ההבדל בין סונים לשיעים הוא אמונות דתיות ועובדות מעניינות. הבדלים בין שיעים לסונים

יש הרבה דתות בעולם, אבל אפילו יותר לכל דת יש סניפים. למשל, באיסלאם יש שני כיוונים גדולים - סונים ושיעים, שיש בהם גם הבדלים תיאולוגיים וגם כמה פוליטיים, שבזמננו צמחו למלחמה בקנה מידה מלא. עם זאת, חוקרים רבים של הסכסוך הזה כבר מבינים שהוא די פוליטי. המוסלמים עצמם, אולי, כבר היו שוכחים ממנו, ממשיכים לחיות את חייהם, אולם, כפי שהתברר, לא הכל כל כך פשוט.

לזירה נכנסו שליטי מדינות, אשר מצאו להועיל להיזכר באיבה העתיקה בין שני הזרמים הללו, משום ששטחי חלק ממדינות האיסלאם התבררו כבעלי ערך למשאביהן. בנוסף, היה גם עניין פוליטי מצד האליטות השלטות במזרח עצמו.

לכן, במאמר נסתכל מקרוב על הרקע ההיסטורי להיווצרות ההבדל בין סונים לשיעים, וגם למה כל זה הוביל בעולם כיום. חשוב יהיה לחשוב על הרקע להתפרצות הסכסוכים הפתאומית בין המוסלמים, למה זה קרה, למה זה קרה? ננסה לכסות את כל זה במאמר זה.

הנביא מוחמד - מייסד האיסלאם

כידוע, לפני הופעתו של מוחמד במזרח היה פוליתאיזם. לאחר שקיבל מסרים אלוהיים מהמלאך ג'בריל, החל הנביא להטיף למונותאיזם. דרכו הייתה קשה למדי, כי אנשים הגיבו לדת החדשה בחוסר אמון. חסידיו הראשונים של מוחמד היו אשתו חדיג'ה, אחיינו עלי ושני בני חורין, זייד ואבו בכר.

גיור נוסף של הערבים היה קשה. מוחמד נשא את הדרשה הפומבית הראשונה שלו בשנת 610 במכה. לפי המחקר ההיסטורי, הוא הכיל מרכיבים של יהדות ונצרות. אולם יתרונו היה בכך שהוא נקרא בחריזה, מה שהקל מאוד על תפיסתו עבור המאזינים, רובם אנאלפביתים.

אגב, הספר הקדוש, הקוראן, שנכתב מדבריו, מכיל סיפורים מקראיים שתוקנו בקפידה מנקודת המבט של המסורת המזרחית. לפיכך, לאסלאם ולנצרות יש נקודות מגע, אם כי שונות במקצת במונחים דוגמטיים. עם זאת, הנקודה העיקרית - המונותאיזם - קיימת בשניהם.

לאחר שמוחמד עבר למדינה, הוא הוסיף בהדרגה היבטים חדשים לדתו, מה שהוביל עד מהרה לבידוד האסלאם מהיהדות והנצרות. החיסרון בהתפתחות האיסלאם היה שאחרי מותו של הנביא החל מאבק על כוח. כל זה הוביל לכך שהחסידים חולקו לשני מחנות - סונים ושיעים. מצב זה נמשך עד ימינו, רק החלוקה הפוליטית הובילה לחלוקה תיאולוגית (אם כי קטנה).

הופעתם של שני ענפים גדולים של האסלאם - סונים ושיעים

כפי שאתה יכול לראות, לנביא מוחמד הייתה השפעה ממש גדולה על היווצרות האיסלאם בצורה בה אנו מכירים אותו כעת. אולם לאחר מותו השתנו חלק מתורותיו. הדבר החשוב ביותר היה שיש ארבעה מועמדים למקומו, וכולם האמינו שהמועמדות שלו היא הנכונה ביותר. עם זאת, הסכסוך הגדול ביותר התרחש בשל העובדה שחלק מהמוסלמים הרגישו שחסידיו של הנביא צריך להיות קרוב משפחתו. כאלה היו נישואי החתן ובן דודו של מוחמד - עלי. מכאן נוצרו ההבדלים הראשונים בין סונים לשיעים.

כפי שאתה יכול לראות, בתחילה לחלוקה זו לא היה שום קשר להיבטים תיאולוגיים. מצד השיעים המתעוררים (המילה עצמה מתורגמת מערבית כ"חסיד, חסיד עלי"), הייתה הכחשה לרגע שבו הוכרז חותנו של מוחמד, אבו, לח'ליף. הם האמינו שזה יהיה נכון אם הם יהפכו לקרוב משפחה - עלי. אולם זה לא קרה.

פיצול זה הוביל עוד לכך שבשנת 661 עלי נהרג. גם שני בניו - חסן וחוסין - ספגו את אותו גורל. המוסלמים השיעים תפסו את מותו של חוסיין בטרגדיה הגדולה ביותר. את הרגע הזה זוכרים הערבים מדי שנה (גם שיעים וגם סונים, רק שלאחרונים הכל לא כל כך טרגי). חסידי עלי מארגנים תהלוכות לוויה אמיתיות, בנוסף, הם משתמשים בשלשלאות ובחצבים כדי לגרום לעצמם פצעים.

תנועה סונית

אז עכשיו נספר לכם ביתר פירוט הכל על מהלך הסוניזם. כיום זהו הענף הגדול ביותר של האיסלאם. יש לציין שלמוסלמים שיעים וסונים, שההבדל ביניהם היה חסר תחילה, יש כיום כמה הבדלים בפרשנות הקוראן - הספר הקדוש לאסלאם. מגמה זו מאופיינת בהבנתה המילולית. הם מודרכים על ידי הסונה. זהו סט מיוחד של כללים ומסורות המבוססים על חייו האמיתיים של הנביא מוחמד. כל זה מתועד על ידי חסידיו ומקורביו.

הדבר החשוב ביותר בזרם זה הוא הקפדה על ההנחיות שכתב הנביא. חלק מהמגמות הללו אפילו לבשו צורות קיצוניות. לדוגמה, בקרב הטליבאן האפגני, גברים נדרשו ללבוש גודל זקן מסוים, כמו גם לבוש מתאים. הכל היה צריך להיות כפי שמתואר בסונה.

בנוסף, הכוח בזרם זה אינו תלוי בשאלה האם הנבחר הוא צאצא של מוחמד. הוא פשוט נבחר או ממונה. עבור הסונים, האימאם הוא איש דת, אשר יתר על כן, אחראי על המסגד.

יש לציין כי ישנם ארבעה בתי ספר מוכרים בסוניזם:

• מאליקי;
• שאפי;
• חנפי;
• חנבלי;
• זהרית (היום בית הספר הזה נעלם לחלוטין).

למוסלמי יש את הזכות לבחור בכל אחד מהאפשרויות לעיל ולפעול לפיו. לכל אחד מהם יש את המייסד שלו, כמו גם את העוקבים שלו. להלן נשקול באילו מדינות הם הפופולריים ביותר.

שיאיזם

כפי שהוזכר לעיל, השיעה הופיעה כתוצאה מפיצול פוליטי באסלאם, כאשר חלק מחסידיו של הנביא מוחמד לא רצו לציית לח'ליף הנבחר, ולא לקרוב משפחתו. כתוצאה מכל זה, לאחר זמן מה, הופיעו הבדלים משמעותיים למדי בכיוון זה, שהפרידו לבסוף בין שני ענפי האסלאם.

מותר בהחלט לשיעים לפרש את הוראות הנביא. עם זאת, לאדם צריכה להיות הזכות לעשות זאת. פעם, שיעים כונו "לא-מוסלמים" ו"כופרים" בגלל זה (וזה קורה אפילו עכשיו). זה ההבדל העיקרי בין סונים לשיעים.

ההבדל השני בגודלו הוא שהאחיין שלהם, עלי, שווה לנביא עבורם. כתוצאה מכך, הכוח עובר רק לקרובי הדם של מוחמד.

המוסלמים השיעים לומדים רק את אותו חלק מהסונה המתייחס למוחמד ולקרוביו (בניגוד למגמה הפוכה, שבה נלמד הטקסט כולו). חשובה להם גם מסכת אחבאר, שפירושה המסר של הנביא.

עבור חסידי עלי, האימאם הוא צאצא של הנביא ומנהיג רוחני. ישנה גם אמונה שמתישהו יופיע משיח שיופיע כאימאם נסתר. יש אפילו אגדה מיוחדת עליו, שמספרת שהיה האימאם ה-12 מוחמד, שנעלם בגיל ההתבגרות בנסיבות בלתי מוסברות. ומאז אף אחד לא ראה אותו. עם זאת, השיעים האיסלאמיים רואים בו בחיים. הם מאמינים שהוא בין האנשים ויום אחד יבוא אליהם ויוביל אותם.

מה הדמיון של זרמים?

עם זאת, גם בהתחשב בכל האמור לעיל, ניתן לציין שהזרמים זהים באופן עקרוני. לדוגמה, ניתן לקיים תפילות סוניות ושיעיות יחד, בחלק מהמסגדים זה נהוג במיוחד. שתי הכתות הללו של המוסלמים קוראים ולומדים את הסונה (בניגוד לאמונה הרווחת שהשיעים לא עושים זאת). רק חסידי עלי עוקבים אחר החלק בו אשר מתועד מבני משפחתו של מוחמד.

בנוסף, כל מחלוקת נשכחת במהלך החאג'. הם עושים את זה ביחד, למרות שהשיעים, מלבד הנסיעה למכה ומדינה, יכולים לבחור גם מקום עלייה לרגל לכרבלא או לאנ-נג'ף. שם, לפי האגדה, נמצאים קבריהם של עלי ובנו חוסיין.

התפשטות הסונים בעולם

המוסלמים הסונים נחשבים לנפוצים ביותר באיסלאם. לפי נתונים רשמיים, הם מהווים כשמונים אחוז ממספר המאמינים הכולל (או אי שם בסדר גודל של מיליארד וחצי איש).

עכשיו שקול באילו מדינות ואזורים ארבעת האסכולות העיקריות לסוניזם פופולריות. לדוגמה, בית הספר מאליקי נפוץ בצפון אפריקה, כווית, בחריין. הכיוון השאפי פופולרי בסוריה, לבנון, ירדן, פלסטין, ויש גם קבוצות גדולות בפקיסטן, מלזיה, הודו, אינדונזיה, אינגושטיה, צ'צ'ניה ודאגסטן. הטרנד הנאפי נפוץ במרכז ומרכז אסיה, אזרבייג'ן, קזחסטן, טורקיה, מצרים, סוריה וכו'. הטרנד הנבאלי פופולרי בקטאר ובערב הסעודית, ישנן קהילות רבות באיחוד האמירויות הערביות, עומאן ובכמה מדינות אחרות של המפרץ הפרסי.

לפיכך, למוסלמים הסונים יש תפוצה משמעותית באסיה. ישנן גם קהילות שונות במדינות אחרות ברחבי העולם.

מדינות שתומכות בשיעה

מי שהם חסידי עלי נחשבים קטנים יחסית לסוניזם, אין יותר מעשרה אחוז מהם בעולם. עם זאת, במקרים מסוימים הם כובשים מדינות שלמות. שיעים, שחיים למשל באיראן, כובשים כמעט את כל שטח המדינה.

בנוסף, חסידיו של עלי הם יותר ממחצית מאוכלוסיית עיראק, וכן חלק גדול למדי מאלה המוכרים באסלאם באזרבייג'ן, לבנון, תימן ובחריין. מספרם הקטן יותר נצפה גם במדינות אחרות במזרח. לדוגמה, השיעים הצ'צ'נים צוברים מספרים בתמיכת השלטונות (כמובן שהאירוע הזה לא מרוצה). חסידים רבים של "הדת הטהורה" - הסוניזם - שוקלים פעולות פרובוקטיביות כאשר הספרות ותורות השיעה זמינות באופן חופשי, מה שמוביל לעלייה במספר המאמינים.

לפיכך, ניתן לומר שהשיעים הם כוח פוליטי רציני למדי, במיוחד בתקופה האחרונה, כאשר העימות הפנימי בין שני הזרמים הביא למדים צבאיים.

מוסלמים ברוסיה

רוסיה היא גם ביתם של אנשים רבים שמצהירים על האיסלאם. וידוי זה הוא השני בגודלו במדינה. ובכל זאת, חצי מהמדינה נמצאת באסיה, שם דת זו היא אחת המרכזיות שבהן. הסונים ברוסיה נחשבים לענף הרב ביותר של האיסלאם. יש הרבה פחות שיעים, והם ממוקמים בעיקר בצפון הקווקז. ישנם גם אזרבייג'נים רבים בין חסידיו של עלי שעברו לרוסיה לאחר התמוטטות ברית המועצות. אתה יכול גם לפגוש שיעים בדאגסטן בין הטאטים והלזגינים.

עד היום אין התנגשויות מובהקות בין כיוונים שונים בקרב מוסלמים (אם כי זה מספיק בעולם).

פעולות איבה בין זרמים

המלחמה בין סונים לשיעים הייתה מוכלת לאורך זמן. כן, היו עימותים רבים, אבל זה מעולם לא הביא לטבח גדול באוכלוסייה האזרחית, עם מספר רב של קורבנות. במשך זמן רב שני הזרמים הללו התקיימו בשלום זה עם זה. גל חדש של חוסר סובלנות החל בשנת 1979, כאשר המהפכה האסלאמית התרחשה באיראן.

מאז, מלחמת הכיוונים השונים באסלאם כבשה מדינות רבות שבהן התושבים מוסלמים. למשל, בסוריה העימות נמשך זמן רב. הכל התחיל כמאבק בין הממשלה הנוכחית לאופוזיציה, וצמח לעימות עקוב מדם בין סונים לשיעים. מכיוון שיש יותר מוסלמים מהזרם הראשון בסוריה, והממשלה הייתה מהזרם השני, מהר מאוד זה התחיל להיות בעל חשיבות רבה. בנוסף, האליטה השלטת של מדינה זו נתמכת על ידי איראן, שבה השיעים הם הרוב.

צריך לומר גם על פקיסטן, שבה לאחרונה הופנתה עוינות דתית כמעט לכל נציגי התנועות הדתיות האחרות. כוחות רדיקליים במדינה לא אוהבים לא רק שיעים פקיסטניים, אלא גם נוצרים וווידויים אחרים שמיוצגים במדינה זו. אחרי הכל, היא עצמה נוצרה עבור כל המוסלמים (בספירת המיעוטים שחיו באותה תקופה בשטח).

יש לציין גם את הסכסוך המתמשך בעיראק. בשנת 2013 לבדה, יותר משישה מיליון אזרחים מתו במדינה. על פי ההערכות, מדובר בנתון הגדול ביותר בחמש השנים האחרונות. עוד דבר שצריך לומר על המלחמה בתימן, שבה חלק ניכר מהאוכלוסייה הם שיעים.

כפי שאתה יכול לראות, מספר רב מאוד של טריטוריות ומדינות נמצאות בעימות. עם זאת, האם זה באמת כל כך פשוט? האם זה באמת מהלך הדברים הטבעי? אולי זה מועיל למישהו? אחרי הכל, מלחמה היא תמיד אינטרס של מישהו, ולא תמיד אינטרס של המדינה. לעתים קרובות יש צורך בקונפליקט כאשר צצות הרצונות המסחריים של בעלי הכוח. הרי עד עכשיו כל המלחמות במזרח לא הוסרו, העימותים עם קבוצות רדיקליות נמשכות, למדינות יש מספר רב של כלי נשק שנמצאים בשימוש נרחב.

פוליטיקה ואיסלאם

כפי שניתן לראות מהחומר המתואר לעיל, ההבדל בין סוני לשיעי קטן. עם זאת, זה מה שאפשר לאסלאם להתפצל לשני זרמים מנוגדים, שבמהלך העשורים האחרונים היו להם סכסוכים עקובים מדם באזורים מסוימים על פני הגלובוס. מה שהתחיל מזמן עדיין ממשיך, בלי סוף נראה באופק.

יש לציין כי במלחמה בין סונים לשיעים מילא תפקיד חשוב בעובדה שהתגלו מאגרי נפט ניכרים בשטחן של מדינות האסלאם. כמובן, זה לא יכול שלא לעניין את האליטות השלטות של כמה מדינות אחרות. כיום, פוליטיקאים רבים טוענים שהסכסוך כולו נבנה על פי התוכנית של המערב, בפרט של ארצות הברית. למדינה זו היה אינטרס משלה בשטחים אלה, לא רק משאבים, אלא גם התעשרות בנאלית עקב אספקת נשק לצד אחד והשני של הסכסוך. בנוסף, ישנה תמיכה שבשתיקה בארגונים רדיקליים (הן בנשק והן כלכלית) בכל אזור סכסוך, מה שמוביל באופן טבעי להגברת הכאוס והאלימות.

לכן, אם אתה רוצה להבין את נבכי הסכסוכים במזרח, אתה צריך להסתכל הרבה יותר לעומק. לראות שלא מעט מעוניינים להמשיך במלחמה. כמו שאומרים, חפשו את מי שצריך. למשל, בסכסוך בתימן, תפקידם של השליטים באזור שרוצים להשיג מנהיגות בשטחים שבין ערב הסעודית לאיראן ברור מאוד. וזו בכלל לא מלחמה בין סונים לשיעים, אלא מאבק בנאלי על כוח ומשאבים.

סיכום

אז עכשיו אנחנו רואים מה ההבדלים בין סונים לשיעים. כמובן שכל זה נמצא בעיקר בראשם של המאמינים, כי זה לא כל כך חשוב לעמוד במלוא מערכת הכללים, הרבה יותר חשוב מה קורה בנשמה. כששם ה' על שפתיהם נעשו עוונות רבים בעולם, וההיסטוריה היא הוכחה גדולה לכך. קל מאוד להצית איבה בין זרמים מנוגדים, הרבה יותר קשה להביא אותם לשלום וסובלנות.

לסיכום, יש לזכור את דבריו של הנביא מוחמד, שאמר לפני מותו. כלומר, כדי לא לטעות, לא לכרות את ראשיהם של בני הדתיים שלהם. הנביא גם ציווה להעביר זאת לכל מי שלא בקרבתו. אולי זו הייתה הברית הכי חשובה שבאמת צריך לזכור ולקיים עכשיו, כשהמחלוקת בלעה את עולמנו. כשמה שמכונה "האביב הערבי" הציף את העולם המזרחי, כשהעימותים העקובים מדם לא רוצים להיפסק ועוד ועוד אנשים רגילים מתים. מדענים פוליטיים מסתכלים על המצב הזה בדאגה גוברת, מכיוון שלא יכולים להיות מנצחים במלחמה הזו.

בעולם האסלאם יש הרבה תנועות דתיות. לכל סיעה יש דעות משלו לגבי נכונות האמונה. בגלל זה, מוסלמים, שיש להם הבנות שונות לגבי מהות דתם, נכנסים לעימות. לפעמים הם צוברים כוח רב ומסתיימים בשפיכות דמים.

יש אפילו יותר חילוקי דעות פנימיים בין נציגים שונים של העולם המוסלמי מאשר עם אנשים בעלי דת אחרת. כדי להבין את הבדלי הדעות באסלאם, יש צורך ללמוד מי הם הסלפים, הסונים, הווהבים, השיעים והעלווים. המאפיינים האופייניים שלהם להבנת האמונה הופכים לגורם למלחמות אחים, מה שיוצר תהודה בקהילה העולמית.

היסטוריה של הסכסוך

כדי להבין מי הם הסלפים, השיעים, הסונים, העלאווים, הווהבים ונציגים אחרים של האידיאולוגיה המוסלמית, צריך להתעמק בתחילת הסכסוך שלהם.

בשנת 632 לספירה ה. הנביא מוחמד מת. חסידיו החלו להחליט מי יהיה יורשו של מנהיגם. בתחילה, סלפים, עלווים וכיוונים אחרים עדיין לא היו קיימים. הופיע לראשונה הראשון נחשב ליורשו של הנביא לאדם שנבחר בח'ליפות. והאנשים האלה היו ברובם. באותם ימים, היו נציגים של השקפה אחרת במספרים הרבה יותר קטנים. השיעים החלו לבחור את יורשו של מוחמד בקרב קרוביו. האימאם עבורם היה בן דודו של הנביא בשם עלי. באותם ימים נקראו חסידי דעות אלו שיית עלי.

הסכסוך הסלים בשנת 680 כאשר בנו של האימאם עלי, ששמו היה חוסיין, נהרג על ידי סונים. זה הוביל לכך שגם היום חילוקי דעות כאלה משפיעים על החברה, מערכת המשפט, המשפחות וכו'. האליטות השלטות מתנכלות למי שיש דעות מנוגדות. לכן, העולם האסלאמי חסר מנוחה עד היום.

חלוקות דעות מודרניות

בהיותה הדת השנייה בגודלה בעולם, האסלאם עם הזמן הוליד כתות, כיוונים והשקפות רבות על מהות הדת. סלפים וסונים, שההבדל ביניהם יידון להלן, התעורר בזמנים שונים. הסונים היו במקור כיוון בסיסי, וסלפים הופיעו הרבה יותר מאוחר. האחרונים נחשבים כיום לקיצונים יותר. חוקרים דתיים רבים טוענים שאפשר לקרוא לסלפים והווהבים מוסלמים רק עם מאמץ גדול. הופעתן של קהילות דתיות כאלה מגיעה בדיוק מהאסלאם העדתי.

במציאות של המצב הפוליטי הנוכחי, הארגונים הקיצוניים של המוסלמים הם שהופכים לגורם לסכסוכים עקובים מדם במזרח. יש להם משאבים כספיים משמעותיים והם יכולים לבצע מהפכות, לבסס את הדומיננטיות שלהם בארצות האיסלאם.

ההבדל בין סונים לסלפים הוא די גדול, אבל זה במבט ראשון. מחקר מעמיק יותר של העקרונות שלהם מגלה תמונה שונה לחלוטין. כדי להבין זאת, יש לשקול את המאפיינים האופייניים של כל אחד מהכיוונים.

סונים ואמונותיהם

הקבוצה הגדולה ביותר (כ-90% מכולם היא קבוצה של סונים. הם הולכים בדרכו של הנביא ומכירים במשימתו הגדולה.

הספר היסודי השני לכיוון זה של הדת אחרי הקוראן הוא הסונה. בתחילה, התוכן שלו הועבר בעל פה, ולאחר מכן הוא עבר רשמי בצורה של חדית'. חסידי הכיוון הזה רגישים מאוד לשני מקורות אמונתם הללו. אם אין תשובה לשאלה כלשהי בקוראן ובסונה, מותר לאנשים להחליט לפי הנמקה שלהם.

הסונים נבדלים משיעים, סלפים ומתנועות אחרות בגישתם לפירוש החדית'. במדינות מסוימות, בעקבות המצוות המבוססות על דוגמת החיים של הנביא הגיעו עד להבנת מהות הצדקה פשוטו כמשמעו. קרה שאפילו אורך הזקן של גברים, פרטי הלבוש היו צריכים להתאים בדיוק להוראות הסונה. זה ההבדל העיקרי שלהם.

לסונים, שיעים, סלפים וכיוונים אחרים יש דעות שונות על הקשר עם אללה. רוב המוסלמים נוטים להאמין שהם אינם זקוקים למתווך כדי לתפוס את דבר האל, ולכן הכוח מועבר מבחירה.

השיעים והאידיאולוגיה שלהם

בניגוד לסונים, השיעים מאמינים שהכוח האלוהי מועבר ליורשיו של הנביא. לכן, הם מכירים באפשרות של פרשנות של מרשמים שלו. זה יכול להיעשות רק על ידי אנשים שיש להם זכות מיוחדת לעשות זאת.

מספר השיעים בעולם נמוך מהכיוון הסוני. הסלפים באסלאם מנוגדים בתכלית בדעותיהם על פרשנות מקורות האמונה, המשווים לשיעים. האחרונים הכירו בזכותם של ממשיכי דרכו של הנביא, שהם מנהיגי קבוצתם, להיות מתווכים בין אללה לעם. קוראים להם אימאמים.

סלפים וסונים מאמינים שהשיעים הרשו לעצמם חידושים בלתי חוקיים בהבנת הסונה. לכן דעותיהם כל כך הפוכות. יש מספר עצום של כתות ותנועות שנטלו את ההבנה השיעית של הדת כבסיס. אלה כוללים עלווים, איסמעילים, זיידים, דרוזים, שייח'ים ורבים אחרים.

הכיוון המוסלמי הזה נבדל בדרמה. שיעים במדינות שונות מבצעים פעולות אבל. זוהי תהלוכה כבדה ומרגשת, שבמהלכה המשתתפים מכים את עצמם עד דם בשלשלאות וחרבות.

לנציגי הכיוון הסוני והשיעי כאחד יש בהרכבם קבוצות רבות שאפילו ניתן לשייך לדת נפרדת. קשה לחדור לכל הניואנסים אפילו עם לימוד מדוקדק של השקפותיה של כל תנועה מוסלמית.

עלאווים

סלפים ועלאווים נחשבים לתנועות דתיות חדשות יותר. מצד אחד, יש להם עקרונות רבים הדומים לכיוונים האורתודוקסיים. העלאווים נחשבים על ידי תיאולוגים רבים לחסידי התורות השיעיות. עם זאת, בשל העקרונות המיוחדים שלהם, ניתן להבחין ביניהם כדת נפרדת. הדמיון של העלאווים לכיוון המוסלמי השיעי מתבטא בחופש הדעות על מרשמי הקוראן והסונה.

לקבוצה דתית זו יש תכונה ייחודית הנקראת תקייה. זה טמון ביכולתו של עלאוו לבצע את הטקסים של אמונות אחרות, תוך שמירה על השקפותיהם בנשמה. זו קבוצה סגורה שיש בה הרבה כיוונים ורעיונות.

סונים, שיעים, סלפים, עלאווים מתנגדים זה לזה. זה בא לידי ביטוי במידה רבה או פחותה. העלאווים, המכונים פוליתאיסטים, לפי נציגי מגמות רדיקליות, מזיקים יותר לקהילה המוסלמית מאשר "כופרים".

זו אכן אמונה נפרדת בתוך דת. העלאווים משלבים בשיטתם אלמנטים של אסלאם ונצרות. הם מאמינים בסלמאן אל-פארסי ובעודם חוגגים את חג הפסחא, חג המולד, מכבדים את איסה (ישו) והשליחים. בעת הפולחן, העלאווים יכולים לקרוא את הבשורה. סונים יכולים להתקיים בשלום עם העלאווים. קונפליקטים מתחילים על ידי קהילות אגרסיביות, למשל ווהאבים.

סלפים

הסונים הולידו עדות רבות בתוך הקבוצה הדתית שלהם, אליה משתייכים מגוון רחב של מוסלמים. הסלפים הם ארגון כזה.

הם יצרו את דעותיהם העיקריות במאות ה-9-14. העיקרון העיקרי של האידיאולוגיה שלהם הוא ללכת לפי אורח החיים של אבותיהם, שניהלו קיום ישר.

ברחבי העולם, כולל ברוסיה, יש כ-50 מיליון סלפים. הם לא מקבלים שום חידוש לגבי פרשנות האמונה. כיוון זה נקרא גם יסודי. סלפים מאמינים באל אחד, מבקרים תנועות מוסלמיות אחרות המרשות לעצמן לפרש את הקוראן והסונה. לדעתם, אם מקומות מסוימים בהיכלות אלו אינם מובנים לאדם, יש לקבלם בצורה שבה מוצג הטקסט.

יש כ-20 מיליון מוסלמים בכיוון הזה בארצנו. כמובן שגם סלפים ברוסיה חיים בקהילות קטנות. הם מתרעמים יותר לא על נוצרים, אלא על שיעים "כופרים" ועל נגזרותיהם.

ווהאבים

אחת המגמות הרדיקליות החדשות בדת האסלאמית היא הווהאבים. במבט ראשון הם נראים כמו סלפים. הווהאבים מכחישים חידושים באמונה, נלחמים על מושג המונותאיזם. הם לא מקבלים את כל מה שלא היה באסלאם המקורי. עם זאת, סימן ההיכר של הווהאבים הוא הגישה התוקפנית שלהם והבנתם את היסודות הבסיסיים של האמונה המוסלמית.

מגמה כזו התעוררה במאה ה-18. תנועת הסברה זו מקורה במטיף נג'אד מוחמד עבד אל ווהאב. הוא רצה "לטהר" את האסלאם מחידושים. בסיסמה זו, הוא ארגן מרד, שבעקבותיו נכבשו האדמות השכנות של נווה המדבר אל-קטיף.

במאה ה-19 נמחצה התנועה הווהאבית על ידי האימפריה העות'מאנית. לאחר 150 שנה, אל סעוד עבדאלעזיז הצליח להחיות את האידיאולוגיה. הוא הביס את יריביו במרכז ערב. ב-1932 הוא הקים את מדינת ערב הסעודית. במהלך פיתוח שדות נפט, זרם המטבע האמריקאי כנהר אל החמולה הווהאבית.

בשנות ה-70 של המאה הקודמת, בזמן המלחמה באפגניסטן, נוצרו בתי ספר סלפיים. הם לבשו סוג רדיקלי של אידיאולוגיה ווהאבית. הלוחמים שאומנו על ידי מרכזים אלו נקראו מוג'אהדין. תנועה זו מזוהה לעתים קרובות עם טרור.

ההבדל בין ווהאביזם-סלפייזם לעקרונות סונים

כדי להבין מי הם הסלפים והווהאבים, צריך לשקול את העקרונות האידיאולוגיים הבסיסיים שלהם. חוקרים טוענים ששתי הקהילות הדתיות הללו זהות במשמעותן. עם זאת, יש להבחין בין הכיוון הסלפי לבין הכיוון התקפירי.

כיום, המציאות היא שהסלפים אינם מקבלים פרשנויות חדשות לעקרונות דתיים עתיקים. כשהם רוכשים כיוון התפתחות רדיקלי, הם מאבדים את המושגים הבסיסיים שלהם. אפילו לקרוא להם מוסלמים זה קטע. הם קשורים לאסלאם רק על ידי ההכרה בקוראן כמקור העיקרי של דבר אללה. אחרת, הווהאבים שונים לחלוטין מהסלפים-סונים. הכל תלוי למי מתכוון השם הנפוץ. סלפים אמיתיים הם נציגים של קבוצה גדולה של מוסלמים סונים. אין לבלבל ביניהם עם כתות רדיקליות. לסלפים ולוואהבים, שהם שונים מהותית, יש דעות שונות על דת.

כעת שתי הקבוצות המנוגדות במהותן זוכות למילים נרדפות בטעות. הוואהבים-סלפים קיבלו באופן שרירותי את עקרונות היסוד של אמונתם כזרים לחלוטין למאפייני האיסלאם. הם דוחים את כל גוף הידע (nakl) שהועבר על ידי המוסלמים מהתקופות הקדומות ביותר. סלפים וסונים, שההבדל ביניהם קיים רק בהשקפות מסוימות על דת, מנוגדים לווהאבים. הם שונים מהאחרונים בדעותיהם על פסיקה.

למעשה, הווהאבים החליפו את כל העקרונות האיסלאמיים העתיקים בחדשים, ויצרו את השריהאד שלהם (טריטוריה הכפופה לדת). הם אינם מכבדים אנדרטאות, קברים עתיקים, והם רואים בנביא פשוט מתווך בין אללה לאנשים, לא חווים לפניו את יראת הכבוד הטמונה בכל המוסלמים. על פי העקרונות האיסלאמיים, לא ניתן להכריז על ג'יהאד באופן שרירותי.

הווהאביזם, לעומת זאת, מאפשר לאדם לנהל חיים לא צודקים, אך לאחר קבלת "מוות צודק" (להתפוצץ כדי להשמיד את ה"כופרים"), מובטח לאדם מקום בגן עדן. האיסלאם רואה בהתאבדות חטא נורא שאי אפשר לסלוח עליו.

המהות של השקפות רדיקליות

סלפים משויכים בטעות לווהאבים. למרות שהאידיאולוגיה שלהם עדיין מתאימה לסונים. אבל במציאות של העולם המודרני, בסלפים נהוג להתכוון לוואהבים-תקפירים. אם ניקח קבוצות כאלה במשמעות נכה, ניתן להבחין במספר הבדלים.

סלפים שנטשו את טבעם האמיתי, החולקים דעות רדיקליות, רואים בכל שאר האנשים כופרים שראויים לעונש. סלפים-סונים, להיפך, אפילו נוצרים ויהודים מכונים "אנשי הספר", המתיימרים באמונה מוקדמת. הם יכולים להתקיים בשלום עם נציגי דעות אחרות.

כדי להבין מי הם הסלפים באסלאם, צריך לשים לב לאמת אחת שמבדילה בין פונדמנטליסטים אמיתיים לבין כתות שהוכרזו בעצמם (שהן, למעשה, הווהאבים).

הסונים הסלפיים אינם מקבלים פרשנויות חדשות למקורות העתיקים של רצון אללה. והקבוצות הרדיקליות החדשות דוחות אותן, ומחליפות את האידיאולוגיה האמיתית בעקרונות שמועילים לעצמן. זהו רק אמצעי לשלוט באנשים למטרות האנוכיות שלהם כדי להשיג כוח גדול עוד יותר.

זה בכלל לא איסלאם. אחרי הכל, כל העקרונות העיקריים, ערכיו ושרידיו נסחפו הצידה, נרמסו והוכרו כשקריים. במקום זאת, מוחותיהם של אנשים היו נטועים באופן מלאכותי במושגים והתנהגויות שהיו מועילות לאליטה השלטת. מדובר בכוח הרסני שמכיר בהרג של נשים, ילדים וקשישים כמעשה טוב.

התגברות על איבה

לאחר שהתעמקו בחקר השאלה מי הם הסלפים, ניתן להגיע למסקנה שהשימוש באידיאולוגיה של תנועות דתיות למטרות אנוכיות של האליטה השלטת מצית מלחמות וסכסוכים עקובים מדם. בזמן הזה יש שינוי בכוח. עם זאת, אמונת האנשים לא צריכה להפוך לגורם לאיבה רצחנית.

כפי שמראה הניסיון של מדינות רבות במזרח, נציגי שני הכיוונים האורתודוקסיים באסלאם יכולים להתקיים בשלום. הדבר אפשרי בעמדה המתאימה של הרשויות ביחס לאידיאולוגיה הדתית של כל עדה. כל אדם צריך להיות מסוגל להודות על האמונה הנכונה בעיניו, מבלי לטעון שהמתנגדים הם אויבים.

דוגמה לדו-קיום שליו של חסידי דתות שונות בקהילה המוסלמית היא משפחתו של בשד אסד. הוא מצהיר על הכיוון העלאווי, ואשתו סונית. הוא חוגג גם את עיד אל-אדה הסוני המוסלמי וגם את חג הפסחא הנוצרי.

אם מתעמקים באידיאולוגיה הדתית המוסלמית, אפשר להבין באופן כללי מי הם הסלפים. למרות שהם מזוהים בדרך כלל עם הווהאבים, המהות האמיתית של אמונה זו רחוקה מהשקפות כאלה על האיסלאם. ההחלפה הגסה של עקרונות היסוד של דת המזרח בעקרונות המועילים לאליטה השלטת מובילה להחמרה בסכסוכים בין נציגי קהילות דתיות שונות ולשפיכות דמים.

בעשורים האחרונים, האסלאם עלה לקדמת הבמה של התהליך הפוליטי הבינלאומי, לא רק כדת, אלא גם כאידאולוגיה. וכל כך ברצינות שהיום זה נתפס כאחד הגורמים החשובים בפוליטיקה העולמית. בתור הדת השנייה בגודלה בעולם, האיסלאם אינו הומוגני. ניסינו להבהיר כמה מהמרכיבים העיקריים של האסלאם, ששמותיהם על שפתיו של כולם.

מי הם הסונים?

סונים - במובן המילולי של המילה - מוסלמים המודרכים על ידי ה"סונה" - מערכת כללים ועקרונות המבוססים על דוגמת חייו של הנביא מוחמד, מעשיו, הצהרות בצורה שבה הם הועברו. על ידי חבריו של הנביא.

הסוניזם הוא הענף השולט באיסלאם. "סונה" מסביר את ספר הקודש למוסלמים - הקוראן - ומשלים אותו. לכן, חסידי האסלאם המסורתיים רואים במעקב אחר ה"סונה" את התוכן העיקרי בחייו של כל מוסלמי אמיתי. יתר על כן, לעתים קרובות אנו מדברים על התפיסה המילולית של מרשמי הספר הקדוש, ללא כל שינויים.

בחלק מהזרמים של האיסלאם, זה לובש צורות קיצוניות. לדוגמה, תחת הטליבאן באפגניסטן, הוקדשה תשומת לב מיוחדת אפילו לאופי הלבוש ולגודל הזקן לגברים, כל פרט בחיים הוסדר בהתאם לדרישות הסונה.

מי הם השיעים?

בניגוד לסונים, השיעים יכולים לפרש את הוראות הנביא. נכון, רק מי שיש לו זכות מיוחדת לעשות זאת.

השיעים הם הענף השני של האסלאם מבחינת חשיבות ומספר חסידים. משמעות המילה עצמה בתרגום היא "התומכים" או "המפלגה של עלי". כך קראו לעצמם תומכי העברת השלטון בח'ליפות הערבית לאחר מותו של הנביא מוחמד לאחד מקרוביו - עלי בן אבי טאליב. הם האמינו שלעלי יש את הזכות הקדושה להיות ח'ליף כקרוב משפחה ותלמידו הקרוב ביותר של הנביא.

הפילוג התרחש כמעט מיד לאחר מותו של מוחמד. המאבק על השלטון בח'ליפות הוביל בסופו של דבר לרצח עלי ב-661. בניו חסן וחוסין נהרגו אף הם, ומותו של חוסיין בשנת 680 ליד העיר כרבלא (עיראק המודרנית) עדיין נתפס בעיני השיעים כטרגדיה בעלת ממדים היסטוריים.

בזמננו, במה שנקרא יום עשורא (לפי הלוח המוסלמי - ביום ה-10 בחודש המהר"ם) במדינות רבות, מקיימים השיעים תהלוכות אבל, מלוות בהפגנת רגשות אלימה, כאשר המשתתפים ב התהלוכה מכה את עצמה בשלשלאות ובחרבים.

במה שונים הסונים מהשיעים?

לאחר מות עלי ובניו החלו השיעים להילחם על החזרת השלטון בח'ליפות לצאצאי עלי - האימאמים. השיעים, שהאמינו שלכוח העליון יש טבע אלוהי, דחו את עצם האפשרות לבחור אימאמים. לדעתם, אימאמים הם מתווכים בין אנשים לאללה.

עבור הסונים, הבנה זו זרה, שכן הם דבקים במושג של פולחן ישיר לאללה, ללא מתווכים. האימאם, מנקודת מבטם, הוא דמות דתית מן השורה שזכה לסמכות עדרו על ידי הכרת האסלאם בכלל וה"סונה" בפרט.

כל כך הרבה חשיבות שהעניקו השיעים לתפקידם של עלי והאימאמים, מעמידה בספק את מקומו של הנביא מוחמד עצמו. הסונים מאמינים שהשיעים הרשו לעצמם להכניס חידושים "בלתי חוקיים" לאסלאם ובמובן זה מתנגדים לשיעים.

מי יותר בעולם - סונים או שיעים?

הכוח השולט ב-1.2 מיליארד ה"אומה" - האוכלוסייה המוסלמית בעולם - הם הסונים. השיעים מייצגים לא יותר מ-10% מכלל המוסלמים. יחד עם זאת, חסידי ענף זה של האיסלאם מהווים את הרוב המוחלט של אוכלוסיית איראן, יותר ממחצית מאוכלוסיית עיראק, וחלק ניכר מהמוסלמים של אזרבייג'ן, לבנון, תימן ובחריין.

למרות מספרם הקטן יחסית, השיעים מייצגים כוח פוליטי רציני, במיוחד במזרח התיכון. אנליסטים אומרים שקיימים תנאים אמיתיים לפילוג עדתי בעולם האסלאמי - למרות הקריאות לאחווה מוסלמית - שכן השיעים רואים את עצמם כנדחקים לשוליים באופן לא הוגן בהיסטוריה.

מי הם הווהאבים?

הוהאביזם היא דוקטרינה שהופיעה באיסלאם לאחרונה יחסית. דוקטרינה זו במסגרת הסוניזם נוצרה באמצע המאה ה-18 על ידי המנהיג הדתי של ערב הסעודית, מוחמד בן עבד אל-ווהאב.

הבסיס של הוהאביזם הוא רעיון המונותאיזם. תומכי דוקטרינה זו דוחים את כל החידושים שהוכנסו לאסלאם - למשל, סגידה לקדושים ואימאמים, כפי שעושים השיעים - ודורשים פולחן קפדני אך ורק לאללה, כפי שהיה בקדמת האיסלאם.

למרות הדעות הקיצוניות, הווהאבים הטיפו לאחווה ולאחדות של העולם המוסלמי, גינו את המותרות, חיפשו הרמוניה חברתית ודבקות בעקרונות המוסר.

תורתו של אל-ווהאב נתמכה בעבר על ידי שייח'ים ערבים רבים. אך בתמיכת המשפחה הסעודית, שנלחמה למען איחוד חצי האי ערב תחת שלטונם, הפך הווהאביזם לדוקטרינה דתית ופוליטית, ומאוחר יותר - לאידיאולוגיה הרשמית של ערב הסעודית, כמו גם של מספר אמירות ערביות.

האסלאם, יחד עם הנצרות והבודהיזם, היא אחת הדתות הנפוצות ביותר בעולם. במיוחד מדינות רבות המוצהרות באסלאם ממוקמות במזרח אירופה ובצפון אפריקה. למרות זאת, למוסלמים יש סתירות שהביאו למלחמה של ממש. העולם האסלאמי כולו היה מחולק לשני פלגים שנלחמו זה בזה: סונים ושיעים.

ההבדל העיקרי ביניהם הוא זה הסונים מכחישים את האפשרות לתקשר עם אללה באמצעות הכמורה, הם מצהירים על האיסלאם כנביא שהוריש להם, והשיעים, להיפך, מאמינים שאנשי הדת יכולים וצריכים לקבל החלטות חשובות בנוגע לחוק האסלאמי. סונים רבים אינם מחשיבים שיעים כלל למוסלמים. מספרם של האחרונים קטן, ולכן הם מנסים להימנע מעימותים מזוינים ישירים.

מאיפה הכל התחיל, מאיפה ההבדלים האלה יכולים לנבוע?

הפילוג החל מיד לאחר מותו של הנביא מוחמד. ברגע שהלך, הגיע הזמן לבחור מנהיג רוחני חדש, רוב המוסלמים העדיפו את אחד מחבריו של מוחמד אבו בכר, הוא גם היה חמיו בשילוב. רוב זה נודע מאוחר יותר בתור הסונים.

המיעוט הנותר תמך בבן דודו של הנביא מוחמד, עלי. יש גרסה שמוחמד עצמו כינה אותו היורש. כל הבאים אחרי עלי החלו לקרוא לעצמם שיעים, והצביעו על קשר הדם שלו עם מוחמד, רצו שהוא יהפוך לח'ליף החדש. בשביל זה, הסונים הרגו את בנו של עלי - זה הוביל לעימות גלוי בין שני הזרמים הללו, הניצחון הלך לסונים, כי היה להם הרוב.

עם השנים, ההבדל בצפיות בין שני הזרמים הללו רק הולך וגדל. ולמרות שכולם מכבדים את חוקי ה"קוראן", במונחים אידיאולוגיים, הזרמים שלהם שונים מאוד. למשל, השיעים מאפשרים קיום של "נישואים זמניים", הם מקפלים את ידיהם בצורה שונה במהלך התפילה, יש להם תפילות חדשות שהסונים רואים בהן אופציונליות, אבל הכי חשוב, הם מחכים להופעתו עלי אדמות של נביא חדש מ- בין חסידי מוחמד.

ההבדלים העיקריים בין סונים לשיעים

באמת קשה לומר שההבדל בין הזרמים הללו גדול. למשל, בנצרות יש הרבה יותר סתירות בין קתולים לאורתודוקסים. לאיזו משתי התנועות שייך מוסלמי, הוא קורא רק ספר אחד - הקוראן. יש דעה שקרית שלשיעים יש תוספת של עשר מצוות לקוראן, זו לא יותר מאשר בדיה.
להלן הסיפורים הנפוצים ביותר שמספרים הסונים על שיעים:

• הסונים חושבים שהשיעים מחשיבים את הנביא האמיתי לא את מוחמד, אלא את עלי, למעשה, זהו שקר מוחלט. אף שיע שמכבד את עצמו לא יסכים לעולם עם האמירה הזו. הם מכבדים את כוחו של עלי, רק בגלל שיש לו קשרי משפחה עם מוחמד עצמו. סמכותו של הנביא מוחמד עצמו מוטלת כאן בספק.
• עוד תפיסה שגויה, סונים רבים חושבים שהשיעים מכירים באימאמים כשווים למוחמד. במציאות, זה בכלל לא המקרה. הכל התחיל עם 12 צאצאים של הנביא, שלימים הפכו לאימאמים, כולם נערצים ומכובדים על ידי השיעים. הם לא היו ילדים רגילים של עלי, הם היו קרובי דם של הנביא. רק על הקשר הזה הם נהנים מסמכות כה גדולה, מאמינים שהאימאמים הם צאצאיו של מוחמד, לא מכבדים אותם, זה אומר לצמצם את סמכותו של הנביא עצמו.
• למוסלמים יש מס כזה כמו זכאת - זו תרומת חובה, היא נאספת על ידי אספנים מיוחדים, כל הכספים שמתקבלים בדרך זו הולכים לעזרה לעניים. השיעים מכירים במס זה, אך הם סבורים כי יש צורך לשלם אותו לא לגובי זכאת, שיכולים להיפטר מחלק מהכספים הללו לפי שיקול דעתם, אלא ישירות לעניים עצמם. לשיעים יש גם מס נוסף - חומס, חמישית מהכסף נקי מהוצאות בסיסיות ניתן לשימוש האימאם.

לא ניתן לומר שמאפיינים כאלה של השיעים מנוגדים ביסודו לתורתם של הסונים. כעת שתי הקבוצות הללו חיות בשלווה, אך למרות זאת, סונים רבים מכנים את השיעים כופרים. יש הרבה כתות קיצוניות שכל הזמן מסיתות זו את זו לאלימות. בנוסף לכך, מחלוקות לרוב מבוססות על מניעים פוליטיים, מחלוקות אלו מעצימות את הסכסוך בין מוסלמים ברחבי העולם.

סונים ושיעים עכשיו

סכסוכים מזוינים בעולם המוסלמי מתרחשים לרוב על רקע העימות הסוני-שיעי, למרות זאת, רוב המוסלמים לא יוכלו להסביר בדיוק אילו הבדלים בזרמים שלהם מאלצים אותם לנקוט נשק ולנקוט באלימות.

היוזמים של סכסוכים כאלה הם לרוב סונים, זאת בשל העליונות המספרית שלהם. הסיבות שלהם לעסוק בסכסוך מזוין הן, בלשון המעטה, מופרכות. המטרד הגדול של כל הסונים הוא שהשיעים שינו את נוסח הצהרת האמונה והוסיפו למילים הרגילות: "עלי הוא חבר של אללה". זה מכעיס מאוד את הסונים, אבל עדיין לא כל כך כדי לשפוך דם על זה.

סכסוכים פוליטיים מוסיפים שמן ללהבה, ולכן לאחרונה יש יותר ויותר ארגונים קיצוניים. ולמרות שהשיעים תמיד מאשימים את יריביהם בתוקפנות, הם הם שיצרו קבוצה קיצונית כמו חיזבאללה. רוב המומחים מסכימים שהעימות הפנימי שלהם אינו מסוכן כל כך כמו השפעות חיצוניות. מדינות מבחוץ מנסות ללא הרף להרוס מדינות על ידי משחק בדיוק על סתירות כאלה. אנחנו כבר יכולים לראות את ההשלכות של פעולות אלה, אחת מהן היא לידתה של קבוצה כמו המדינה האסלאמית (אסורה בפדרציה הרוסית).

בשל סכסוכים בעולם הערבי, אשר עמדו לאחרונה במוקד תשומת הלב התקשורתית, המונחים "שיע" ו"סוני", כלומר שני הענפים העיקריים של האסלאם, מוכרים כיום היטב לרבים שאינם מוסלמים. יחד עם זאת, לא כולם מבינים במה האחד שונה מהשני. הבה נבחן את ההיסטוריה של שני הענפים הללו של האסלאם, את ההבדלים ביניהם ואת שטחי התפוצה של חסידיהם.

כמו כל המוסלמים, השיעים מאמינים במשימת השליח של הנביא מוחמד. לתנועה הזו יש שורשים פוליטיים. לאחר מותו של הנביא בשנת 632, נוצרה קבוצה של מוסלמים שהאמינו שהכוח בקהילה צריך להיות שייך אך ורק לצאצאיו, להם ייחסו את בן דודו עלי בן אבו טאליב וילדיו מבתו של מוחמד פאטימה. בתחילה הייתה קבוצה זו רק מפלגה פוליטית, אך במהלך מאות שנים התחזקו ההבדלים הפוליטיים הראשוניים בין שיעים למוסלמים אחרים, והיא גדלה לתנועה דתית ומשפטית עצמאית. השיעים מהווים כיום כ-10-13% מ-1.6 מיליארד מכל המוסלמים בעולם ומכירים בסמכותו של עלי כח'ליף הממונה בא-לוהים, מתוך אמונה שאימאמים בעלי ידע אלוהי לגיטימי יכולים להגיע רק מקרב צאצאיו.

לטענת הסונים, מוחמד לא מינה יורש, ולאחר מותו עמדה קהילת השבטים הערביים, זמן קצר לפני כן, שהתאסלמו על ידו, על סף קריסה. חסידיו של מוחמד בחרו בחיפזון בעצמם את יורשו, ומינו את אבו בכר, אחד מחבריו הקרובים של מוחמד וחותנו, לח'ליף. הסונים מאמינים שלקהילה יש את הזכות לבחור ח'ליף ממיטב נציגיה.

לפי כמה מקורות שיעים, מוסלמים רבים מאמינים שמוחמד מינה את עלי, בעלה של בתו, ליורשו. החלוקה החלה בערך באותו רגע - אלה שתמכו בעלי, ולא באבו בכר, הפכו לשיעים. השם עצמו מגיע ממילה ערבית שמשמעותה "מפלגה" או "חסידים", "חסידים", או ליתר דיוק, "המפלגה של עלי".

הסונים רואים בארבעת הח'ליפים הראשונים צדיקים - אבו בכר, עומר בן אל-חטאב, אוסמאן בן עפאן ועלי בן אבו טאליב, שמילא תפקיד זה מ-656 עד 661.

מייסד השושלת האומיית, מואוויה, שמת ב-680, מינה את בנו יזיד לח'ליף, והפך את השלטון למונרכיה. בנו של עלי, חוסיין, סירב להישבע אמונים לבית האומיי וניסה להתנגד. ב-10 באוקטובר 680 הוא נהרג בכרבלא העיראקית בקרב לא שוויוני עם חיילי הח'ליף. לאחר מותו של נכדו של הנביא מוחמד, חיזקו הסונים עוד יותר את כוחם הפוליטי, וחסידי משפחת עלי, למרות שהתגייסו סביב השהיד חוסיין, איבדו באופן משמעותי את עמדותיהם.

לפי Pew Research, מרכז מחקר לחיים דתיים וחברתיים, לפחות 40% מהסונים ברוב מדינות המזרח התיכון מאמינים שהשיעים אינם מוסלמים אמיתיים. בינתיים, השיעים מאשימים את הסונים בדוגמטיות מוגזמת, שעלולה להפוך לקרקע פורייה לקיצוניות אסלאמית.

הבדלים בפרקטיקה הדתית

בנוסף לעובדה שהשיעים מקיימים 3 תפילות ביום, והסונים - 5 (למרות ששניהם אומרים 5 תפילות כל אחד), יש ביניהם הבדלים בתפיסת האסלאם. שני הענפים מבוססים על תורתו של הקוראן הקדוש. המקור השני בחשיבותו הוא הסונה, מסורת קדושה המדגימה את חייו של הנביא מוחמד כמודל ומדריך לכל המוסלמים ומכונה חדית'. גם מוסלמים שיעים מחשיבים את דברי האימאמים כחדית'.

אחד ההבדלים העיקריים בין האידיאולוגיות של שתי הכתות הוא שהשיעים מחשיבים את האימאמים כמתווכים בין אללה למאמינים, שירשו את הכבוד באמצעות ציווי אלוהי. עבור השיעים, האימאם אינו רק המנהיג הרוחני והנבחר של הנביא, אלא נציגו על פני כדור הארץ. לכן, השיעים לא רק מבצעים את העלייה לרגל (חאג') למכה, אלא גם לקברים של 11 מתוך 12 האימאמים, הנחשבים לקדושים (האימאם ה-12 מהדי נחשב ל"נסתר").

אימאמים אינם מוערכים ביראת כבוד כזו על ידי מוסלמים סונים. באיסלאם הסוני, האימאם אחראי על המסגד או הוא מנהיג הקהילה המוסלמית.

חמשת עמודי התווך של האיסלאם הסוני הם הצהרת אמונה, תפילה, צום, צדקה ועלייה לרגל.

לשיאיזם חמישה עמודים עיקריים - מונותאיזם, אמונה בצדק אלוהי, אמונה בנביאים, אמונה באימאת (מנהיגות אלוהית), אמונה ביום הדין. 10 העמודים האחרים כוללים את הרעיונות של חמשת העמודים הסונים, כולל תפילות, צום, חאג' וכו'.

סהר שיע

רוב השיעים חיים באיראן, עיראק, סוריה, לבנון ובחריין, ומרכיבים את מה שמכונה "הסהר השיעי" על מפת העולם.