כמה דתות מרכזיות יש בעולם. סוגי דת פרימיטיבית, מוקדמת, פגאנית, מזרחית

במשך מאות שנים, מיטב המוחות של האנושות חיפשו למצוא הסבר רציונלי לגורמים להופעתה של צורה ספציפית, הזויה-מיסטית, לא רציונלית של חשיבה אנושית ולהבין את הדת כצורה של תודעה חברתית, כתופעה חברתית. .

לאחר שקמה עם שחר האנושות והתעצבה במשך מאות שנים על בסיס השתקפות בלתי מספקת בחשיבתם של אנשים בעלי תהליכים אובייקטיביים אמיתיים בטבע ובחברה, רעיונות ואמונות דתיות, כמו גם דוגמות, כתות, טקסים וטקסים שגיבשו הם, שסבכו את התודעה האנושית עם רשת של אשליות בלתי ניתנות למימוש, עיוותו את תפיסתו את העולם כעקום. מראה של מיתוסים פנטסטיים ותמורות קסומות, קסמים וניסים, נאלצו ליצור עוד ועוד מבנים מטפיזיים יומרניים ומורכבים של היקום והעולם. שלאחר המוות. התחזקות במוחם של אנשים, בהיותה מקובעת בזיכרון הדורות, הפכה הדת לחלק מהפוטנציאל התרבותי של עם, מדינה או אפילו מדינות רבות.

אנשים קדומים, שיצרו את דתם, דאגו לצרכים אתניים גרידא וסמכו על העזרה "הארצית" של האלים שלהם. חלק מהדתות "עם רישיון שהייה מקומי" נכנסו לשכחה (לעיתים יחד עם העמים שהולידו אותם), בעוד שאחרות, על כל מגבלותיהן הטריטוריאליות, חיות עד היום.

אבל היו דתות שענו על החלומות והשאיפות של לא רק האנשים שמהם יצא הנביא, שהכריז פעם על הרצון האלוהי. עבור אמונות אלה, הגבולות הלאומיים הוכיחו את עצמם כצפויים. הם השתלטו על מוחם ונשמותיהם של אנשים המאכלסים מדינות שונות, יבשות שונות: הנצרות, האיסלאם והבודהיזם הפכו לדתות עולמיות.

1. נצרות

המערכות הדתיות הנפוצות ביותר ואחת המפותחות בעולם היא הנצרות, שהופיעה במאה ה-1 לספירה ביהודה, המחוז המזרחי של האימפריה הרומית.

1.1. בסיס הנצרות

בלב הנצרות עומדת תורת האל-אדם ישוע המשיח, הבן
אלוהים, שבא לאנשים במעשים טובים וציווה עליהם הלכות חיים ישרים. זוהי דת המבוססת על האמונה שלפני אלפיים שנה אלוהים בא לעולם. הוא נולד, קיבל את השם ישו, התגורר בו
יהודים, הטיפו וקיבלו סבל רב וקדושת קדושים על הצלב לכפרה על חטאי האנשים. מותו ותחייתו לאחר מכן מהמתים שינו את גורל האנושות כולה. הטפתו סימנה את תחילתה של ציוויליזציה אירופית חדשה. עבור הנוצרים, הנס העיקרי לא היה המילה
ישו, הו עצמו. עבודתו העיקרית של ישוע הייתה הווייתו: להיות עם אנשים, להיות על הצלב.

הנוצרים מאמינים שהעולם נברא על ידי אל אחד נצחי, ונברא ללא רוע. תחייתו של ישו מסמנת עבור הנוצרים את הניצחון על המוות והאפשרות החדשה של חיי נצח עם אלוהים. כאן מתחיל הסיפור של הברית החדשה עם אלוהים עבור הנוצרים. זוהי ברית האהבה. ההבדל העיקרי שלה מ
הברית הישנה (כלומר הישנה, ​​הקודמת) טמונה בעצם ההבנה של אלוהים,
שהיא "אהבה". לאורך כל הברית הישנה, ​​הבסיס למערכות יחסים
אלוהים ואדם - החוק. המשיח אומר: "אני נותן לכם מצווה חדשה: אהבו זה את זה כמו שאהבתי אתכם".

הנצרות רואה בהיסטוריה חד כיוונית, ייחודית,
תהליך "חד פעמי" בניהולו של אלוהים: מההתחלה (בריאה) ועד הסוף, הסוף (ביאת המשיח, הדין האחרון). התוכן של תהליך זה הוא הדרמה של אדם שנפל בחטא, שנפל מאלוהים, שרק רחמיו של אלוהים יכול להציל, והוא יכול למצוא את הרחמים האלה באמונה במושיע ובכנסייה, שהיא הנושאת. של אמונה זו.

הנצרות, כמו שום דת אחרת, מבוססת על מסתורין. המוח לא יכול להכיל את הרעיון של אלוהים יחיד הקיים בשלושה אנשים: אלוהים האב,
אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. אחד הסקרמנטים העיקריים של הנצרות הוא הקודש, המבוסס על הסעודת (הפיכת לחם ויין לגוף
דם המשיח), ואיחוד המאמינים באמצעות טעימת המתנות האלוהיות הללו לאלוהים.

הכתב הקדוש של הנוצרים - התנ"ך - הוא לא הצהרת דוקטרינה ולא ההיסטוריה של האנושות, זה סיפור על איך אלוהים חיפש אדם, זה נאום
אלוהים פונה לאנשים. בו מתווספת לברית הישנה (הספר הקדוש של חסידי היהדות) הברית החדשה המספרת על חייו ותורותיו של ישו. הברית החדשה כוללת ארבע בשורות (מיוונית - הבשורה), מעשה השליחים - המטיפים הראשונים של הנצרות,
איגרת השליחים לקהילות הנוצריות ולבסוף האפוקליפסה, או
התגלות של יוחנן הקדוש התאולוג. עבודות אלו נחשבות
"רוחני" כלומר. אמנם נכתב על ידי בני אדם, אך בהצעת הקודש
רוּחַ.

הרעיון המרכזי של הנצרות הוא רעיון החטא והצלה של האדם. אנשים הם חוטאים לפני אלוהים, וזה מה שמשווה אותם: יוונים ויהודים, רומאים וברברים, עבדים ובני חורין, עשירים ועניים – כולם חוטאים, כולם "עבדי אלוהים".

הנצרות משכה אנשים על ידי הוקעת שחיתות העולם והצדק. הובטחה להם מלכות אלוהים: ראשונים כאן יהיו שם אחרונים, ומי שאחרונים כאן יהיו ראשונים שם. הרשע יענש, וסגולה תזכה, הדין העליון ייעשה וכל אחד יזכה לפי מעשיו. הטפת הבשורה המשיח לא קראה להתנגדות פוליטית, אלא לשלמות מוסרית.

1.2. כנסייה ונצרות

הייחודיות של הנצרות כדת היא שהיא יכולה להתקיים רק בצורת הכנסייה. הכנסייה היא קהילה של אנשים המאמינים במשיח: "... היכן שניים או שלושה מתאספים בשמי, שם אני בתוכם."

עם זאת, למילה "כנסייה" יש משמעויות שונות. זוהי גם קהילה של מאמינים המאוחדת על ידי מקום מגורים משותף, איש דת אחד, מקדש אחד. קהילה זו מהווה קהילה.

הכנסייה, במיוחד באורתודוקסיה, נקראת גם המקדש, שבמקרה זה נתפס כ"בית האלוהים" - מקום לסקרמנטים, לטקסים, מקום לתפילה משותפת.

לבסוף, ניתן להבין את הכנסייה כצורה של האמונה הנוצרית. במשך אלפיים שנה, כמה מסורות שונות התפתחו והתעצבו בנצרות, שלכל אחת מהן יש אמונה משלה, טקס וטקס משלה.
לכן, אנו יכולים לדבר על הכנסייה האורתודוקסית (מסורת ביזנטית),
כנסייה קתולית (מסורת רומית) וכנסייה פרוטסטנטית (מסורת
הרפורמציה של המאה ה-16).

בנוסף, יש את הרעיון של הכנסייה הארצית, המאחדת את כל המאמינים ב
ישו, והמושג של הכנסייה השמימית - הגזרה האלוהית האידיאלית של העולם. היכן שהכנסייה הארצית מקיימת את מצוות המשיח, היא מהווה אחדות עם השמימי.

1.3 גיאוגרפיה של הנצרות

הצעדים הראשונים של הנצרות במאות I-II. מוגבל לאזור
הים התיכון, אז חדר למדינות מרכז אירופה ורק במאות ה-7-12. - צפון מזרח אירופה. בעידן התגליות הגיאוגרפיות הגדולות החלה עבודתם הפעילה של מיסיונרים נוצרים.
(מנצחי הוראת דת), הנמשכת גם בתקופתנו. בסוף המאה ה- XV. הם, יחד עם הכובשים, נחתו על חופי אמריקה שזה עתה התגלתה.

במאה ה-16. רוב הפיליפינים סופחו לנצרות.
כישלון פקד את המיסיונרים באפריקה. רק במאה ה-19 כתוצאה מקולוניזציה פעילה, רבים מתושבי "היבשת השחורה" התנצרו. אותה קולוניזציה הצמידה אליו את החלק העיקרי של האוכלוסייה
אוקיאניה.

1.4. הנצרות הקדומה

הנצרות הקדומה מצעדיה הראשונים הכריזה על הוראת המעמדות הנמוכים המדוכאים, הוראת חסרי כל וסובלים. אמנם דוקטרינה זו לא קראה למאבק, ובמובן זה אין היא יכולה להיחשב בשום אופן למהפכני באופייה. להיפך, הנצרות הייתה אלטרנטיבה לסוגים שונים של התקוממויות ומלחמות, החל במרד ספרטקוס, שטלטל את האימפריה הרומית החזקה בתחילת תקופתנו. וככזה
כחלופה "מרגיעה", המכוונת את האנרגיה של המדוכאים לערוץ האשליות הדתיות, הנצרות הייתה מקובלת למדי, אפילו מועילה לבעלי הכוח, שהבינו זאת במהרה וקיבלו את ההוראה הנוצרית בתור הדוקטרינה האידיאולוגית השלטת. עם זאת, זה קרה מאוחר יותר. הנצרות הקדומה במאתיים או שלוש המאות הראשונות לקיומה, בהיותה דת של חסרי זכויות ונרדפים, לא רק עמדה בהתנגדות לשלטונות, נתונה לרדיפות אכזריות מצדם, אלא לא הייתה נטולת גורמים רדיקליים, אפילו פאתוס מהפכני. . הפאתוס הזה צומצם, קודם כל, לדחייה חדה של נורמות החיים שנקבעו.

הפאתוס המהפכני של הנצרות הקדומה בא לידי ביטוי בהתמקדות בשני ההיבטים החשובים ביותר של הדת החדשה. ראשית, בהטפתה לשוויון אוניברסלי. אף על פי שזה היה שוויון מלכתחילה רק "בחטא", השוויון של "עבדי ה'", גם בתפקיד זה, סיסמת השוויון האוניברסלי לא יכלה אלא למשוך תשומת לב.
נכון, בחלק מהטקסטים האוונגליסטיים העבדות הייתה מוצדקת והעבדים קיבלו השראה לציית לאדוניהם, אך עם זאת, ההכרזה על עקרון השוויון האוניברסלי בימי הזוהר של האימפריה הרומית הייתה שווה הרבה. שנית, על גינוי העושר והרכישה ("הגמל יעבור מוקדם יותר בעין מחט מאשר העשיר יכנס למלכות שמים"), על הדגשת החובה האוניברסלית לעבוד ("אל יעבוד מי שעושה". לא לאכול").
אין זה מפתיע שבני הקהילות הנוצריות הראשונות היו, קודם כל, הנעלבים והמדוכאים, העניים והעבדים, העניים והמנודים.

1.5. הקהילות הנוצריות הראשונות

הקהילות הנוצריות הראשונות שאלו מקודמותיהן - כתות כמו האיסיים - את המאפיינים של סגפנות, הכחשה עצמית, אדיקות והוסיפו להן את הטקסים הפולחניים של איחוד המיתראיזם ועוד הרבה יותר, כולל המעשה החגיגי של הטבילה כסמל של אֱמוּנָה. הקהילות האלה היו די סגורות. בראשם עמדו מנהיגים כריזמטיים - מטיפים, "מורים", נביאים בצל "חסד", שבדרך כלל הקשיבו ל"קולם הפנימי", היו "חזונות", שמעו
"קול אלוהים" ולכן נחשבו כבעלי זכות בלתי מעורערת למנהיגות. כבר במחצית השנייה של המאה ה-1. נ. ה. שני זרמים עיקריים הוצגו בבירור - הפרו-יהודי, המיוצג על ידי האפוקליפסה ועולה גנטית, ככל הנראה, לרשתות מהסוג האיסיים, והאנטי-יהודי, הקשור לפעילותו של השליח פאולוס. בניגוד לשליח פטרוס, שהבשורה פאולוס כינה אותו "שליח ליהודים", פאולוס, על פי המסורת, כינה את עצמו.
"שרת של ישוע המשיח לגויים." במובן זה, פאולוס הוא זה שיכול להיחשב לפטריארך הראשון (אם לא המייסד) של הנצרות.

בתנאי הבסיס הדוגמטי הנוקשה יותר ויותר של הדוקטרינה הנוצרית, חייהם של הכתות והקהילות המקוריות שבראשן עמדו מנהיגים כריזמטיים, מלאי סכנות ורדיפות, אך מובחנים בחופש הרוח והפעולה, נסוגו לעבר. בתנאים החדשים הם הוחלפו בפקידים שנבחרו על ידי המאמינים (ואחר כך אושרו מלמעלה) - דיאקונים, בישופים, פרסביטרים.

החלפת מנהיגים כריזמטיים בהיררכיה בירוקרטית היא תופעה בלתי נמנעת בתנאי הכנסייה המתהווה עם הקנונים המחמירים והדוגמות הבלתי ניתנות להריסה. נקייה מ"חטאי" הנעורים, הכנסייה הנוצרית הפכה למוסד מקובל למדי על האליטה הפוליטית-חברתית, שהשפעתה בקרב ההמונים הפכה לרצוי לגשת אליה ולהשתמש בה.

1.6. גל רדיפת הנצרות

מקורו במחוז נידח של האימפריה הרומית (יהודה) במאה ה-1, הנצרות עד אמצע המאה ה-4. נרדף על ידי השלטונות הרומאים. כעת במחוז אחד, אחר כך במחוז אחר, או אפילו ברחבי האימפריה, עלה מיד גל של רדיפות: מקדשים נהרסו, אנשי דת ומאמינים רגילים נעצרו. עבד נוצרי נרדף באותו אופן כמו קצין או פטריציאן שהתנצרו.

שלוש מאות שנות הרדיפה הללו במשך כל המאות הבאות לימדו את הנוצרים שתי אמיתות גדולות (שאיתן מסכימים גם מי שאינו מחשיב את עצמו כמאמין): האמת אינה תלויה ברצון השלטונות; אדם מושפל ועני יכול להתברר כצודק.

ואחרי עוד 17 מאות - במאה העשרים - שוב הכריזה אימפריה נוספת מלחמה על הנוצרים. ושוב - מקדשים מחוללים והחרבו, ושוב מאות אלפי הרוגים. הפעם, הארץ המושקת בדם קדושים הפכה
רוּסִיָה. האימפריה האתאיסטית דרשה הסכמה ללא תנאי לא רק עם מדיניותה, אלא גם עם הפילוסופיה שלה, עם השקפת עולמה. אף אחד מגלי הרדיפות של נוצרים באימפריה הרומית לא נמשך יותר מעשר שנים. בְּ
בברית המועצות נמשכו הרדיפות במשך שבעה עשורים.

ליד אחד מהמחנות בסיביר יש קבר בו שוכבים 50 כמרים. הם הוצאו מהמחנה ונצטוו לחפור תעלה. מסודר על קצהו. ואז הם ניגשו לכולם עם אקדח ושאלו את השאלה: "ובכן, האלוהים שלכם קיים או לא?" לאחר התשובה "כן" הגיעה הזריקה. אף אחד לא נכנע.

במאה העשרים נוצרים (בעיקר כמרים) נהרגו בגרמניה הנאצית ובמקסיקו, בקמפוצ'אה, בחמר רוז' ובסין המאואיסטית, באלבניה (שם הדת נאסרה על פי החוקה) וביוגוסלביה, רומניה ופולין...

היחסים בין הכנסייה לשלטונות עלי אדמות לא היו כל כך קלים. אבל אפילו בתוך הכנסייה עצמה, לאורך ההיסטוריה של קיומה, התרחשו אירועים דרמטיים רבים ולעתים טרגיים. כיום הנצרות מיוצגת על ידי שלושה וידויים, שכל אחד מהם מחולק לזרמים רבים, כלומר. זרמים, לפעמים שונים מאוד באמונותיהם. אבל גם האורתודוקסים וגם הקתולים, ורוב הפרוטסטנטים, מכירים בדוגמה (הגדרת הכנסייה, שיש לה סמכות בלתי מותנית לכל אחד מחבריה) לגבי השילוש הקדוש, הם מאמינים בישועה באמצעות
ישוע המשיח, הכר כתבי קודש אחד - התנ"ך.

1.7. סטטיסטיקה על הנצרות

חישוב המספר המדויק של נוצרים אינו קל. עם זאת, הסטטיסטיקה הכללית נותנת את הנתונים הבאים. כיום, נוצרים מאמינים מהווים 1/3 מהאוכלוסייה המתגוררת באירופה ובאוסטרליה, בצפון ו
אמריקה הלטינית, ניו זילנד וגינאה החדשה. בכנסייה האורתודוקסית יש בשורותיה כ-120 מיליון איש, הרומאים-קתולים
הכנסייה מאגדת כ-700 מיליון מאמינים, הכנסיות הפרוטסטנטיות החברות במועצת הכנסיות העולמית מאגדות כ-350 מיליון איש.

1.8. פילוג של הנצרות

הנצרות כבר מזמן הפסיקה להיות דת מונוליטית. סיבות בעלות אופי פוליטי, סתירות פנימיות שהולכות ומצטברות מאז
המאה הרביעית, הובאה למאה ה-11. לפיצול טרגי. ולפני כן, בכנסיות מקומיות שונות היו הבדלים בפולחן ובהבנת אלוהים. עם חלוקת האימפריה הרומית לשתי מדינות עצמאיות, נוצרו שני מרכזים של הנצרות - ברומא ובקונסטנטינופול (ביזנטיון). כנסיות מקומיות החלו להיווצר סביב כל אחת מהן. המסורת שהתפתחה במערב הובילה ברומא לתפקיד מיוחד מאוד של האפיפיור של האפיפיור הרומי – ראש הכנסייה האוניברסלית, הכומר של ישוע המשיח. הכנסייה במזרח לא הסכימה עם זה. נוצרו שתי עדות נוצריות
- אורתודוקסיה וקתוליות.

2. אורתודוקסיה

האורתודוקסיה התבססה באירופה על השטח שהיה שייך לו פעם
האימפריה הביזנטית או מדינות בהשפעתה: ברוב חצי האי הבלקני וברוסיה.

2.1. הגדרה של אורתודוקסיה

המילה "אורתודוקסיה" היא תרגום של "אורתודוקסיה" היוונית. "אורתוס"
"נכון" (ומכאן, למשל, "כתיב"), ולמילה "דוקסה" יש שתי משמעויות ביוונית: "שיפוט", "דעה" ו"תהילה", "שבח".
לפיכך, ניתן לתרגם את המילה "אורתודוקסיה" לרוסית הן כ"חשיבה נכונה" והן כ"אורתודוקסיה", כלומר. היכולת לשבח
אלוהים. הכנסייה המזרחית בחרה לעצמה את המשמעות השנייה, ובכך הדגישה את הבולטות של העיקרון האתי והאסתטי על הרציונלי. בכנסייה העתיקה, המילה "אורתודוקסיה" ציינה את הדרישה העיקרית לאמונתם וחיי הנוצרים. ההגדרה של "אורתודוכסי" הוקצתה למזרחית
הכנסייה בסוף ימי הביניים.

2.2. הכנסייה האורתודוקסית של ביזנטיון

באימפריה המזרחית (ביזנטיון), הכנסייה לא זכתה לעצמאות רבה ולהשפעה פוליטית. מחולקת למספר פטריארכיות (קונסטנטינופול, אנטיוכיה, אלכסנדריה, ירושלים), התברר שהיא תלויה כמעט לחלוטין במדינה וזיהתה את עצמה ואת האינטרסים שלה עם האינטרסים שלה. יש לציין גם שתחום ההשפעה והבסיס ההמוני של כל הפטריארכיות היה קטן, ולאחר האסלאמיזציה של העולם המזרח תיכוני, הוא הפך דל לחלוטין.
בביזנטיון גובשו הדוגמות והקאנונים של הכנסייה האורתודוקסית. במסגרת התרבות הביזנטית התפתחו עקרונות אמנות הכנסייה, שהפכו לקנוניים עבור כל הכנסיות האורתודוקסיות.

בכנסייה האורתודוקסית כולה, בשל חולשה יחסית וחוסר חשיבות פוליטית, מעולם לא הייתה רדיפה המונית מסוג "אינקוויזיציה קדושה", אם כי אין זה אומר שהיא לא רדפה את האפיקורסים והסכיזמטיים בשם חיזוקה. השפעה על ההמונים. במקביל, לאחר שספגה מנהגים פגאניים עתיקים רבים של אותם שבטים ועמים שאימצו את האורתודוקסיה (היו רבים מהם, לפחות ברוסיה בלבד), הצליחה הכנסייה לעבד אותם ולהשתמש בהם כדי לחזק את סמכותה.
אלוהויות עתיקות הפכו לקדושים של הכנסייה האורתודוקסית, חגים לכבודם הפכו לחגי כנסייה, אמונות ומנהגים קיבלו כיסוי והכרה רשמיים. רק כמה טקסים פגאניים גלויים בגלוי, כמו עבודת אלילים, שחזרו לפטישיזם של ימי קדם, נרדפו ומתו בהדרגה, אבל גם כאן שינתה אותם הכנסייה במיומנות, והפנתה את פעילותם של המאמינים לפולחן. של אייקונים.

2.3. חוק יסוד האורתודוקסיה

הכוח האימפריאלי תמך בחתירה לאחדות כנסייתית ובכך תרם לחשיפה הרמונית וברורה יותר מתמיד של הדוגמה האורתודוקסית. כללי הקבלה - קבלת כל "גוף" הכנסייה של כל נורמה - הפך לאחד מחוקי היסוד של האורתודוקסיה. אף אדם, אף איבר של הכנסייה, לא משנה כמה רחב בהרכבו, אינו יכול להיות בלתי תקף לחלוטין. בענייני אמונה, רק הכנסייה אינה ניתנת לטעות -
"גוף המשיח" בכללותו.

באורתודוקסיה, המסורת מובנת לא רק כמערכת של ספרים קדושים, כתבים והחלטות של מועצות, אלא גם כפעולה ישירה של רוח הקודש והכנסייה הארצית. מאמינים שמרכיב מיסטי זה של מסורת הכנסייה הוא שמשמר את ההמשכיות והטוהר של הכנסייה האורתודוקסית מימי השליחים.

2.4. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

עם התחזקותה של רוסיה העתיקה, האורתודוקסיה, שהושאלה על ידה מביזנטיון, התחזקה בהדרגה והמטרופולינים שמונו מקונסטנטינופול הפכו לבסוף למאה ה-16. לפטריארכים עצמאיים. תקופת העצמאות של הכנסייה הרוסית מהפטריארכיה של קונסטנטינופול החלה למעשה ב-15 בדצמבר 1448, כאשר הבישופים הרוסים בחרו באופן עצמאי במטרופולין יונה כפרימט שלהם. במהלך הגעתו למוסקבה ב-26 בינואר 1589 של הפטריארך ירמיהו מקונסטנטינופול בקתדרלת ההנחה.
מטרופולין הקרמלין של מוסקבה הועלה לדרגת פטריארך. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לא רק תמכה בכוח המלכותי, אלא גם צייתה לו, שיתפה עמו פעולה ברצון (רק מדי פעם היו יוצאים מן הכלל; למשל, הפטריארך ניקון במאה ה-17 ניסה להעמיד את הכנסייה מעל הכוח החילוני).

האורתודוקסיה הביאה עמה מביזנטיון לרוסיה רמה גבוהה של תרבות, ניסיון מוסרי, מחשבה פילוסופית ותיאולוגית ותחושה אסתטית. אמנות הכנסייה הותירה יצירות יקרות של אדריכלות, ציור אייקונים ושירה.

במהלך שנות העול והתסיסה הטטרית-מונגולית, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית פייסה את הנסיכים הלוחמים, הייתה שומר התרבות הלאומית. היא תפסה עמדות פטריוטיות במהלך שנות האסונות, פלישות האויב. אז זה היה בפנים
1812, ובמלחמה הפטריוטית הגדולה של 1941-1945.

2.5. אורתודוקסיה ומודרניות

ברוסיה של היום, אורתודוקסיה מוצהרת על ידי מאמינים ממוצא סלאבי, כמו גם עמי הצפון ואזור הוולגה.

מעונו של הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה ממוקם במוסקבה. תחת שליטת הפטריארכיה של מוסקבה, בנוסף לדיוקסיות הרוסיות, קיימות דיוקסיות במדינות חבר העמים, מספר דיוקסיות במערב ובמרכז אירופה,
צפון ודרום אמריקה. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כוללת גם את הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, שקיבלה את זכות השלטון העצמי ב-1990, ואת הכנסייה היפנית האורתודוקסית האוטונומית.

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית חוגגת טקסים לפי הלוח היוליאני. השפה הליטורגית העיקרית היא הסלאבית הכנסייתית. בקהילות
שירותי מערב אירופה מבוצעים בשפות האירופיות העיקריות.

2.6. מאמינים ותיקים

המאמינים הישנים קשורים קשר הדוק להיסטוריה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
הופעתה מתוארכת לתקופת פיצול האורתודוקסיה הרוסית, שסיבתה הייתה הרפורמה הכנסייה-טקסית שהחלה הפטריארך
ניקון באמצע המאה ה-17. כוהנים רבים בדרגות שונות, שהתקשו ללמוד מחדש ולערוך טקסים על פי ספרי הליטורגיה החדשים ועל פי הכללים החדשים, נכנסו לפילוג. חסידי "הטקסים האורתודוקסיים הישנים" שלא השלימו עם השינוי בצורות החיצוניות של חיי הכנסייה, בעיקר איכרים, ברחו מרדיפות. הם נמלטו ביערות העבותים של אזור הוולגה, הצפון, סיביר, בפאתי המדינה הדרומיים, או ייסדו את קהילותיהם בחו"ל. תנועות רבות נגד הממשלה, כוחות מרדניים שונים לבשו את צורתם של המאמינים הישנים. בשנת 1685 הוצא צו מיוחד האוסר סופית על הפילוג. בשנות ה-50 וה-60 של המאה ה-17, במועצות הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, קיללו המאמינים הזקנים, אשר הוסר רק ב-1971, כאשר הוכר כי הטקסים הישנים היו "מכובדים באותה מידה" עם הפוסט-רפורמה. אלה, כלומר, קנוניים באותה מידה.
(לֵגִיטִימִי). לפיכך, הפטריארכיה של מוסקבה עשתה צעד רציני לקראת התגברות על הפילוג של הכנסייה הרוסית שהתרחשה לפני שלוש מאות שנים. עד כה, בית הקברות רוגוז'סקו במוסקבה נותר אחד המרכזים המובילים של המאמינים הישנים הרוסים. טקסים אלוהיים נערכים בכנסיותיה באותו אופן כפי שהיה נהוג בכנסייה הרוסית של המאה ה-17 לפני הרפורמות של ניקון.

3. קתוליות

חיי מערב אירופה עד המאה ה-16 נשלטו על ידי הכנסייה הקתולית. יש מעט הבדלים דוגמטיים וליטורגיים בין הקתוליות לאורתודוקסיה. האורתודוקסיה מפרשת את השילוש אחרת (מאמינה שרוח הקודש מגיעה רק מאלוהים האב), אינה מכירה בצהרה בין גן עדן לגיהנום, אינה נוהגת בהנפקת פינוקים ומתקשרת עם לחם (ולא מצות, אלא שמרים) ויין. . אבל זה תמיד החזיק חזק מאוד בהבדלים האלה, במיוחד לאחר ההפסקה הסופית עם הקתוליות ב-1054.

3.1. הגדרה של קתוליות

המונח "קתוליות" (או "קתוליות") נגזר מהתואר היווני "קתוליקוס" - "אוניברסלי". "אקלזיה קתוליקה" פירושו
"כנסייה אוניברסלית (קתדרלה). מילים אלו נכללות ב- Nikeo- המקורי
אמונת קונסטנטינופול: "אני מאמין... בכנסייה הקתולית...".

3.2. כנסיה קתולית

הכנסייה הקתולית פירושה אוניברסלית, אקומנית, בטענה שהיא, ורק היא, היא ההתגלמות האמיתית והשלמה של הנצרות. לכנסייה הקתולית, בניגוד לכנסייה האורתודוקסית, יש ראש יחיד - האפיפיור. ראש הכנסייה נחשב לכומר של ישו עלי אדמות וליורשו של השליח פטרוס. לאפיפיור יש תפקיד משולש: הבישוף של רומא, הכומר של הכנסייה האוניברסלית וראש מדינת הוותיקן. האפיפיור ג'ון הנוכחי
פול השני נבחר ב-1978. הכנסייה הקתולית, על פי הדוקטרינה, נשאה בפני עצמה "מלאי של מעשים טובים" וחסד אלוהי, שסייעו להשיג ישועה, להסיר חטאים מנשמת האדם. הקתוליות תפסה מקום מוביל במדינות רבות באירופה ובאמריקה. בברכת הכנסייה הקתולית, מסורות תרבותיות רבות של העת העתיקה ה"פגנית" עם החשיבה החופשית שלה נשלחו לשכחה וגונו. נכון, מסורת הכנסייה שטיפחה הלטינית תרמה לשימור חלק נכבד ממורשת כתבי היד של התרבות העתיקה. משנתו של אריסטו, שקמה לתחייה בעזרת הערבים, שתוקנה באופן משמעותי על ידי הכנסייה, אפילו הפכה
(יחד עם התנ"ך) סוג של מילה עילאית וכמעט האחרונה של התרבות הרוחנית. עם זאת, הרבה אבד באופן בלתי הפיך, ומעל לכל, חופש רוחני. כמרים קתולים (שנדרו נדר של פרישות ולפיכך לא היו כבולים בפעילותם לאינטרסים אישיים ומשפחתיים, שהתמסרו לחלוטין לשירות, לאינטרסים של הכנסייה) עקבו בקנאות אחר השמירה הקפדנית על הדוגמות והטקסים של הכנסייה, נענשו ללא רחם אפיקורסים, שכללו כל מי שהיה בכל דרך או העז לסטות מהדוקטרינה הרשמית. טובי המוחות של אירופה של ימי הביניים מתו על המוקד
ה"קדוש" של האינקוויזיציה, והשאר, "חוטאים" מפוחדים ומפוטרים, מכרה הכנסייה ברצון פינוקים - הפטרת חטאים תמורת הרבה כסף.

3.3. סטטיסטיקה וגיאוגרפיה של הקתוליות

את המהות הפנימית ביותר של האמונה הקתולית, כמובן, לא ניתן להבין בעזרת מספרים, אבל הם יכולים לתת לפחות מושג כללי של פעילות
כנסיה קתולית. לפי הסטטיסטיקה, ישנם 600 עד 850 מיליון קתולים בעולם, שהם כ-15% מכדור הארץ. בְּ
אמריקה הלטינית 90% מהאוכלוסייה הם קתולים, באירופה הם כ-40%, ב
רק 25% בצפון אמריקה, 13% באפריקה, ולא יותר מ-2.5% באסיה, כששני שלישים מהם חיים בפיליפינים.

ישנן כמה קהילות קתוליות גדולות בעולם שחיות ומתפתחות לפי החוקים המיוחדים שלהן. למשל, במדינות לטיניות
אוכלוסיית אמריקה גדלה במהירות. אין מספיק כוהנים, אבל פעילות מיסיונרית - אוונגליזם - נמשכת ללא הרף, והיא שם
הכנסייה הקתולית הופכת ל"כנסייה לעניים" פופולרית באמת.
להיפך, במדינות מערב אירופה, המסורתיות הנוצריות, יש פחות ופחות קתולים, וגם מספר הכוהנים הקתולים יורד בהתאם.

הכנסייה הקתולית נקלעה לתנאים קשים במדינות המזרח
אירופה, שנמצאת זה מכבר בלחץ של תעמולה אתאיסטית. עם זאת, מאז תחילת שנות ה-90, למדינות אלו הייתה הזכות לבחור בחופשיות את דתו. במדינות מוסלמיות, מעט הקתולים זוכים ליחס שונה בהתאם לרמת הסובלנות הדתית במדינה מסוימת. כיום, הכנסייה הקתולית מכריזה על הצורך למצוא פתרונות לבעיות הגלובליות של זמננו ברוח ההומניזם, כבוד החיים וכבודו של האדם.

3.4. רפורמציה וקתוליות

במחצית הראשונה של המאה ה-16, התנועה החברתית והדתית הרפורמיסטית, שמטרתה לשנות את יסודות מבנה הכנסייה והתחברה לתפיסת העולם של הבורגנות המתהווה, הביאה לכך ששטחים נרחבים של מרכז, מערבי ו צפון אירופה התנתקה מהקתוליות.
אֵירוֹפָּה. התברר שהתנועה האנטי-פיאודלית המתפתחת מכוונת נגד הכנסייה הקתולית. מנהיגי הרפורמציה בגרמניה ובשווייץ - ז'אן לותר
קלווין וצווינגלי - האשימו את הכנסייה הקתולית בעיוות הנצרות האמיתית, התנגדו בחריפות לדוגמת אי הטעות של האפיפיור, לנוהג של מכירת פינוקים, טינטיל והדר של הפולחן הקתולי, ולבסוף, נגד ההפרזה בתפקידה של הכנסייה בתור מתווך בין אדם לאלוהים. המתווך היחיד בין אנשים לאלוהים
הרפורמציה הכירה במשיח.

כמובן, הרפורמציה לא פירושה מותה של הקתוליות. לאחר שנעזרה בקונטרה-רפורמציה, הצליחה הכנסייה הקתולית לשרוד ועד היום כל ההיררכיה הכנסייתית שלה, בראשות האפיפיור, היא כוח רציני, שהשפעתו מורגשת במקומות רבים בעולם. .
עם זאת, עידן הרפורמציה גרם לקתוליות ולאומניפוטנטיות של הכנסייה הנוצרית בכלל מכה כזו שלא ניתן היה להתאושש ממנה עוד. זְמַן
ה"אינקוויזיציה הקדושה" והשליטה המוחלטת במחשבה, על החיים הרוחניים של אנשים על ידי הכנסייה החלו ללכת אל העבר הבלתי הפיך. הקתוליות, בעקבות הכנסייה הפרוטסטנטית, נאלצה להסכים שאלוהים אמור להיות "אלוהי", כלומר, מקום מאוד מוגדר בחייהם ובעבודתם של אנשים, את שארית זמנם ותשומת הלב שלהם יש להקדיש לעניינים אחרים. לא היה קשר ישיר לדת ולא היה תלוי בהתערבותה והערכתה. זה כמובן לא אומר שתפקידה של הכנסייה הצטמצם כמעט לאפס. ובכל זאת, הפרדת הכנסייה מהמדינה ומתחומי פעילותם העסקיים של אנשים שונים, שהייתה תוצאה של הרפורמציה, מילאה תפקיד עצום בגורלה של מערב אירופה, בהתפתחותה המוצלחת בדרכה הקפיטליסטית.

4. פרוטסטנטיות

בזמן הזה קם מגוון חדש של נצרות, בורגני ברוחו - פרוטסטנטיות. הוא מאופיין באינדיבידואליזם בענייני אמונה: לכל מאמין יש את הזכות לקרוא ולפרש את התגלותו של אלוהים - התנ"ך.
הפרוטסטנטיזם לימד שלא כל כך טקסים חשובים, אלא מילוי מצפוני של חובותיו על ידי כל אחד, כלומר בעבודה מצפונית אדם מגלם מצוות נוצריות. פרוטסטנטיות (דוקטרינה אוונגליסטית) מאשרת את השוויון של כל המאמינים בפני אלוהים ומטיפה ישועה על ידי אמונה כבר בחיים הארציים, שוללת נזירות, כמו גם פרישות של הכמורה (אגב, חובה לכמרים קתולים), אינה מקבלת דרגות כנסייה ו מכיר רק בסמכות התנ"ך. הפרוטסטנטיות מתאפיינת בשאיפה להפריד בין תחומי ההשפעה של כוחה הרוחני של הכנסייה לבין כוחה החילוני של המדינה: של אלוהים הוא של אלוהים ושל קיסר הוא של קיסר. הפרוטסטנטיות העבירה את מרכז הכובד של החיים הדתיים מצורות הכנסייה אל הפרט, אל השלמות שלו.

4.1. סטטיסטיקה על פרוטסטנטיות

ארצות הברית נחשבת למדינה המאוונגלית ביותר (כלומר, הפרוטסטנטית ביותר): 22% מכלל האוונגליסטים חיים כאן, ויוצרים יותר מ-250 וידויים שונים (דתות). קבוצות גדולות של פרוטסטנטים חיות באירופה ובאמריקה, מספרם קטן יותר באפריקה, אסיה ואוסטרליה.

4.2. פרוטסטנטיות ברוסיה

הפרוטסטנטיות נפוצה ברוסיה. הרבים ביותר הם נוצרים-בפטיסטים אוונגליסטים, אדוונטיסטים של היום השביעי, פנטקוסטלים, לותרנים. הפרוטסטנטיות החלה לחדור לתוך רוסיה מאירופה הנסערת כלכלית מתחילת המאה ה-17, יחד עם אנשים מיומנים שניסו למצוא כאן יישום לכשרונותיהם וליכולותיהם.

4.3. עדות פרוטסטנטיות

בפטיסטים אוונגליסטים שייכים לעדה הפרוטסטנטית הגדולה ביותר ברוסיה. הטבילה הובאה לרוסיה במאה ה-19 על ידי קולוניסטים גרמנים שהתיישבו בעיקר במחוזות הדרומיים. במחוזות הצפוניים והמרכזיים התפתחה תורת הנוצרים האוונגליסטים, שהיתה קרובה מאוד בבסיסה לטבילה. תחילת ההפצה שלו קשורה לפעילותו של הלורד ג'י רדסטוק, שהגיע מאנגליה וארגן את הכת הראשונה בסנט פטרסבורג בשנות ה-70 של המאה ה-19.

אגודות של בפטיסטים נוצרים אוונגליסטים קיימות כמעט בכל האזורים והרפובליקות של ברית המועצות לשעבר. המשיכה שלהם לכיוון הגבול המערבי והדרומי ניכרת, השפעתם גוברת בהדרגה באזורי הבירה.

אדוונטיסטים של היום השביעי הופיעו באימפריה הרוסית בשנות ה-80. פעילותם של מיסיונרים תרמה להפצת תורתם.

פנטקוסטלים הם כת שנוצרה בארצות הברית בתחילת המאה ה-20 ולאחר מכן הופיעה ברוסיה. המאפיין העיקרי של דוקטרינה זו הוא האמונה ב
"ירידת רוח הקודש" על השליחים ביום החמישים לאחר תחיית המתים
המשיח. ברוסיה, אגודות פנטקוסטליות מיוצגות בכל שטחה.

האסלאם היא דת העולם השנייה אחרי הנצרות מבחינת מספר החסידים, דת הענווה והכניעה המוחלטת לרצון הכול יכול. היא נוסדה ב
המאה השביעית על בסיס דתות שבטיות ערביות, הנביא מוחמד. הוא הכריז שיש רק אללה אחד גדול ושכולם צריכים להיות צייתנים לרצונו. זו הייתה קריאה לגייס את הערבים תחת דגלו של אל יחיד. מוחמד דחק בערבים להאמין באל אחד ולשרת אותו בציפייה לסוף העולם, ליום הדין ולהקמת "ממלכת צדק ושלום" על פני כדור הארץ. בדת האסלאמית, אללה הוא האל היחיד, חסר פנים, עליון וכל יכול, חכם, רחום ביותר, בורא כל הדברים והשופט העליון שלו. לידו אין אלים, אין יצורים עצמאיים כלשהם. אין כאן שילוש נוצרי, עם מערכת היחסים המורכבת שלו בין אלוהים האב, בנו ישוע, והדמות המיסטית של אלוהים רוח הקודש. באיסלאם ישנה תורת גן עדן וגיהנום, של תגמול לאדם בחיים שלאחר המוות על מעשיו. בפסק הדין האחרון, אללה עצמו יחקור כל אחד מהחיים והמתים, והם, עירומים, עם ספר שבו רשומים מעשיהם, ימתינו בפחד להחלטתו. החוטאים הולכים לגיהנום, הצדיקים הולכים לגן עדן.

5.1. ספר קודש למוסלמים

הספר הקדוש למוסלמים הוא הקוראן. הוא מתעד את הרעיונות והאמונות העיקריים של מוחמד. על פי המסורת המקובלת באסלאם, נוסח הקוראן נאמר לנביא על ידי אללה עצמו בתיווכו של ג'בריל. אללה העביר שוב ושוב את מצוותיו הקדושות באמצעות נביאים שונים - משה רבנו,
ישו, ולבסוף מוחמד. תיאולוגיה אסלאמית זו מסבירה גם את צירופי המקרים הרבים של הטקסטים של הקוראן והתנ"ך: הטקסט המקודש שהועבר באמצעות נביאים קודמים עוות על ידי יהודים ונוצרים, שלא הבינו בו הרבה, החמיצו משהו, מעוות, לכן, רק ב הגרסה האחרונה, שאושרה על ידי הנביא הגדול מוחמד, עשויה להיות המאמינים בעלי האמת האלוהית הגבוהה והבלתי ניתנת לערעור.

האגדה הזו של הקוראן, כשהיא נקייה מהתערבות אלוהית, קרובה לאמת. התוכן העיקרי של הקוראן קשור לתנ"ך באותה מידה שהאסלאם עצמו קרוב ליהודי-נצרות.

הקוראן מורכב מ-114 פרקים, העוסקים בכל היבטי החיים, כולל צדק, מוסר ומרשמים פולחניים. האופי של חיבורים אלה מגוון מאוד. לצד תמלול סיפורי המקרא ניתן למצוא כאן ויכוחים על סדר הגירושין, לצד תיאורי אירועים היסטוריים – ויכוחים על היקום, על יחסי האדם עם עולם הכוחות העל-טבעיים. הקוראן מקדיש מקום רב ליסודות החוק האסלאמי, יש בו טקסטים ליריים ופיוטיים וגם עלילות מיתולוגיות. במילה אחת, הקוראן, כמו התנ"ך, הוא מעין אנציקלופדיה אלוהית, "ספר ספרים", אוסף של ידע והוראות כמעט לכל אירוע.

כרבע מטקסט הקוראן מוקדש לתיאור חייהם ופועלם של נביאים שונים. משום מה, האדם הראשון אדם ואפילו אלכסנדר מוקדון המפורסם (איסקנדר) התברר שהם בדרגת נביא בקוראן.
בסוף רשימה זו מוחמד, האחרון והגדול מבין הנביאים. אחריו, לא היו עוד נביאים ולא יהיו, עד סוף העולם והמשפט האחרון, עד ביאתו השנייה של ישוע. תיאורי מעשי הנביאים לקוחים כמעט לחלוטין מהתנ"ך, עם שינויים בודדים בלבד.

הקוראן היה רחוק מלהיות נגיש לכולם - הוא נחקר ונותח רק על ידי מעטים יחסית מוסלמים יודעי קרוא וכתוב ומשכילים, בעיקר מומחים לדוגמה אסלאמית, תיאולוגים ומשפטנים. מצוות האסלאם הגיעו להמונים הרחבים של פשוטי העם, איכרים אנאלפביתים רק בצורת דרשות בעל פה ובצורת מצוות קדושות, שהיוו מערכת כללי התנהגות, בעיקר דתיים, שחובה על כל מאמין אמיתי.

5.2. "חמישה עמודי אמונה"

לאסלאם חמש חובות עיקריות של מוסלמי - וידוי, תפילה, צום, נדבה וחאג'.

עקרון הווידוי הוא מרכזי באסלאם. כדי להפוך למוסלמי, מספיק לבטא בחגיגיות את המשפט שאין אל מלבד אללה ו
מוחמד הוא הנביא שלו. כך, אדם הופך לציית לאללה, מוסלמי. אבל, לאחר שהפך לאחד, הוא היה צריך למלא את שאר החובות של מאמין אמיתי.

תפילה היא טקס יומי חובה חמש פעמים ביום. מי שלא מתפלל חמש פעמים ביום הם כופרים. בימי שישי ובחגים מתקיימים שירותים חגיגיים, אותם מובילים אימאמים ("עומדים מלפנים"). לפני התפילה, חובה על המאמינים לבצע שטיפה, טקס טהרה (קטן - נטילת ידיים, רגליים, פנים; וגדול, במקרה של טומאה חמורה - כביסה מלאה של כל הגוף). אם אין מים, מחליפים אותם בחול.

מָהִיר. למוסלמים יש רק תפקיד מרכזי ומחייב אחד - הרמדאן, הוא נמשך חודש, שבמהלכו מבוקר ועד בין ערביים, למאמינים, למעט ילדים קטנים וחולים, אין זכות לאכול, לשתות, לעשן או להשתעשע. בנוסף לרמדאן, המוסלמים צמים גם בזמנים אחרים - על פי נדר, במקרה של בצורת, כדי לפצות על ימי הרמדאן שהוחמצו.

נְדָבָה. כל בעל מחזיק מחויב לחלוק את הכנסתו אחת לשנה, ולהקצות חלק מהן כנדבה לעניים. נדבה מחייבת - זכאת - נתפסה כטקס טיהור לעשירים וחושבה בדרך כלל בכמה אחוזים מהכנסתם השנתית.

חאג'. מאמינים שכל מוסלמי בריא צריך פעם אחת בחיים לבקר במקומות הקדושים במכה ולהשתחוות בפני הכעבה. עולי הרגל שערכו את הטקס מקבלים שם כבוד - חוג'ה.

אל החמישה הללו מתווסף לעתים קרובות עוד עמוד אמונה אחד, השישי הוא מלחמת קודש נגד הכופרים (ג'יהאד או גזאווט). ההשתתפות במלחמה שחררה מכל חטאים וסיפקה למאמינים שנפלו בשדה הקרב מקום בגן עדן.

5.3. מסגד ותפקידיו

מקום הפולחן, הדרשות והתפילות הוא המסגד. זהו גם מקום מפגש למאמינים בכל אירועי החיים החשובים, מעין מרכז תרבות. בניית מסגדים באסלאם נחשבה מאז ומתמיד כמעשה צדקה.
כספים לא נחסכו לכך, ולכן מסגדים, במיוחד בערים ובירות, הם לרוב מבנים מפוארים. פנים המסגד נראה צנוע, גם אם חלקו הסגור מכוסה בשטיחים עשירים. אין אלילים, אין קישוטים, אין כלי נגינה.

תפקיד חשוב של המסגד הוא לארגן את חינוך הילדים. החינוך בארצות האסלאם תמיד היה דתי והיה תחת השגחת הרשויות הרוחניות המקומיות. גם האימאם והמולה של המסגד הזה היו מורים כאן באותו זמן.

5.4. "עולם מוסלמי"

בניגוד לנצרות, האסלאם התפתח בתנאים של אחדות דתית ופוליטית, כך שרשויותיו היו המנהיגים הפוליטיים ובו בזמן הדתיים עצמם – הנביא, הח'ליפים, האמירים והרשויות המקומיות. כל פקיד היה מחויב לתאם את פעולותיו עם הנורמות של הקוראן והשריעה, כלומר. להתחשב בתפקיד הכמורה, עם כוחה של הדת. האסלאם שימש דחף רב עוצמה לפיתוח תופעה כמו
"עולם מוסלמי" שצמח בשטח העצום של המזרח התיכון עם מבנה פוליטי רב עוצמה וציוויליזציה מפותחת. ההצלחות וההישגים של התרבות הערבית השפיעו על מדינות רבות, כולל מרכזי התרבות של אירופה הנוצרית. בנוסף למדינות ערב, האסלאם נהוג בהודו, סין ואינדונזיה. ממדינות הצפון הערביות
אפריקה, האיסלאם התפשט למדינות הכושים השכנות והוא מתקדם יותר דרומה. מבין מערכות הדת הרבות בעולם המודרני, האיסלאם הוא אחד הכוחות המשמעותיים ביותר.

6. בודהיזם

הבודהיזם שייך גם לדתות העולם. בודהיזם היא דת של התגברות על הסבל. מקור הבודהיזם בהודו במאות ה-6-5. לפני הספירה, חמש מאות שנים לפני הנצרות ושתים עשרה לפני האסלאם. סידהארטה גאוטמה
שאקיאמוני, המוכר לעולם תחת השם - בודהה, כלומר. נאור, היה בנו של נסיך משבט שאקיה.

6.1. תורתו של בודהה

העולם, כפי שראה אותו בודהה, הוא מספר אינסופי של ישויות חולפות נפרדות, במצב של התרגשות חסרת התחלה, אך מתקדם בהדרגה לעבר רגוע והרס מוחלט של כל החיים, כאשר מרכיביו מובאים בזה אחר זה למנוחה מוחלטת. שקט נפשי הוא האושר האמיתי היחיד שהחיים יכולים לתת.

לידה והזדקנות, מחלה ומוות, פרידה מאדם אהוב ואיחוד עם אדם לא אהוב, מטרה בלתי מושגת ותשוקה לא מסופקת - כל זה הוא סבל. הסבל נובע מהצמא להוויה, הנאה, יצירה, כוח, חיי נצח. להשמיד את הצמא הבלתי יודע שובע הזה, לוותר על הרצונות, להתנער מהמהומה הארצית - זו הדרך להשמדת הסבל.
כדי להימנע מסבל, על האדם לדכא בעצמו כל היקשרות, כל רצון, להיות אדיש לשמחות ולצער החיים, למוות עצמו. מעבר לנתיב הזה טמון השחרור המוחלט, הנירוונה.

6.2. "הנתיב השמונה"

בפיתוח משנתו, הבודהה פיתח נתיב מפורט שנקרא שמונה צעדים, שיטה להבנת האמת ולהתקרב לנירוונה.
1. אמונה צודקת (צריך להאמין לבודהה שהעולם מלא צער וסבל ושיש צורך להדחיק יצרים בעצמו).
2. נחישות צודקת (צריכה לקבוע בתקיפות את דרכך, להגביל את התשוקות והשאיפות שלך.
3. דיבור ישר (יש להקפיד על דברייך כדי שלא יובילו לרע - הדיבור צריך להיות אמת, מיטיב).
4. מעשי צדק (צריך להימנע ממעשים לא טובים, להבליג ולעשות מעשים טובים).
5. חיים צדיקים (צריך לנהל חיים ראויים, מבלי לפגוע בחיים).
6. מחשבה נכונה (כדאי ללכת לפי כיוון המחשבות שלך, לגרש כל רע ולהתכוונן לטוב).
7. מחשבות נכונות (כדאי להבין שהרע הוא מבשרך).
8. התבוננות נכונה (צריך להתאמן כל הזמן ובסבלנות, להשיג יכולת ריכוז, התבוננות, העמקה בחיפוש אחר האמת).

בדרך זו, האדם מגיע להארה, הופך לקדוש וצולל לנירוונה – אי קיום, כאשר שרשרת התלידות מחדש נעצרת והמוות אינו מוביל עוד ללידה חדשה, אלא משתחרר מכל דבר – מכל הרצונות, ואיתם מסבל. , מחזרה למה כל צורה של קיום אינדיבידואלי.

6.3. מצוות הרחמים

בבודהיזם יש חשיבות רבה למצוות הרחמים. אי אפשר להרוג שום יצור חי. יש צורך להתייחס גם לטוב וגם לרע בצורה מיטיבה. אי אפשר לגמול רע על רע, כי זה רק מרבה את הרוע והסבל.
הכי קרובים לתורת הבודהיזם הם הנזירים שוויתרו על כל דבר עולמי והקדישו את כל חייהם להרהורים אדוקים. הנכנסים למנזר (סנגהה) מוותרים על כל מה שחיבר אותם עם העולם - ממשפחה, מעמד, רכוש - ונודרים חמישה נדרים: לא להרוג, לא לגנוב, לא לשתות, לא לשקר, לא לנאוף.

העיקר בבודהיזם הוא ההוראה האתית על ישועתו האישית של אדם ללא עזרת כוחות על טבעיים.

6.4. בודהיזם מודרני

בחייה של הודו המודרנית, קשיים עצומים קשורים לסכסוכים דתיים בין הינדים למוסלמים, סיקים.
הרבה מרכזים, מקדשים ומנזרים בודהיסטים קמו בהודו, אך עדיין הבודהיזם לא זכה לתפוצה רחבה והפך לדת עולמית מחוצה לה - בסין, ביפן, במרכז אסיה, בקוריאה,
וייטנאם ומספר מדינות אחרות, לאחר זמן רב שאיבדו את עמדותיהם במולדתם.
הדחייה התרחשה משום שהבודהיזם דחה את הקסטה, הטקסיות הדתית, ולכן לא התאים למבנה החברתי ולתרבות של החברה ההודית, בהתבסס על המסורת שדחתה הבודהיזם.
ברוסיה, הבודהיזם מצא את חסידיו בקרב העמים הילידים
בוריאטיה, קלמיקיה וטובה. הפופולריות של הבודהיזם גדלה במהירות, במיוחד בערי הבירה (מוסקבה וסנט פטרסבורג). סביר להניח שניתן להסביר זאת על ידי האופנה של התרבות המערבית, שכן במערב גדל העניין בדתות המזרח.

מבחינת מגוון הדתות הנהוגות, רוסיה היא מדינה ייחודית. בקרב אוכלוסייתה יש חסידי כל דתות העולם: הנצרות
(אורתודוקסיה, קתוליות, פרוטסטנטיות), אסלאם ובודהיזם.

שיעורי עזר

צריכים עזרה בלימוד נושא?

המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
הגש בקשהמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.

אדוונטיזם

אדוונטיזם(מתוך lat. adventus - "אדונט") - מגמה בפרוטסטנטיות שעלתה בארה"ב בשנות ה-30. המאה ה 19 מייסד א' - החקלאי וויליאם מילר - חזה את קרבתו של סוף העולם ואת תחילתה של ממלכת המילניום של ישו (הוא האמין שזה יקרה בשנות הארבעים של המאה ה-19.). נכון לעכשיו, האמונה בביאה שניה קרובה נותרה הבסיס של א'. חסידיו אינם רואים בנשמה בת אלמוות; לדעתם היא מתה וקמה עם הגוף. האדוונטיסטים בטוחים שאלוהים יקים לתחייה את כל האנשים, אך הצדיקים יקבלו חיי נצח, וחוטאים יושמדו יחד עם השטן לאחר הדין האחרון. הזרם הגדול ביותר של א' - האדוונטיסטים "היום השביעי", נוצר בשנת 1844 בניו המפשייר (ארה"ב).

טבילה

טבילה(מהיוונית anabaptizo - "אני טובל שוב", "אני מטביל שוב") - תנועה בפרוטסטנטיות שקמה בשוויץ בשנות ה-30. המאה ה 16 האנבפטיסטים דגלו בטבילה בגיל מודע (אלה שהוטבלו בינקות הוטבלו מחדש), העמידו את האמונה האישית מעל לסמכות הכתובים הקדושים, דרשו הפרדה מוחלטת בין הכנסייה למדינה, וקראו להנהיג קהילת רכוש.

הכנסייה האנגליקנית

הכנסייה האנגליקניתב - הכנסייה הפרוטסטנטית של אנגליה. ב-IS34, המלך הנרי השמיני ניתק את היחסים עם האפיפיור והכריז על עצמו כראש הכנסייה, שתורתה הוכרזה ב-1562. רבים מהטקסים שלה קרובים לקתולי (היררכיה של כנסייה עם כמורה אפיסקופית ופרישות; כת מפוארת; ליטורגיה וכו' .) . האנגליקניזם משלב את הדוקטרינה הקתולית של כוח ההצלה של הכנסייה עם הדוקטרינה הפרוטסטנטית של ישועה על ידי אמונה אישית. מסוף המאה ה-17 שלוש מפלגות זוהו באנגליקניזם: "גבוהה" (קרוב יותר לקתוליות), "נמוכה" (קרוב יותר לפרוטסטנטיות) ו"רחבה" (תופסת עמדת ביניים).

הכנסייה הגרגוריאנית הארמנית

הכנסייה הגרגוריאנית הארמנית- הוא חלק מהכנסיות המזרחיות העתיקות. נוסד בשנת 301 על ידי הבישוף הקדוש גרגוריוס המאיר. בראשה עומד הפטריארך העליון - הקתוליקוס של כל הארמנים, שמקום מגוריהם ממוקם בעיר אצ'מיאדזין.

טְבִילָה

טְבִילָה(מהבפטיזו היוונית - "אני מטביל", "טובלת") - מגמה בפרוטסטנטיות שעלתה בתחילת המאה ה-17. מייסד הקהילה הראשונה באמסטרדם היה הכומר האנגליקני ג'ון סמית'. ב' רואה מיותר להטביל תינוקות שהוריהם נוצרים. הטבילה נתפסת כאקט של הסבה מודעת לאמונה, לידה מחדש רוחנית. הטבילים מחזיקים בתורת הגאולה של כל המאמינים במשיח.

ברהמניזם

ברהמניזם- דת הודית עתיקה שצמחה מהוודיזם. הוא מבוסס על הדוקטרינה של ברהמן - הבסיס האלוהי של כל הדברים - ואטמאן - הרוח האינדיבידואלית. ב. התפשט בהודו באמצע האלף הראשון לפני הספירה. ה. במערכת דתית זו, התפקיד העיקרי הוטל על הברהמינים - מומחים לוודות. בהשפעת תורת הקארמה הברהמינית, התפתחה בהודו מערכת קסטות קפדנית, הבנויה על האמונה שכל האנשים אינם זהים מרגע הלידה (ברהמינים נחשבו לקסטה הגבוהה ביותר). רעיונות אנימיסטיים ופולחן האבות שיחקו תפקיד חשוב. ב' מובחן בטקסים מורכבים ובוויסות טקסים קפדניים של החיים. הטקסטים העיקריים של ב' הם האופנישדות (מילולית, "ישיבה לרגלי המורה").

בודהיזם

בודהיזם- הדת העתיקה ביותר מבין שלוש דתות העולם, שצמחה בצפון מזרח הודו במאות VI-V. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. המייסד שלו נחשב לנסיך סידהרתה גאוטמה, שקיבל מאוחר יותר את שמו של הבודהה (מילולית, "התעורר" או "נאור"). בראשית תקופתנו ב' התחלקה לשני ענפים: הינאיאנה ומהאיאנה. בב' אין ניגוד בין סובייקט לאובייקט, רוח וחומר. הדת מבוססת על תורת "ארבע האמיתות הנאצלות": יש סבל, סיבתו, מצב השחרור והדרך אליו. לפי ב', החיים הם ביטוי ל"זרימות" של חלקיקים לא חומריים – דהרמות, שצירופיהן קובעים את קיומו של כל מה שקיים. לידה מחדש מתרחשת בהתאם לחוק הקארמה – גמול בהתאם להתנהגות בחיים קודמים. האידיאל המוסרי של ב' הוא לא לפגוע באף אחד. המטרה של כל בודהיסט היא להשיג נירוונה - מצב של שלום, אושר, התמזגות עם הבודהה.

ווהאביזם

ווהאביזם- תנועה דתית ופוליטית באסלאם שקמה בסוף המאה ה-18. בערבה. שמו בא משמו של מוחמד בן עבד אל-ווהאב, המטיף הראשון של הזרם. ו' מטיף להשבת טוהר האסלאם המקורי והמונותאיזם. הווהאבים דוחים את פולחן הנביאים ואת העלייה לרגל למקומות קדושים.

וודיזם

וודיזם(דת וודית) - הדת ההודית העתיקה ביותר, שהתפתחה באלף השני לפני הספירה. ה. לאחר פלישת שבטי נוודים לשטח הודו - הארים. המזמורים והתפילות של הארים היוו אוסף עצום של מסורות קדושות - הוודות. מאפיין אופייני של ו' הוא הדהייה של כוחות הטבע. הבסיס של הכת הוודית הוא הקרבה, המלווה בטקס מורכב. ב-I, הופיעו לראשונה המושגים סמסרה (מעגל ההוויה) וקרמה (חוק הגמול).

גנוסטיות

גנוסטיות(מהגנוזיס היווני - "ידע") - תורה דתית ופילוסופית שהתפשטה במאות הראשונות של תקופתנו במזרח האימפריה הרומית. הגנוסטים האמינו שהיקום מבוסס על שני עקרונות מנוגדים - הרוח הגבוהה ביותר (סופיה נשמה) וחומר. הרוח הגבוהה ביותר - מרכז האור - היא מקורם של חלקיקים רוחניים (עידנים, יונים). לפי הגנוסטים, אנשים מורכבים מגוף, נשמה ורוח (האחרון הוא חלקיק של האלוהי הכלוא בצינוק החומר). הרוח מבקשת להשתחרר מהצינוק, ולכן העולם מתמלא במאבק מתמשך. הגנוסטים טענו שהאדם מורם מעל העולם כדי לתפוס את ניצוץ התבונה הנובע מהאל העליון.

כנסייה גאורגית אורתודוקסית

כנסייה גאורגית אורתודוקסית- הוא חלק מכנסיות האורתודוקסיה האוניברסלית. השירותים האלוהיים מתבצעים על פי הלוח היוליאני, בעיקר בשפה הגיאורגית העתיקה. ראש הכנסייה הוא הקתוליקוס-פטריארך, שמקום מגוריו בטביליסי.

טאואיזם

טאואיזם- הדת הסינית, שקמה במאות VI-V. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. באופן מסורתי, החכם לאו דזה נחשב למייסדו. עבודתו "טאו טה צ'ינג" מוקדשת לשני מושגים עיקריים של הטאואיזם: טאו (מילולית, "דרך", "שיטה") וטה (מילולית, "חסד"). לאו דזה הציע מודל של העולם שבו טאו - הכוח המסתורי השולט ביקום - עומד מעל כל האלים, פועל בכל רמות ההוויה ומביא הכל להרמוניה. אבן היסוד בד' היא תורת האלמוות, שהשגתה, לטענת הטאואיסטים, מתאפשרת על ידי התבוננות דתית, אימוני נשימה והתעמלות, היגיינה מינית ואלכימיה.

ג'יניזם

ג'יניזם- דת שקמה במאות VI-V. במזרח חצי האי הינדוסטאן. המייסד שלה הוא kshatriya Vardahamana. הג'ינים אומרים שהעולם קיים לנצח, שהוא מעולם לא נברא על ידי איש. העיקר בהוראתם הוא שיפור עצמי של הנשמה, שבזכותה היא משתחררת מהעולם הארצי. הג'יינס מאמינים במעבר נשמות ושהגלגול חדש תלוי באופן שבו אדם חי את חייו הקודמים. המטרה הסופית של אדם צריכה להיות שחרור מלידה מחדש - נירוונה, שרק סגפן יכול להשיג. לכן בד' מיוחסת חשיבות רבה לעיסוק בסגפנות.

זן

זן- השם היפני של אחת מאסכולות הבודהיזם שחדרו ליפן מסין במאות ה-8-12. בסיס המושג ד' - עמדת חוסר האפשרות לבטא את האמת בשפה ובתמונות אנושיות. ניתן להגיע למצב של הארה בפתאומיות, רק דרך חוויה פנימית. בתחום הדוגמה הגיע ד' לשלילה הקיצונית של סמכות, מוסר, טוב ורע.

זורואסטריזם

זורואסטריזם- דת מונותיאיסטית עתיקה שקמה בתחילת האלף ה-1-2 לפני הספירה. ה. באזורים המזרחיים של הרמה האיראנית. מייסדו הוא הנביא זרתושטרה (זורואסטר), גילוייו היו הספר הקדוש 3. "אווסטה". זרתושטרה לימד לעבוד את האל העליון והכל-יודע, בורא כל הדברים - אהורה מאזדה, שממנה מקורו כל האלוהויות האחרות. מתנגד לו האלוהות המרושעת Ankhra Mainyu (Ahriman). בתפיסה האתית של ז', עיקר תשומת הלב מתמקדת בפעילות אנושית המבוססת על הטריאדה: מחשבה טובה, מילה טובה, מעשה טוב. הפולחן לאהורה מאזדה התבטא בעיקר בפולחן האש (ולכן נקראים הזורואסטרים לפעמים מתפללי אש).

הכנסייה האורתודוקסית בירושלים

הכנסייה האורתודוקסית בירושלים- הוא חלק מכנסיות האורתודוקסיה האוניברסלית. הכנסיות הנוצריות העתיקה ביותר. הבישוף הראשון הוא השליח ג'יימס. גם המקדשים הנוצריים העיקריים נמצאים בירושלים: הקבר, גולגותא וכו'.

הינדואיזם

הינדואיזם(Hindu-samaya, Hindu-dharma - "דת ההינדים", "חוק ההינדים") - דת שמקורה בציוויליזציה של ה-Harappan או האינדוס שהתקיימה באלף השלישי-II לפני הספירה. ה. למעשה, הודו אינה דת אחת, אלא היא מערכת של אמונות הודיות מקומיות. אין לה מערכת קוהרנטית של דוקטרינה, אמונה אחת ודוגמות מאוחדות. מושג המפתח של I. - דהרמה - סדר אוניברסלי ונצחי השומר על שלמות העולם. הסימן העיקרי של השתייכות להינדואיזם צריך להיחשב כהכרה בסמכותן של הוודות והסדר הברהמיני המבוסס עליה. ישנן עמדות כלליות: קארמה (מילולית, "מעשה", "פעולה"), סמסרה (מילולית, "מעגל הוויה") והצורך להשתחרר מהן. רק אדם שיש לו לפחות הורה הודי אחד יכול להצהיר שאני...

הסמלים העיקריים של ההינדואיזם

לוֹטוּס- אחד הסמלים העתיקים והמובילים של ההינדואיזם. פרחיו נפתחים לאור השמש, ועלי כותרת רבים דומים לקרניה. לכן הלוטוס הפך לסמל השמש ולכוח הקוסמי שנותן החיים שמביא חיים, כמו גם טוהר ללא כתמים ושלמות רוחנית. הלוטוס הפך לסמל ותכונה של אלוהויות שמש רבות - Surya, Vishnu, Lakshmi, שלעתים קרובות מתוארים יושבים על כסאות לוטוס. כסמל לפוריות, הוא מזוהה גם עם האלה האם, משדר דמות של חיק יצירתי וכוח קדוש מיוחד. רוזטות, מדליונים וקישוטים עם לוטוסים משמשים לעתים קרובות באיקונוגרפיה.

יאנטרה(קמע ליט, ציור קסום) - דיאגרמה שיכולה לסמן אלוהות או לשמש מעין קלף שעוזר לשלוט או לחזק מדיטציה. ינטרה ספציפית נקבעת להתייחסות לכל אלוהות נערצת.

צְלָב קֶרֶס- סימן של איחולים ושגשוג. צלב הקרס הוא צלב עם הקצוות כפופים בכיוון השעון או כנגדו (צלב קרס ימני ושמאלי). צלב הקרס הימני נחשב למיטיב, השמאל - כזדוני. מאז ימי קדם, צלב הקרס היה סימן לשמש ולאור, שפירושו חיים ושגשוג.

אוֹם- הצליל וההברה המתארים אותו שימשו מאז ימי קדם כברכה. זהו סמל של טוטאליות, שלמות אוניברסלית והמשכיות; נחשב למקור כל הצלילים והמנטרה העיקרית. יוגים מבקשים להבין את משמעותו במדיטציה עמוקה; זה מבוטא בתחילת ובסוף של כל המקרים המשמעותיים, בכותרות של טקסטים וכו'.

אִסלַאם

אִסלַאם- אחת משלוש דתות העולם, שצמחו במאה ה-7. בערבה. המייסד שלו הוא מוחמד, שבשנת 610 דיבר במכה כנביא. הספר הקדוש לאסלאם הוא הקוראן, שנערך לאחר מותו של מוחמד על פי הצהרותיו.

חמישה "עמודי התווך של האסלאם":

• 1) אמונה שאין אלוהים מלבד אללה, ומוחמד הוא הנביא שלו (שהאדה);
• 2) חמש תפילות יומיות (סלט); 3) נדבה לתועלת העניים (זקת);
• 4) צום בחודש הרמדאן (סאוי);
• 5) עלייה לרגל למכה, המתבצעת לפחות פעם אחת בחיים (חאג'). כל מערכת המשפט של א' מותאמת במערכת כללים מיוחדת - השריעה. המוסלמים מכירים באלמוות של הנשמה ובעולם הבא. תנאי מוקדם לכל מאמין הוא טקס ברית המילה. ב-I יש איסור על דמותם של יצורים חיים. במאה ה-X. נוצרה מערכת של תיאולוגיה תיאורטית - קלם.

יַהֲדוּת

יַהֲדוּת- הדת המונותיאיסטית הקדומה ביותר שקמה באלף הראשון לפני הספירה. ה. בפלסטין. הוא מופץ בעיקר בקרב יהודים. היהודים מאמינים באל אחד, אלמוות של הנשמה, בחיים שלאחר המוות, ביאת המשיח, בבחירת העם היהודי (רעיון ה"ברית", איחוד העם עם אלוהים, שבו העם היהודי פועל כנושא ההתגלות האלוהית). הקנון של ספרי הקודש של א' כולל את התורה ("חומש משה"), ספרי הנביאים וכתבי הקודש. פירושים ופירושים שונים לקאנון מקובצים בתלמוד.

קלוויניזם

קלוויניזם- אחד הזרמים הפרוטסטנטיים, שמקורו הוא עבודתו של התיאולוג הצרפתי ז'אק קלווין "הוראה באמונה הנוצרית". ק' מתאפיין בהכרה רק בכתבי הקודש ובתורת הקדמה (אלוהים קבע בעבר לכל אחד את גורלו, שאינו ניתן לשינוי. הצלחותיו של אדם משמשות סימן לכך שהוא ממלא בנאמנות את ייעודו). לאחר שהופיע בז'נבה, התפשט ק' לצרפת, הולנד, סקוטלנד ואנגליה.

כנסיית קטקומבה

כנסיית קטקומבה- שם כולל לאותו חלק של הכמורה האורתודוקסית והקהילות האורתודוקסיות, אשר בשנות ה-20 של המאה העשרים. עזב את תחום השיפוט של הפטריארכיה של מוסקבה, האשימו אותו בשיתוף פעולה עם השלטונות הסובייטיים, ולקח עמדה בלתי חוקית. הקתוליות היא אחת משלוש המגמות העיקריות בנצרות, שהתגבשה לבסוף לאחר הפרדת הכנסיות בשנת 1054. הכנסייה הקתולית היא ריכוזית למהדרין, יש לה מרכז אחד בוותיקן, ראש יחיד - האפיפיור (הדוגמה של אי-טעות של פסקי הדין אומצה). הכתובים הקדושים משווים למסורת הקדושה. שבעה סקרמנטים התקבלו. סמלים וקדושים נערץ. ישנה דוגמה לגבי התפיסה ללא רבב של מרים הבתולה. קתולים מאמינים בקיומה של כור המצרף. שירותים אלוהיים מתקיימים בשפות לאומיות, כמו גם בלטינית.

קוואקריזם

קוואקריזם(מהרעידת האנגלית - "שייק") - אחת העדות הפרוטסטנטיות, שנוסדה במאה ה-17. באנגליה מאת ג'ורג' פוקס. קוויקרים מדגישים את הצורך להיות ביראת שמים מתמדת מאלוהים. הפולחן שלהם מורכב משיחה פנימית עם אלוהים והטפה. הקווייקרים פיתחו דוקטרינה של פציפיזם מוחלט, ודחתה כל אלימות.

קונפוציאניזם

קונפוציאניזם- מערכת פילוסופית ודתית שהופיעה בסין במאות VI-V. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. המערכת הפילוסופית של ק' נוצרה על ידי המורה הנודד קונפוציוס (קון-צו). דת זו מבוססת על המושג "שמים" ו"גזירת שמים" (גורל). אדם שניחן בשמים בתכונות מסוימות חייב לפעול בהתאם להן, כמו גם לחוקי המוסר של הטאו (הנתיב) ולשפר את תכונותיו באמצעות הכשרה. את אחד המקומות המרכזיים בקונפוציאניזם תופס המושג רן (אנושיות) - מערכת היחסים האידיאלית בין אנשים במשפחה, בחברה ובמדינה. העיקרון הבסיסי של מושג זה הוא: "מה שאתה לא מאחל לעצמך, אל תעשה לאחרים". מאפיין אופייני לדת זו הוא האנתרופוצנטריות. תחת הקיסר וודי, ק' תפס עמדה דומיננטית בסין (היא שולבה עם תורת הכוחות הקוסמיים של יין ויאנג וחמשת היסודות העיקריים של וו-סין).

קרישנאיזם

קרישנאיזם("החברה הבינלאומית לתודעת קרישנה") היא אחד הזרמים בהינדואיזם. מייסד החברה הוא המטיף ההודי עבדם צ'ארין דה (1896-1977). לפי תורתו, יש רק אל מוחלט אחד – קרישנה. מטרת תרגול הכת של ק' היא להשיג את מה שמכונה "תודעת קרישנה" – מצב בו המאמין משתחרר מכוחו של העולם החומרי וחוזר אל האל. אהבה לקרישנה מתבטאת בעיקר בהשגת אקסטזה דתית באמצעות מדיטציה אינדיבידואלית או קולקטיבית.

לותרניות

לותרניות- תנועה פרוטסטנטית, שתחילתה יכולה להיחשב ב-31 באוקטובר 1517, כאשר הנזיר מרטין לותר מסמר רשימה של 95 תזות לשערי קתדרלת ויטנברג. ל' מכחיש שאנשי הדת ניחנו בחסד של מתווך בין אלוהים לעם; טוען שרק אמונה אישית במשיח מצילה אדם, ולא היתרונות המיוחדים של הקדושים ולא מעשים טובים לטובת הכנסייה. בלטביה, תחום הבשורה (הדתי) ותחום החוק (המדינה) מובחנים בבירור. סקרמנטים כגון וידוי ומחילה על חטאים שוללים; מאמינים שחזרה בתשובה כוללת רק נדבה ואמונה.

מניכאיזם

מניכאיזם- דוקטרינה דתית איראנית עתיקה על המאבק הנצחי בין כוחות האור והחושך, כלומר בין הטוב והרע האוניברסלי. מייסד הדוקטרינה הוא המטיף והמיסטיקן מאני, שחי במאה ה-11. נ. ה. מ' מייחס את מעשה בריאת העולם לדמיורג' הטוב, הנקרא רוח החיים. המניכאים מאמינים שהוא ברא את העולם כדי להפריד בין חלקיקי האור והחושך המעורבים זה מזה.

מהאיאנה

בודהיזם מהאיאנה(Skt. mahayana - "מרכבה גדולה") - הענף הגדול ביותר של הבודהיזם, שהתגבש במאות הראשונות של תקופתנו. מהודו התפשט מ' לסין, טיבט, נפאל, יפן, קוריאה, מונגוליה ודרום סיביר, וקיבל את שמו של בודהיזם הצפוני. מ' טוען שהישועה אפשרית לכולם, לא רק לבני הקהילה הבודהיסטית. הבודהיסטווה (מילולית, "אחד שמהותו היא הארה" - האידיאל של מ') צריך לדאוג להצלת כל היצורים החיים. ב-M. בודהה הוא כבר לא רק מורה, אלא יצור על טבעי שניתן לסגוד לו כאל.

מתודיזם

מתודיזם- תנועה פרוטסטנטית שהופיעה באנגליה במאה ה-18, שנוסדה על ידי האחים ג'ון וצ'רלס ווסלי. מ' מציב לאדם מטרה: לחיות על פי הבשורה, להקדיש את זמנו לתפילה ולמעשים טובים, ללמוד את כתבי הקודש במקור, להקפיד על השיטה שנקבעה, לשמור על משמעת וסדר.

מורמונים

מורמונים(כנסיית ישו המשיח של קדושי הימים האחרונים) היא כנסייה פרוטסטנטית שנוסדה בשנת 1830 על ידי ג'וזף סמית' האמריקאי. באנלוגיה לכנסייה השליחית הקדומה, המורמונים קבעו עמדות כשליחים, נביאים, רועים, מורים ואוונגליסטים. הנושא התיאולוגי המרכזי של הדוקטרינה המורמונית הוא "איסוף שבטי ישראל ושיקום הכנסייה הנוצרית האמיתית".

פיאטיזם

פיאטיזם(מלטינית pietas - "אדיקות") - תנועה דתית ולותרניות שקמה בגרמניה בסוף המאה ה-17. פ' שם את הרגשות הדתיים מעל לכל דוגמות תיאולוגיות, רשויות כנסיות וכו'. תומכיו התנגדו לפילוסופיה ולתרבות. במובן הרחב, "פיאטיזם" פירושו יחס דתי-מיסטי, אדיקות צורנית.

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה

אוֹרתוֹדוֹקסִיָה(אורתודוקסיה יוונית - "שיפוט נכון", "תהילה נכונה") - אחד משלושת הכיוונים העיקריים של הנצרות. היא הפכה לעצמאית לאחר חלוקת הכנסיות למערב ולמזרח בשנת 1054. אין אחדות ארגונית קפדנית, ישנם הבדלים רבים בנושאים פולחניים וקנוניים. הדוגמה של התעברות ללא רבב של אם האלוהים אינה מוכרת. כתבי הקודש נחשבים כחלק ממסורת הקודש. שבעה סקרמנטים התקבלו. ברוב המדינות הפולחן מתקיים בשפות לאומיות.

פרסביטריאנים

פרסביטריאנים(מיוונית. presbytes "בכיר", "זקן") - תנועה פרוטסטנטית שקמה במחצית השנייה של המאה ה-16. באנגליה ובסקוטלנד בהשפעת הקלוויניזם. השם עצמו מצביע על צורה מיוחדת של ארגון כנסייה. לפ' אין הנהגה אדמיניסטרטיבית ריכוזית. משנתם מבוססת על התפיסה של החטא הבלתי ניתן להכחדה של האדם ושל הישועה כחסד אלוהים בלתי ראוי וידוע מראש.

פרוטסטנטיות

פרוטסטנטיותאחד משלושת הענפים העיקריים של הנצרות. הופעתו קשורה לרפורמציה, תנועה אנטי-קתולית רבת עוצמה במאה ה-16. באירופה. השם פ' קשור למחאתם של 6 נסיכים גרמנים ו-14 ערים נגד החלטת הרייכסטאג של ספייר (1529), שהצביע בעד יחס לא סובלני כלפי הלותרניות בגרמניה. האמונה בקשר הישיר והאישי של המאמין עם המשיח קובעת את שלושת העקרונות הבסיסיים של פ': 1) רק כתבי הקודש הם אמת, והתנ"ך הוא המקור היחיד להתגלות אלוהית. 2) הישועה היא מתנתו של אלוהים המתגלמת במוות המכפר ותחייתו של המשיח; זה מושג רק על ידי אמונה אישית. 3) כל מאמין הוא כומר. הפרוטסטנטים מכחישים את כוחו של האפיפיור, תיווך מריה הבתולה, השתדלות קדושים, פינוקים וסקרמנטים שלא לימדו על ידי ישו (ברוב הכנסיות הפרוטסטנטיות מוכרים רק טבילה והתייחדות). הפרוטסטנטים הראשונים היו מעורבים באופן פעיל בתרגום התנ"ך לשפות לאומיות.

פוריטנים

פוריטנים(מלטינית purus - "טהור") - תנועה דתית בכנסייה האנגליקנית שקמה במחצית השנייה של המאה ה-16. ונלחם למען "ניקוי" הכנסייה האנגליקנית מהקתוליות. פ' היה מאוחד על ידי הרעיון של "ממלכת הקדושים" וכנסיית "הקתדרלה"; הם חיפשו חופש משליטה אפיסקופלית.

התחייה

התחייה(מהתחייה האנגלית - "תחייה", "התעוררות") - התנועה הפרוטסטנטית של המאה ה-17. בבריטניה ובמושבות האמריקאיות. ר' עמד על האפשרות לטהר לא רק או חטאים אישיים, אלא גם מחטא האדם הקדמון. זה מושג באמצעות "לידה מחדש" – לידה מחדש רוחנית המשנה באורח פלא את האדם כולו.

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית(ROC) - הוא חלק מכנסיות האורתודוקסיה האוניברסלית. היא נוסדה בשנת 988 תחת הנסיך ולדימיר הראשון כמטרופולין של כנסיית קונסטנטינופול שמרכזה בקייב. בשנת 1589 הועלה מטרופוליטן איוב ממוסקבה לדרגת פטריארך. השירותים האלוהיים מתבצעים על פי הלוח היוליאני. שפת הפולחן העיקרית היא הכנסייה הסלאבית.

שטניזם

שטניזם- שם כללי לכתות אנטי-נוצריות שחבריהן סוגדים לשטן. כנסיית השטן, שנוסדה ב-1968 על ידי אנתוני לאווי, נחשבת לראשונה מבין כתות השטן של העידן החדש.

עדי יהוה

עדי יהוה(Jehovists) - אחת מהתנועות המאוחרות יותר בפרוטסטנטיות, שנוסדה על ידי צ'ארלס ראסל בשנת 1870. עדים התובעים מכחישים את הדוגמה של השילוש, אך מכירים בכל שלושת ההיפוסטזות שלו. מקור כל החיים הוא יהוה אלוהים. ישוע המשיח הוא בנו היחיד של האל העליון; רק הוא נברא על ידי יהוה ישירות, כל השאר נברא דרך המשיח. יהויסטים בטוחים שמנהיגי הארגון והרשויות הדתיות שלהם יקומו לתחייה מיד לאחר המוות וייפלו לתוך "ממשלת המשיח", לכל השאר מובטחים חיי נצח לאחר ארמגדון.

סיכיזם

סיכיזם(מסנסקריט sikh - "סטודנט") היא אחת הדתות הלאומיות של הודו. נוצר בסוף המאה ה-15 - ראשית המאה ה-16. הושפע מהאיסלאם שחדר להודו והיה במקור טרנד פרוטסטנטי בהינדואיזם. גורו (מורה) ננק (1469-1539) היה מייסד הסיקיזם. בלב דת זו עומדת הנחת היסוד לפיה מסירות אמיתית לאלוהים טמונה באמונה פנימית עמוקה. הסיקיזם הוא מונותאיסטי, אינו מכיר באנשי הדת, שולל פולחן ציבורי, אביזרים חיצוניים והבדלי מעמדות. היא פיתחה את הדרך לשיפור רוחני - נאם-מארג, או סאג' יוגה.

שינטואיזם

שינטואיזםהיא דת הנהוגה ביפן. זה נבע מהערצה הפגאנית לקאמי - הביטויים בכל מקום של כל דבר קדוש. במאה ה-7 החל האיחוד של כל הכתות המקומיות על ידי הקאמי למכלול אחד. בשינטו נשמרו הצורות העתיקות ביותר של אמונות (קסם, טוטמיזם, פטישיזם). בדת זו, אין הבחנות ברורות בין בני אדם לקאמי. ש' אינו מבטיח ישועה בעולם אחר, אך רואה בדו-קיום ההרמוני של אדם עם העולם החיצון אידיאל.

מאמינים ותיקים

מאמינים ותיקים(סכיזמטי) - מערך תנועות דתיות שצמחו כתוצאה מפיצול בכנסייה הרוסית האורתודוקסית באמצע המאה ה-17. מתנגדי הרפורמה של ניקון, שביקשו לאחד את הכנסייה הרוסית והיוונית-אורתודוקסית, סברו כי לאחר רפורמה זו חדלה מלהתקיים האורתודוקסיה הרשמית. אין כמעט הבדלים דוגמטיים בין המאמינים הישנים לכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הפערים נוגעים רק לטקסים מסוימים ולאי דיוקים בתרגום ספרי ליטורגיים. המאמינים הישנים שמרו על סימן הצלב בשתי אצבעות, הם מזהים רק את הצלב בעל שמונה הקצוות וכו'.

סוניזם

סוניזם- הכיוון העיקרי של האסלאם, הרואה בחטא הראשון של הח'ליפים - אבו בקר, עומר ועוסמן - היורשיו הלגיטימיים של מוחמד. יחד עם הקוראן, הם מכירים בסונה (מסורות על הנביא). כאשר מחליטים בסוגיית הסמכות המוסלמית העליונה הם חוגגים "בהסכמת הקהילה כולה" (האליטה הדתית שלה).

סופיות

סופיות(מ ערבית , suf - "צמר") - כיוון מיסטי באסלאם שצמח במאות ה-8-9. ש' מבוסס על ידע סודי, שבזכותו אדם קיבל את ההזדמנות לשיפור עצמי. בלב התורה הסופית טמון הרצון להבין את סודות האמונה. שיטת הסופיות הייתה תובנה מיידית. באמצעות מוזיקה וריקוד מנסים הסופים להגיע לאקסטזה מקודשת, שאותה הם מבינים כמצב שבו אין עוד חלוקה בתודעה לטוב ולרע, לאמת ושקר, לאמונה ולחוסר אמונה.

הינאיאנה

הינאיאנה(מסנסקריט hinayana - "רכב קטן") - אחד התחומים העיקריים של הבודהיזם שצמח בתחילת תקופתנו, כולל 18 אסכולות שונות. הוקם בדרום מזרח אסיה, נקרא "בודהיזם דרום". X. מאמין שרק חברי הקהילה הבודהיסטית, כלומר נזירים, יכולים להשיג נירוונה. האידיאל של X' הוא ארהאט (מילולית, "מי הגיע להארה"), X' דורש מהנזירים לעבוד ללא לאות על עצמם ובדידות מוחלטת בדרך למטרה עליונה. הבודהה ב-X' הוא אדם שאחרי יותר מחמש מאות לידות מחדש, נועד לחשוף בפני יצורים חיים את "ארבע האמיתות האצילות".

נַצְרוּת

נַצְרוּת- אחת משלוש הדתות העולמיות, שהתעוררו בפלסטין במאה הראשונה לפני הספירה. נ. ה. בתחילת המאה הרביעית. X. הופכת לדת המדינה של האימפריה הרומית, וב-14 היא מתפשטת כמעט בכל אירופה. X. מבוססת על האמונה שלפני אלפיים שנה שלח אלוהים לעולם את בנו, האלוהים-איש ישוע המשיח, שחי, הטיף, סבל ומת על הצלב כמו אדם. הספר העיקרי של הנוצרים הוא התנ"ך. X. מאמינים באל אחד, קיים בשלושה אנשים: אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. חשוב מאוד עבור הנוצרים הרעיון של החטא הקדמון. מאפיין אופייני נוסף של X. הוא שהוא יכול להתקיים רק בצורת הכנסייה (זוהי או קהילה של מאמינים, או מקדש, או צורה של האמונה הנוצרית). הסמל הקדוש של X. הוא הצלב. כל הנוצרים מאמינים בסוף העולם הקרוב ובביאו השני של ישו.

שמאניזם

שמאניזם(מתוך אונק, סאמן - "מתרגש") - אחת מצורות העיסוק הדתי העתיקות ביותר של האנושות, הדמות המרכזית בה היא שמאן - מתווך בין עולם האנשים לעולם הרוחות, בעל יכולת ריפוי. אֲנָשִׁים. בניגוד לכמרים וכמרים, הוא מבצע תפקידים קדושים בעזרת רוחות. בנוסף, השמאן עובר "יצירה מחדש" בעולם אחר. תקשורת עם רוחות, שבמהלכה השאמאן נופל לטראנס, נקראת טקס. נכון להיום, השמאניזם נפוץ במדינות רבות באסיה, בסיביר, והעניין בשמאנים הודים גדל.

שיאיזם

שיאיזם(מערבית, אה-שיא - "חסידים", "מפלגה") - אחד הכיוונים באסלאם. בתחילה הוקמה כמפלגה פוליטית שהכירה בחתנו של מוחמד, עלי, כיורשו של הנביא. בש' עלתה תורת ה"אימאם הנסתר", כלומר האימאם השנים-עשר שנעלם באופן מסתורי, שעליו לשוב לארץ בשעה היעודה ולהשיב את הצדק על כנו. השיעים אינם מכירים בסונה ויש להם מסורת משלהם.

כנסייה יוונית אורתודוקסית

כנסייה הלדית (יוונית) אורתודוקסית- הוא חלק מכנסיות האורתודוקסיה האוניברסלית. בשנת 1850, על פי קנוני הכנסייה, היא הוכרה כ"כנסיית קונסטנטינופול עצמה". נעשה שימוש בכרונולוגיה הגרגוריאנית. מושבו של הארכיבישוף של אתונה וכל הלס הוא אתונה.

מימי קדם ועד ימינו, הדת מילאה תפקיד שלא יסולא בפז בחיי האדם. באופן לא מפתיע, זרמים שונים מופיעים באופן קבוע. חלקם משתרשים ומתפשטים, חלקם מתים מחוסר חסידים. היווצרותן של דתות ומגמות מודרניות היא תופעה שספק אם תיעלם מהחיים, ולכן קל להתבלבל במגוון העצום של כתות ווידוי. רק שלוש דתות, הנקראות עולמיות, אינן מאבדות מחשיבותן.

בקשר עם

תכונות של הנצרות

הנצרות נחשבת בצדק לחזקה, הרב-לאומית והנפוצה ביותר מכל סוגי הדתות. היא מקדימה את האסלאם הצעיר ואת הבודהיזם העתיק יותר. תומכי הנצרות ניתן למצוא בחלקים שונים של הפלנטה שלנו, זוהי הדת הרשמית של אחת עשרה מדינות.

מהות הנצרות היא הפולחן של ישוע, בן האלוהים, אשר ירד לארץ שלנו על מנת לכפר על כל חטאי האנושות ולפתוח את שערי מלכות השמים לנשמות. חסידי דת זו מאמינים שישוע המשיח הוא האל והמשיח האמיתי היחיד שיבוא שוב לארץ כדי להציל את המין האנושי.

מקורות

הנצרות לוקחת את שורשיה מהמאה הראשונה לספירה. האזכור הראשון שלו נרשם בפלסטין. בשנים הראשונות לקיומה, מגמה זו כבר התפארה במספר עצום של תומכים. היסטוריונים רואים במצוקת התושבים באותה תקופה את הדחף להופעתה. אין זה מפתיע שהאנשים ניסו למצוא תמיכה ונחמה בדרך זו. העולם למד על הנצרות לאחר שרוח הקודש ירדה על השליחים. האזורים הבאים היו הראשונים שלמדו על דת:

• ירושלים;
• רוֹמִי;
• קונסטנטינופול;
• אלכסנדרוני;
• אנטיוכיה.

קצת מאוחר יותר, השטחים לעיל החלו להיקרא כנסיות. ביניהם, העיקרי אינו מובחן, וכל אחד נחשב שווה לאחרים.

היהודים היו הראשונים לאמץ את הנצרות. הם גם סבלו רדיפות איומות וצרות רבות שפקדו אותם לאחר נפילת ירושלים. הרומאים סגדו לאלים פגאניים, לאמונותיהם לא היה שום קשר לתפיסת העולם הנוצרית. אם הנצרות קראה להיות רחום, ענווה ולהאמין באל אחד, אז הפגאניות שללה את כל המעלות והיו לה אינספור אלילים. עד 312, חסידי ישו סבלו מהשפלה, היו נתונים לעינויים רבים, ורק בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הוסרו כל האיסורים על הטפת דת זו, יתר על כן, הוא הפך אותה לדת המדינה.

כללים ומנהגים נוצריים המוכרים למאמינים בזמן הנוכחי נחשפו ונדונו יותר מפעם אחת בעבר. כדי לפתור סוגיות חשובות במיוחד, הוקמו מועצות, שהחברות בהן הגיעה לבישופים ולאנשי דת משמעותיים ומפורסמים אחרים. לדוגמה, במועצה הראשונה בהיסטוריה, אומצה תפילת "סמל האמונה", שהיא כיום מעין אלפבית לכל מאמין.

אין זה מפתיע שעכשיו דת זו תופסת מקום ראשון מכובד מבחינת השכיחות, כי היא החלה לשאוף לעליונותה לפני זמן רב מאוד. האימפריה הרומית, שהצהירה על נצרות, הפכה לאחת ממעצמות העל של אותה תקופה. זרמים נתמכים בו, נמצאים בשימוש נרחב ברחבי העולם.

קתוליות ואורתודוקסיה

1054 היא שנה מיוחדת בהיסטוריה של הנצרות, שכן הזרם היה מחולק לשני חלקים: הכנסייה הקתולית והאורתודוקסית. למרות שלשתי הכנסיות יש מקור זהה, יש להן מספר הבדלים שרכשו מסורות וחידושים מסוימים כתוצאה מהשינוי.

רשימת ההבדלים העיקריים היא כדלקמן:

למרות הבדלים רבים וכמה אי הבנות, קתולים ואורתודוכסים מצהירים על אותה אמונה, כך שהמספר העיקרי של הדוגמות והכללים שיש להם זהה.

היסטוריה של הבודהיזם

בודהיזם היא הדת העתיקה והעתיקה ביותר שמקורה באלף הראשון לפני הספירה. משמעות הדבר היא שהבודהיזם מבוגר אפילו יותר מהנצרות. האזכורים הראשונים הופיעו בהודו, ליתר דיוק, בחלקה הצפוני. הבודהיזם הוא חלק בלתי נפרד מהפילוסופיה ההודית.

החוקרים מאמינים שהבודהיזם חייב את מקורושינויים מסוימים שחלו בחיי האנשים. באמצע המאה השישית לפני הספירה, תושבי הודו הזדעזעו משינויים רבים בגישות המסורתיות, סבלו מירידה הן בתרבות והן בכלכלה, וכן חוו את הופעתם של יחסים קטגוריים יותר בין מעמדות. אירועים אלה הובילו להופעתם של מספר עצום של אנשים שהחליטו לנהל אורח חיים סגפני. הם החלו להתקרב לטבע או נטשו לחלוטין את כל מה שהיה להם והחלו להסתובב בהודו עם תיק אחד על הכתפיים. בזמן הזה קם הבודהיזם, שקיבל הכרת תודה מיידית מהעם.

רוב החוקרים מסכימים שהאדם שהוליד את הדת החדשה היה סידהרתה גאוטמה, הידוע יותר בשם שאקיאמוני בודהה. הוא גדל במשפחה עשירה מאוד. הורים וקרובי משפחה הגנו עליו מפני הסכנות והאכזבות של העולם הזה בכל דרך אפשרית. כבר די מבוגר, הילד לא ידע על תופעות כמו מחלות, הזדקנות ומוות.

עם זאת, הוא לא נשאר בבורות כזו לאורך זמן. יום אחד, ביציאה מקירות ארמונו, הוא הפך לעד מקרי למסע הלוויה. כמובן, זה הלם את הצעיר, ומבלי שהצליח להמשיך לחיות בפאר ובעושר, הוא יצא למסע עם קבוצה קטנה של מתבודדים. סידהרת'ה מקווה למצוא את משמעות החיים, חושב הרבה על הגורמים לכל האסונות, כמו גם איך להתגבר עליהם.

שש שנים תמימות הוא בילה בנדודים, שבמהלכן הבין שאי אפשר להגיע לשלום בעזרת שום טכניקה. כל מה שנותר לנו הוא מדיטציה ותפילה. יום אחד, בעודו עושה מדיטציה פעם נוספת בחיק הטבע, הוא חש לפתע תובנה מדהימה והבין שסוף סוף הגיעה ההארה. זה היה מרגע זה כי סידהרתה התחיל להיקרא בודהה. לאחר שהשיג הארה בעצמו, החל הבודהה להטיף זאת לאנשים.

יסודות הדת

אם לא העיקרי, אז הרעיון המרכזי של מגמה זו הוא להשיג נירוונה, כלומר מצב נפשי כזה, כאשר לאחר הכחשה עצמית ודחייה של דברים שמביאים נחמה לחיינו, אדם מרגיש לא מקופח, אבל מלא ויכול להרהר בכל מה שמסביב ברוגע. זה מצריך שיטה מיוחדת של שליטה נפשית, ששולטה על ידי הבודהה לראשונה.

הפגמים העיקריים של אנשים, המורה כינה את ההתקשרות המדהימה של אנשים לכל דבר עולמי, טובין חומריים ותלות במה שאחרים אומרים. הוא האמין בצדק שהתנהגות כזו לא רק שאינה מאפשרת לנו לחיות בשלווה ובאושר, אלא גם דוחפת אותנו לדרך של השפלה וריקבון. ורק להגיע לנירוונהאנחנו יכולים להיפטר מההחזקות הרעות האלה.

כמו כל דת אחרתהבודהיזם מבוסס על ארבע אמיתות:

מעניינת וחשובה מאוד היא העובדה שתורתו של הבודהה אינה מטיפה לאורח חיים סגפני. הוא קורא לאנשים למצוא את האמצע הזהב בין החומר לרוחני, כדי לא להיות תלויים בסחורות עולמיות ובכך להרוס את עצמם.

מקור האיסלאם

שורשיה של דת זו, ששמה מתורגם ל"כניעה לאללה", מקורם במדבריות המזרח האינסופית. למרות העובדה שהאיסלאם צעיר בהרבה גם מהנצרות וגם מהבודהיזם, הוא הצליח להפוך לטרנד עולמי. "אין אלוהות מלבד אללה, ומוחמד הוא נביא אללה" היא האמת העיקרית עבור כל מוסלמי.

חסידי הזרם מאמינים שאללה העביר את משנתו, הנקראת הקוראן, לנביא מוחמד. מעניין, שיש קווי דמיון מסוימים בין הקוראן לתנ"ךאולם, למוסלמים יש גישה די שנויה במחלוקת כלפי כתבי הנוצרים, שכן אין בו כל אזכור לאללה. הם אינם מכחישים את קיומם של קווי דמיון מסוימים, אך הם מאמינים שהתנ"ך הוא גרסה מעוותת של הקוראן.

כיום האסלאם מתחלק לשני ענפים:

• הסונים, שהם רוב המאמינים, עוקבים אחר מערכת החדית'ים שאומצה על ידם בעת העתיקה. לסונים יש קו מנחה מיוחד המסביר כיצד להנהיג מוסלמי במצב נתון. מנהג דתי זה נקרא סונה.
• השיעים אינם דוחים לחלוטין את הסונות, אך הם מכניסים לתוכם פסיקות משלהם. חסידי המגוון הזה של האיסלאם מאמינים שהכוח במפלגה שהם מייצגים צריך להיות בידי צאצאיו של מוחמד, כלומר בתו ובת דודתו.

עמודי התווך של הדת

יש רק חמש הוראות שחייבים להתבצע ללא דופי על ידי חסידי הדת:

אחד המאפיינים העיקריים של האיסלאםמהנצרות הוא היחס של אנשים לאלוהים. הנוצרים מאמינים שישוע הוא אהבה, הוא רחום לאנשים, סולח על חטאיהם ומנסה בכל כוחו להעניק ישועה. אללה, על פי המוסלמים, אינו אדון סולח לכל, אלא שופט קפדני שיתגמל את כולם לפי יתרונותיו. אללה אינו רחום לחוטאים, דבר המוזכר בכתבי הקודש של המוסלמים יותר מ-20 פעמים.

דתות עולמיות - מערכת של אמונות ומנהגים המגדירה את היחס בין התחום האלוהי, לבין חברה, קבוצה או יחיד מסויימים. היא באה לידי ביטוי בצורה הדוקטרינית (דוקטרינה, אמונה), בפעילויות דתיות (פולחן, טקס), בתחום החברתי והארגוני (קהילה דתית, כנסייה) ובתחום הרוחניות האינדיבידואלית.

כמו כן, דת היא כל מערכת תרבותית של התנהגויות מסוימות, השקפות עולם, מקומות קדושים המחברים את האנושות עם העל-טבעי או הטרנסצנדנטלי. אבל אין הסכמה מדעית על מה בדיוק מהווה דת.

לפי קיקרו, השם הזה מגיע מהמילה הלטינית relegere או religere.

סוגים שונים של דתות עשויים להכיל או לא להכיל אלמנטים שונים של דברים אלוהיים, קדושים. פרקטיקות דתיות כוללות טקסים, דרשות, פולחן (לאלוהויות, אלילים), קורבנות, פסטיבלים, חגים, טראנסים, חניכות, שירותי הלוויה, מדיטציות, תפילות, מוזיקה, אמנות, ריקוד, שירותים קהילתיים או היבטים אחרים של התרבות האנושית. כמעט לכל דת יש סיפורים ונרטיבים מקודשים שנשמרו בכתבי הקודש, כמו גם סמלים ומקומות קדושים כדי לתת משמעות לחיים. דתות מכילות סיפורים סמליים כדי להסביר את מקור החיים, היקום וכו'. באופן מסורתי, אמונה, בנוסף לתבונה, נחשבת למקור האמונות הדתיות.

היסטוריה של הדת

אף אחד לא יכול לענות על כמה דתות יש בעולם, אבל ידועים כיום כ-10,000 זרמים שונים, אם כי כ-84% מאוכלוסיית העולם קשורה לאחת מחמשת הגדולות: נצרות, איסלאם, הינדואיזם, בודהיזם או צורות. של "דת לאומית".

קיימות מספר תיאוריות לגבי מקורם של פרקטיקות דתיות. לפי אנתרופולוגים סמכותיים, רבות מהדתות בעולם החלו כתנועות מפעילות, מסיתות, כחזון מוצא העולם, אנשים (וכו') על ידי נביא כריזמטי הולידו את דמיונם של מספר רב של אנשים שחיפשו תשובה מלאה יותר לשאלות ולבעיות שלהם. דת עולמית אינה מאופיינת בסביבה מסוימת או מוצא אתני ויכולה להיות נפוצה. ישנם סוגים שונים של דתות עולם, וכל אחת מהן נושאת דעות קדומות. המהות של זה עשויה להיות, בין היתר, שמאמינים נוטים לראות בעצמם, ולפעמים אינם מכירים בדתות אחרות או בדומה לכך, כחשובות.

במאות ה-19 וה-20, העדה ההומניסטית חילקה את האמונה הדתית לקטגוריות פילוסופיות מסוימות - "דתות עולם".

חמש הקבוצות הדתיות הגדולות בעולם כוללות 5.8 מיליארד בני אדם - 84% מהאוכלוסייה - אלו הם נצרות, אסלאם, בודהיזם, יהדות ואמונות עממיות מסורתיות.

נַצְרוּת

הנצרות מבוססת על חייו ותורתו של ישוע מנצרת, הנחשב למייסד תנועה זו (המאה הראשונה לספירה), חייו מוגדרים בתנ"ך (הברית הישנה והחדשה). אמונה נוצרית היא האמונה בישוע כבן האלוהים, המושיע והאדון. כמעט כל הנוצרים מאמינים בשילוש, המלמד את האחדות של האב, הבן (ישוע המשיח) ורוח הקודש כשלושה באלוהות אחת. נוצרים עשויים לתאר את אמונתם כאמונה של ניקנה. כדוקטרינה דתית, הנצרות הגיחה מהציוויליזציה הביזנטית באלף הראשון והתפשטה ברחבי מערב אירופה במהלך הקולוניזציה ועוד ברחבי העולם. הענפים העיקריים של הנצרות הם (לפי מספר החסידים):

• – הכנסייה הקתולית, בראשות בישוף;
• – הנצרות המזרחית, לרבות האורתודוקסיה המזרחית והכנסייה המזרחית;
• – פרוטסטנטיות, נפרדת מהכנסייה הקתולית ברפורמציה הפרוטסטנטית של המאה ה-16 וחולקה לאלפי עדות.

הענפים העיקריים של הפרוטסטנטיות כוללים: אנגליקניזם, טבילה, קלוויניזם, לותרניות ומתודיזם, שכל אחד מהם מכיל עדות או קבוצות רבות ושונות.

אִסלַאם

מבוסס על הקוראן - הספר הקדוש על הנביא מוחמד, הנקרא הדמות הפוליטית והדתית המרכזית, שחיה במאה השביעית לספירה. האסלאם מבוסס על האחדות הבסיסית של פילוסופיות דתיות ומקבל את כל נביאי היהדות, הנצרות ואמונות אברהם אחרות. זוהי הדת הנהוגה ביותר בדרום מזרח אסיה, צפון אפריקה, מערב אסיה ומרכז אסיה, ויש לה רוב מוסלמי בחלקים של דרום אסיה, אפריקה שמדרום לסהרה ודרום מזרח אירופה. ישנן מספר רפובליקות אסלאמיות - איראן, פקיסטן, מאוריטניה ואפגניסטן.

האיסלאם מחולק לפרשנויות הבאות:

1. – האסלאם הסוני הוא העדה הגדולה ביותר באיסלאם;
2. - האסלאם השיעי - השני בגודלו;
3. - אחמדיה.

ישנן תנועות תחייה מוסלמיות כמו מווואכידיזם וסלפיות.

עדות אחרות של האסלאם כוללות: אומת האסלאם, סופיות, קוראניזם, מוסלמים שאינם דתות, והווהאביזם, שהיא האסכולה המוסלמית השלטת בממלכת ערב הסעודית.

בודהיזם

מכסה מגוון מסורות, אמונות ותרגולים רוחניים, רובם מבוססים על תורתו של הבודהה. מקור הבודהיזם בהודו העתיקה בין המאות ה-6 וה-4 לפני הספירה. e., משם הוא התחיל להתפשט ברחבי אסיה. חוקרים מזהים שני ענפים מרכזיים ששרדו של הבודהיזם: Theravada ("בית ספר לזקנים") ומהאיאנה ("ספינה גדולה"). הבודהיזם היא הדת הרביעית בעולם עם למעלה מ-520 מיליון חסידים - יותר מ-7% מאוכלוסיית העולם.

אסכולות בודהיסטיות חלוקות באשר לאופי המדויק של הדרך לשחרור, החשיבות והקנוניות של תורות וכתבי קודש שונים, במיוחד שיטות העבודה שלהם. השיטות המעשיות של הבודהיזם כוללות "הסתלקות" לבודהה, דהרמה וסנגהא, הבנת כתבי הקודש, ציות למצוות אתיות ומידות טובות, ויתור על היקשרות, תרגול מדיטציה, טיפוח חוכמה, חן וחמלה, תרגול מהאיאנה - בודהיצ'רייטה ותרגול של ווג'ראיאנה. שלבי הדור והשלמת שלב.

ב-Theravada, המטרה הסופית היא לסיים את הקלאשות ולהשיג את המצב המרומם של הנירוונה באמצעות תרגול של הנתיב האציל שמיני (הנתיב האמצעי). Theravada נפוצה בסרי לנקה ובדרום מזרח אסיה.

המהאיאנה, הכוללת את מסורות הארץ הטהורה, הזן, הבודהיזם הניצ'ירן, ​​השינגון והטנטאי (טנדאי), נמצאת במזרח אסיה. במקום להגיע לנירוונה, המהאיאנה מחפשת את הבודהה דרך הנתיב של הבודהיסטווה, מצב שבו אדם נשאר במעגל הלידה מחדש, תכונה זו היא לעזור לאנשים אחרים להגיע להתעוררות.

ניתן לראות את הווג'ריאנה, גוף התורות המיוחסות לסידות ההודיות, כענף שלישי או פשוט כחלק מהמהיאנה. הבודהיזם הטיבטי, המשמר את תורת הווג'ריאנה, נהוג באזורים המקיפים את הרי ההימלאיה, מונגוליה וקלמיקיה.

יַהֲדוּת

- העתיק ביותר בגיל, העדה האברהמית, שמקורה בישראל העתיקה. התורה הופכת לכתב היסוד ולחלק מהטקסט הגדול יותר המכונה התנ"ך או התנ"ך העברי. משלימים אותו מסורות שנכתבו בטקסטים מאוחרים יותר כמו המדרש והתלמוד. היהדות כוללת גוף עצום של כתבי קודש, פרקטיקות, עמדות תיאולוגיות וצורות ארגון. ישנן תנועות רבות בתוך דת זו, שמקורן ברובן ביהדות הרבנית, המכריזה כי אלוהים גילה את חוקיו ומצוותיו למשה בהר סיני בצורת כתובות על אבנים, ובצורה שבעל פה - התורה. מבחינה היסטורית, טענה זו שנויה במחלוקת על ידי קבוצות מדעיות שונות. התנועות הדתיות היהודיות הגדולות ביותר הן היהדות האורתודוקסית (חרדית), קונסרבטיבית ורפורמיסטית.

שמאניזם

זהו תרגול הכולל פעולות המשיגות שינוי תודעתי על מנת לתפוס ולקיים אינטראקציה עם עולם הרוח.

שמאן הוא אחד שיש לו גישה לעולם הרוחות הטובות והרעות. השמאן נכנס למצב טראנס במהלך הטקס והתרגול של ניחוש וריפוי. המילה "שאמאן" מגיעה כנראה מהשפה האנקית של צפון אסיה. מונח זה זכה לפרסום נרחב לאחר שכוחות רוסים כבשו את החאן השאמאני של קאזאן ב-1552.

המונח "שמאניזם" שימש לראשונה על ידי אנתרופולוגים מערביים עבור הדת העתיקה של הטורקים והמונגולים, כמו גם עמי הטונגוס והסמויד השכנים. בהתבוננות והשוואה של מסורות דתיות נוספות ברחבי העולם, כמה אנתרופולוגים מערביים השתמשו במונח במובן הרחב כדי לתאר פרקטיקות מאגיות-דתיות שאינן קשורות בדתות אתניות בחלקים אחרים של אסיה, אפריקה, אוסטרליה, ואפילו חלקים לא קשורים לחלוטין של צפון ודרום אמריקה, שכן הם האמינו שהשיטות הללו דומות זו לזו.

השמאניזם כולל את ההנחה ששמאנים הופכים למתווכים או שליחים בין העולם האנושי לרוחני. היכן שהתופעה הזו נפוצה, אנשים מאמינים ששמאנים מרפאים מחלות ומרפאים את הנשמה, ששמאנים יכולים לבקר בעולמות אחרים (מימדים). השמאן פועל, קודם כל, מה שמשפיע על העולם האנושי. החזרת האיזון מביאה לחיסול המחלה.

דתות לאומיות

תורות ילידיות או לאומיות שייכות לקטגוריה רחבה של דתות מסורתיות שניתן לאפיין בשמאניזם, אנימיזם ופולחן אבות, כאשר אמצעים מסורתיים, בין אם ילידיים ובין אם יסודיים, מועברים מדור לדור. אלו הן דתות הקשורות קשר הדוק לקבוצה מסוימת של אנשים, עדה אחת או שבט, לעתים קרובות אין להן אמונות רשמיות או כתבי קודש. חלק מהדתות הן סינקרטיות, ומביאות יחד אמונות ומנהגים דתיים שונים.

זרמים דתיים חדשים

תנועה דתית חדשה - דת צעירה או רוחניות אלטרנטיבית, היא קבוצה דתית, בעלת מוצא מודרני ותופסת מקום פריפריאלי בתרבות הדתית השלטת בחברה. עשוי להיות חדש במקורו או חלק מדת גדולה יותר, אך נבדל מזרמים קיימים. חוקרים העריכו שלתנועה החדשה הזו יש מאות אלפי עוקבים ברחבי העולם, כאשר רוב חבריה חיים באסיה ובאפריקה.

דתות חדשות מתמודדות לעתים קרובות עם קבלת פנים עוינת מצד ארגונים דתיים מסורתיים ומוסדות חילוניים שונים. נכון לעכשיו, ישנם מספר ארגונים מדעיים וכתבי עת שנבדקו על ידי עמיתים המוקדשים לנושא זה. חוקרים מייחסים את עלייתן של תנועות דתיות חדשות בעת החדשה לתגובות לתהליכים עכשוויים של חילון, גלובליזציה, פיצול, רפלקסיביות ואינדיבידואליזציה.

אין קריטריונים מוסכמים אחדים להגדרת "תנועה דתית חדשה". עם זאת, המונח מצביע על כך שהקבוצה היא ממוצא לאחרונה. דעה אחת היא ש"חדש" עשויה לומר שההוראה היא עדכנית יותר במקורה מרוב המוכרים.

כך, במאמר זה, סקרנו את דתות העולם מה"עתיקות" ועד "הצעירות", מהמשמעותיות ביותר ועד לפחות הידועות.

דתות הן "פרימיטיביות" ומורכבות. פרימיטיבי מתייחס בעיקר לדתות של אנשים מהתקופה הפרימיטיבית: טוטמיזם, קסם, אמונה בנפש, פטישיזם. רוב הדתות הללו מתו מזמן (דתות מתות, ארכאיות - במונחים של המהדרים של בחינת המדינה המאוחדת), עם זאת, חלק מהמרכיבים שלהן התבררו כעקשנים עד כדי כך שהם נכנסו מאוחר יותר, לדתות מורכבות ועמוקות באמת, אבל ככלל, לא ברמת ההוראה אלא ברמת התרגול. למשל, אלמנטים של קסם בנצרות, שבה חלק מהמאמינים מתייחסים לטקסי הכנסייה כאל שרביט קסמים, שבגלו חולפות מחלות, והחיים הופכים לעשירים ומשגשגים. מתעלמים מהעומק והמשמעות של ההוראה הנוצרית.

אדם שדוחה כל דת לעצמו נקרא אתאיסט. השאלה העיקרית של אתאיסט היא "למה אנחנו צריכים דת?"

תפקידי הדת

כמעט כל דת קיימת לא רק בצורת השקפת עולם, אלא גם בצורת ארגון (כנסייה) המנהל פעילות דתית. הכנסייה היא ארגון שמשדר ערכי דת ומאחד מאמינים. מושג הכנסייה אינו נפרד מהמושג של סקרמנטים, טקסים וחוקים של הכנסייה. הם יכולים להתקיים כמרשם ישיר לטקסט של הדוגמה (סקרמנט הסעודת (הקודש) בנצרות מתואר בברית החדשה), או שהם יכולים להיות תוצר של תרגול הכנסייה. לדוגמה, בשום מקום בתנ"ך אנו לא מוצאים פקודה להתוודות. הברית החדשה מכילה את רעיון החזרה בתשובה, ורעיון הווידוי (כאחת מצורות החזרה בתשובה) כבר נולד בתוך הכנסייה הנוצרית.

בדת, בכנסייה, אנשים מוצאים רעיונות ומשמעויות שחשובים לעצמם. לפעמים האמונה והכנסייה הופכות לדרך חיים עבור אדם (נזירים, אנשי דת וכו')

במילים אחרות, הכנסייה מספקת מספר צרכים של אנשים, מה שמאפשר לנו לדבר עליהם תפקידי הדת:

1. מנחם
2. תקשורתי
3. פתרון בעיות קיומיות (כל אדם בשלב מסוים בחייו חושב על מוות, בדידות, משמעות החיים, ואלה השאלות שעומדות בליבת הדתות)
4. רגולטורים
5. השקפת עולם

סוגי דתות

על פי הסיווג העיקרי של הדתות, ישנם:

• דתות העולם
• לאומי
• אַרְכָאִי

לפי סיווג פופולרי אחר, הדתות מחולקות לפוליתאיסטיות (פוליתאיזם = פגאניזם) ומונותיאיסטיות (אמונה באל אחד, בורא כל הדברים).

יש רק שלוש דתות עולם:

• בודהיזם (העתיקה מבין הדתות בעולם)
• נַצְרוּת
• האיסלאם (האחרון)

בודהיזםהופיע במאה ה-6. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בהודו. המייסד שלו הוא בנו של הראג'ה (המלך) ההודי סידהרת' גאוטאם. לרג'ה נחזה כי בנו יהפוך למלך גדול או לקדוש גדול. כדי לממש את האפשרות הראשונה, חונכה סית'רת'ה במיוחד בתנאים כאלה, אשר, כפי שנראה, שללו את האפשרות לעורר מחשבות עמוקות בנער: סידהרת'ה היה מוקף בפאר ורק פרצופים צעירים ומאושרים. אבל יום אחד המשרתים לא שמו לב, וסידהרתה היה מחוץ לנכסיו העשירים. שם, בכלל, הוא פגש זקן, מצורע ומסע לוויה. אז, בגיל 30, סידהרת'ה נהיה מודע לראשונה לקיומו של סבל בעולם. הידיעה זעזעה אותו עד כדי כך שהוא עזב את קרוביו ויצא למסע בחיפוש אחר האמת. הוא התמכר לתשובה, עשה מדיטציה, עשה מדיטציה, ולבסוף הגיע למצב של נירוונה והפך למואר הראשון (בודהא). היו לו חסידים, דת חדשה החלה להתפשט ברחבי העולם.

המהות של האמונות הבודהיסטיות בצורה מאוד פשוטה היא כדלקמן: חיי אדם מלאים בסבל, הסיבה לסבל היא האדם עצמו, רצונותיו, תשוקותיו. ניתן להתגבר על סבל באמצעות היפטרות מתשוקות והשגת מצב של שלום מוחלט (נירוונה). בודהיסטים מאמינים בלידה מחדש (סמסרה - שרשרת אינסופית של לידות מחדש) ובקארמה (גמול). נירוונה שוברת את שרשרת הלידות מחדש, שמשמעותה שרשרת הסבל האינסופי. אין מושג של אלוהים בבודהיזם. אם אדם הופך לבודהיסט, הוא ינסה כל חייו לשנות את עולמו הפנימי על מנת להיפטר מתשוקות ותשוקות. כאן נחלצים לעזרתו מספר תרגולים: יוגה, מדיטציה, ריטריטים, יציאה למנזר וכו'.

נַצְרוּתמקורו בהולדתו של ישוע המשיח. מתאריך זה האנושות מתחשבת כעת. ישוע המשיח הוא אדם אמיתי כמו סידהרתה גאוטמה. אבל הנוצרים מאמינים שהוא היה אלוהים-אדם. שהוא חי, הטיף לשנים עשר התלמידים (השליחים), עשה ניסים, ואחר כך נבגד על ידי יהודה, נצלב, וביום השלישי הוא קם לתחייה ואחר כך עלה לשמים. האמונה באמור לעיל (מוות, ולאחר מכן תחיית ישו) היא שהופכת את האדם לנוצרי (בנוסף לטבילה).

הנצרות מניחה אמונה באל אחד, כמו גם בשילוש הקדוש: האחדות של שלושת ההיפוסטזות של אלוהים - אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש. הנוצרים אינם מאמינים שהעולם הוא סבל מתמשך, להיפך, הנוצרים מדברים על שמחת החיים והעולם, העומדים לרשות האדם אם ראה את אלוהים ובנה מחדש את דעתו ונפשו בהתאם. הוא הפך, למשל, מאדם ממרר, שופט ומקנא, לאדם אדיב, פתוח, המסוגל לסלוח ולבקש סליחה מאחרים.

הספר העיקרי של הנצרות הוא התנ"ך. הוא מורכב משני חלקים: הברית הישנה והברית החדשה. הברית הישנה היא כתב הקודש לדת אחרת - יהדות, דת העם היהודי (יהדות היא אחת מהדתות הלאומיות). עבור הנוצרים, הברית החדשה היא בעלת חשיבות עליונה. הוא זה שמכיל את תורתו של ישוע המשיח ואת הרעיונות העיקריים של הנצרות:

• חירות האדם (אדם חייב לקבל את כל החלטות החיים בעצמו, אין לאף אחד הזכות לכפות את רצונו על הזולת, גם אם זה לטובה),
• אלמוות של הנשמה (הנוצרים מאמינים שאחרי מותם של אנשים מחכה הדין הגדול, שאחריו העולם ייוולד מחדש והחיים יימשכו, אבל רק למי שראוי לגן עדן).
• אהבת לרעך (אהבת את האחר כמו עצמך)

סיפורו של המטרופולין אנתוני מסורוז' על איך הגיע לאמונה

"עד גיל חמש עשרה לא ידעתי כלום על אלוהים: שמעתי את המילה הזאת, ידעתי שהם מדברים עליה, שיש מאמינים, אבל הוא לא מילא שום תפקיד בחיי ופשוט לא עשה את זה. לא קיים בשבילי. אלו היו השנים הראשונות של ההגירה, שנות העשרים, החיים לא היו קלים, ולפעמים מאוד מפחידים וקשים. ובשלב מסוים הייתה תקופה של אושר, תקופה שזה לא היה מפחיד. זה היה הרגע כאשר בפעם הראשונה (הייתי בת 15) סבתא שלי, אמא ואני היינו תחת קורת גג אחת, בדירה אחת, במקום להסתובב ולא להיות לך מקלט משלך. והרושם הראשוני היה אושר: זה נס, אושר... ואחרי זמן מה, הפחד תפס אותי: האושר התברר כחסר מטרה. בזמן שהחיים היו קשים, בכל רגע נאלצתי להילחם עם משהו או על משהו, כל רגע הייתה מטרה מיידית, אבל הנה, מסתבר בחוץ, אין מטרה, ריקנות. אין שום משמעות לחיים, אני אתאבד. זה היה די ברור. לא חיפשתי משהו מיוחד השנה, כי לא ידעתי איפה לחפש, או איך, אבל משהו קרה לי. נכחתי לפני הפוסט בשיחתו של האב סרגיוס בולגקוב. הוא היה אדם נפלא, כומר, תאולוג, אבל הוא לא ידע איך לדבר עם ילדים. שכנעתי את המנהיג שלי ללכת לשיחה הזו, וכשאמרתי לו שאני לא מאמין באלוהים ולא בכומר, הוא אמר לי: "אבל אני לא מבקש ממך להקשיב, פשוט שב". וישבתי מתוך כוונה לא להקשיב, אבל האב סרגיוס דיבר בקול רם מדי ומנע ממני לחשוב; ובמקרה שמעתי את התמונה הזו של ישו והנוצרי שהוא נתן: מתוק, צנוע וכו'. - כלומר כל מה שלא מאפיין נער בגיל 14-15. כעסתי כל כך שאחרי השיחה הלכתי הביתה ושאלתי את אמא שלי אם יש לה את הבשורה, והחלטתי לבדוק אם זה נכון או לא. והחלטתי שאם אני מגלה שהמשיח שהאב סרגיוס תיאר הוא המשיח של הבשורה, אז סיימתי עם זה. הייתי ילד מעשי, וכשגיליתי שיש ארבע אוונגליונים, החלטתי שאחת חייבת להיות קצרה יותר, ולכן בחרתי לקרוא את בשורת מרקוס. ואז קרה לי משהו שלוקח ממני כל זכות להתפאר בכל דבר. בזמן שקראתי את הבשורה, בין הפרק הראשון לשלישי, פתאום התברר לי לגמרי, לגמרי, שבצד השני של השולחן שמולו אני יושב, עומד המשיח החי. עצרתי, הסתכלתי, לא ראיתי כלום, לא שמעתי כלום, לא הרחתי כלום - לא הייתה שום הזיה, זו הייתה רק ודאות פנימית מושלמת, ברורה. אני זוכרת שאז נשענתי לאחור בכיסאי וחשבתי: אם ישו, חי, מולי, אז כל מה שנאמר על צליבתו ותחייתו הוא אמת, ולכן כל השאר אמת... וזה היה להפוך בחיי מחוסר אלוהים לאמונה שיש לי. זה הדבר היחיד שאני יכול לומר: הדרך שלי לא הייתה אינטלקטואלית ולא נעלה, אלא פשוט מסיבה כלשהי אלוהים הציל את חיי".