על היחס האורתודוקסי למוות ולקבורה. קבורת מתים על פי מסורת הכנסייה האורתודוקסית

V.G. פרוב. סצנה ליד הקבר. 1859

איך מתמודדים עם אבל על מות אדם אהוב?

אתה לא צריך לשרוף. יש צורך להתפלל אינטנסיביות עבור הנפטר, וזה יהיה קל יותר - תרגישו חיבור איתו. שהרי אדם אהוב לא מת, אלא עבר לעולם אחר, נצחי, למען נשמתו האלמותית של אדם – מאלוהים, אל אלוהים ועזים.

החיים האלה הם ארעיים ומלאים בצער שונים, ואף אחד לא יכול להתחמק מהם. ואדם אהוב נפטר כעת מכל הצער הארציים הללו, ויחיה לנצח בעולם אחר, שבו "אין מחלה ולא צער, אלא חיים אינסופיים". כל המין האנושי הולך לשם - אף אחד לא יכול להישאר כאן.

האם יש צורך לסגור את המראה אם ​​אחד מקרובי המשפחה נפטר?

אם המראה מעוררת דאגה למראה החיצוני, מסיטה את תשומת הלב מתפילה עבור הנפטר, אז ניתן לסגור אותה.

כיצד מתבצעת הנשיקה האחרונה של המנוח? האם צריך להטביל אותו?

נשיקת הפרידה של המנוח מתרחשת לאחר טקס הלווייתו בבית המקדש. הם מתנשקים עם המטרפה המונחת על מצחו של הנפטר או מוחלים על הסמל שבידיו. הם נטבלים באותו זמן על הסמל.

מה לעשות עם האייקון שהיה בידיו של המנוח במהלך ההלוויה?

לאחר הלווייתו של הנפטר, ניתן לקחת את האייקון הביתה, או להשאיר אותו בבית המקדש. הסמל לא נשאר בארון הקבורה.

מה אמורים לאכול בעקבות?

על פי המסורת, לאחר הקבורה מרכיבים שולחן זיכרון. לאחר, הם אוכלים אוכל מיוחד - קוטיה (אורז עם דבש או צימוקים), פנקייק, ג'לי. ביום צום, האוכל צריך להיות מהיר.

למרבה הצער, מנהג רע השתרש להנציח את הנפטר ליד השולחן הזה עם יין וודקה עם חטיף לבבי. אותו דבר חוזר על עצמו ביום התשיעי והארבעים. זה חוטא ומביש מצד הנוצרים לערוך הנצחה כזו, המביאה צער בל ביטוי לנפש הנפטרת שזה עתה נפטרה, שבימים אלו נשפטת על ידי בית הדין של אלוהים, והיא מייחלת לתפילה נלהבת במיוחד לאלוהים.

איך לעזור לנפטר?

אפשר בהחלט להקל בעונשו של חוטא שנפטר אם תתפללו תדיר עבורו ונותן צדקה. זה טוב למען הנפטר לעבוד עבור הכנסייה או במנזר.

מה לקרוא עבור הנפטר בשבוע הפסחא?

בשבוע פסח אין לקרוא את תהילים לנפטר, אלא להחליפו בקריאת חז"ל ופזמורי פסח, חזרה עליהם, או בשורת הקודש, אפילו בקברו של הדיוט.

ישנה סברה שעד היום הארבעים לא ניתן למסור דבר מדברי הנפטר. זה נכון?

ומתי יש צורך להתערב עבור הנאשם - לפני המשפט או לאחריו? אז זה כאן: הנשמה עוברת נסיונות, גזר דין, צריך להתערב עבורה: להתפלל ולעשות רחמים. צריך לעשות טוב לנפטר: לתרום למנזר, לכנסייה, לחלק את חפצי הנפטר, לקנות ספרי קודש ולתת למאמינים לפני היום הארבעים, ולא אחריו.

מדוע מותו של הגוף נחוץ?

עבור אנשים רבים, המוות הוא אמצעי להצלה ממוות רוחני. כך, למשל, ילדים שמתים בגיל צעיר אינם יודעים חטא.

המוות מפחית את כמות הרוע המוחלט עלי אדמות. איך היו נראים החיים אילו תמיד היו רוצחים-קיינס, בוגדים באדון יהודה, אנשים-בהמות של נירון ואחרים כמותם? לכן, מותו של הגוף אינו "אבסורד", כפי שאנשי העולם אומרים על כך, אלא הוא הכרחי ומועיל.

מהי מטרת הנצחת המתים?

כל עוד אדם חי, הוא מסוגל לחזור בתשובה על החטאים ולעשות טוב. אך לאחר המוות, האפשרות הזו נעלמת, נותרה רק תקווה לתפילות החיים. לאחר מות הגוף ושיפוט פרטי, הנשמה נמצאת ערב אושר נצחי או ייסורים נצחיים, תלוי איך חיו את החיים הארציים הקצרים. אבל הרבה תלוי גם בתפילה עבור הנפטר. חייהם של קדושי ה' הקדושים מכילים דוגמאות רבות כיצד, באמצעות תפילת הצדיקים, הוקל גורלם של החוטאים לאחר המוות עד להצדקתם המלאה.

איזו הנצחה של המתים היא החשובה ביותר?

ההנצחה החשובה ביותר היא הפרוסקמדיה, שכן החלקיקים שהוצאו מהפרוספורה עבור הנפטרים טבולים בדם המשיח, והחטאים מתנקים על ידי הקורבן הגדול הזה.

מה המשמעות של יום 3, 9, 40 לאחר מותו של אדם? מה צריך לעשות בימים אלה?

על פי תורתה של הכנסייה האורתודוקסית, ביום השלישי לאחר המוות, הנשמה עוברת דרך נוראה של נסיונות אוויר, שבה רוחות רעות מענות אותה בכל מעשי חטא, מילים ומחשבות. הדרך הזו קשה ומצערת גם עבור צדיקים. ביום זה, הכנסייה מתפללת עבור הנשמה, כדי שבגלל חטאיה היא לא תוריד למקום של ייסורים.

ביום התשיעי לאחר המוות, הנשמה מופיעה כדי לעבוד את אלוהים. בשלב זה, הכנסייה מתפללת עבור המנוח, ומבקשת ממנו להימנות בין תשעת הפנים של המלאכים.

ביום הארבעים, הנשמה מגיעה אל ה' בפעם האחרונה כדי לעבוד ולקבל ממנו מקום מסוים בו היא תשהה עד לזמן הדין האחרון של אלוהים. בכל הימים הללו, חשוב מאוד להורות על הנצחת הנפטרים בכנסייה על ידי הגשת פתקים ליטורגיה ו(או) פניחידה - טקס אזכרה קצר יותר.

האם ניתן להזמין טקס אזכרה לנפטר אם הוא קתולי?

תפילה פרטית, פרטית (ביתית) עבור נפטר לא-חרדי, אינה אסורה. אפשר להנציח אותו בבית, לקרוא את התהילים בקבר. אבל טקסי טקס האשכבה והפאניקידה נערכו בוודאות שהנפטר והאדם הקבור היו חבר נאמן בכנסייה האורתודוקסית. בהיותם מחוץ לכנסייה במהלך החיים, האפיקורסים והסכיזמטיים רחוקים ממנה לאחר המוות, כי אז נסגרת עבורם עצם האפשרות לחזור בתשובה ולפנות לאור האמת. זה די טבעי, אם כן, שהכנסייה לא יכולה להקריב עבורם קורבן מכפר ללא דם וללא תפילה כלל.

האם ניתן להזמין אזכרה לנפטר שלא טבל?

הכנסייה אינה יכולה להנציח את הלא-נטבלים, מהסיבה שהם חיו ומתו מחוץ לכנסייה - הם לא היו חבריה, לא נולדו מחדש לחיים רוחניים חדשים בסקרמנט הטבילה, לא הודו באדון ישוע המשיח ואינם יכולים להיות. מעורב באותן ברכות שהוא הבטיח לאוהבים אותו.

נוצרים אורתודוקסים מתפללים (בדרך כלל קוראים את הקאנון) לקדוש המעונה הואר להקלה על גורלן של נשמות המתים שלא התברכו בטבילת הקודש, ושל תינוקות שמתו ברחם אמם או במהלך הלידה, בבקשה ההשתדלות שלו לפני ה' והאמונה בכוח ההשתדלות שלו. הנצחה כזו של הנפטרים, שהועברה לתפילת ביתנו בצניעות ובציות של הכנסייה, תהיה הרבה יותר בעלת ערך בעיני אלוהים ומשמחת יותר עבור הנפטרים עצמם מאשר זו שנעשתה בכנסייה, אך בניגוד לחוק. אמנת הכנסייה.

מיהו הטרי שנפטר, שנזכר אי פעם?

בתוך ארבעים יום לאחר מותו של המנוח, הם נקראים הנפטרים הטריים. בימים בלתי נשכחים עבור הנפטר (מוות, יום שם, לידה), הוא נקרא בלתי נשכח או בלתי נשכח.

מה ניתן לעשות עבור הנפטר אם נקבר ללא הלוויה?

אתה צריך לבוא למקדש ולהזמין טקס לוויה שלא בפניו, כמו גם אגף, טקס אזכרה.

האם המתים מתפללים עבורנו?

המתים אינם מתפללים עוד, אלא דורשים תפילות ודאגה לנפשם מהחיים. אך כאשר חטאיהם מתנקים בתפילות, באמונה ובמעשים של חיים, אזי תפילת הזיכרון הופכת לטובת נשמתו של הזוכר.

האם יש צורך לקיים אזכרה לתינוק?

אין צורך לשרת אזכרה לתינוקות - מספיק להנציח אותם בפרוסקומדיה. שירותי זיכרון משמשים למחילה על חטאים, והקרבה מוקרבת בפרוסקומדיה. מכיוון שלתינוקות אין חטאים מודעים, בקבורתם הם מבקשים לא את סליחתם של החטאים, אלא למנוחה.

האם אפשר להתפלל למנוחה של מתאבדים ולהנציח אותם בבית המקדש?

התאבדות מבוססת על חוסר אמונה בהשגחת אלוהים וייאוש – אלו חטאי מוות. בני תמותה, מכיוון שאינם נותנים מקום לתשובה, מסירים מאדם את חסד ה' המושיע. אדם נותן את עצמו מרצונו ומוחלט לכוח השטן, חוסם את כל הדרכים לחסד לעצמו. איך יתאפשר לו להיות מושפע מהחסד הזה? זה די טבעי שהכנסייה לא יכולה להקריב קורבן מכפר ללא דם וללא תפילה בכלל עבור אנשים כאלה.

החריג היחיד הוא כאשר ההתאבדות מבוצעת במצב של אי שפיות (מחלת נפש). אבל בכל מקרה לגופו, השאלה אם אפשר לאפשר הנצחה כנסייתית של התאבדות (בפרט, טקס הלוויה שלו) צריכה להיות מוכרעת על ידי רשות הכנסייה בדמותו של הבישוף הדיוקזי.

תפילה פרטית, ביתית למנוחה של מתאבדים, אינה אסורה, אך עדיף לעשות זאת בברכת המתוודה.

האם ניתן לקבור מי שמת במלחמה שלא בפניו אם מקום קבורתו אינו ידוע?

זה אפשרי, אבל את האדמה שהתקבלה לאחר הלוויה בהתכתבות יש לפזר לרוחב על כל קבר.

האם זה נכון שביום ה-40 יש להורות על הנצחת הנפטר בשלוש כנסיות בבת אחת, או באחת, אבל שלוש טקסים ברצף?

מיד לאחר המוות, נהוג להזמין מגפי בכנסייה. מדובר בהנצחה יומית של הנפטר הטרי בארבעים הימים הראשונים - עד לפסק דין פרטי הקובע את גורל הנשמה מעבר לקבר. Sorokoust ניתן להזמין במספר מקדשים, מנזרים. ככל שיותר ספרי תפילה לנפטר, כך ייטב.

האם ניתן להזמין טקס אזכרה לנפטרים שלא מתים?

אפשר להזמין אזכרה, אבל צריך גם לשיר אותו שלא בפניו.

האם זה נכון שמנציחים את ההתאבדויות ברדוניצה? מה לעשות אם, מתוך אמונה בכך, הם הגישו באופן קבוע פתקים על הנצחת התאבדויות למקדש?

הכנסייה אף פעם לא מתפללת להתאבדויות. עלינו לחזור בתשובה על מה שעשינו בווידוי ולא להתנהג כך שוב. כל שאלות הספק צריך להיפתר עם הכומר, ולא להאמין לשמועות.

מהי שבת הורים?

בימים מסוימים בשנה, הכנסייה מנציחה את כל הנוצרים שנפטרו. טקסים אזכרה שמתקיימים בימים כאלה נקראים אקומניים, והימים עצמם נקראים שבתות הורים אקומניות. בבוקר בשבתות ההורים מתקיים ליטורגיית הלוויה, במהלכה מונצחים כל הנוצרים שנפטרו. אחרי ליטורגיה כזו יש גם רקוויאמים נפוצים. בשבתות ההורים מנסים הנוצרים לבקר גם במקומות הקבורה של מתיהם.

מתי שבתות הורים?

כמעט לכל שבתות ההורים אין מספר קבוע, אלא קשורות ליום החולף של חגיגת הפסחא. ארוחת בשר בשבת מתרחשת שמונה ימים לפני תחילת התענית. שבתות הורים הן בשבועות השני, השלישי והרביעי של התענית הגדולה. שבת הורי שילוש - בערב יום השילוש הקדוש, ביום התשיעי לאחר העלייה לשמים. בשבת שקדמה ליום הזיכרון לקדוש הקדוש הגדול דמטריוס מתסלוניקי (8 בנובמבר, לפי הסגנון החדש), מתקיימת שבת הורי דמטריוס.

האם אפשר להתפלל למנוחה אחרי שבת ההורים?

אתה תמיד יכול וצריך להתפלל למנוחה. זהו חובם של החיים למתים, ביטוי של אהבה כלפיהם, שכן המתים עצמם אינם יכולים עוד להתפלל עבור עצמם.

אילו עוד ימי הנצחה של המתים יש?

Radonitsa - תשעה ימים אחרי חג הפסחא, ביום שלישי אחרי שבוע בהיר. ברדוניצה, הם חולקים את השמחה של תחיית האדון עם הנפטרים, ומביעים תקווה לתחייתם. המושיע עצמו ירד לגיהנום כדי להטיף לניצחון על המוות והוציא משם את נשמותיהם של צדיקי הברית הישנה. מתוך שמחה רוחנית גדולה זו, יום ההנצחה הזה נקרא "רדוניצה", או "רדוניצה".

הנצחת החיילים שנפטרו מתבצעת על ידי הכנסייה האורתודוקסית ב-9 במאי, בחג הניצחון על גרמניה הנאצית. לוחמים שנהרגו בשדה הקרב מונצחים גם ביום עריפת ראשו של יוחנן המטביל (11 בספטמבר).

למה צריך להביא אוכל למקדש?

המאמינים מביאים מאכלים שונים למקדש כדי שמשרתי הכנסייה ינציחו את המתים בארוחה.

בימים עברו, בחצר הבית בו שהה הנפטר, בימים המשמעותיים ביותר לנפש (ג', ט', 40), הונחו שולחנות זיכרון, בהם האכילו עניים, חסרי בית, יתומים, ולכן שהיו סידורי תפילה רבים לנפטר. על תפילה ובמיוחד על נדבה, נסלחים על חטאים רבים, ומקלים על החיים שלאחר המוות. אז החלו להציב בכנסיות טבלאות הנצחה אלו בימי ההנצחה האקומנית של כל הנוצרים שמתו מאות שנים במטרה זהה – להנציח את המתים.

מה זה ערב?

חוה (או ערב) הוא שולחן מיוחד עליו ניצב הצלב עם הצליבה ומסדרים חורים לנרות. פאניקידס מוגשות לפני הערב. מניחים כאן נרות ואפשר לשים אוכל להנצחת המתים.

איזה מאכלים אפשר לשים בערב?

בדרך כלל בערב שמים לחם, עוגיות, סוכר - כל מה שלא סותר את הצום (כפי שיכול להיות יום צום). אתה יכול לתרום שמן מנורה, קאהורס בערב.

אם אדם מת בשבוע רצוף לפני התענית של פטרוס, האם זה אומר משהו?

לא אומר כלום. ה' רק אז עוצר את חייו של אדם כאשר הוא רואה אותו מוכן למעבר לנצח, או כאשר אינו רואה תקווה לתיקון שלו.

כשם שגנן יודע מתי הפרי הבשיל (שהרי גם פירות בוסר וגם פרי בשל יתר על המידה אינם טובים לחינם), כך אלוהים יודע את הזמן הטוב ביותר למעבר נפש האדם אל הנצח. הנשמה חייבת להתבטא בטוב או ברע, כמו צילום במפתח. הודות למגיב כימי זה, תמונה אחת מציגה פנים כהות, בעוד שהשני, במהלך החיים, חושף את יופייה של הנשמה, הופך לפנים. תמונה כזו מונחת במקום של כבוד ומתפעלת. אפשר גם להשוות את החיים עם המפתח, שבמהלכם כולם "מתגלים" במעשיהם כלפי טוב או רע, ישועה או מוות.

איזו נשמה לא עוברת נסיונות לאחר המוות?

רק הנשמה שה' הבטיח באמונה שלמה לקיים את הקודש בשעת המוות נפטרת מהנסיונות האווריריות.

אומרים שמי שמת במהלך שבוע בהיר מקבלים את מלכות השמים. האם זה כך?

זה לא נכון לגבי כולם. מי שחי באדיקות, עשה מעשים טובים, ענד צלב, חזר בתשובה, עשה קודש בתענית הגדולה - הוא באמת ראוי לחיים מבורכים בנצח.

מדוע יש צורך לקיים קודש בימי זכרון קרובים: ביום התשיעי, הארבעים לאחר המוות?

הנצחה מיוחדת של המתים מתבצעת ביום ה-3, 9, 40, ולאחר מכן בימי השנה למוות ובימי שמו (יום השם). התפילה תהיה יעילה יותר אם מי שמנציח את עצמו בימים אלה ישתתף בגופו ובדמו של ישו.

כמה ימי אבל על הנפטר?

קיימת מסורת של אבלות של ארבעים יום על אהוב שנפטר, שכן ביום הארבעים נשמת הנפטר מקבלת מקום מסוים בו היא תהיה עד לזמן דין ה' האחרון. לכן עד יום הארבעים נדרשת תפילה מועצמת למחילה על חטאי הנפטר, והלבישה החיצונית של אבלות נועדה לקדם ריכוז פנימי ותשומת לב לתפילה, למנוע מעורבות פעילה בעולם הקודם. עניינים.

האם יש צורך ללכת לבית הקברות ביום השנה למותו של קרוב משפחה?

ימי הזיכרון העיקריים של הנפטר הם ימי השנה לפטירה ויום השם. יום המוות הוא יום הלידה השניה, אבל עבור לידה חדשה - לא ארצי, אלא חיי נצח. לפני הביקור בבית העלמין יש להגיע למקדש בתחילת השירות ולהגיש פתק עם שם הנפטר להנצחה במזבח (עדיף אם זו הנצחה בפרוסקומדיה).

האם ניתן לשרוף את המת?

גופתו של הנפטר רצויה לבגוד בכדור הארץ. שריפת הגופה היא זר לאורתודוקסיה מנהג, שהושאל מכתות המזרח. גם אם הנפטר הוריש להישרף, אין זה חטא להפר צוואה זו גוסס.

האם ניתן להתחתן בשנת פטירת האם?

איך אפשר ליהנות בחתונה אם אמא שלך מתה לאחרונה? עדיף לדחות את החתונה לזמן מה לאחר יום השנה לפטירת האם. אחרי הכל, לאחר שהתחתנה, הבת תהיה עסוקה בבעיות משפחתה, והאדם הקרוב ביותר - האם המנוחה - יישאר ללא עזרתה המתפללת. אסור לשכוח שנפשה החיה תמידית של הנפטר מרגישה צורך גדול בתפילה מתמדת עבורה, כי היא בעצמה אינה יכולה עוד לעשות מעשים טובים שבעזרתם תוכל לפזר את ה'. לכן, תפילה עבור האהובים שנפטרו היא חובתו של כל נוצרי אורתודוקסי.

מה לעשות אם אדם מת חולם?

משמע שנפשו מבקשת תפילות. אם נפערה התהום שבה נמצאו נשמות ההולכים, אז תיפתח תמונה נוגעת ללב של תחינתם האילמת לחיים - תחנונים לעזור להם בתפילות. לכן, אתה צריך ללכת למקדש ולהגיש הערות על הנצחה, רצוי לתקופה ארוכה.

מה לעשות אם, לאחר מותו של אדם אהוב, המצפון מייסר על היחס השגוי כלפיו במהלך חייו?

עבור אדם מת, אדם חי יכול לעשות הרבה יותר מאשר כשהיה בחיים. הנפטרים זקוקים מאוד לתפילה ולנדבה שניתנה עבורם. לכן עלינו להקדיש את כל כוחותינו לתפילה: לקרוא את תהילים בבית, להגיש רשימות זיכרון לבית המקדש, להאכיל את העניים ולחסרי הבית, לעזור לזקנים ולחולים ולבקש מהם להנציח את הנפטר. וכדי להרגיע את מצפונך, אתה צריך ללכת לבית המקדש להודאה ולספר בכנות לכומר את כל מה שהיא מרשיעה.

מה לעשות בביקור בבית קברות?

כשמגיעים לבית הקברות, צריך לנקות את הקבר. אתה יכול להדליק נר. במידת האפשר, הזמינו כומר לבצע ליטיה. אם זה לא אפשרי, אז אתה יכול לקרוא את הטקס הקצר של הליתיום בעצמך, לאחר שרכשת בעבר את החוברת המתאימה בכנסייה או בחנות אורתודוקסית. לחלופין, אתה יכול לקרוא אקאטיסט על מנוחתם של המתים. רק תשתוק, זכור את המנוח.

האם ניתן לארגן "הנצחה" בבית העלמין?

אין לאכול או לשתות בבית הקברות. זה לא מקובל במיוחד לשפוך וודקה לתוך תל קבר - זה פוגע בזכר הנפטר. השארת כוס וודקה וחתיכת לחם "עבור הנפטר" על הקבר היא שריד של פגאניות ואינה נתמכת על ידי האורתודוכסים. אין צורך להשאיר אוכל על הקבר - עדיף לתת לקבצן או לרעב.

האם יש צורך ללכת לבית הקברות בחג הפסחא, השילוש, יום רוח הקודש?

יש לבלות בימי ראשון וחגים בתפילה במקדש האל, ולביקור בבית הקברות מתקיימים ימי הנצחה מיוחדים של המתים - שבתות הורים, רדוניצה, וכן ימי השנה למוות וימי המתים בשם.

האם אוכל להביא את הכלב שלי איתי בביקור בבית הקברות?

אסור להכניס כלבים לבית הקברות, במיוחד בגדר שבה ממוקם המקדש.

ההלוויה.
על פי הכללים הנוצריים, יש לקבור את הנפטר בארון קבורה. בו ינוח (יאוחסן) עד לתחיית המתים הבאה. יש לשמור על קברו של הנפטר נקי, מכבד ומסודר. הרי אפילו אם ה' הונחה בארון, והארון הושאר בקבר עד היום שבו קרא ה' את אמו אליו.

את הבגדים שבהם מת אדם אין לתת לא לאדם ולא לזרים. בעיקרון הם שורפים את זה. אם קרובי משפחה מתנגדים לכך ורוצים לכבס בגדים ולהניח אותם, אז זו זכותם. אבל צריך לזכור שהבגדים האלה בשום אופן לא נלבשים במשך 40 יום.

הם שוטפים את הנפטר באותה שעה לאחר המוות, עד שהוא מתקרר לחלוטין. בדרך כלל משאירים סבון. זה עוזר במקרים רבים ומצרות. אבל אתה צריך להיות זהיר, כי בעזרת הסבון הזה אתה יכול להזיק לאנשים אחרים.

בדרך כלל הם מתלבשים חדש, כך שזה יהיה בזמן, לא גדול מדי ולא קטן מדי. אם אין חלוק חדש, לובשים רק חלוקים נקיים.

אתה לא יכול ללבוש בגדים שיש עליהם זיעה ודם. זה עשוי לכלול אדם מת נוסף.

אם אדם במהלך חייו ביקש ממנו ללבוש מה שהוא רוצה, אז יש צורך למלא את רצונו.

חיילים לבושים בדרך כלל בבגדי צבא. חיילי הקו הקדמי מבקשים לקבל פקודות, כי בכל מקרה הם יאבדו או יזרקו שנים רבות לאחר מכן, אבל הם ראויים להם וגאים בהם. באופן כללי, זה עניין אישי גרידא של המשפחה.

חייב להיות צעיף לבן המכסה את הנפטר. כתר מוצב על המצח עם דמותו של ישוע המשיח, אם האלוהים, יוחנן המטביל. על הכתר מילים בסגנון הישן, זו הכתיבה של שיר הטריסגיון. כדאי לשים צלב או אייקון בידיים.

אם אין אפשרות להזמין שר מהכנסייה, אז דאגו מראש להזמין את הקשישים לקרוא תהילים ולערוך אזכרה. תהילים נקראים בדרך כלל ללא הפרעה. הם מופרעים רק במהלך האזכרה.

תפילות כאלה הן נחמה למי שמתאבל על המתים. כמו כן, קרא את התפילה הזו:
זכור, אדוני אלוהים, באמונה ובתקווה, בטנו של עבדך הנצחי, אחינו (שם), וכטוב ואנושות, סלח על חטאים ותכלה עוון, החלש, עזוב וסלח לכל חטאיו החופשיים והבלתי רצוניים, הציל אותו לנצח. ייסרו ואש את גיהנום והעניקו לו את ההתאחדות וההנאה מטובתך הנצחית, מוכנה לאוהביך, אם חטאו, אך לא הסתלקו ממך, וללא ספק באב ובבן וברוח הקודש, אלוהיך. בשילוש מהולל, אמונה ואחדות בשילוש והשילוש באחדות, לתפארת, אפילו עד אנחת הווידוי האחרונה שלו.

רחם עליו אותו דבר, ואני מאמין בך. במקום מעשים, ועם קדושיך, כאילו נדיבים, נוח בשלום: אין אדם אחר שיחיה ולא יחטא. אבל אתה היחיד, מלבד האל האחד של רחמים ונדיבות, ופילנתרופיה, ואנו שולחים תהילה אליך, האב והבן ורוח הקודש, עכשיו, לנצח ולנצח נצחים. אָמֵן.

בתום שלושה ימים, הוא אמור לקחת את המנוח לכנסייה לטקס הלוויה. אך בהדרגה לא דבקו בכך, ובמשך לא שלושה ימים, אלא לילה אחד, בילה המנוחה את הלילה בבית. ארבעה נרות מונחים על הארון בפינות, משנים אותם תוך כדי שריפתם.

כל הזמן מיום המוות יש כוס מים וחתיכת לחם, דוחן מוזגים לתוך הצלוחית. אתה צריך להיות זהיר במהלך ההלוויה. בדרך כלל קרובי משפחה לא עומדים בזה. אבל אפשר לקבוע מי ישמור על הסדר, שכן אין זה סוד שעושים הרבה בהלוויה: מסירים נזקים, שמים תמונות של אויבים בארון המתים, מנסים לקחת שיער, ציפורניים, חבלים מהזרועות והרגליים, וכו '

באמתלה של "לגעת ברגליים", כדי לא לפחד, הם עושים את הדברים הנדרשים. הם מבקשים שרפרף שעליו עמד הארון, פרחים מזר פרחים, מים. זה תלוי בך להחליט אם לתת הכל או לא. קרובי דם לא צריכים לשטוף את הרצפה בבית בו שכב המנוח.

אסור לקרובי משפחה ללכת מול הארון, לשאת זרים, לשתות יין. מותר לקינות ולאחר הקבורה לאכול קוטיה או פנקייק.

בבית הקברות מתנשקים עם הנשיקה האחרונה על הכתר על המצח והידיים. פרחים טריים נלקחים מהארון ואייקון. ודא שהסמל אינו קבור.

אנשים שואלים לעתים קרובות אם ניתן לענוד שעונים וזהב. אם כבר לבשת את השעון, אז אל תוריד אותו לשום דבר. אין כל נזק בכך שלמת יש שעון על היד. אבל אם תסיר את השעון מחוג מת, תזיז את המחוגים אחורה, תטיל כישוף על אדם כלשהו, ​​אז זה לא כל כך הרבה זמן לחכות עד למותו של האדם הזה. לגבי תכשיטים: אם לא אכפת לך, אז אין שום פסול בכך שהם לבושים למתים.

בפרידה הפנים מכוסות. המכסה נסגר והארון מורד. בדרך כלל על מגבות. מגבות מחולקות לאנשים. אבל עדיף לא לקחת אותם, אתה יכול לחלות.

הארון מורד כך שהמנוח שוכב עם הפנים למזרח. כסף מושלך לקבר, כופר עבור הנפטר: קרובי משפחה הם הראשונים לזרוק. ואז הם זורקים את האדמה. לא רק טקס האשכבה הכרחי, אלא גם אזכרות, הנעשות עם החזרה מבית העלמין והן חוזרות על עצמן ביום השלישי, התשיעי והארבעים ובשנה.

אם אתה מבין שעשית טעות במהלך ההלוויה, הקפד לספר לה!
המילים שלי עזות, אתם כיפות כנסייה, אתם פעמוני כסף. אן טין, ח'בה, אורו, צ'ה, חבש, אתם רוחות מתות. אל תקרא לעולם שלי, אלא לעולם שלך, אל תראה, אל תחפש. אני אחגור את עצמי באור אלוהים. אני אתוודה עם הצלב הקדוש. אדוני גדול. עכשיו, בסדר. עד סוף העולם. אָמֵן.

איך לבקש סליחה מהמתים בקבורה.
לפעמים יש צורך לקבור מחדש את המתים. אבל לא סביר שמי שהגה וביצע זאת מבין איזה מעשה הוא עושה. אנשים רגילים לחשוב על המת כעל סוג של חפץ שאינו רואה, שומע או מרגיש, ולכן, אתה יכול לעשות בו ככל העולה על רוחך מבלי לשאת באחריות, ושכל פעולות עם גופה יישארו ללא עונש. אבל זה לא. הגוף הוא כלי שבו, בחסדו של ישוע המשיח, שהה נשמתו האלמותית של אדם שנפטר במשך זמן רב. כשגופת הנפטר קבורה, היא מוצאת את ביתה, או כפי שנהגו לומר, דומינה.

הם גם מספרים שלמתים קשה להתרגל לביתם החדש. ורק לאחר ארבעים יום לאחר מותו של אדם, כאשר נשמתו עוזבת את הארץ לנצח, הגוף שנותר ממנה נכנס למלכות הרוחות. גוף נטוש וחסר תנועה מתכונן להפוך לאפר. כי נאמר: מעפר בא, ואל עפר ילך.

מקום קדוש שבו עד יום הדין מאוחסן הבשר, שנשא דם, נפש ונפש, מנוחת הקודש הראויה למי שעזב את העולם הזה בו אהב, סבל, עבד, סבל כאב, גידל ילדים.

אפשר לדבר בטירוף הרבה על כל מת ובו בזמן לא לספר כלום.

בהגעתי לבית הקברות ומציץ באנדרטאות, רואה פני אנשים חיים, אני רוצה לצעוק: אלוהים! הרי כל אחד מהם הוא עולם ומלואו. ובכל אחד מהם מת העולם הזה...

אז תחשוב אם אתה צריך להפר את שלום הנפטר על ידי חפירת אפרו שנגע בריקבון כדי להעבירו למקום אחר, מנקודת מבטך, למקום הטוב ביותר. טוב יותר מ?

אי אפשר לגרום לנשמה לבכות שוב על הגוף שאנשים מפריעים לו. שינוח על משכבך בשלום. בנוסף, אם רוח המתים תופרע ולא תקבל מקום חדש, יהיו צרות. רוח המתים תעניש את מי שהגה את הרעיון לקבור מחדש את הארון בבית קברות מובחר.
אם בכל זאת זה קרה, אתה צריך להגן על עצמך מפני צרות אפשריות.

במקום הקבורה החדש, קראו את החלקה הזו ארבעים פעם. יש צורך לקרוא, עומד לרגלי הקבר.
בשם האב והבן ורוח הקודש. שמור ה' במלכותך את נשמת עבדך (שם) שנפטר. אל תתנו לנפש המתה הזו ללכת על פני האדמה, אל תתנו לנפש המתה לפגוע בנשמות חיות. לזרוס הקדוש, התהלכת על פני האדמה לאחר המוות? ואחרי המוות הוא התהלך על פני האדמה ומעולם לא הזיק לאנשים חיים. כדי שנפשו של העבד (שם) שנפטר כבר לא הולכת על פני האדמה ואינה פוגעת באנשים חיים לנצח נצחים. מפתח, מנעול, לשון. אָמֵן.

סמן את עצמך בצלב ואמור תפילה לצלב הקדוש:
יקום ה' ויפזרו אויביו, ושונאיו יברח מפניו. כשהעשן נעלם, תן להם להיעלם; כמו שעווה נמסה מפני האש, כך ימותו השדים מפני אלה שאוהבים את אלוהים ומסומנים בסימן הצלב, ואומרים בשמחה: שמח, צלב ה' הנכבד והמעניק חיים, לגרש את השדים בכוחו של אדוננו ישוע המשיח, נצלב עליך, ירד לגיהנום ותיקן את כוח השטן, ומי שנתן לנו את הצלב הישר שלו אליך כדי לגרש כל יריב.
הו, הצלב המכובד והמעניק חיים של האדון! עזור לי עם הגברת הקדושה הבתולה אם אלוהים ועם כל הקדושים לנצח. אָמֵן.

מתוך געגועים למתים.
קום בלילה, גש אל המראה, והסתכל לתוך אישוניך, אמור:
אל תתאבל, אל תתאבל, אל תזיל דמעות! אמא לילה, תוריד ממני את המלנכוליה. כמו שהשחר לוקח אותך, כך אתה מוריד את געגועיי. עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים.
אָמֵן.

לאחר מכן, שטפו את הפנים ותלכו לישון. אתה תרגיש טוב יותר למחרת. עשה זאת שלוש פעמים, והגעגועים יורדים.
כיצד להסיר נזק שנגרם בהלוויה.

להבעיר קטורת על הגחלים בלילה, ולומר:
איך הקטורת הזאת נשרפת ונמסה, כדי שתשרף, מחלת הקבר נמסה מעובד ה' (שם). אָמֵן.

אם אדם הפך קוטיה על עצמו.
מתוך מכתב: "כבר זמן מה התחלתי להאמין בסימנים, ואיך לא להאמין להם, אם אני עצמי הפכתי לעד ראייה לעובדה שהם מתגשמים. לכן החלטתי לכתוב לך: סבא מת אצל קרובינו, ודודתי הפכה בטעות את כותיה הלוויה, כל מה שהוכן לכל ההנצחות! היה צריך להרתיח שוב את קוטיה, ודודתי מתה ארבעים יום לאחר ההלוויה, לאותו יום!"

ואכן, אם במהלך הלוויה נופל נר ממישהו או חתיכת לחם וכוס מים, שהוגדרה עבור הנפטר, נופלת ישירות על ברכיו של יושב, אז אדם זה מת במהרה.

אם זה, חלילה, יקרה, אני ממליץ, ליתר בטחון, לנזוף באדם מצרות בקונספירציה מיוחדת שאני נותן בספר הזה.
קראו את העלילה עד הזריחה:
בשם האב והבן ורוח הקודש. נשמה, גוף, רוח וכל חמשת החושים. אני מגן על הנשמה, אני מגן על הגוף, אני מציל את הרוח, אני מגן על התחושה. ה' ה' נתן מצוה, אמר ה' ה' קמע: - לא יבוא אליך הרע, הפצע לא יתקרב לגופך. המלאכים שלי ישירו עליך, גם בארץ וגם בשמים. האדון האמיתי דיבר אמת. מלאך מושיע, שומר נשלח. מלאך אלוהים, כל חיי, שעה שעה, יום יום, הציל, הציל ורחם עלי. אני מאמין באב ובנו אחד וברוח הקודש. עכשיו ולתמיד ולנצח נצחים. אָמֵן.

אם המנוח לא נקבר בצהריים, אלא לאחר השקיעה, אז בדיוק בעוד שבע שנים יהיה ארון קבורה חדש.
* * *
ילדים מתחת לגיל שנה אינם נלקחים להלוויות ואינם מוזנים משולחן הלוויה.
* * *
אם ניתן לך בהלוויה חלק מהמגבת, שעליה הוריד הארון לקבר, אל תיקח אותה. את המגבת יש להשאיר בקבר, לא לחלק לאנשים. מי שישתמש בו יחלה.
* * *
לפעמים, בעקבות, מישהו מציע לשיר את השיר האהוב על הנפטר, וכולם שרים ללא היסוס. אבל כבר זמן רב שמו לב שמי ששרים ליד שולחן הלוויה מתחילים לחלות בקרוב, ואלה שיש להם מלאך שומר חלש בדרך כלל מתים מוקדם.
* * *
אין לשאול שום דבר במשפחה שבה לא עברו ארבעים יום להנצחת הנפטר. אחרת, יהיה לך ארון מתים באותה שנה.
* * *
לפי המנהג יושבים סביב הארון כל הלילה. ודא שאף אחד מהיושבים ליד הקבר לא ישן או ינמנם. אחרת, "תישן" אדם מת אחר. אם זה עדיין קרה, אז צריך לנזוף בזה.
* * *
לאחר ההלוויה לא מחממים את בית המרחץ. ביום זה, אתה לא צריך לשטוף את עצמך לגמרי, רק לשטוף את הפנים ואת הידיים. עליך להיזהר במיוחד מבקשות של זרים לרחוץ לאחר הלוויה באמבטיה או באמבטיה שלך.
* * *
פעמים רבות נשאלות שאלות לגבי ההנצחה שחופפת לתענית. אתה צריך לדעת שהנצחות בשבוע הראשון, הרביעי והשביעי לצום נעשות לצום בלבד ואנשים זרים לעולם לא מוזמנים להנצחה בשלב זה.
* * *
זה סימן רע מאוד כאשר האדם הראשון שנושא את הארון יוצא מהדירה עם גבו. יש לדאוג לכך מראש ולהזהיר את מי שיישאו את הארון כך שיצאו מהדירה מול היציאה, ולא לגב.
* * *
הארון בבית אינו מסודר מחדש, הם לא מחפשים מקום נוח עבורו. חשבו מראש איפה לשים אותו כדי לא להזיז אותו ממקום למקום.
* * *
על המתים והלוויה.
איך לבלות את המסע האחרון של אדם אהוב, מבלי לפגוע בעצמך וביקיריכם? בדרך כלל האירוע העצוב הזה מפתיע אותנו, ואנחנו הולכים לאיבוד, מקשיבים לכולם ברצף ועוקבים אחר עצתם. אבל, כפי שמתברר, לא הכל כל כך פשוט. לפעמים אנשים משתמשים באירוע העצוב הזה כדי לפגוע בך. לכן, זכור כיצד להוביל נכון אדם למסע האחרון.

בזמן המוות, אדם חווה תחושת פחד כואבת כאשר הנשמה עוזבת את הגוף. ביציאה מהגוף, הנשמה פוגשת את המלאך השומר, שניתן לה במהלך הטבילה הקדושה, ובשדים. קרובי משפחה וחברים של הגוסס צריכים לנסות להקל על סבלו הנפשי על ידי תפילה, אך בשום מקרה אין לצעוק או להתייפח בקול רם.
ברגע ההפרדה של הנשמה מהגוף, היא אמורה לקרוא את קנון התפילה לאם האלוהים. בעת קריאת הקנון, נוצרי גוסס מחזיק בידו נר דולק או צלב קדוש. אם אין לו כוח לעשות את אות הצלב, אחד מקרוביו עושה זאת על ידי הישענות לעבר הגוסס ואומר בבירור: "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי. בידיים שלך, אדוני ישוע, אני מפקיד את רוחי, אדוני ישוע, רוחי."
אתה יכול לפזר מי קדוש על אדם גוסס במילים: "חסד רוח הקודש, אשר קידשה את המים האלה, הציל את נפשך מכל רע".
על פי מנהג הכנסייה, האדם הגוסס מבקש סליחה מהנוכחים וסולח להם בעצמו.
לא לעתים קרובות, אבל בכל זאת קורה שאדם מכין את ארונו מראש. בדרך כלל הוא מאוחסן בעליית הגג. במקרה זה, שימו לב לדברים הבאים: הארון ריק, ומכיוון שהוא עשוי בסטנדרטים של אדם, הוא מתחיל "למשוך" אותו לתוך עצמו. ואדם, ככלל, נפטר מהר יותר. בעבר, כדי למנוע את זה, נשפכו נסורת, שבבים, דגנים לארון מתים ריק. לאחר פטירתו של אדם נקברו בבור גם נסורת, שבבים ותבואה. אחרי הכל, אם אתה מאכיל ציפור עם דגן כזה, היא תהיה חולה.
כשאדם מת ונלקחת ממנו מידה לעשות ארון, בשום מקרה אין להניח מידה זו על המיטה. עדיף להוציא אותו מהבית, ולשים אותו בארון במהלך ההלוויה.
הקפידו להסיר את כל פריטי הכסף מהנפטר: הרי זו המתכת המשמשת למלחמה ב"טמאים". לכן, האחרון יכול "להפריע" לגופו של המנוח.
גופת המנוח נשטפת מיד לאחר המוות. הכביסה מתרחשת כסימן לטהרה ולטוהר הרוחני של חיי הנפטר, וגם כדי שהוא יופיע נקי בפני ה' לאחר תחיית המתים. Wudu חייב לכסות את כל חלקי הגוף.
אתה צריך לשטוף את הגוף עם מים חמים, לא חמים, כדי לא לאדות אותו. כאשר הם רוחצים את הגוף, הם קוראים: "אלוהים קדוש, קדוש אדיר, קדוש בן אלמוות, רחם עלינו" או "אדוני, רחם".
על מנת שיהיה נוח יותר לרחוץ את הנפטר, מניחים שעוונית על הרצפה או הספסל ומכסים אותה בסדין. גופתו של הנפטר מונחת מעל. הם לוקחים אגן אחד עם מים נקיים, והשני עם מי סבון. בעזרת ספוג טבול במי סבון שוטפים את כל הגוף, החל מהפנים וכלה ברגליים, לאחר מכן שוטפים במים נקיים ומייבשים במגבת. לבסוף, הם שוטפים את הראש ומסרקים את המתים.
לאחר הכביסה, המנוח לבוש בבגדים חדשים בהירים נקיים. הקפידו לשים צלב על הנפטר, אם לא היה לו.
רצוי שהרחצה תתבצע בשעות האור - מהזריחה ועד השקיעה. יש לטפל במים לאחר שטיפה בזהירות רבה. יש צורך לחפור בור רחוק מהחצר, הגינה וממגורי המגורים, שאליו אנשים לא הולכים, ולשפוך הכל, עד הטיפה האחרונה, לתוכו ולכסות אותו באדמה.

העובדה היא שנזק חזק מאוד נגרם למים שבהם נשטף המנוח. בפרט, על המים האלה אדם יכול "לעשות" סרטן. לכן, אל תתנו את המים הללו לאף אחד, ולא משנה מי פונה אליכם בבקשה כזו.

השתדלו לא לשפוך מים אלו ברחבי הדירה כדי שהמתגוררים בה לא יחלו.
נשים בהריון לא צריכות לשטוף את הנפטר על מנת להימנע ממחלתו של הילד שטרם נולד, וכן נשים במחזור.
ככלל, רק נשים מבוגרות מכינות את הנפטר לדרכן האחרון.
קרובי משפחה וחברים אינם רשאים להכין ארון קבורה.
את השבלים הנוצרים במהלך ייצור הארון כדאי לקבור באדמה או, במקרים קיצוניים, לזרוק למים, אך לא לשרוף.
אין לזרוק את המיטה שעליה מת אדם, כפי שעושים רבים. רק קח אותה ללול, תן לה לשכב שם שלושה לילות, כדי שכפי שאומרת האגדה התרנגול ישיר אותה שלוש פעמים.
כשמניחים את הנפטר בארון קבורה, יש צורך לזלף אותו ואת הארון מבחוץ ומבפנים במי קודש, אפשר לזלף עליו קטורת.
מקצף מונח על מצחו של הנפטר. זה ניתן בכנסייה בהלוויה.
כרית, העשויה לרוב מצמר גפן, מונחת מתחת לרגליו ולראשו של הנפטר. הגוף מכוסה בסדין.
הארון מונח באמצע החדר מול האייקונים, מפנה את פניו של הנפטר בראשו לעבר האייקונים.
לראות את הנפטר בארון המתים, אל תיגע אוטומטית בפלג הגוף העליון שלך בידיים. אחרת, במקום בו נגעת עלולים לצמוח גידולי עור שונים בצורת גידול.
אם יש מת בבית, אז לאחר שפגשת שם את מכרך או קרובי משפחה, עליך לברך בהקשת ראש, ולא בקולך.
בזמן שיש אדם מת בבית, אסור לטאטא את הרצפה, מכיוון שזה יביא לצרות למשפחתך (מחלה או גרוע מכך).
אם יש אדם מת בבית, אל תתחיל כביסה.
אין לשים שתי מחטים בצלב על שפתיו של הנפטר, כביכול כדי לשמור על הגוף מפני פירוק. זה לא יציל את גופתו של הנפטר, אבל המחטים שהיו על שפתיו ודאי ייעלמו, הן משמשות לגרימת נזק.
על מנת למנוע ריח כבד מהנפטר, אפשר לשים לראשו צרור מרווה יבשה, האנשים קוראים לזה "קורנפלורים". זה משרת גם מטרה אחרת - זה מגרש "רוחות רעות".
לאותן מטרות אפשר להשתמש בענפי ערבה, הקדושים ביום ראשון של הדקלים ומאוחסנים מאחורי תמונות. ניתן לשים את הסניפים הללו מתחת למנוח,
קורה שהמנוח כבר הוכנס לארון קבורה, אך המיטה עליה נפטר טרם הוצאה. חברים או זרים עלולים לבוא אליכם, לבקש רשות לשכב על מיטת הנפטר כדי שלא יכאבו להם הגב והעצמות. אל תאפשר את זה, אל תפגע בעצמך.
אין להכניס פרחים טריים לארון הקבורה כדי שלא יבוא ריח כבד מהנפטר. לשם כך, השתמשו בפרחים מלאכותיים או, במקרים קיצוניים, מיובשים.
נר דולק ליד הארון כסימן לכך שהמנוח עבר לתחום האור - הטוב ביותר שלאחר המוות.
במשך שלושה ימים קוראים את תהלים על הנפטר.
המזמור נקרא ברציפות מעל ארון הקבורה של נוצרי כל עוד הנפטר לא קבור.
בבית דולקת מנורה או נר, הדולקת כל עוד הנפטר נמצא בבית.
קורה שבמקום פמוט משתמשים בכוסות עם חיטה. חיטה זו מתקלקלת לעתים קרובות, היא גם לא יכולה לשמש לעופות או לבעלי חיים.
ידיו ורגליו של המנוח קשורות. ידיים מקופלות כך שהימנית נמצאת למעלה. סמל או צלב מוכנס ביד שמאל של הנפטר; לגברים - דמותו של המושיע, לנשים - דמותה של אם האלוהים. ואתה יכול לעשות זאת: ביד שמאל - צלב, ועל החזה של הנפטר - תמונה קדושה.
ודאו שחפצים של מישהו אחר אינם מונחים מתחת למנוח. אם אתה שם לב לזה, אז אתה צריך לשלוף אותם מהארון ולשרוף אותם איפשהו רחוק.
לפעמים, מתוך בורות, כמה אמהות רחמניות שמות תמונות של ילדיהן בארון הסבים והסבתות שלהן. לאחר מכן, הילד מתחיל לחלות, ואם לא תינתן עזרה בזמן, מוות עלול להתרחש.
קורה שיש מת בבית, אבל אין בגדים מתאימים עבורו, ואז אחד מבני המשפחה נותן את הדברים שלו. המנוח נקבר, ומי שמסר את חפציו מתחיל לחלות.
מוציאים את הארון מהבית, מפנים את פניו של המנוח לכיוון היציאה. כאשר מוציאים את הגופה, שרים האבלים שיר לכבוד השילוש הקדוש: "אלוהים קדוש, קדוש אדיר, קדוש בן אלמוות, רחם עלינו".
קורה שכאשר מוציאים מהבית ארון עם מת, מישהו עומד ליד הדלת ומתחיל לקשור קשרים על סמרטוטים, מסביר זאת בקשירת קשרים כדי שלא יוציאו עוד ארונות קבורה מהבית הזה. למרות שהמוח של אדם כזה שונה לחלוטין. נסה לקחת ממנו את הסמרטוטים האלה.
אם אישה בהריון הולכת להלוויה, היא תעשה לעצמה נזק. מוייק להיוולד ילד חולה. לכן, השתדלו להישאר בבית בזמן הזה, ואתם צריכים להיפרד מראש מאדם קרוב אליכם - לפני ההלוויה.
כאשר אדם מת נישא לבית קברות, אסור בשום מקרה לחצות את דרכו, שכן גידולים שונים עלולים להיווצר על גופך. אם זה קרה, אז אתה צריך לקחת את ידו של המנוח, תמיד את הנכונה, ולהעביר את כל האצבעות על הגידול ולקרוא את "אבינו". יש לעשות זאת שלוש פעמים, לאחר כל יריקה על הכתף השמאלית.
כאשר מת נישא ברחוב בארון קבורה, השתדלו לא להסתכל מחלון הדירה שלכם. כך תחסכו מעצמכם צרות ולא תהיו חולים.
במקדש מניחים את הארון עם גופת הנפטר באמצע הכנסייה מול המזבח, ומדליקים נרות על ארבעת צידי הארון.
קרובי משפחה וחברים של המנוח מקיפים את הארון עם הגופה, בקידה מבקשים סליחה על עלבונות בלתי רצוניים, מנשקים את המנוח בפעם האחרונה (הילה על מצחו או אייקון על החזה). לאחר מכן, הגוף מכוסה לגמרי בסדין והכומר מפזר אותו לרוחב באדמה.
כאשר מוציאים את הגופה עם הארון מהמקדש, פניו של הנפטר מופנים לכיוון היציאה.
קורה שהכנסייה רחוקה מבית הנפטר, ואז נערכת לו הלוויה נפקד. לאחר ההלוויה מקבלים קרובי משפחה מטרפה, תפילת מתיר ואדמה משולחן הלוויה.
בבית, קרובי משפחה שמו תפילת מתיר ביד ימין של הנפטר, מקצף נייר על מצחו, ולאחר שנפרדו ממנו, בבית הקברות, גופו, מכוסה סדין מכף רגל ועד ראש, כמו בכנסייה. , מפזרים לרוחב עם אדמה (מראש ועד רגל, מהכתף הימנית לשמאל - כדי לקבל את הצורה הנכונה של הצלב).
המנוח קבור עם הפנים למזרח. הצלב על הקבר מונח לרגלי הקבורים כך שהצלב מופנה אל פניו של הנפטר.
על פי המנהג הנוצרי, כאשר אדם נקבר, גופתו חייבת להיקבר או "לאטום". זה מה שהכוהנים עושים.
את הקשרים הקושרים את ידיו ורגליו של הנפטר יש להתיר לפני הורדת הארון לקבר ולהניח בארון יחד עם הנפטר. אחרת, הם משמשים בדרך כלל כדי לגרום נזק.
להיפרד מהנפטר, השתדלו לא לדרוך על המגבת, המונחת בבית הקברות ליד הארון, כדי לא להיגרם לעצמכם נזק.
אם אתה מפחד מהמתים, אחזו ברגליו.
לפעמים הם יכולים לזרוק אדמה מהקבר לחיקך או לצווארון, ולהוכיח שבדרך זו תוכל להימנע מפחד המתים. אל תאמינו - הם עושים את זה כדי לגרום נזק.
כאשר מורידים את הארון עם גופת הנפטר לקבר על גבי מגבות, יש להשאיר מגבות אלו בקבר, ולא להשתמש בהן לצרכי בית שונים או לתת לאיש.
כאשר מורידים את הארון עם הגופה אל הקבר, משליכים לתוכו כל הרואים את הנפטר בדרכו האחרונה גוש אדמה.
לאחר הטקס של מסירת הגוף לאדמה, יש לקחת את האדמה הזו לקבר ולשפוך החוצה לרוחב. ואם אתה עצלן מדי, אל תלך לבית הקברות ולקחת את האדמה לטקס הזה מהחווה שלך, אז אתה תעשה לעצמך רע מאוד.
קבורת מת במוזיקה אינה נוצרית, יש לקבור אותה עם כומר.
קורה שאדם נקבר, אבל הגופה לא נקברה. זה הכרחי ללכת לקבר ולקחת משם חופן אדמה, איתה ללכת לכנסייה.
רצוי, על מנת למנוע כל צרה, לפזר מים מקודשים על הבית או הדירה בה התגורר הנפטר. יש לעשות זאת מיד לאחר ההלוויה. יש צורך גם לפזר מים כאלה על אנשים שהשתתפו במסע הלוויה.
הסתיימה ההלוויה, ולפי המנהג הנוצרי הישן, מים ומעט מזון מונחים בכוס על השולחן כדי לטפל בנפשו של הנפטר. ודא שילדים צעירים או מבוגרים לא ישתו בשוגג מכוס זו או יאכלו שום דבר. לאחר טיפול כזה, מבוגרים וילדים מתחילים לחלות.
במהלך ההנצחה מוזגים לנפטר, על פי המסורת, כוס וודקה. אל תשתה את זה אם מישהו מייעץ לך. עדיף שתשפוך וודקה על הקבר.
כשחוזרים מהלוויה, חובה לנקות אבק מהנעליים לפני הכניסה לבית, וגם להחזיק את הידיים מעל אש של נר דולק. זה נעשה על מנת לא להביא נזק לבית.
יש גם סוג כזה של נזק: מת שוכב בארון, לזרועותיו ורגליו קושרים חוטים, שמורידים לתוך דלי מים מתחת לארון. אז, כביכול, האדם המת מקורקע. בעצם זה לא. מים אלו משמשים מאוחר יותר לגרימת נזק.
הנה עוד סוג של נזק שיש בו דברים לא מתאימים - מוות ופרחים.

אדם אחד נותן למשנהו זר פרחים. רק פרחים אלה אינם מביאים שמחה, אלא צער, שכן הזר, לפני שהוצג, שכב על הקבר כל הלילה.

אם אחד מכם מת מאדם קרוב או יקר ואתם מרבים לבכות עליו, אז אני ממליץ לכם שיהיה בביתכם עשב גדילן.
כדי להשתוקק פחות לנפטר, צריך לקחת את כיסוי הראש (צעיף או כובע) שחבש המנוח, להדליק אותו מול דלת הכניסה ולהסתובב איתו בתורו בכל החדרים, לקרוא בקול "אבינו" . לאחר מכן, מוציאים מהדירה את שאריות כיסוי הראש השרוף, שורפים עד הסוף וקוברים את האפר באדמה.
זה קורה גם ככה: הגעת לקבר של אדם אהוב כדי לקרוע דשא, לצבוע גדר או לשתול משהו. תתחילו לחפור ולחפור דברים שלא צריכים להיות שם. מישהו בחוץ קבר אותם שם. במקרה זה, הוציא את כל מה שמצאת מבית הקברות ושרוף אותו, מנסה לא ליפול מתחת לעשן, אחרת אתה עלול לחלות בעצמך.

יש הסבורים שאחרי המוות סליחה על חטאים היא בלתי אפשרית, ואם אדם חוטא מת, לא ניתן לעשות דבר כדי לעזור לו. עם זאת, ה' עצמו אמר: "וכל חטא וחילול נפש ייסלח לאנשים, אבל חילול הקודש נגד הרוח לא ייסלח לאנשים, לא בעידן הזה ולא בעתיד". זה אומר שבעתיד החיים לא נסלח רק חילול השם נגד רוח הקודש. כתוצאה מכך, התפילות שלנו יכולות לרחם על אלה שמתו בגוף, אבל על אהובינו החיים בנפשם, שלא חיללו את רוח הקודש במהלך חייהם הארציים.
טקס אזכרה ותפילת בית על מעשיו הטובים של הנפטר, שנעשו לזכרו (נדבה ותרומות לכנסייה), מועילים כולם למתים. אבל ההנצחה בליטורגיה האלוהית מועילה במיוחד עבורם.
אם אתה פוגש מסע לוויה בדרך, אז כדאי לעצור, להוריד את הכובע ולהצליב את עצמך.
כאשר אדם מת נישא לבית קברות, אל תזרקו פרחים טריים על הכביש אחריו - בכך אתם פוגעים לא רק בעצמכם, אלא גם באנשים רבים שדורכים על הפרחים הללו.
לאחר ההלוויה, אל תלך לאף אחד מחבריך או קרוביך לבקר.
אם הם לוקחים את האדמה כדי "להדפיס" את המתים, בשום מקרה אל תאפשרו לקחת את האדמה הזו מתחת לרגלכם.
כשמישהו מת, נסו שרק נשים יהיו נוכחות.
אם החולה מת קשה, אז למוות קל יותר, הסר כרית של נוצות מתחת לראשו. בכפרים משכיבים את הגוסס על קש.
ודא שעיניו של המת סגורות היטב.
אין להשאיר אדם שנפטר לבד בבית; ככלל, נשים מבוגרות צריכות לשבת לידו.
כשיש מת בבית, בבתים השכנים אסור לשתות מים בבוקר, שהיו בדליים או בסירים. יש לשפוך אותו, ולמזוג אותו טרי.
כאשר מכינים ארון מתים, עושים צלב על מכסה שלו עם גרזן.
במקום שכב הנפטר בבית, יש צורך לשים גרזן כדי שלא ימותו עוד אנשים במשך זמן רב בבית זה.
עד 40 יום אין לחלק את חפצי הנפטר לקרובים, חברים או מכרים.
בשום מקרה אל תניח את צלב החזה שלך על הנפטר.
לפני הקבורה, אל תשכח להסיר את טבעת הנישואין מהנפטר. על ידי זה, האלמנה (האלמנה) תציל את עצמה ממחלות.
בזמן מותם של יקיריכם או מכריכם, עליכם לסגור את המראות, לא להביט בהן לאחר המוות במשך 40 יום.
אי אפשר שדמעות יורדות על השאר. מדובר בנטל כבד על המנוח.
לאחר ההלוויה, אל תאפשר, באמתלה כלשהי, לא לקרובי משפחה, לא למכרים, ולא לקרובי משפחה לשכב על מיטתך.
כשמוציאים מת מהבית, יש לדאוג שאף אחד מאלה שרואים אותו בדרכו האחרונה לא יוצא עם הגב.
לאחר הוצאת הנפטר מהבית, יש להוציא גם את המטאטא הישן מהבית.
לפני הפרידה האחרונה מהמתים בבית הקברות, כשהם מרימים את מכסה הארון, בשום מקרה אל תכניסו את הראש מתחתיו.
הארון עם המתים, ככלל, ממוקם באמצע החדר מול אייקוני הבית, מול היציאה.
ברגע שאדם נפטר, קרובי משפחה וחברים צריכים להזמין מגפי בכנסייה, כלומר, הנצחה יומית במהלך הליטורגיה האלוהית.
בשום מקרה אל תקשיב לאותם אנשים אשר מייעצים לך לנגב את גופך במים בהם נשטף הנפטר כדי להיפטר מכאבים.
אם ההנצחה (יום שלישי, תשיעי, ארבעים, יום נישואין) חלה במהלך התענית הגדולה, הרי שבשבוע הראשון, הרביעי והשביעי של הצום, קרובי הנפטר אינם מזמינים איש להנצחה.

אזהרה: הלוויה...

בית הקברות הוא אחד המקומות המסוכנים, המקום הזה ניזוק לעיתים קרובות.

ולעתים קרובות זה קורה באופן לא מודע.
קוסמים ממליצים לזכור כמה עצות מעשיות ואזהרות, אז אתה תהיה מוגן בצורה מהימנה

• אישה הגיעה למרפא וסיפרה כי לאחר שזרקה את מיטת המנוחה (האחות) בעצת שכנה, החלו בעיות קשות במשפחתה. היא לא הייתה צריכה לעשות את זה.

• אם אתה רואה את הנפטר בארון קבורה, אל תיגע אוטומטית בגופך - עלולים להופיע גידולים שיהיה קשה לרפא.

• אם אתה פוגש מישהו שאתה מכיר בהלוויה, ברך אותו בהנהון ראש, לא במגע או בלחיצת יד.

• בזמן שיש מת בבית, אסור לשטוף את הרצפות ולטאטא אותן, כך אפשר לקרוא לצרות על כל המשפחה.

• יש הממליצים לשים מחטים בצלב על שפתיו כדי להציל את גופת הנפטר. זה לא יעזור להציל את הגוף. אבל מחטים אלה עלולות ליפול לידיים רעות וישמשו כדי לגרום נזק. עדיף לשים צרור עשב מרווה לארון.

• עבור נרות אתה צריך להשתמש בכל פמוט חדש. במיוחד לא מומלץ להשתמש בכלים מהם אוכלים, אפילו השתמשו בצנצנות שימורים ריקות, לנרות הלוויה. עדיף לקנות חדשים, ולאחר השימוש בהם, להיפטר מהם.

• לעולם אל תכניס תמונות לארון המתים. אם תמלא אחר העצה, "כדי שהוא עצמו לא יהיה" ותקבר תמונה של כל המשפחה עם המנוח, אז בקרוב כל קרובי המשפחה שנתפסו מסתכנים לעקוב אחרי המנוח.

מָקוֹרmakosh311

שלטי לוויה וטקסים.

אמונות וטקסים רבים קשורים למוות ולקבורת המתים לאחר מכן. כמה מהם שרדו עד היום. אבל האם אנו חושדים במשמעותם האמיתית?
על פי המנהג הנוצרי, המת צריך לשכב בקבר כשראשו ממערב ורגליו ממזרח. אז, על פי האגדה, גופתו של ישו נקברה.
אפילו בתקופה האחרונה יחסית, היה מושג של מוות "נוצרי". משמעות הדבר הייתה חובה לחזור בתשובה לפני המוות. בנוסף, הוסדרו בתי קברות בקהילות הכנסייה. כלומר, רק חברי קהילה זו יכלו להיקבר בחצר כנסייה כזו.

אם אדם מת "ללא תשובה" - נניח, נטל את חייו, הפך לקורבן של רצח או תאונה, או פשוט לא היה שייך לקהילה מסוימת, אז לרוב נקבע נוהל קבורה מיוחד לנפטר כזה. למשל, בערים גדולות הם נקברו פעמיים בשנה, בחג השתדלות הבתולה וביום חמישי השביעי לאחר חג הפסחא. בתים עלובים, מעוררי רחמים, תאואים, פוסטולות אוֹ skulnitsy . שם הקימו רפת וסידרו בה קבר משותף ענק. הובאו לכאן גופותיהם של אלו שמתו מוות פתאומי או אלים – כמובן בתנאי שלא יהיה מי שיוכל לדאוג לקבורתם. ובאותה תקופה, כשלא היו טלפון, טלגרף ואמצעי תקשורת אחרים, מותו של אדם על הכביש יכול היה לגרום לכך שקרובים לא ישמעו עליו שוב. באשר למשוטטים, לקבצנים, להוצאה להורג, הם נפלו אוטומטית לקטגוריה של "לקוחות" של בתי האומללים. גם מתאבדים ושודדים נשלחו לכאן.
בתקופת שלטונו של פיטר הגדול החלו להביא לסקודלניצה גופות אנטומיות מבתי חולים. אגב, נקברו שם גם לא לגיטימיים וגם יתומים מבתי היתומים המוחזקים בבתי עניים - כך היה אז... השומר שמר על המתים, קרא "איש קדוש" .
במוסקבה היו כמה "מחסנים" דומים: למשל, בכנסיית יוחנן הלוחם, ברחוב, שנקראה בוז'דומקוי , בכנסיית עליית אם האלוהים על מוגילצי ובמנזר ההשתדלות על בתים אומללים. בימים שנקבעו התקיימה כאן תהלוכה דתית עם אזכרה. קבורתם של "המתים בלא תשובה" נעשתה על חשבון עולי הרגל.
נוהג מסויט שכזה הופסק רק בסוף המאה ה-18, לאחר שמוסקבה הייתה נתונה למגפת מגפה והייתה סכנת התפשטות זיהום דרך גופות שלא נקברו... בערים הופיעו בתי קברות, וסדר הקבורה בקהילות הכנסייה בוטל, היו גם מנהגים, סימנים וטקסים רבים, הנוגעים לפרידה של הנפטר בדרכו האחרונה. בין האיכרים הרוסים הונח המנוח על ספסל, כשראשו פנימה "פינה אדומה" היכן שתלו הסמלים, הם כיסו אותו בבד לבן (תכריך), קיפלו את ידיהם על החזה, בעוד המת נאלץ "להחזיק" מטפחת לבנה בידו הימנית. כל זה נעשה כדי שיוכל להופיע בפני אלוהים בצורה נאותה. האמינו שאם עיניו של המת נשארות פקוחות, אז כביכול מדובר במותו הקרוב של אחד מקרוביו. לכן תמיד ניסו לעצום עיניים בפני המתים - בימים עברו הונחו עליהם ניקל נחושת לשם כך.
בזמן שהגופה בבית, הושלך סכין לתוך גיגית מים - הדבר מנע לכאורה מרוח המנוחה להיכנס לחדר. עד עצם ההלוויה לא הלוו שום דבר לאיש - אפילו לא מלח. חלונות ודלתות היו סגורים היטב. בזמן שהמת שהה בבית, נשים בהריון לא יכלו לעבור את הסף שלו - הדבר עלול להשפיע לרעה על הילד... נהוג היה לסגור את המראות בבית כדי שהמת לא ישתקף בהן ...
זה היה אמור להכניס לארון תחתונים, חגורה, כובע, נעלי באסט ומטבעות קטנים. האמינו שדברים יכולים להועיל לנפטרים בעולם הבא, והכסף ישמש כתשלום עבור הובלה לממלכת המתים... נכון, בתחילת המאה ה-19. המנהג הזה קיבל משמעות אחרת. אם במהלך הלוויה הם חפרו בטעות ארון עם שרידים קבורים בעבר, אז זה היה אמור לזרוק כסף לקבר - "תרומה" עבור "שכן" חדש. אם ילד מת, תמיד שמים עליו חגורה כדי שיוכל לאסוף פירות בחיקו בגן העדן...
כאשר הוצא הארון, הוא היה אמור לגעת שלוש פעמים בסף הצריף ובמסדרון על מנת לקבל ברכה מהנפטר. במקביל, איזו זקנה התקלחה בגרעינים על הארון ועל הנלווים. אם ראש המשפחה - הבעלים או המאהבת - מת, אז כל השערים והדלתות בבית היו קשורים בחוט אדום - כדי שבני הבית לא יעזבו אחרי הבעלים.

הם נקברו ביום השלישי, כשהנשמה נאלצה לבסוף לעוף מהגוף.מנהג זה נשמר גם כעת, כמו גם זה שמצווה על כל הנוכחים לזרוק חופן אדמה על הארון שהופל לקבר. האדמה היא סמל לטיהור, בימי קדם האמינו שהיא מקבלת את כל הזוהמה שאדם צבר בחייו. בנוסף, בקרב עובדי האלילים, טקס זה החזיר את הקשר של הנפטר החדש עם כל המשפחה.
ברוסיה מאמינים זה מכבר שאם ירד גשם במהלך ההלוויה, נשמתו של הנפטר תעוף בשלום לגן עדן. כאילו, אם הגשם בוכה על המתים, אז הוא היה אדם טוב...
הנצחה מודרנית נקראה פעם חגיגה. זה היה טקס מיוחד שנועד להקל על המעבר לעולם אחר. לחגיגה הוכנו מנות הלוויה מיוחדות.קוטיה, שהוא אורז מבושל בתלולות עם צימוקים. כותיה אמורה להיות מטופלת בבית העלמין מיד לאחר הקבורה. גם ההנצחה הרוסית אינה שלמה ללא פנקייק - סמלים פגאניים של השמש.
והיום, במהלך ההנצחה, הניחו על השולחן כוס וודקה, מכוסה בקרום לחם - עבור הנפטר. יש עוד אמונה: אם נפל אוכל מהשולחן בהנצחה, אז אי אפשר להרים אותו - זה חטא.
בשנות הארבעים הונחו דבש ומים מול האייקונים - כדי שחייו של הנפטר בעולם הבא יהיו מתוקים יותר. לפעמים נאפה גרם מדרגות באורך חצר מקמח חיטה - כדי לעזור לנפטר לעלות לשמים... אבוי, כעת מנהג זה אינו מקיים עוד.

סימני קדם: על המתים והלוויות.

האירועים החשובים ביותר בחייו של כל אדם הם לידה ומוות, והחיים נמצאים רק באמצע ביניהם. יש אנשים שחיים מעט, אחרים מתים זקנים מאוד. אבל גם אלה וגם אחרים, במהלך החיים, מתנהגים כאילו אין מוות כלל. אולם המוות, כמו תמיד, מגיע במפתיע, ויחד עם מותו של אדם קרוב אליך מגיעות הדאגות לקבורתו. בהלוויות, למכשפות שחורות ולמכשפים יש הרגל להטיל כישופים על מנת להקשות עוד יותר על חייך. איך להגן על עצמך מהשפעתם, נספר במאמר זה.

הכלל החשוב ביותר: במהלך ההלוויה, אתה לא יכול לבכות או לצרוח - עדיף להתפלל עבור הנפטר, כדי שתעזור לנפשו. ממש ברגע הפרידה של הנשמה מהגוף, קרא את קנון התפילה לאם האלוהים. אדם אהוב צריך להישען לעבר האדם הגוסס ולומר בשקט את התפילה הבאה באוזנו: "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי. בידיים שלך, אדוני ישוע, אני מחייב את רוחי, אדוני ישוע, קבל את רוחי.

לפעמים אדם שעדיין בחיים מכין את ארונו מראש. כדי ש"מוצר" זה לא יתרום למוות מהיר של אדם, הוא היה מלא בעבר בתבואה, שבבים, נסורת, שגם לאחר מותו של אדם היו אמורים להיקבר בבור.

הם לא שמים מידה מהמנוח על המיטה - מנסים להוציא אותה מהבית לגמרי, ולשים אותה בארון הקבורה במהלך הלוויה. אסור שיהיו חפצי כסף על גופו של הנפטר. הסיבה לכך פשוטה למדי: הכסף משמש למלחמה בטמאים שעלולים "להפריע" לגופו.

שטפו את הנפטר במים חמים. במהלך תהליך זה, יש לקרוא את ה-Trisagion: "אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו" או "אדוני, רחם". לאחר סיום ההדחה, גופתו של המנוחה לבושה בבגדים נקיים וקלים, שמים צלב על חזהו של המנוח. ה"שחורים" מקלקלים לעתים קרובות מאוד את המים שאיתם שטפו את המתים. מים כאלה נקראים "מתים" - לכן יש לטפל בהם בזהירות רבה. חופרים בור במקום שאנשים לא הולכים אליו - ושופכים לתוכו הכל, ואז מכסים אותו באדמה. על מים מתים, אפילו סרטן יכול להיווצר: לכן, אל תתנו אותו למי שלא יפנה אליכם בבקשה כזו.

בשום מקרה אסור לקרובים ולקרובי משפחה של הנפטר להכין ארון קבורה. יש לקבור שבבים שנוצרו לאחר העבודה או לזרוק אותם עם מים. שריפת שבבים אסורה.

אנשים רבים זורקים את המיטה עליה ישנה המנוח - אל תעשו זאת. קח את זה ללול כדי שהמיטה תשכב שם שלושה לילות - התרנגול ישיר את זה שלוש פעמים.

עד שמוציאים את המת מהבית אי אפשר לטאטא, לא משנה כמה לכלוך יש בבית. על פי האמונות הישנות, על ידי כך תביא בקלות צרות גדולות למשפחתך.

אינך צריך להקשיב לאותם אנשים אשר מייעצים לך לשים שתי מחטים צולבות על שפתיו של המנוח (כדי לשמר לכאורה את גופו). אתה בהחלט לא תציל את גופתו של אדם מת, ומחטי הנחת ייעלמו - הם משמשים מכשפות שחורות ומכשפים כדי לגרום נזק.

חבורה של מרווה מונחת בראש הנפטר (כדי שלא יהיה ריח רע), ו"פרחי קורנפלורים" מונחים לרגליו (הם מרחיקים רוחות רעות). לשם כך, אתה יכול להשתמש בערבה הקדושה.

ולבסוף, הכי חשוב, אל תקשיבו לאף דודה ודודה "טובות", לא משנה מה יגידו לכם – כך תחסכו את עצמכם ואת משפחתכם מצרות רבות.

העולם משתנה, וכך גם אנחנו. רבים חוזרים לאמונה הנוצרית לצורך נחמה ותקווה. נהוג לחגוג חגים נוצריים.
חג המולד, ההתגלות, השילוש הקדוש, ימי הורים... אולם, בין אם בגלל בורות או מסיבות אחרות, מסורות ישנות מוחלפות לרוב במסורות חדשות.

למרבה הצער, אין כיום נושאים עטופים יותר בכל מיני השערות ודעות קדומות מאשר נושאים הקשורים לקבורת המתים והנצחתם.
מה לא יגידו הזקנות יודעות הכל!

אבל יש את הספרות האורתודוקסית המקבילה, שלא קשה לרכוש אותה. לדוגמה, בכל הקהילות האורתודוכסיות של עירנו,
חוברת "הנצחה אורתודוקסית למתים", בה ניתן למצוא תשובות לשאלות רבות.
הדבר העיקרי שאנחנו צריכים להבין הוא שאהובים שנפטרו צריכים קודם כל
בתפילות עבורם. תודה לאל, בזמננו יש מקום להתפלל. בכל מחוז,
נפתחו קהילות אורתודוכסיות, כנסיות חדשות נבנו.

הנה מה שנאמר על סעודת הזיכרון בחוברת "הנצחה אורתודוקסית
נפטר:

במסורת האורתודוקסית, אכילת אוכל היא המשך של פולחן. מאז ימי הנוצרים הקדומים, קרובי משפחה ומכרים של הנפטר התאספו יחדיו בימי הנצחה מיוחדים על מנת לבקש מהאדון בתפילה משותפת לגורל טוב יותר לנפשו של הנפטר בחיים שלאחר המוות.

לאחר הביקור בכנסייה ובבית הקברות, ארגנו קרובי הנפטר סעודת זיכרון, אליה הוזמנו לא רק קרובים, אלא בעיקר נזקקים: עניים ונזקקים.
כלומר, הנצחה היא, במובן מסוים, נדבה לאלו שהתאספו.

המנה הראשונה היא קוטיה - גרגירי חיטה מבושלים עם דבש או אורז מבושל עם צימוקים, המקודשים באזכרה בבית המקדש

אסור שיהיה אלכוהול על שולחן הזיכרון. המנהג לשתות אלכוהול הוא הד לחגיגות פגאניות.
ראשית, ההנצחה האורתודוקסית היא לא רק (ולא העיקר) אוכל, אלא גם תפילה, ותפילה ונפש שיכורה הם דברים שאינם עולים בקנה אחד.
שנית, בימי ההנצחה, אנו מתערבים בפני ה' למען שיפור חייו שלאחר המוות של הנפטר, למחילה על חטאיו הארציים. אך האם השופט העליון יקשיב לדברי המשתינים שיכורים?
שלישית, "השתייה היא שמחת הנפש". ואחרי שתיית כוס דעתנו מתפוגגת, עוברת לנושאים אחרים, הצער על הנפטר עוזב את ליבנו, ולא פעם קורה שעד תום ההנצחה רבים שוכחים מדוע התאספו - ההנצחה מסתיימת ברגיל. משתה עם דיון בבעיות יומיומיות ובחדשות פוליטיות, ולפעמים בשירי עולם.

ובזמן הזה, נשמתם הנמקת של הנפטרים מחכה לשווא לתמיכת תפילה מיקיריהם, ועל חטא רחמים זה כלפי הנפטר, ידרוש מהם ה' במשפטו. מהו, בהשוואה לכך, הגינוי מהשכנים על חוסר האלכוהול על שולחן הזיכרון?

במקום המשפט האתאיסטי הנפוץ "תנוח לו הארץ בשלום", התפלל בקצרה:
"תנוח אלוהים, אדוני, נשמתו של עבדך שזה עתה עזב (שם), וסלח לו על כל חטאיו, מרצונם והלא מרצון, והעניק לו את מלכות השמים."
יש לקיים תפילה זו לפני שממשיכים למנה הבאה.

אין צורך להוציא את המזלגות מהשולחן - אין בכך טעם.

אין צורך לשים סכו"ם לכבוד הנפטר, או אפילו גרוע מכך - לשים וודקה בכוס עם פרוסת לחם מול הדיוקן. כל זה הוא חטא הפגאניות.

במיוחד הרבה רכילות נגרמת על ידי מסך המראות, כביכול על מנת להימנע מהשתקפות הארון עם הנפטר בתוכם ועל ידי כך להתגונן מפני הופעת נפטר אחר בבית. האבסורד בדעה זו הוא שהארון יכול להשתקף בכל חפץ נוצץ, אבל אי אפשר לכסות הכל בבית.

אבל העיקר שהחיים והמוות שלנו אינם תלויים בשום סימן, אלא נמצאים בידי ה'.

אם ההנצחה מתקיימת בימי צום, אז האוכל צריך להיות מהיר.

אם ההנצחה נפלה בזמן התענית הגדולה, אזי אין אזכרות בימי חול. הם מועברים לשבת או ראשון (קדימה) הבאה ...
אם ימי הזיכרון חלו בשבועות ה-1, ה-4 וה-7 של התענית הגדולה (השבועות המחמירים ביותר), אזי הקרובים ביותר מוזמנים להנצחה.

ימי הזיכרון שחלפו בשבוע הבהיר (השבוע הראשון לאחר חג הפסחא) וביום שני בשבוע הפסחא השני מועברים לרדוניצה - יום שלישי בשבוע השני שלאחר הפסחא (יום ההורים).

אזכרות הימים ה-3, 9 וה-40 נערכות לקרובים, קרובים, חברים ומכרים של הנפטר. בהנצחה כזו, על מנת לכבד את הנפטר, ניתן להגיע ללא הזמנה. בימי ההנצחה האחרים מתאספים רק הקרובים ביותר.
מועיל בימים אלו לחלק נדבה לעניים ולנזקקים.

מה אנחנו עושים לא בסדר במהלך הלוויה

הלוויה היא מקום בו נוכחת רוחו של הנפטר, בו החיים והחיים שלאחר המוות באים במגע. בהלוויה, עליך להיות זהיר וזהיר במיוחד. לא פלא שאומרים שנשים בהריון לא צריכות ללכת להלוויות. קל לגרור נשמה שטרם נולדה אל החיים שלאחר המוות.

ההלוויה.
על פי הכללים הנוצריים, יש לקבור את הנפטר בארון קבורה. בו ינוח (יאוחסן) עד לתחיית המתים הבאה. יש לשמור על קברו של הנפטר נקי, מכבד ומסודר. הרי אפילו אם ה' הונחה בארון, והארון הושאר בקבר עד היום שבו קרא ה' את אמו אליו.

את הבגדים שבהם מת אדם אין לתת לא לאדם ולא לזרים. בעיקרון הם שורפים את זה. אם קרובי משפחה מתנגדים לכך ורוצים לכבס בגדים ולהניח אותם, אז זו זכותם. אבל צריך לזכור שהבגדים האלה בשום אופן לא נלבשים במשך 40 יום.

אזהרה: הלוויה...

בית הקברות הוא אחד המקומות המסוכנים, המקום הזה ניזוק לעיתים קרובות.

ולעתים קרובות זה קורה באופן לא מודע.
קוסמים ממליצים לזכור כמה עצות מעשיות ואזהרות, אז אתה תהיה מוגן בצורה מהימנה

• אישה הגיעה למרפא וסיפרה כי לאחר שזרקה את מיטת המנוחה (האחות) בעצת שכנה, החלו בעיות קשות במשפחתה. היא לא הייתה צריכה לעשות את זה.

• אם אתה רואה את הנפטר בארון קבורה, אל תיגע אוטומטית בגופך - עלולים להופיע גידולים שיהיה קשה לרפא.

• אם אתה פוגש מישהו שאתה מכיר בהלוויה, ברך אותו בהנהון ראש, לא במגע או בלחיצת יד.

• בזמן שיש מת בבית, אסור לשטוף את הרצפות ולטאטא אותן, כך אפשר לקרוא לצרות על כל המשפחה.

• יש הממליצים לשים מחטים בצלב על שפתיו כדי להציל את גופת הנפטר. זה לא יעזור להציל את הגוף. אבל מחטים אלה עלולות ליפול לידיים רעות וישמשו כדי לגרום נזק. עדיף לשים צרור עשב מרווה לארון.

• עבור נרות, אתה צריך להשתמש בכל פמוט חדש. במיוחד לא מומלץ להשתמש בכלים מהם אוכלים, אפילו השתמשו בצנצנות שימורים ריקות, לנרות הלוויה. עדיף לקנות חדשים, ולאחר השימוש בהם, להיפטר מהם.

• לעולם אל תכניס תמונות לארון המתים. אם תמלא אחר העצה, "כדי שהוא עצמו לא יהיה" ותקבר תמונה של כל המשפחה עם המנוח, אז בקרוב כל קרובי המשפחה שנתפסו מסתכנים לעקוב אחרי המנוח.

מָקוֹר

שלטי לוויה וטקסים.

אמונות וטקסים רבים קשורים למוות ולקבורת המתים לאחר מכן. כמה מהם שרדו עד היום. אבל האם אנו חושדים במשמעותם האמיתית?
על פי המנהג הנוצרי, המת צריך לשכב בקבר כשראשו ממערב ורגליו ממזרח. אז, על פי האגדה, גופתו של ישו נקברה.
אפילו בתקופה האחרונה יחסית, היה מושג של מוות "נוצרי". משמעות הדבר הייתה חובה לחזור בתשובה לפני המוות. בנוסף, הוסדרו בתי קברות בקהילות הכנסייה. כלומר, רק חברי קהילה זו יכלו להיקבר בחצר כנסייה כזו.

אם אדם מת "ללא תשובה" - נניח, נטל את חייו, הפך לקורבן של רצח או תאונה, או פשוט לא היה שייך לקהילה מסוימת, אז לרוב נקבע נוהל קבורה מיוחד לנפטר כזה. למשל, בערים גדולות הם נקברו פעמיים בשנה, בחג השתדלות הבתולה וביום חמישי השביעי לאחר חג הפסחא. בתים עלובים, מעוררי רחמים, תאואים, פוסטולות אוֹ skulnitsy . שם הקימו רפת וסידרו בה קבר משותף ענק. הובאו לכאן גופותיהם של אלו שמתו מוות פתאומי או אלים – כמובן בתנאי שלא יהיה מי שיוכל לדאוג לקבורתם. ובאותה תקופה, כשלא היו טלפון, טלגרף ואמצעי תקשורת אחרים, מותו של אדם על הכביש יכול היה לגרום לכך שקרובים לא ישמעו עליו שוב. באשר למשוטטים, לקבצנים, להוצאה להורג, הם נפלו אוטומטית לקטגוריה של "לקוחות" של בתי האומללים. גם מתאבדים ושודדים נשלחו לכאן.
בתקופת שלטונו של פיטר הגדול החלו להביא לסקודלניצה גופות אנטומיות מבתי חולים. אגב, נקברו שם גם לא לגיטימיים וגם יתומים מהמקלטים המוחזקים בבתי האומללות - כך היה אז... השומר שמר על המתים, קרא "איש קדוש" .
במוסקבה היו כמה "מחסנים" דומים: למשל, בכנסיית יוחנן הלוחם, ברחוב, שנקראה בוז'דומקוי , בכנסיית עליית אם האלוהים על מוגילצי ובמנזר ההשתדלות על בתים אומללים. בימים שנקבעו התקיימה כאן תהלוכה דתית עם אזכרה. קבורתם של "המתים בלא תשובה" נעשתה על חשבון עולי הרגל.
נוהג מסויט שכזה הופסק רק בסוף המאה ה-18, לאחר שמוסקבה הייתה נתונה למגפת מגפה והייתה סכנת התפשטות זיהום דרך גופות שלא נקברו... בערים הופיעו בתי קברות, וסדר הקבורה בקהילות הכנסייה בוטל, היו גם מנהגים, סימנים וטקסים רבים, הנוגעים לפרידה של הנפטר בדרכו האחרונה. בין האיכרים הרוסים הונח המנוח על ספסל, כשראשו פנימה "פינה אדומה" היכן שתלו הסמלים, הם כיסו אותו בבד לבן (תכריך), קיפלו את ידיהם על החזה, בעוד המת נאלץ "להחזיק" מטפחת לבנה בידו הימנית. כל זה נעשה כדי שיוכל להופיע בפני אלוהים בצורה נאותה. האמינו שאם עיניו של המת נשארות פקוחות, אז כביכול מדובר במותו הקרוב של אחד מקרוביו. לכן תמיד ניסו לעצום את עיני המתים - בימים עברו הונחו עליהם ניקל נחושת לשם כך.
בזמן שהגופה בבית, הושלך סכין לתוך גיגית מים - הדבר מנע לכאורה מרוח המנוחה להיכנס לחדר. עד עצם ההלוויה לא הלוו שום דבר לאיש - אפילו לא מלח. חלונות ודלתות היו סגורים היטב. בזמן שהמת שהה בבית, נשים בהריון לא יכלו לעבור את הסף שלו - הדבר עלול להשפיע לרעה על הילד... נהוג היה לסגור את המראות בבית כדי שהמת לא ישתקף בהן ...
זה היה אמור להכניס לארון תחתונים, חגורה, כובע, נעלי באסט ומטבעות קטנים. האמינו שדברים יכולים להועיל לנפטרים בעולם הבא, והכסף ישמש כתשלום עבור הובלה לממלכת המתים... נכון, בתחילת המאה ה-19. המנהג הזה קיבל משמעות אחרת. אם במהלך הלוויה הם חפרו בטעות ארון עם שרידים קבורים בעבר, אז זה היה אמור לזרוק כסף לקבר - "תרומה" עבור "שכן" חדש. אם ילד מת, תמיד שמים עליו חגורה כדי שיוכל לאסוף פירות בחיקו בגן העדן...
כאשר הוצא הארון, הוא היה אמור לגעת שלוש פעמים בסף הצריף ובמסדרון על מנת לקבל ברכה מהנפטר. במקביל, איזו זקנה התקלחה בגרעינים על הארון ועל הנלווים. אם ראש המשפחה - הבעלים או המאהבת - מת, אז כל השערים והדלתות בבית היו קשורים בחוט אדום - כדי שבני הבית לא יעזבו אחרי הבעלים.

הם נקברו ביום השלישי, כשהנשמה נאלצה לבסוף לעוף מהגוף.מנהג זה נשמר גם כעת, כמו גם זה שמצווה על כל הנוכחים לזרוק חופן אדמה על הארון שהופל לקבר. האדמה היא סמל לטיהור, בימי קדם האמינו שהיא מקבלת את כל הזוהמה שאדם צבר בחייו. בנוסף, בקרב עובדי האלילים, טקס זה החזיר את הקשר של הנפטר החדש עם כל המשפחה.
ברוסיה מאמינים זה מכבר שאם ירד גשם במהלך ההלוויה, נשמתו של הנפטר תעוף בשלום לגן עדן. כאילו, אם הגשם בוכה על המתים, אז הוא היה אדם טוב...
הנצחה מודרנית נקראה פעם חגיגה. זה היה טקס מיוחד שנועד להקל על המעבר לעולם אחר. לחגיגה הוכנו מנות הלוויה מיוחדות.קוטיה, שהוא אורז מבושל בתלולות עם צימוקים. כותיה אמורה להיות מטופלת בבית העלמין מיד לאחר הקבורה. ההנצחה הרוסית גם לא יכולה להסתדר בלי פנקייק - סמלים פגאניים של השמש.
והיום, במהלך ההנצחה, הניחו על השולחן כוס וודקה, מכוסה בקרום לחם - עבור הנפטר. יש גם אמונה: אם נפל אוכל מהשולחן בהנצחה, אז אי אפשר להרים אותו - זה חטא.
בשנות הארבעים הונחו מול האייקונים דבש ומים - כדי שחייו של הנפטר בעולם הבא יהיו מתוקים יותר. לפעמים נאפה גרם מדרגות ארוך ארשין מקמח חיטה - כדי לעזור לנפטר לעלות לגן עדן... אוי ואבוי, עכשיו כבר לא מקיימים את המנהג הזה.

העולם משתנה, וכך גם אנחנו. רבים חוזרים לאמונה הנוצרית לצורך נחמה ותקווה. נהוג לחגוג חגים נוצריים.
חג המולד, ההתגלות, השילוש הקדוש, ימי הורים... אולם, בין אם בגלל בורות או מסיבות אחרות, מסורות ישנות מוחלפות לרוב במסורות חדשות.

למרבה הצער, אין כיום נושאים עטופים יותר בכל מיני השערות ודעות קדומות מאשר נושאים הקשורים לקבורת המתים והנצחתם.
מה לא יגידו הזקנות יודעות הכל!

אבל יש את הספרות האורתודוקסית המקבילה, שלא קשה לרכוש אותה. לדוגמה, בכל הקהילות האורתודוכסיות של עירנו,
חוברת "הנצחה אורתודוקסית למתים", בה ניתן למצוא תשובות לשאלות רבות.
הדבר העיקרי שאנחנו צריכים להבין הוא שאהובים שנפטרו צריכים קודם כל
בתפילות עבורם. תודה לאל, בזמננו יש מקום להתפלל. בכל מחוז,
נפתחו קהילות אורתודוכסיות, כנסיות חדשות נבנו.

הנה מה שנאמר על סעודת הזיכרון בחוברת "הנצחה אורתודוקסית
נפטר:

במסורת האורתודוקסית, אכילת אוכל היא המשך של פולחן. מאז ימי הנוצרים הקדומים, קרובי משפחה ומכרים של הנפטר התאספו יחדיו בימי הנצחה מיוחדים על מנת לבקש מהאדון בתפילה משותפת לגורל טוב יותר לנפשו של הנפטר בחיים שלאחר המוות.

לאחר הביקור בכנסייה ובבית הקברות, ארגנו קרובי הנפטר סעודת זיכרון, אליה הוזמנו לא רק קרובים, אלא בעיקר נזקקים: עניים ונזקקים.
כלומר, הנצחה היא מעין נדבה לאלו שהתאספו.

המנה הראשונה היא קוטיה - גרגירי חיטה מבושלים עם דבש או אורז מבושל עם צימוקים, המקודשים באזכרה בבית המקדש

אסור שיהיה אלכוהול על שולחן הזיכרון. המנהג לשתות אלכוהול הוא הד לחגיגות פגאניות.
ראשית, ההנצחה האורתודוקסית היא לא רק (ולא העיקר) אוכל, אלא גם תפילה, ותפילה ונפש שיכורה הם דברים שאינם עולים בקנה אחד.
שנית, בימי ההנצחה, אנו מתערבים בפני ה' למען שיפור חייו שלאחר המוות של הנפטר, למחילה על חטאיו הארציים. אך האם השופט העליון יקשיב לדברי המשתינים שיכורים?
שלישית, "השתייה היא שמחת הנפש". ואחרי שתיית כוס דעתנו מתפוגגת, עוברת לנושאים אחרים, הצער על הנפטר עוזב את ליבנו, ולא פעם קורה שעד תום ההנצחה רבים שוכחים מדוע התאספו - ההנצחה מסתיימת ברגיל. משתה עם דיון בבעיות יומיומיות ובחדשות פוליטיות, ולפעמים בשירי עולם.

ובזמן הזה, נשמתם הנמקת של הנפטרים מחכה לשווא לתמיכת תפילה מיקיריהם, ועל חטא רחמים זה כלפי הנפטר, ידרוש מהם ה' במשפטו. מהו, בהשוואה לכך, הגינוי מהשכנים על חוסר האלכוהול על שולחן הזיכרון?

במקום המשפט האתאיסטי הנפוץ "תנוח לו הארץ בשלום", התפלל בקצרה:
"תנוח אלוהים, אדוני, נשמתו של עבדך שזה עתה עזב (שם), וסלח לו על כל חטאיו, מרצונם והלא מרצון, והעניק לו את מלכות השמים."
יש לקיים תפילה זו לפני שממשיכים למנה הבאה.

אין צורך להוציא את המזלגות מהשולחן - אין בכך טעם.

אין צורך לשים סכו"ם לכבוד הנפטר, או אפילו גרוע מכך - לשים וודקה בכוס עם פרוסת לחם מול הדיוקן. כל זה הוא חטא הפגאניות.

במיוחד הרבה רכילות נגרמת על ידי מסך המראות, כביכול על מנת להימנע מהשתקפות הארון עם הנפטר בתוכם ועל ידי כך להתגונן מפני הופעת נפטר אחר בבית. האבסורד בדעה זו הוא שהארון יכול להשתקף בכל חפץ נוצץ, אבל אי אפשר לכסות הכל בבית.

אבל העיקר שהחיים והמוות שלנו אינם תלויים בשום סימן, אלא נמצאים בידי ה'.

אם ההנצחה מתקיימת בימי צום, אז האוכל צריך להיות מהיר.

אם ההנצחה נפלה בזמן התענית הגדולה, אזי אין אזכרות בימי חול. הם מועברים לשבת או ראשון (קדימה) הבאה ...
אם ימי הזיכרון חלו בשבועות ה-1, ה-4 וה-7 של התענית הגדולה (השבועות המחמירים ביותר), אזי הקרובים ביותר מוזמנים להנצחה.

ימי הזיכרון שחלפו בשבוע הבהיר (השבוע הראשון לאחר חג הפסחא) וביום שני בשבוע הפסחא השני מועברים לרדוניצה - יום שלישי בשבוע השני שלאחר הפסחא (יום ההורים).

אזכרות הימים ה-3, 9 וה-40 נערכות לקרובים, קרובים, חברים ומכרים של הנפטר. בהנצחה כזו, על מנת לכבד את הנפטר, ניתן להגיע ללא הזמנה. בימי ההנצחה האחרים מתאספים רק הקרובים ביותר.
מועיל בימים אלו לחלק נדבה לעניים ולנזקקים.

איך מתמודדים עם אבל על מות אדם אהוב?

את צער הפרידה מהנפטר ניתן להרוות רק בתפילה עבורו. הנוצרים מאמינים שהחיים אינם מסתיימים במוות, שמוות הגוף אינו מותו של הנשמה, שהנשמה היא אלמוות. לכן יש צורך להסתיר את נשמתו של הנפטר בתפילה שקטה. "אל תסגיר את לבך לצער; להרחיק אותו ממך, לזכור את הסוף. אל תשכח מזה, כי אין חזרה; ולא תעשה לו טוב, אלא תזיק לעצמך. עם מנוחתו של הנפטר, הרגיעו את זכרו, והתנחמו בו לאחר יציאת נשמתו.(Sir.38:20, 21, 23).

האם יש צורך לסגור את המראה אם ​​אחד מקרובי המשפחה נפטר?

המנהג לתלות מראות בבית בו התרחש המוות נובע בחלקו מהאמונה שמי שרואה את השתקפותו שלו במראה הבית הזה ימות גם הוא בקרוב. ישנן אמונות טפלות "מראה" רבות, חלקן קשורות לניחוש במראות.

ושם מופיעים בהכרח קסם וכישוף פחד ואמונה טפלה. מראה תלויה אינה משפיעה על משך החיים, התלוי לחלוטין באלוהים.

כיצד מתבצעת הנשיקה האחרונה של המנוח? האם צריך להטביל אותו?

- נשיקת הפרידה של המנוח מתרחשת לאחר טקס הלווייתו בבית המקדש. הם מתנשקים עם המטרפה המונחת על מצחו של הנפטר או מוחלים על הסמל שבידיו. הם נטבלים באותו זמן על הסמל.

מה לעשות עם האייקון שהיה בידיו של המנוח במהלך ההלוויה?

- לאחר הלווייתו של הנפטר, ניתן לקחת את האייקון הביתה, או להשאיר אותו בבית המקדש. הסמל לא נשאר בארון הקבורה.

מה אמורים לאכול בעקבות?

- לפי המסורת, לאחר הקבורה מרכיבים שולחן זיכרון. סעודת הזיכרון היא המשך של השירות והתפילה למען הנפטרים. סעודת הזיכרון מתחילה באכילת הכותיה שהובאה מהמקדש.

קוטיה או קוליבו הם גרגירי חיטה או אורז מבושלים עם דבש. הם גם אוכלים פנקייק, ג'לי מתוק. ביום צום, האוכל צריך להיות מהיר. סעודת זיכרון צריכה להיות שונה מסעודה רועשת על ידי שתיקה יראת כבוד ומילים טובות על הנפטר.

למרבה הצער, מנהג רע השתרש להנציח את הנפטר ליד השולחן הזה עם וודקה עם חטיף לבבי. אותו דבר חוזר על עצמו ביום התשיעי והארבעים. זה חוטא ומביש מצד הנוצרים לערוך הנצחה כזו, המביאה צער בל ביטוי לנפש הנפטרת שזה עתה נפטרה, שבימים אלו נשפטת על ידי בית הדין של אלוהים, והיא מייחלת לתפילה נלהבת במיוחד לאלוהים.

איך לעזור לנפטר?

- בהחלט ניתן להקל על גורלו של הנפטר אם תתפללו תכופות עבורו ו לתת נדבה. זה טוב למען הנפטר לעבוד עבור הכנסייה או במנזר.

מה לקרוא עבור הנפטר בשבוע הפסחא?

- אם אדם מת בשבוע הבהיר (מיום הפסחא הקדוש ועד שבת של השבוע הבהיר כולל), אזי קוראים את קנון הפסחא. במקום תהילים, בשבוע הבהיר הם קוראים את מעשי השליחים הקדושים.

ישנה סברה שעד היום הארבעים לא ניתן למסור דבר מדברי הנפטר. זה נכון?

- צריך להתערב עבור הנאשם לפני המשפט, ולא אחריו. לאחר המוות, כשהנשמה עוברת נסיונות, נעשה משפט, יש להתערב עבורו: להתפלל ולעשות רחמים. צריך לעשות טוב לנפטר: לתרום למנזר, לכנסייה, לחלק את חפצי הנפטר, לקנות ספרי קודש ולתת למאמינים מיום מותו ועד ליום הארבעים ולאחריו. בעוד 40 יום לאחר המוות, הנשמה נקבעת למקום (של אושר או ייסורים) בו היא תישאר עד ליום הדין האחרון, עד לביאתו השנייה של ישו. לפני הדין האחרון, אפשר לשנות את החיים שלאחר המוות של הנפטר על ידי תפילה מועצמת עבורו ונדבה.

מדוע מותו של הגוף נחוץ?

– "אלוהים לא ברא את המוות ואינו שמח על חורבן החיים כי הכל ברא לחיים"(הקודם 1:13.14). המוות הופיע כתוצאה מנפילת האנשים הראשונים. "הצדקה היא אלמוות, אך עוולה גורמת למוות: הרשעים משכו אותה בשתי ידיים ובמילים, החשיבו אותה לחברה וקמלו, וכרתו עמה ברית, כי הם ראויים להיות מנת חלקה"(קדם.1:15.16). עבור אנשים רבים, המוות הוא אמצעי להצלה ממוות רוחני. כך, למשל, ילדים שמתים בגיל צעיר אינם יודעים חטא.

המוות מפחית את כמות הרוע המוחלט עלי אדמות. איך היו נראים החיים אילו תמיד היו רוצחים-קיינס שבגדו באדון יהודה ואחרים כמותם? לכן, מותו של הגוף אינו "אבסורד", כפי שאנשי העולם אומרים על כך, אלא הוא הכרחי ומועיל.

מהי מטרת הנצחת המתים?

– כל עוד אדם חי, הוא מסוגל לחזור בתשובה על חטאים ולעשות טוב. אך לאחר המוות, האפשרות הזו נעלמת, נותרה רק תקווה לתפילות החיים. לאחר מות הגוף ושיפוט פרטי, הנשמה נמצאת ערב אושר נצחי או ייסורים נצחיים. זה תלוי איך חיו את החיים הארציים הקצרים. אבל הרבה תלוי גם בתפילה עבור הנפטר. חייהם של קדושי ה' הקדושים מכילים דוגמאות רבות כיצד, באמצעות תפילת הצדיקים, הוקל גורלם של החוטאים לאחר המוות – עד להצדקתם המלאה.

מה המשמעות של יום 3, 9, 40 לאחר מותו של אדם? מה צריך לעשות בימים אלה?

- המסורת הקדושה מספרת לנו את הבשורה מדברי הסגפנים הקדושים של אמונה וחסידות על המסתורין של מבחן הנשמה לאחר הסתלקותה מהגוף. במשך היומיים הראשונים, נשמתו של הנפטר נשארת על פני האדמה, ועם המלאך מלווה אותה, צועדת לאותם מקומות המושכים אותה עם זיכרון של שמחות וצער ארציים, מעשים טובים ורעים. אז הנשמה מבלה את היומיים הראשונים, ביום השלישי ה', בצלם תחייתו בת שלושת הימים, מצווה על הנשמה לעלות לשמים לעבוד אותו - אלוהי הכל. ביום זה, הנצחת הכנסייה של נשמתו של הנפטר, שהופיעה לפני אלוהים, היא בזמן.

ואז הנשמה, מלווה במלאך, נכנסת למשכן השמימי ומתבוננת ביופיים הבלתי ניתן לביטוי. במצב זה, הנשמה נשארת שישה ימים - מהשלישי עד התשיעי. ביום התשיעי, יהוה מצווה על המלאכים להציג שוב את הנשמה בפניו לפולחן. בפחד וברעד עומדת הנשמה לפני כסא העליון. אבל גם בזמן הזה, הכנסייה הקדושה שוב מתפללת עבור הנפטר, ומבקשת מהשופט הרחום את מנוחתה של נשמתו של הנפטר עם הקדושים.

לאחר הפולחן השני של האדון, המלאכים לוקחים את הנשמה לגיהנום, והיא מהרהרת בייסורים האכזריים של חוטאים חסרי תשובה. ביום הארבעים לאחר המוות, הנשמה עולה לכס האלוהים בפעם השלישית. עתה נחרץ גורלה - מוקצה לה מקום מסוים, שאותו כיבדה במעשיה. לכן התפילות וההנצחות של הכנסייה ביום זה הן כל כך בזמן. הם מבקשים את סליחת החטאים והצבת נשמתו של הנפטר בגן עדן עם הקדושים. רקוויאם וליטיאס מושמעים בימים אלה.

הכנסייה מנציחה את הנפטר ביום השלישי למותו לכבוד תחייתו בת שלושת הימים של ישוע המשיח ובדמותו של השילוש הקדוש. ההנצחה ביום ה-9 נעשית לכבוד תשע דרגות המלאכים, אשר כמשרתי מלך השמים ומשתדלים בו, מתחננים לרחמים על הנפטר. ההנצחה ביום ה-40, על פי מסורת השליחים, מבוססת על בכי בן ארבעים יום של בני ישראל על מות משה. בנוסף, ידוע שתקופת ארבעים הימים משמעותית מאוד בהיסטוריה ובמסורת הכנסייה כזמן הדרוש להכנה, קבלת מתנה אלוהית מיוחדת, לקבלת עזרתו המלאה בחסד של האב השמימי. לכן, הנביא משה זכה לדבר עם אלוהים בהר סיני ולקבל ממנו את לוחות התורה רק לאחר צום של ארבעים יום. אליהו הנביא הגיע להר חורב לאחר ארבעים יום. בני ישראל הגיעו לארץ המובטחת לאחר ארבעים שנות נדודים במדבר. אדוננו ישוע המשיח עצמו עלה לשמים ביום הארבעים לאחר תחייתו. בהתבסס על כל זה, הקימה הכנסייה הנצחת המתים ביום ה-40 לאחר מותם, כך שנשמתם של הנפטרים עלתה להר הקדוש של סיני, זכתה למראה אלוהים, השיגה את הברכה שהובטחה. אליה והתיישב בכפרים שמימיים עם צדיקים.

בכל הימים הללו, חשוב מאוד להורות על הנצחת הנפטר בכנסייה על ידי הגשת פתקים ליטורגיה ו(או) אזכרה.

האם ניתן להזמין טקס אזכרה לנפטר אם הוא קתולי?

- תפילה פרטית, תא (בית) לנפטר לא חרדי אינה אסורה - ניתן להנציח בבית, לקרוא את תהילים בקבר. הכנסיות אינן קוברות או מנציחות את אלו שמעולם לא השתייכו לכנסייה האורתודוקסית: קתולים, פרוטסטנטים, לא-נוצרים וכל אלו שמתו ללא טבילה. טקסי טקס האשכבה וטקס האזכרה נערכו בוודאות שהמנוח והאדם הנקבר הם חבר נאמן בכנסייה האורתודוקסית. בהיותם מחוץ לכנסייה במהלך החיים, האפיקורסים והסכיזמטיים רחוקים ממנה לאחר המוות, שכן אז עצם האפשרות לחזור בתשובה ולפנות לאור האמת סגורה בפניהם.

מיהו הטרי שנפטר, שנזכר אי פעם?

- תוך ארבעים יום לאחר פטירת הנפטר, הם נקראים הנפטר הטרי. בימים בלתי נשכחים עבור הנפטר (מוות, יום שם, לידה), הוא נקרא בלתי נשכח או בלתי נשכח.

מה ניתן לעשות עבור הנפטר אם נקבר ללא הלוויה?

- אם הוא הוטבל בכנסייה האורתודוקסית, אז אתה צריך לבוא למקדש ולהזמין טקס הלוויה שלא בפניו, כמו גם להזמין מגפים, שירותי זיכרון.

האם המתים מתפללים עבורנו?

- אם הנפטר צדיק, אז הוא עצמו, בהיותו לפני כסא ה', יענה לאהבתם של המתפללים עבורו בתפילתו הנלהבת.

האם יש צורך לקיים אזכרה לתינוק?

- קוברים תינוקות מתים ומגישים עבורם אזכרה, אך בתפילות הם לא מבקשים סליחה על חטאים (שכן לתינוקות אין חטאים שבוצעו במודע), אלא מבקשים להבטיח להם את מלכות השמים.

האם ניתן לקבור מי שמת במלחמה שלא בפניו אם מקום קבורתו אינו ידוע?

- אם המנוח הוטבל, אזי ניתן לקבור אותו שלא בפניו, ויש לפזר את האדמה שהתקבלה לאחר הלוויה בהתכתבות על כל קבר בבית הקברות האורתודוקסי.

המסורת של עריכת טקס הלוויה שלא בפניו הופיעה ברוסיה במאה ה-20 בשל ריבוי המתים במלחמה, ומכיוון שלעתים קרובות לא ניתן היה לערוך טקס לוויה על גופת הנפטר בשל החוסר. של כנסיות וכמרים, בגלל רדיפת הכנסייה ורדיפה של מאמינים. ישנם גם מקרים של מוות טרגי כאשר אי אפשר למצוא את גופת המנוח. במקרים כאלה מותרת הלוויה נפקדים.

האם זה נכון שביום ה-40 יש להורות על הנצחת הנפטר בשלוש כנסיות בבת אחת, או באחת, אבל שלוש טקסים ברצף?

– מיד לאחר המוות, נהוג להזמין מגפי בכנסייה. זוהי הנצחה יומית מתוגברת של הנפטר הטרי במהלך ארבעים הימים הראשונים - עד לפסק דין פרטי הקובע את גורל הנשמה מעבר לקבר. לאחר ארבעים יום, טוב להזמין הנצחה שנתית ואז לחדש אותה כל שנה. ניתן גם להזמין הנצחה לטווח ארוך יותר במנזרים. יש מנהג אדוק - להזמין הנצחה בכמה מנזרים ומקדשים (מספרם לא משנה). ככל שיותר ספרי תפילה לנפטר, כך ייטב.

למה צריך להביא אוכל למקדש?

- המאמינים מביאים מזון מגוון למקדש כדי שמשרתי הכנסייה יציינו את המתים בארוחה. מנחות אלו משמשות כתרומה, נדבה לנפטר. בימים עברו, בחצר הבית בו שהה הנפטר, בימים המשמעותיים ביותר לנפש (ג', ט', 40), הונחו שולחנות זיכרון, בהם האכילו עניים, חסרי בית, יתומים, ולכן שהיו סידורי תפילה רבים לנפטר. לתפילה, ובמיוחד לגמילות חסדים, נסלחים חטאים רבים, ומקלים על החיים שלאחר המוות. אז החלו להציב בכנסיות טבלאות הנצחה אלו בימי ההנצחה האקומנית של כל הנוצרים שמתו מאות שנים במטרה זהה – להנציח את המתים.

מה זה ערב?

- הערב (או ערב) הוא שולחן מיוחד (מרובע או מלבני), עליו ניצב הצלב עם הצליבה ומסדרים חורים לנרות. פאניקידס מוגשות לפני הערב. מניחים כאן נרות ואפשר לשים אוכל להנצחת המתים.

איזה מאכלים אפשר לשים בערב?

- בדרך כלל בערב שמים לחם, עוגיות, סוכר - כל מה שלא סותר את הצום. אתה יכול לתרום שמן מנורה, קאהורס בערב. אסור להכניס בשר לבית המקדש.

אם אדם מת בשבוע רצוף לפני התענית של פטרוס, האם זה אומר משהו?

- לא אומר כלום. ה' רק אז עוצר את חייו של אדם כאשר הוא רואה אותו מוכן למעבר לנצח, או כאשר אינו רואה תקווה לתיקון שלו. "אל תמהר את המוות באשליות חייך ואל תזמין לך חורבן במעשי ידיך."(Rev.1:12). "אל תתמכר לחטא ואל תהיה טיפש: למה לך למות בזמן הלא נכון?"(קהלת ז:יז).

איזו נשמה לא עוברת נסיונות לאחר המוות?

- ידוע מהמסורת הקדושה שאפילו אם האלוהים, לאחר שקיבלה הודעה מהמלאך גבריאל על שעת העברתה לגן עדן המתקרבת, השתחווה לפני ה', הפצירה בו בענווה כדי שבשעת היציאה. של נשמתה, היא לא תראה את נסיך החושך ומפלצות הגיהנום, אלא שהאדון עצמו יקבל את נשמתה לידיו האלוהיות. על אחת כמה וכמה מועיל למין האנושי החוטא לחשוב לא על מי שלא עובר נסיונות, אלא על איך לעבור אותם ולעשות הכל כדי לנקות את המצפון, לתקן את החיים לפי מצוות ה'. "עיקר הכל: יראת ה' ושמור את מצוותיו, כי זה הכל לאדם; כי ה' יביא למשפט כל מעשה וכל אשר נסתר בין טוב ובין רע".(קהלת יב:13,14).

אומרים שמי שמת במהלך שבוע בהיר מקבלים את מלכות השמים. האם זה כך?

– גורלם של המתים לאחר המוות ידוע רק לאדון. "כשם שאינך יודע את דרכי הרוח וכיצד נוצרות עצמות ברחמה של אישה הרה, כך אינך יכול לדעת את עבודת ה' העושה הכל"(קהלת יא, ה). מי שחי באדיקות, עשה מעשים טובים, ענד צלב, חזר בתשובה, התוודה ולקח קודש - הוא, בחסדי ה', יכול להיות ראוי לחיים מבורכים בנצח נצחים וללא קשר לשעת המוות. ואם אדם בילה את כל חייו בחטאים, לא הודה ולא לקח קודש, אלא מת בשבוע הבהיר, איך אפשר לומר שקיבל את מלכות השמים?

כמה ימי אבל על הנפטר?

– קיימת מסורת של אבלות של ארבעים יום על אהוב שנפטר, שכן ביום הארבעים מקבלת נשמת הנפטר מקום מסוים בו היא תשהה עד זמן הדין האחרון של ה'. לכן עד יום הארבעים נדרשת תפילה מועצמת למחילה על חטאי הנפטר, והלבישה החיצונית של אבלות נועדה לקדם ריכוז פנימי ותשומת לב לתפילה, למנוע מעורבות פעילה בעולם הקודם. עניינים. אבל אתה יכול לקיים יחס מתפלל מבלי ללבוש בגדים שחורים. הפנימי יותר חשוב מהחיצוני.

האם יש צורך ללכת לבית הקברות ביום השנה למותו של קרוב משפחה?

- ימי הזיכרון העיקריים של הנפטר הם ימי השנה לפטירה ויום השם. יום המוות הוא יום הלידה השניה, אבל עבור לידה חדשה - לא ארצי, אלא חיי נצח. לפני הביקור בבית העלמין יש להגיע למקדש בתחילת השירות ולהגיש פתק עם שם הנפטר להנצחה במזבח (עדיף אם זו הנצחה בפרוסקומדיה).

האם ניתן לשרוף את המת?

– שריפת הגופה היא זר לאורתודוקסיה מנהג, שהושאל מכתות המזרח. בספרי הקודש אין איסור לשרוף את גופות המתים, אך ישנן אינדיקציות חיוביות לאמונה הנוצרית לדרך אחרת והיחידה המותרת לקבור את הגופות - זוהי קבורתן באדמה (ראה: בראשית ג' 19; יוחנן ה':28; מתי כ"ז:59,60). שיטת קבורה זו, שאומצה על ידי הכנסייה מראשית קיומה ומקודשת על ידה בטקסים מיוחדים, עומדת בקשר עם תפיסת העולם הנוצרית כולה ועם עצם מהותה - אמונה בתחיית המתים. על פי עוצמתה של אמונה זו, הקבורה באדמה היא דימוי לשנתו הזמנית של הנפטר, שעבורו הקבר בבטן האדמה הוא מיטת המנוחה הטבעית וזו הסיבה שהכנסייה קוראת לנפטר (וכן בעולם - המתים) עד תחיית המתים. ואם קבורת גופות המתים מחדירת ומחזקת את האמונה הנוצרית בתחיית המתים, הרי ששריפת המתים קשורה בקלות לדוקטרינה האנטי-נוצרית של אי-קיום.

אם הנפטר הוריש להישרף, אין זה חטא להפר צוואה זו גוסס. ניתן להתיר שריפת גופות רק במקרים חריגים, כאשר אין דרך להביא את גופת הנפטר לקרקע.

מה לעשות אם אדם מת חולם?

- אל תדאג לגבי חלומות. אולם אין לשכוח שנפשה החיה לנצח של הנפטר חשה צורך גדול בתפילה מתמדת עבורה, כי היא עצמה אינה יכולה עוד לעשות מעשים טובים שבעזרתם תוכל לפזר את ה'. לכן, תפילה (בבית המקדש ובבית) למען האהובים שנפטרו היא חובתו של כל נוצרי אורתודוקסי.

מה לעשות אם, לאחר מותו של אדם אהוב, המצפון מייסר על היחס השגוי כלפיו במהלך חייו?

- עבור אדם מת, אדם חי יכול לעשות הרבה יותר מאשר כשהיה בחיים. הנפטרים זקוקים מאוד לתפילה ולנדבה שניתנה עבורם. לכן, עלינו להקדיש את כל כוחותינו לתפילה: לקרוא את תהילים בבית, להגיש רשימות זיכרון בכנסייה, להאכיל את העניים ואת חסרי הבית, לעזור לזקנים ולחולים ולבקש מהם להנציח את הנפטר. וכדי להרגיע את מצפונך, אתה צריך ללכת לבית המקדש להודאה ולספר בכנות לכומר את כל מה שהיא מרשיעה.

מה לעשות בביקור בבית קברות?

- בהגעה לבית הקברות, צריך לנקות את הקבר. אתה יכול להדליק נר. במידת האפשר, הזמינו כומר לבצע ליטיה. אם זה לא אפשרי, אז אתה יכול לקרוא את הטקס הקצר של הליתיום בעצמך, לאחר שרכשת בעבר את החוברת המתאימה בכנסייה או בחנות אורתודוקסית. לחלופין, אתה יכול לקרוא אקאטיסט על מנוחתם של המתים. רק תשתוק, זכור את המנוח.

האם ניתן לארגן "הנצחה" בבית העלמין?

- בנוסף לקותיה המקודשת בבית המקדש, אין דבר ששווה לאכול ולשתות בבית הקברות. זה לא מקובל במיוחד לשפוך וודקה לתוך תל קבר - זה פוגע בזכר הנפטר. המנהג להשאיר כוס וודקה וחתיכת לחם "עבור הנפטר" על הקבר הוא שריד לפגאניות ואין לקיים אותו על ידי האורתודוכסים. אין צורך להשאיר אוכל על הקבר - עדיף לתת לקבצן או לרעב.

האם יש צורך ללכת לבית הקברות בחג הפסחא, השילוש, יום רוח הקודש?

- ימי ראשון וחגים יש לבלות בתפילה במקדש ה', ולביקור בבית הקברות ישנם ימים מיוחדים להנצחת המתים - שבתות הורים, ראדוניצה, וכן ימי השנה למוות וימי המתים בעלי שם.

מאז ימי קדם, במסורת האורתודוקסית של הלוויות, קיים מנהג של הכנות להלוויה. תחילה מבצעים שטיפה, לאחר מכן מלבישים קרובי המשפחה את הנפטר ומכסים אותו בבד מיוחד המתאר צליבה. לאחר מכן מגיעות הלוויה ופרידה של קרובי משפחה מהמנוח. נהוג להכניס לארון חפצים מסוימים, ביניהם אייקונים. פעמים רבות נשאלות שאלות: מאיפה באה המסורת של הכנסת אייקונים לארון ומה לעשות איתם לאחר ההלוויה.

מדוע נקבר הנפטר עם חפצים?

המנהג להכניס דברים שונים לארון יחד עם הנפטר מקורו בימי קדם והוא נהוג בתרבויות רבות. מבחינה היסטורית, זה קשור לאמונה בחיים שלאחר המוות: ההנחה היא שחפצים שנקברו עם הגוף נחוצים לאדם בחיים שלאחר המוות. בנצרות מותר להכניס לארון חפצים שהיו בעלי חשיבות מיוחדת לאדם במהלך חייו, אולם מחווה כזו היא סמלית בלבד ואינה מרמזת שאדם נכנס לעולם האחר יחד עם חפצים אלו. בנוסף, קנון הלוויה האורתודוכסי מספק מערך הלוויה מיוחד.

מדוע אורתודוקסים שמים אייקון בארון המתים?

אחד המאפיינים של קאנון הקבורה האורתודוקסי הוא שאיקון ממוקם בהכרח בארון הקבורה. משמעות המנהג, קודם כל, היא לציין שהנפטר היה טבל ומאמין. אם הנפטר הוא גבר, הם שמים את דמותו של המושיע, אם האישה היא דמותה של הבתולה.

כמו כן, מותר להציב אייקון המתאר קדוש שהמת כיבד במיוחד במהלך חייו או נחשב לפטרונו. הוא האמין כי הקדוש המתואר על האייקון צריך ללוות את נשמתו של הנפטר לגן עדן, ולכן יש צורך שהסמל יהיה עם הנפטר במהלך ההלוויה.

באיזה מקרה אי אפשר להביא את האייקון לארון?

כיוון שהמסורת של הבאת אייקון לנפטר קשורה בהלוויה, במקרים בהם לא ניתן לקיים את הלוויה, האייקונים אינם מונחים בארון המתים. זה קורה אם המנוח לא הוטבל או היה מתאבד. עבור מקרים כאלה, מסופק סט נוסף של פריטים שמונחים בארון המתים עם המתים, אבל ביניהם לא צריך להיות אייקון.

איך לשים אייקון?

רבים ראו את הנפטר עם אייקון בידיהם, אולם לפי הקאנון יש להציב שם צלב. יש להניח את האייקון בצד הגוף - זה הכרחי על מנת להקל על קרובי הנפטר להעריץ אותו לפני סגירת הארון סופית. על פי הקאנון, הסמל מתנשק רק לאחר שהכתר על ראשו של המנוח מכובד ב"נשיקה האחרונה". הדבר החשוב ביותר הוא שהסמל צריך להיות ליד גופתו של הנפטר במהלך טקס הלוויה.

מה לעשות עם האייקון מהארון לאחר ההלוויה?

ישנן אפשרויות לא פורמליות רבות מה לעשות עם סמל הארון כשההלוויה מסתיימת.

אנשים אדוקים משאירים אותו במקדש שבו נערכה ההלוויה, או שהם נושאים את המקדש לכבוד הקדוש המתואר על האייקון. אחרים משאירים אותה בכנסייה למשך 40 יום, בעוד נשמתה של המנוחה עוברת נסיונות ועולה לגן עדן, ולאחר מכן הם לוקחים אותה אליהם. את האייקון, שהונח בארון המתים יחד עם המנוח, מותר להחזיק בבית, ויתרה מכך, להציב יחד עם אחרים על האיקונוסטזיס. מאמינים שבימים שבהם מנציחים את הנפטר, יש להציבו בנפרד ולהדליק מנורה או נר.

האם אפשר לקבור אייקון עם הנפטר?

חשוב לדעת שאין מניעה מצד הכנסייה בעניין זה. מי שקברו את יקיריהם יחד עם אייקונים, אולי לא ידאג. לדברי הרקטור של אחת הכנסיות במוסקבה, זה מותר, שכן הנפטר כבר קבור יחד בכריכה עם דמותו של ישוע המשיח וקפלת מצח עם תמונות של איקונות. בנוסף, St. שרפים מסרוב הורישו באופן אישי שגופותיו ייקברו עם הסמל "הופעתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר לקדוש סרגיוס מראדונז'", והקשיש הזה לא יכול היה לבקש מה חוטא.

לפיכך, האם לשמור את האייקון מהארון לאחר ההלוויה הוא עניין אישי של קרובי הנפטר. אם הוא משמש מדריך רוחני, קשר עם אדם זה, מדריך לאיחול טובות לנפשו של הנפטר, יש לא רק לשמר אותו, אלא גם להוציא אותו דרך קבע לתפילות ולהערצה. אם האבל על האובדן כה חזק עד שכל תזכורת לנפטר גורמת לצער בלתי ניחם, אין להתייסר, אלא בנפש קלה לשחרר את זכר הנפטר, להסגיר את הסמל לאדמה.

אולי יעניין אותך:

• שבת הורים - כל ימי ההנצחה בלוח האורתודוקסי
• מדוע אורתודוכסים טומנים את ראשם מערבה ומניחים את הצלב לרגליהם