עמי דרום אמריקה: תרבות ומסורות. אינדיאנים עתיקים

האינדיאנים הם הילידים של צפון ודרום אמריקה. הם קיבלו את השם הזה בגלל הטעות ההיסטורית של קולומבוס, שהיה בטוח שהוא הפליג להודו. ישנם שבטים רבים של אינדיאנים, אך דירוג זה מכיל את המפורסם שבהם.
מקום 10. אבנאקי

שבט זה חי בארצות הברית ובקנדה. האבנאקי לא התיישבו, מה שהקנה להם יתרון במלחמה עם האירוקואה. הם יכלו להתמוסס בשקט ביער ולפתע לתקוף את האויב. אם לפני הקולוניזציה היו בשבט כ-80 אלף אינדיאנים, הרי שלאחר המלחמה עם האירופים נותרו פחות מאלף מהם. כעת מספרם מגיע ל-12 אלף, והם חיים בעיקר בקוויבק (קנדה).

מקום 9. קומנצ'י

אחד השבטים המלחמתיים ביותר של המישורים הדרומיים, מונה פעם 20 אלף איש. האומץ והאומץ שלהם בקרבות גרמו לאויבים להתייחס אליהם בכבוד. הקומאנצ'ים היו הראשונים שהשתמשו בסוסים באופן נרחב, וכן סיפקו אותם לשבטים אחרים. גברים יכלו לקחת כמה נשים כנשים, אבל אם האישה תורשע בבגידה, היא יכולה להיהרג או לחתוך את אפה. כיום נותרו כ-8,000 קומנצ'י, והם גרים בטקסס, ניו מקסיקו ואוקלהומה.

מקום 8. אפצ'ים

האפאצ'ים הם שבט נוודים שהתיישב בריו גראנדה ולאחר מכן עבר דרומה לטקסס ומקסיקו. עיקר העיסוק היה ציד התאו, שהפך לסמל השבט (טוטם). במהלך המלחמה עם הספרדים, הם הושמדו כמעט לחלוטין. בשנת 1743, ראש האפאצ'י עשה איתם שביתת נשק על ידי הנחת הגרזן שלו בחור. מכאן הגיע משפט הקץ: "לקבור את הגרזן". כ-1,500 צאצאי אפאצ'י חיים כיום בניו מקסיקו.

מקום 7. צ'ירוקי

שבטים רבים (50 אלף), המאכלסים את מורדות האפלצ'ים. בתחילת המאה ה-19, הצ'רוקי הפך לאחד השבטים המתקדמים ביותר מבחינה תרבותית בצפון אמריקה. בשנת 1826 יצר צ'יף סקויה את ספר הלימוד של צ'רוקי; נפתחו בתי ספר חופשיים, מורים שבהם היו נציגי השבט; והעשירים שבהם היו בעלי מטעים ועבדים שחורים.

מקום 6. יורון

ההורונים הם שבט שמנה 40 אלף איש במאה ה-17 וחי בקוויבק ובאוהיו. הם היו הראשונים שנכנסו לקשרי מסחר עם האירופים, ובזכות תיווכם החל להתפתח סחר בין הצרפתים לשבטים אחרים. כיום חיים כ-4,000 הורונים בקנדה ובארה"ב.

מקום 5. מוהיקנים

המוהיקנים היו פעם אגודה חזקה של חמישה שבטים, המונה כ-35 אלף איש. אך כבר בתחילת המאה ה-17, כתוצאה ממלחמות ומגיפות עקובות מדם, נותרו מהן פחות מאלף. הם בעיקר התמזגו לשבטים אחרים, אבל קומץ קטן של צאצאים מהשבט המפורסם חיים היום בקונטיקט.

מקום 4. אירוקואה

זהו השבט המפורסם והמלחמתי ביותר של צפון אמריקה. הודות ליכולתם ללמוד שפות, הם סחרו בהצלחה עם אירופאים. תכונה ייחודית של האירוקואה היא מסכות החרטום שלהם, שנועדו להגן על הבעלים ומשפחתו מפני מחלות.

מקום 3. האינקה

בני האינקה הם שבט מסתורי שחי בגובה של 4.5 אלף מטרים בהרי קולומביה וצ'ילה. זו הייתה חברה מפותחת שיצרה מערכת השקיה והשתמשה בביוב. עדיין נותרה תעלומה כיצד הצליחו בני האינקה להגיע לרמת התפתחות כזו, ולמה, היכן ואיך כל השבט נעלם פתאום.

מקום שני. האצטקים

האצטקים נבדלו משבטים אחרים ממרכז אמריקה במבנה ההיררכי ובממשל הריכוזי הנוקשה שלהם. הכוהנים והקיסר עמדו בדרגה הגבוהה ביותר, והעבדים בדרגה הנמוכה ביותר. קורבנות אדם היו בשימוש נרחב, כמו גם עונש מוות, ועל כל עבירה.

מקום 1. המאיה

בני המאיה הם השבט המפותח ביותר של מרכז אמריקה, המפורסמים ביצירות האמנות יוצאות הדופן שלהם ובערים החצובות לגמרי באבן. הם גם היו אסטרונומים מצוינים, והם שיצרו את לוח השנה הסנסציוני שהסתיים ב-2012.

האינדיאנים קיבלו את שמם מכריסטופר קולומבוס. הנווט המפורסם קרא לכל ילידי אמריקה במילה אחת - האינדיאנים. למעשה, בשטחה של ארצות הברית המודרנית, היו שבטים רבים שדיברו יותר מ-300 שפות. נכון לעכשיו, לא נשתמרו יותר ממאה ניבים. מאמר זה יתמקד באנשים הילידים של אמריקה שחיו וחיים ישירות בשטחה של ארצות הברית המודרנית של אמריקה.

לא ניתן לקבוע את מספר הילידים בארצות הברית, לפני הופעתו של קולומבוס. בשלב הראשוני, איש לא היה מעורב בספירת האינדיאנים. בהקשר זה, טווח המספרים המוזכרים הוא עצום, מ-8 מיליון עד 75 מיליון איש. כעת, על פי מפקד האוכלוסין של ארה"ב, מספר ההודים הוא קצת יותר מ-5 מיליון איש, השווה ל-1.6% מאוכלוסיית המדינה.

ההודים נבדלו לא רק בשפה ובעיסוק, אלא גם באורח חייהם.

אינדיאנים שבטיים פואבלוכבש את שטחן של המדינות המודרניות אריזונה וניו מקסיקו. עד עכשיו, אומה זו שמרה על מסורותיה. הם גרים בבתי עץ או אבן, הבנויים כמו בנייני דירות, לרוב עם כמה קומות. באופן מסורתי, הפואבלו עוסקים בחקלאות, גידול שעועית ותירס. כמו כן, נציגי השבט הזה מצוינים ביצירת קרמיקה, סודות העשייה שעוברים מדור לדור. אוכלוסיית הפואבלו כיום מונה כ-32 אלף איש.

נאוואחו- בקרב השבטים האינדיאנים הקבוצה המרובת ביותר. כיום הוא מונה, לפי הערכות שונות, בין 100,000 ל-200,000 איש. הנבאחו כבשו את שטחי דרום מערב ארצות הברית, חיו בשכונת הפואבלו. הם עסקו בחקלאות ובגידול בקר, בציד ובדייג. לאחר מכן, הם התחילו לעבוד באריגה, שעד היום נותרה אחת מהמלאכות החשובות ביותר שלהם.

מעניין שבמהלך מלחמת העולם השנייה נוצר צופן נבאחו מיוחד, ששימש לשליחה וקבלה של הודעות. 29 הודים ששירתו בצי האמריקני, תוך שהם לוקחים את שפתם כבסיס, קיבלו קוד ייחודי ששימש בהצלחה בצבא ובשנים שלאחר המלחמה.

אירוקואה- אנשים לוחמים. הוא איחד כמה שבטים דוברי אירוקווי: קאיוגה, מוהוק, אונונדאגה, אונידה. כבש את החלק המרכזי של ארה"ב: מדינות פנסילבניה, אוהיו, אינדיאנה, אילינוי. החקלאות נעשתה בעיקר על ידי נשים. גברים יצאו לצוד, לדוג, להילחם. בני האירוקו חיו בכפרים עם עד 3,000 איש. לעתים קרובות, כל הכפר עבר למקום חדש עם אדמה פורייה יותר. בארצות הברית כרגע יש כ-35 אלף נציגים של האירוקואה.

יורון- השכנים הצפוניים של האירוקואה וקרוביהם הקרובים ביותר. נציגי שבט זה היו הראשונים שהחלו בקשרי מסחר עם אירופאים. מספר ההורונים הצטמצם מ-40 אלף ל-4 אלף איש.

צ'ירוקי- שבט דובר אירוקווי שחי בנפרד, עם אורח חיים משלו, עם אוכלוסייה של כ-50 אלף איש. בתחילה, שבטי הצ'רוקי היו מפוזרים ברחבי מדינות צפון ודרום קרוליינה, וירג'יניה, אלבמה וג'ורג'יה. עכשיו הצ'ירוקי חיים בעיקר באוקלהומה, יש כ-15 אלף כאלה. המפקד של שבט הסקויה הפך למייסד הלשון של צ'רוקי ב-1826. שנתיים לאחר מכן, החל לפרסם את העיתון צ'ירוקי פיניקס בשפת עמו.

מוהיקנים- השבט השליו ביותר שחי במדינות ניו יורק וורמונט. כנראה בהתחלה XVII המאה היו בערך 4,000. נכון להיום, צאצאיהם של המוהיקנים חיים בטריטוריית קונטיקט, עם אוכלוסייה של 150 איש בלבד.

עמי הסיו או הדקוטה הסתובבו בעיקר בשטחי מדינות דקוטה הצפונית והדרומית, מונטנה וויומינג, צדו ביזונים. לאום זה כולל כמה שבטים הדוברים את השפות של משפחת סיואן. כעת מתגוררים נציגי העם בצפון ארצות הברית ומונה כ-103 אלף איש.

ראסל מיינס הוא שחקן קולנוע אמריקאי, המפורסם ביותר מבין אנשי הסיו. תפקידו של המנהיג צ'ינגצ'גוק הוא המפורסם מבין אלה ששיחק על ידו. אמצעים היה מעורב באופן פעיל בפעילויות חברתיות, וגם דגל למען זכויות האינדיאנים.

Quanah Parker הוא צ'יף קומאנצ'י מפורסם. עסק באופן פעיל בפעילויות פוליטיות, הגן על זכויות האינדיאנים.

כיום, ילידי ארצות הברית כמעט איבדו את שפתם, הם משתמשים בה רק בבית, בתוך המשפחה. רוב ההודים אימצו לחלוטין את דרכם של אנשים לבנים. עם זאת, למרות זאת, הילידים של אמריקה אוהבים את אדמתם, מכבדים את מסורות אבותיהם, מעבירים אותם מדור לדור.

כריסטופר קולומבוס, נווט איטלקי מהעיר גנואה, נחשב למגלה אמריקה. בהיותו בשירות הזוג המלכותי הספרדי, הוא ניסה לפתוח נתיב חדש להודו - מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי. ב-12 באוקטובר 1492 הגיעו ספינות המשט שלו לאי שקולומבוס קרא לו סן סלבדור. מתוך אמונה שהם הפליגו להודו, המטיילים כינו את המקומיים הודים. רק מאוחר יותר למדו נווטים אחרים שמצפון לכאן השתרעה יבשת ענקית שלא נחקרה, שאין לה שום קשר להודו. למעשה, הוויקינגים הסקנדינבים, כנראה נזירים אירים ודייגים ברטונים, היו הראשונים שביקרו בצפון אמריקה. אבל רק לאחר המסע של קולומבוס, כל אירופה התחילה לדבר על קיומו של העולם החדש. כשהאירופאים החלו לחקור את היבשת הזו במאה ה-14, האינדיאנים כבר חיו בכל מקום מאלסקה בצפון ועד לטירה דל פואגו בדרום.

לפי שפה, השבטים האינדיאנים של צפון אמריקה משולבים למשפחות הבאות:

בנוסף:

• אבנאקי
• אפצ'ים
• אקולפיסה (אקולפיסה)
• באיוגולה
• Beothuk
• קטובה
• צ'ירוקי (צ'ירוקי) (צ'ירוקי)
• צ'יין
• צ'יקסאו
• קומנצ'י
• דלאוור (דלוור)
• אירי
• הורונים (הורון)
• איליני
• Iroquois (Iroquois)
• Kickapoo (Kickapoo)
• Mahican (Mahican)
• Minomine (מנומין)
• מוהגן (מוהגן)
• מונטנה (Montagnais)
• נראגנסט
• נאוואחו
• Nipmuc (Nipmuc)
• Oglala-Lakota-Sioux (Oglala-Lakota-Sioux)
• אוהיבווה (אוג'יבווה)
• אוטווה
• Pequot (Pequot)
• Potawatomi (Potawatomi)
• סוק ופוקס (סוק ופוקס)
• שוני
• סיקסיקה ("רגל שחורה") (סיקסיקה)
• Susquehannocks (Susquehannock)
• Wampanoag ("אנשים מזרחיים") (Wampanoag)

Winnebago (Ho-Chunk) (Winnebago (Ho-Chunk))

רק לפני שלוש מאות שנה חיו מיליוני הודים בצפון אמריקה. מ-400 עד 16,000 - חיים כיום בשמורות - מקומות ליישוב כפוי של האוכלוסייה הילידית במדינה:
יורון כבש את האדמה שבין אגם הורון לחוף הצפון מערבי של אגם אונטריו (שטחה של קנדה של היום). כ-400 איש נותרו בהזמנות.
קוביץ' חי בדרום מזרח האי ונקובר ובקולומביה הבריטית.
וומפנואגי חי במסצ'וסטס. כמעט נהרס לחלוטין.
קאנזה חי בקנזס.
סאוק חי במדינות מישיגן, איווה, אילינוי, ויסקונסין. נותרו כ-1,000 איש.
אוג'יבווה כעת נותרו כ-16,000. הם חיו במדינות ניו יורק, מינסוטה, מישיגן ודקוטה הצפונית.
פייגן חי על גבול ארה"ב-קנדה. נותרו כ-700 איש.
נאוואחו כעת נותרו 1,500. הם כבשו את אדמות מדינות אריזונה וניו מקסיקו.
אונידה חי במדינת ניו יורק. נותרו 3,500 איש.
מוסגוקי (שם אחר לקריקים) כבשו את אדמות מדינות אלבמה, מיסיסיפי, טנסי, ג'ורג'יה. נותרו 9,000 איש.
איווה גר באיווה. נשארו 600 איש.
דקוטה - שבטים שהתאחדו בשם זה אכלסו את נברסקה, צפון ודרום דקוטה, מינסוטה. לא נותרו יותר מ-11,000 איש.
מיאמי נותרו כעת 400. גר באינדיאנה ואוהיו.
הופיחי במדבר למחצה של אריזונה. נותרו 3,000 איש.
Incanti Sioux כבש את אדמות איווה, מינסוטה, דרום דקוטה וויסקונסין. נותרו 1200 איש.

Blackfoot(סיקסיקה)חי על גבול ארה"ב-קנדה. נותרו 1,200 בהזמנות היום.
פסאמאוודי גר במיין. 600 אנשים נמצאים כעת בהזמנות.
ברולה גר במונטנה. שרידי השבטים חיים כיום בשמורות (המספר אינו ידוע).
צ'ירוקי חי במדינות טנסי, ג'ורג'יה, צפון ודרום קרוליינה. רובם עברו כעת לאוקלהומה.
צ'וקטאו חי באלבמה, לואיזיאנה ובמיסיסיפי. נותרו 15,000 אנשים שיושבו מחדש באוקלהומה, על אדמות שוליות.
Hankpapa, Oglala, Mikonju, Sun-Arc גר במונטנה. כיום, שרידי השבטים הללו חיים בשמורות שונות.
אפים מנוקבים (לא perce, numipu) כבש חלק ממדינות אורגון ואיידהו.

יורון- אחד השבטים הרבים ביותר של אינדיאנים אמריקאים. ידוע שלפני הפלישה האירופית הגיע מספרם ל-40,000 איש. בתחילה, החלק המרכזי של אונטריו היה בית הגידול של ההורונים. אבל במהלך סכסוך ארוך טווח ועקוב מדם עם שבט האירוקו, חולקו ההורונים לשתי קבוצות לא שוות. חלק קטן יותר מהשבט נסע לקוויבק (חלק מקנדה המודרנית). קבוצה נוספת, מרובת יותר, ניסתה להתיישב בשטחה של אוהיו המודרנית (ארה"ב), אך עד מהרה נאלצה לעבור לשטחה של מדינת קנזס המודרנית. אגב, הם עדיין חיים כאן, לאחר שהצליחו לשמר את פירורי התרבות והשפה שלהם. כמו שבטים רבים אחרים של החלק המזרחי של היבשת, לפני הופעת האירופים, היו בני ההורונים חקלאים מצוינים בעונה החמה, גידלו תירס, טבק וצמחים אחרים. במהלך החורף, השבט שרד בציד ביזונים, צבאים, דובים וציד קטן. ראוי לציין שצורת הממשל של ההורונים הייתה אחת הקונפדרציות השבטיות הראשונות. כל השבט היה מחולק לחמולות, שהיחסים בהם הגיעו מהאם-סבתא. אגב, "האם המבוגרת" (האישה הבכורה והמכובדת) היא שמינתה את חברי מועצת הקונפדרציה של חורון מהחמולה שלה, ההורונים סגדו לאלוהות עליונה אחת. מאפיין ייחודי של שבט זה היה טקס "משתה המתים", שנערך אחת לעשר שנים. הוא כלל בכך שבזמן מסוים נחפרו גופותיהם של כל בני השבט שעזבו בעשור האחרון, ואז הועברו לקבר משותף. בני ההורונים האמינו שללא הטקס הזה, נשמות המתים לא יוכלו לעבור לעולם אחר, והן יידונו לנדודים נצחיים עלי אדמות. בהיכרות עם האירופים, או ליתר דיוק עם הצרפתים, היו ההורונים השבט הראשון שנקשר איתם בקשרי מסחר. יתרה מכך, הודות לתיווך ההורונים החל להתפתח סחר צרפתים עם שבטים אחרים. בתמורה, ההורונים קיבלו תמיכה חזקה מהאירופאים באיבה שלהם עם האירוקואה. עם זאת, שגשוגו של שבט הורון הסתיים מיד לאחר המלחמה לעצמאותה של ארצות הברית. בסוף המאה ה-19 על פי הצו על מצב האוכלוסייה הילידית, השבט איבד אפילו את הקרקעות שהיו מיועדות קודם לכן להסתייגות. נכון לעכשיו, כ-4,000 הורונים חיים בארצות הברית ובקנדה.

אירוקואה- אחד השבטים האינדיאנים הלוחמים והמשפיעים ביותר של אמריקה בתקופה הקדם-קולוניאלית. כמו ההורונים, האירוקואה חולקו לחמולות, שבהן קרבה נקבעה לפי הקו האימהי. איחוד שבטים זה כיסה את האזור מנהר ההדסון ועד אגם אירי. זה ידוע שלאירוקואה הייתה חוקה משלהם, "נרשמה" בעזרת חרוזי קליפה. הודות ליכולת המצוינת שלהם לשפות, בני האירוקואה סחרו הן עם שבטים אחרים והן, מאוחר יותר, עם האירופים (תוך כדי ניסיון לעקוף את אלו שנכרתו בברית עם ההורונים). בנוסף, האיחוד של שבטי אירוקואה כלל לא רק חמולות הקשורות ישירות בקשרי משפחה, אלא גם פשוט שבטים שרצו לקבל את אמנת השבט של הקונפדרציה הזו. מדיניות זו היא שסיפקה לאירוקואים השפעה בחברה (כולל בתחילת העידן הקולוניאלי) וגידול במספר השבט. לרוב חיו השבטים מציד ודייג. צבאים נחשבו לטרף הנחשק ביותר עבור כל צייד, שכן חיה זו היא שסיפקה לשבט את כל הדרוש: בגדים ושמיכות נעשו מעורות וחיו, והם שימשו גם לבניית בתי מגורים, בשר סיפק מזון בחורף, ונעשו כלים שונים מעצמות. המסורת הבולטת ביותר של שבט האירוקואה יכולה להיקרא מסכות וציורי פנים. בעלי המלאכה שיצרו מסכות אף פעם לא הרשו לעצמם לחזור על עצמם, האלמנט היחיד שנמצא בכל המוצרים ללא יוצא מן הכלל היה אף מכור - זיכרון הענק האגדי שנשבע להגן על אנשים. האמינו שלאדם שחבש מסכה כזו יש את היכולת להדוף מחלות לא רק מעצמו, אלא מכל הבית. מבחינה חברתית, לאירוקואה הייתה חלוקת עבודה ברורה בין גברים לנשים, למרות העובדה שהחצי הנשי השתתפה באופן פעיל בהחלטות פוליטיות. נשים תמיד הובילו את משק הבית והחקלאות, וגברים - ציד. כמו שבטים רבים אחרים בחלק המושלג של היבשת, בני האירוקואה בנו בתי מגורים מתחת לגג שלהם הוצבו כמה משפחות בבת אחת, מה שהבטיח רמת הישרדות גבוהה בעונה הקרה.

מוהיקנים(או Mahikane) - שבט מזרח אלגונקווי של אינדיאנים בצפון אמריקה, שחי במקור בעמק נהר ההדסון (במדינת אלבני, ניו יורק). לאחר 1680 רבים מהם עברו לסטוקברידג', מסצ'וסטס. בתחילת שנות ה-20 וה-30 של המאה ה-19, רוב חברי השבט ששרדו היגרו לצפון מערב ויסקונסין. השם העצמי של השבט - Muhhekunneuw - פירושו "אנשי הנהר". שמם הנוכחי התייחס במקור רק לשבט הזאב, אחד מהחלקים הקטנים יותר של השבט, ששמו נגזר מהמוהיקני. מנגן.בזמן המגע הראשון שלהם עם האירופים בשנת 1609, המוהיקנים חיו בעמק נהר ההדסון ובסביבתו. המוהיקנים היו יותר קונפדרציה של שבטים מאשר שבט בודד, ועד למגע הראשון נחלקו לחמישה חלקים עיקריים: המוהיקני ממש, ווסטנהוק, וואוויהטונוק, מהקנטובון וויקאגיוק. במהלך המאה הבאה, החיכוך בין המוהיקנים והמוהוק אירוקואה, כמו גם המתיישבים ההולנדים והאנגלים, גדל בהתמדה כשהמוהיקנים היגרו מזרחה על פני נהר ההדסון למערב מסצ'וסטס וקונטיקט. רבים מהם התיישבו בעיר סטוקברידג', מסצ'וסטס, שם נודעו בהדרגה בשם סטוקברידג' האינדיאנים האינדיאנים של סטוקברידג' אפשרו למיסיונרים פרוטסטנטים כמו ג'ונתן אדוארדס לחיות ביניהם. במאה ה-18, רבים מהם התנצרו, ובמקביל שמרו על מסורת משלהם במידה מסוימת. למרות שהם לחמו למען המתיישבים האמריקאים במהלך מלחמת צרפת והודו (החלק הצפון אמריקאי של מלחמת שבע השנים) ומלחמת העצמאות, אזרחי ארצות הברית שזה עתה הוקמה פינו אותם מאדמותיהם מערבה. האינדיאנים של סטוקברידג' התיישבו לראשונה בשנות ה-80 של המאה ה-20 בניו סטוקברידג', ניו יורק, על אדמה שהוקצתה להם על ידי שבט אונידה של הקונפדרציה האירוקווית.

בשנות ה-20 וה-30, רוב האינדיאנים של סטוקברידג' עברו למחוז שוואנו, ויסקונסין, שם ממשלת ארה"ב נתנה להם אדמות. בוויסקונסין, הם התיישבו בהזמנות עם שבט מונסי. יחד הם הקימו שבט המכונה סטוקברידג' מונסי. כיום השמורה ידועה כשבט סטוקברידג'-מונזי של האינדיאנים המוהיקנים (או קהילת סטוקברידג'-מונסי).

מיסיונרים של הכנסייה המורביה מבית לחם במה שהיא כיום פנסילבניה הקימו נציגות בכפר המוהיקני שקומקו במחוז דוצ'ס, ניו יורק. מטרתם הייתה להביא את האינדיאנים לנצרות. בהדרגה, מאמציהם החלו להפוך להצלחה, והם יצרו את הקהילה ההודית הראשונה בארצות הברית, עבורה בנו קפלה ב-1743. הם גם ניסו להגן על המוהיקנים מפני מתנחלים שניסו להלחים את האינדיאנים ולקחת את אדמותיהם. חלק מהמתנגדים לעבודתם האשימו את "האחים המורביים" בכך שהם למעשה ישועים חשאיים (שפעילותם נאסרה במושבה זו בשנת 1700) ובעבודה עם האינדיאנים למען האינטרסים של הצרפתים. המיסיונרים זומנו שוב ושוב להסברים על ידי הממשלה הקולוניאלית, אך היו להם גם חסידים. הממשלה הקולוניאלית הגיעה לפוקיפסי מניו יורק בסוף שנות ה-40, זמן קצר לאחר מכן השתלטו המתיישבים על אדמות המוהיקן.

השפה המוהיקאנית שנכחדה כעת הייתה שייכת לענף המזרחי של משפחת השפות האלגונקוויאניות. זה היה ניב N אלגונקוויאני, כמו מסצ'וסט ו-Wampanoag.

הרומן המפורסם של פנימור קופר, "אחרון המוהיקנים", מבוסס על שבט המוהיקני. הוא כולל גם כמה מההיבטים התרבותיים של המוהגנים, שבט אלגונקוויאן נוסף שחי במזרח קונטיקט. הרומן מתרחש בעמק נהר ההדסון, באופן מסורתי ארץ המוהיקנים, אך שמותיהם של כמה דמויות, כמו Uncas, הם ממוצא מוהגאני.

קומנצ'י. הקומאנצ'ים הם אחד מאותם שבטים אינדיאנים שכמעט בוודאות ידועים אפילו לאלה שאינם מתעניינים כלל בתרבותם של האינדיאנים, או בהיסטוריה שלהם, או בעצמם - פשוט כי יחד עם האפאצ'ים, האירוקואה ועוד כמה שבטים, משום מה הם מאוד סופרים כמו פנימור קופר וגוסטב איימארד אהבו את זה, וכולם קראו אותם לפחות פעם אחת בילדות.

הקומנצ'ים היו עם הודי שהטווח ההיסטורי שלו, המכונה לפעמים "קומנצ'ריה", היה ממוקם במה שהוא כיום מזרח ניו מקסיקו, דרום קולורדו, צפון מזרח אריזונה, דרום קנזס וכל אוקלהומה. מבחינה תרבותית, הקומנצ'ים היו ציידים-לקטים, שייצגו את האינדיאנים הטיפוסיים של המישורים הגדולים.

בתקופת הזוהר שלו (סוף המאה ה-18) מנה השבט, לפי מקורות שונים, בין 20,000 ל-45,000 אלף איש. כיום, מספרם הוא, לפי מפקד האוכלוסין של 2008, 14,105 איש. למרות העובדה שמספר הקומנצ'י הצטמצם מאוד, הם עדיין נותרו השבט הגדול ביותר של אינדיאנים בצפון אמריקה וחיים, ברובם, באוקלהומה, והפכו לשבט היחיד ששמר על אדמותיו המקוריות.

המילה "קומאנצ'י" אינה שם עצמי; בני השבט קוראים לעצמם Numunuuשפירושו "אנשים אמיתיים". אין הסכמה בין בלשנים לגבי מקור השם הנפוץ - יש הסבורים שהוא נגזר מהמילה מהמילה הדרומית פאוטה, שמשמעותה "אויבים", אחרים - שהוא בא מ"קוהמהטס" של שפת האוטה, שפירושה "אנשים". ". השפה של הקומאנצ'י עצמה, קומנצ'י, שייכת לשפות הנומיות של משפחת השפות האוטו-אזטקיות ולעיתים מסווגת כניב של שושון; עם זאת, כיום הוא כמעט לא בשימוש, רוב חברי השבט דוברים אנגלית.

ערך זה פורסם ביום רביעי, 26 בדצמבר, 2012 בשעה 11:28 בבוקר והוא מתויק תחת , . אתה יכול לעקוב אחר כל התגובות לערך זה דרך הפיד. התגובות סגורות כרגע, אבל אתה יכול מהאתר שלך.

לאחר גילוי יבשות אמריקה ופיתוח ארצות חדשות, אשר לוו לא פעם בשיעבוד והשמדה של האוכלוסייה הילידית, נדהמו האירופים משיטות הלחימה באינדיאנים. השבטים האינדיאנים ניסו להפחיד זרים, ולכן נעשה שימוש בשיטות התגמול האכזריות ביותר נגד אנשים. פוסט זה יספר לכם יותר על השיטות המתוחכמות להרוג את הפולשים.

"זעקת הקרב של האינדיאנים מוצגת בפנינו כמשהו כל כך נורא שאי אפשר לסבול. זה נקרא צליל שיגרום גם לוותיק האמיץ ביותר להוריד את נשקו ולעזוב את השורות.
זה יחריש את שמיעתו, נשמתו תקפא ממנו. קריאת הקרב הזו לא תאפשר לו לשמוע את הפקודה ולחוש בושה, ובכלל לשמור על כל תחושות מלבד אימת המוות.
אבל לא כל כך זעקת המלחמה עצמה היא שהפחידה את הדם בוורידים, אלא מה שהיא מבשרת. האירופים שלחמו בצפון אמריקה הרגישו בכנות שנפילה בחיים לידיהם של פראים מצוירים מפלצתיים פירושה גורל גרוע ממוות.
זה הוביל לעינויים, להקרבת אדם, לקניבליזם ולקרקפת (לכל אלה הייתה משמעות פולחנית בתרבות ההודית). זה היה מועיל במיוחד בגירוי הדמיון שלהם.

הגרוע מכל היה כנראה הצלייה בחיים. אחד הניצולים הבריטים ממונונגהלה בשנת 1755 נקשר לעץ ונשרף בחיים בין שתי מדורות. האינדיאנים בתקופה זו רקדו מסביב.
כאשר גניחותיו של האיש המייסר הפכו מתעקשות מדי, אחד הלוחמים רץ בין שתי מדורות וחתך את איברי המין האומללים, והותיר אותו לדמם למוות. ואז פסקו יללות האינדיאנים.

רופוס פוטמן, טוראי בכוחות הפרובינציאליים של מסצ'וסטס, ב-4 ביולי 1757, כתב את הדברים הבאים ביומנו. החייל, שנתפס על ידי האינדיאנים, "נמצא מטוגן בצורה העצובה ביותר: הציפורניים נשלפו החוצה, שפתיו נחתכו עד לסנטר ממש מלמטה ועד לאף ממש מלמעלה, הלסת שלו נחשפה.
הוא קיבל קרקפת, חזהו נחתך, ליבו נתלש, ושקית המחסניות שלו הונחה במקומו. יד שמאל נלחצה אל הפצע, הטומהוק נותר במעיו, החץ פילח אותו ונשאר במקומו, האצבע הקטנה ביד שמאל והבוהן הקטנה ברגל שמאל נחתכו.

באותה שנה פגש האב רובוד, ישועי, קבוצה של אינדיאנים מאוטווה שהובילו כמה אסירים אנגלים עם חבלים על צווארם ​​דרך היער. זמן קצר לאחר מכן השיג רובאו את הצד הלוחם והקים את אוהלו ליד האוהלים שלהם.
הוא ראה קבוצה גדולה של הודים יושבים מסביב למדורה ואוכלים בשר צלוי על מקלות כאילו היה טלה על יריקה קטנה. כששאל באיזה סוג בשר מדובר, ענו האינדיאנים של אוטווה שזה אנגלי מטוגן. הם הצביעו על הקדירה שבה הרתחו את שאר הגוף החתוך.
בסמוך ישבו שמונה שבויי מלחמה, מפוחדים עד מוות, שנאלצו לצפות במשתה הדוב הזה. אנשים נתפסו באימה בל יתואר, בדומה לזו שחווה אודיסאוס בשירו של הומרוס, כאשר המפלצת סקילה גררה את חבריו מהספינה והשליכה אותם אל מול מערתו כדי לטרוף בנחת.
רובאו ניסה למחות, מבועת. אבל האינדיאנים של אוטווה אפילו לא הקשיבו לו. לוחם צעיר אחד אמר לו בגסות:
יש לך טעם צרפתי, לי יש הודי. בשבילי זה בשר טוב.
לאחר מכן הזמין את רובאו להצטרף לארוחה שלהם. נראה שהאינדיאני נעלב כשהכומר סירב.

האינדיאנים גילו אכזריות מיוחדת לאלה שנלחמו איתם בשיטות שלהם או כמעט שלטו באמנות הציד שלהם. לכן, סיורים לא סדירים של שומרי היער היו בסיכון מיוחד.
בינואר 1757 נפצע טוראי תומס בראון מיחידת השירות הירוקה של קפטן תומס ספיקמן ברוג'רס' ריינג'רס תוך כדי מאבק באינדיאנים של אבנאקי בשדה מושלג.
הוא זחל החוצה משדה הקרב ונפגש עם שני חיילים פצועים נוספים, אחד מהם בשם בייקר, השני היה סרן ספיקמן בעצמו.
מיוסרים בכאב ובאימה בגלל כל מה שקורה, הם חשבו (וזו הייתה טיפשות גדולה) שהם יכולים להקים אש בבטחה.
האינדיאנים של אבנאקי הופיעו כמעט מיד. בראון הצליח לזחול הרחק מהאש ולהסתתר בשיחים, מהם צפה בטרגדיה המתחוללת. האבנאקי התחיל בהפשטה והקרקפת של ספיקמן בעודו בחיים. לאחר מכן הם עזבו ולקחו איתם את בייקר.

בראון אמר את הדברים הבאים: "לראותי את הטרגדיה הנוראה הזו, החלטתי לזחול הכי רחוק שאפשר לתוך היער ולמות שם מפצעי. אבל מכיוון שהייתי קרוב לקפטן ספיקמן, הוא ראה אותי והתחנן, חלילה, לתת הוא טומהוק כדי שיוכל להתאבד!
סירבתי לו והפצרתי בו להתפלל לרחמים, כי הוא יכול היה לחיות רק עוד כמה דקות במצב המפחיד הזה על האדמה הקפואה המכוסה בשלג. הוא ביקש ממני לספר לאשתו, אם אני אמשיך לראות את הזמן שבו אחזור הביתה, על מותו הנורא.
זמן קצר לאחר מכן, נלכד בראון על ידי האינדיאנים של אבנאקי, שחזרו למקום שבו הם קרקפו. הם התכוונו לשים את ראשו של ספיקמן על עמוד. בראון הצליח לשרוד בשבי, בייקר לא.
"הנשים ההודיות פיצלו את עץ האורן לשבבים קטנים, כמו שיפודים קטנים, והכניסו אותם לתוך בשרו. אחר כך הניחו את האש. לאחר מכן הם המשיכו לקיים את הטקס שלהם עם לחשים וריקודים מסביב, נצטוויתי תעשה אותו דבר.
על פי חוק שימור החיים הייתי חייב להסכים... בלב כבד גילמתי כיף. הם כרתו את קשריו וגרמו לו לרוץ הלוך ושוב. שמעתי את המסכן מתחנן לרחמים. בשל כאב וייסורים בלתי נסבלים, הוא השליך עצמו לאש ונעלם.

אבל מכל השיטות ההודיות, הקרקפת, שנמשכה גם לתוך המאה התשע-עשרה, משכה את תשומת הלב האירופית המחרידה ביותר.
למרות מספר ניסיונות אבסורדיים של כמה רוויזיוניסטים שפירים לטעון שמקור הקרקפת באירופה (אולי בקרב הוויזיגותים, הפרנקים או הסקיתים), די ברור שהיא נהוגה בצפון אמריקה הרבה לפני שהאירופים הופיעו שם.
הקרקפות מילאו תפקיד משמעותי בתרבות צפון אמריקה, שכן הם שימשו לשלוש מטרות שונות (ואולי לשלושתם): "להחליף" את המתים של השבט (זכור כיצד האינדיאנים תמיד דאגו מהאבידות הכבדות שספגו מלחמה, אפוא, על ירידה במספר האנשים) לפיוס רוחם של המתים, כמו גם כדי לשכך את צערם של אלמנות וקרובים אחרים.

ותיקי צרפת במלחמת שבע השנים בצפון אמריקה השאירו זיכרונות כתובים רבים מצורת ההשחתה הנוראה הזו. להלן קטע מתוך הערותיו של פושו:
"מיד לאחר שהחייל נפל, הם רצו אליו, כרעו על כתפיו, כשהם מחזיקים ביד אחת קווצת שיער ובשנייה סכין, החלו להפריד את העור מהראש ולקרוע אותו לחתיכה אחת. הם עשו זאת מהר מאוד, ואז, כשהם מדגימים את הקרקפת, הם השמיעו בכי, שהם כינו "זעקת המוות".
הנה סיפור יקר ערך על עד ראייה צרפתי, המוכר רק בראשי התיבות שלו - J.K.B.: "הפרא תפס מיד את הסכין שלו ועשה במהירות חתכים סביב השיער, החל מהחלק העליון של המצח וכלה בחלק האחורי של הראש. בגובה הצוואר. אחר כך הוא נעמד על כתפו של הקורבן, ששכב עם הפנים כלפי מטה, ומשך בשתי ידיו את הקרקפת בשיער, מתחיל בחלק האחורי של הראש ומתקדם...
לאחר שהפרא קרקפת, אם לא פחד שירדוף אחריו, היה קם ומתחיל לגרד את הדם והבשר שנותרו שם.
אחר כך היה מכין עיגול של ענפים ירוקים, מושך מעליו את הקרקפת שלו כמו טמבורין ומחכה קצת עד שיתייבש בשמש. העור נצבע באדום, השיער נקשר לקשר.
אחר כך הצמידה את הקרקפת למוט ארוך ונושאה בניצחון על הכתף אל הכפר או אל המקום שנבחר עבורה. אבל כשהתקרב לכל מקום בדרכו, הוא השמיע קריאות רבות כמו שיש לו קרקפות, הודיע ​​על בואו והפגין את אומץ ליבו.
לפעמים יכולות להיות עד חמש עשרה קרקפות על מוט אחד. אם היו יותר מדי מהם עבור מוט אחד, אז האינדיאנים קישטו כמה מוטות בקרקפת.

שום דבר לא יכול להפחית את האכזריות והברבריות של האינדיאנים בצפון אמריקה. אבל יש לראות את מעשיהם הן בהקשר של תרבויותיהם המלחמתיות והדתות האנימיות, והן בתוך התמונה הרחבה יותר של אכזריות החיים הכללית במאה השמונה עשרה.
תושבי עיר ואינטלקטואלים, שנדהמו מקניבליזם, עינויים, הקרבות אנושיות וקרקפת, נהנו להשתתף בהוצאות להורג פומביות. ותחתיהם (לפני הכנסת הגיליוטינה), גברים ונשים שנידונו למוות מתו מוות כואב תוך חצי שעה.
לאירופאים לא היה אכפת כאשר "הבוגדים" היו נתונים לטקס הברברי של הוצאות להורג בתלייה, טביעה או רבעיה, שכן בשנת 1745 הוצאו להורג המורדים היעקוביטים לאחר המרד.
הם לא מחו במיוחד כשראשי ההוצאה להורג שופדו מול הערים כאזהרה מבשרת רעות.
הם סבלו באופן נסבל תלייה בשלשלאות, גרירת מלחים מתחת לקיל (בדרך כלל עונש קטלני), כמו גם ענישה גופנית בצבא - כל כך אכזרי וקשה עד שחיילים רבים מתו תחת השוט.

חיילים אירופאים במאה השמונה עשרה נאלצו לציית למשמעת צבאית בשוט. לוחמים ילידים אמריקאים נלחמו על יוקרה, תהילה או טובת הכלל של שבט או שבט.
יתרה מכך, הביזה הסיטונאי, הביזה והאלימות הכללית שבאו בעקבות המצור המוצלח ביותר במלחמות אירופה היו מעבר לכל מה שהאירוקואה או אבנאקי היו מסוגלים לו.
לפני שואות הטרור, כמו פיטורי מגדבורג במלחמת שלושים השנים, החווירות הזוועות בפורט וויליאם הנרי. גם ב-1759, בקוויבק, וולף היה מרוצה לחלוטין מההפגזה על העיר בכדורי תותח מבעיר, מבלי לדאוג מהסבל שנאלצו לסבול האזרחים התמימים של העיר.
הוא השאיר מאחור אזורים הרוסים, תוך שימוש בטקטיקות של אדמה חרוכה. המלחמה בצפון אמריקה הייתה עקובה מדם, אכזרית ומחרידה. וזה נאיבי לראות בזה מאבק של ציוויליזציה נגד הברבריות.

בנוסף למה שנאמר, השאלה הספציפית של קרקפת מכילה תשובה. קודם כל, האירופים (במיוחד לא סדירים כמו ריינג'רס של רוג'רס) הגיבו לקרקפת ולהשחתה בדרכם שלהם.
את העובדה שהם הצליחו לשקוע לברבריות הקלה פרס נדיב - 5 לירות שטרלינג עבור קרקפת אחת. זו הייתה תוספת מוחשית למשכורתו של הסייר.
ספירלת הזוועות וזוועות הנגד זינקה בצורה מסחררת לאחר 1757. מאז נפילת לואיסבורג, חיילי גדוד היילנדר המנצח עורפים את ראשם של כל אינדיאנים שחצו את דרכם.
עד ראייה אחד מדווח: "הרגנו מספר עצום של אינדיאנים. הסיירים וחיילי גדוד היילנדר לא נתנו רחמים על אף אחד. קרקפנו בכל מקום. אבל אי אפשר להבחין בין קרקפת שנלקחה על ידי הצרפתים לבין קרקפת שלקחו האינדיאנים. "

מגיפת הקרקפת האירופית השתוללה עד כדי כך שביוני 1759 נאלץ הגנרל אמהרסט להוציא צו חירום.
"על כל יחידות הסיור, כמו גם על כל שאר יחידות הצבא בפיקודי, על אף כל ההזדמנויות שהוצגו, חל איסור על קרקפת נשים או ילדים השייכים לאויב.
אם אפשר, קח אותם איתך. אם זה לא אפשרי, אז יש להשאיר אותם במקומם מבלי לגרום להם נזק.
אבל איזה תועלת יכולה להיות להוראה צבאית כזו אם כולם ידעו שהרשויות האזרחיות מציעות פרס לקרקפת?
במאי 1755, מושל מסצ'וסטס, וויליאם שרל, מינה 40 פאונד לקרקפת של זכר אינדיאני ו-20 פאונד לקרקפת של אישה. נראה היה שזה תואם את ה"קוד" של לוחמים מנוונים.
אבל מושל פנסילבניה, רוברט האנטר מוריס, הראה את נטיותיו לרצח עם על ידי מיקוד למין הרבייה. בשנת 1756 הוא קבע פרס של 30 ליש"ט לגבר, אך 50 ליש"ט לאישה.

בכל מקרה, התרגול הנתעב של תגמול קרקפות חזר בצורה המגעילה ביותר: ההודים יצאו להונאה.
הכל התחיל בהטעיה ברורה, כאשר הילידים האמריקאים החלו לעשות "קרקפות" מעורות סוס. ואז הוצג הנוהג של הרג מה שנקרא חברים ובני ברית רק כדי להרוויח כסף.
במקרה מתועד היטב שהתרחש בשנת 1757, קבוצה של אינדיאנים צ'ירוקי הרגה אנשים משבט צ'יקאסווי ידידותי רק בשביל פרס.
לבסוף, כפי שציין כמעט כל היסטוריון צבאי, האינדיאנים הפכו למומחים ב"הכפלה" של קרקפות. למשל, אותו צ'רוקי, לכל הדעות, הפך לבעלי מלאכה כאלה שהם יכלו לעשות ארבע קרקפות מכל חייל שהרגו.

בשלבים שונים של התפתחות יבשת צפון אמריקה, היא הייתה מאוכלסת על ידי נציגים של עמים שונים, במאה ה-1 לספירה אפילו הפליגו לכאן הוויקינגים, ייסדו את יישובם, אך הוא לא השתרש. לאחר שקולומבוס "גילה את אמריקה", החלה תקופת הקולוניזציה האירופית של אדמות אלו, זרם של מהגרים זרם מכל העולם הישן, אלו היו הספרדים, והפורטוגלים, והבריטים והצרפתים, ונציגי הסקנדינבים. מדינות.

לאחר שתפסו את אדמות העקירה משטחם של האוכלוסייה הילידית של צפון אמריקה - האינדיאנים, שבתחילת ההתפשטות האירופית אפילו לא החזיקו בנשק חם ונאלצו לוותר על אדמותיהם תחת איום של השמדה מוחלטת, המתיישבים הפכו לאדונים ריבונים של האזורים העצומים של העולם החדש, שיש להם פוטנציאל טבעי עצום.

עמים ילידים של צפון אמריקה

העמים הילידים של צפון אמריקה כוללים את תושבי אלסקה והחלק הארקטי של יבשת האסקימוסים והאלאוטים (האזורים הצפוניים של ארה"ב וקנדה), האוכלוסייה ההודית, המרוכזת בעיקר בחלקים המרכזיים והדרומיים של היבשת (ארה"ב). , מקסיקו), וגם אנשי הוואי החיים באי הוואי באוקיינוס ​​השקט.

מאמינים כי האסקימוסים עברו לשטחה של צפון אמריקה מאסיה וממרחבי סיביר הרחוקים בתקופה שבה אלסקה ויבשת אירואסיה לא היו מופרדות זו מזו על ידי מיצר ברינג. נעו לאורך החוף הדרום מזרחי של אלסקה, השבטים העתיקים עברו עמוק לתוך יבשת צפון אמריקה, כך שלפני כ-5,000 שנה, התיישבו שבטי האסקימואים את החוף הארקטי של צפון אמריקה.

האסקימוסים שחיו באלסקה עסקו בעיקר בציד ובדייג, אם תנאי מזג האוויר אפשרו - התכנסות. הם צדו כלבי ים, סוסי ים, דובי קוטב ונציגים אחרים של החי הארקטי, כמו לווייתנים, וכל הטרף שימש כמעט ללא סילוק, הכל שימש - עורות, עצמות וקרביים. בקיץ הם התגוררו בחברים ובירנגות (בתי מגורים עשויים עורות של בעלי חיים), בחורף הם חיו באיגלו (גם בית מגורים עשוי עורות, אך מבודדים בנוסף בגושי שלג או קרח), ועסקו בגידול איילים. הם חיו בקבוצות קטנות, המורכבות מכמה משפחות קרובות, סגדו לרוחות רעות ורוחות טובות, שמאניזם פותח.

שבטי האלאוטים, שחיו באיים האלאוטיים בים ברנטס, עסקו זה מכבר בציד, דיג וציד לווייתנים. מקום המגורים המסורתי של האלאוטים הוא Ulegam, מחפר גדול למחצה המיועד למספר רב של אנשים (מ-20 עד 40 משפחות). זה היה מתחת לאדמה, בפנים היו מיטות קומותיים, מופרדות בווילונות, באמצע היה תנור ענק, ירדו לשם לאורך בול עץ שבו נחתכו מדרגות.

עד שהופיעו הכובשים האירופים ביבשת אמריקה, היו כ-400 שבטים אינדיאנים בעלי שפה נפרדת וידעו כתיבה. בפעם הראשונה, קולומבוס נתקל בתושבים הילידים של אדמות אלה באי קובה, וחושב שהוא בהודו, כינה אותם "לוס אינדיוס", מאז הם הפכו למה שנקרא - אינדיאנים.

(צפון הודו)

חלקה העליון של קנדה היה מיושב על ידי שבטי צפון אינדיאנים, אלגונקווין ואטבס שצדו קריבו ודגו. בצפון מערב היבשת חיו השבטים היידה, סליש, וואקאשי, טלינגיט, הם עסקו בדיג ובציד ים, ניהלו אורח חיים נוודים, חיו בקבוצות קטנות של מספר משפחות בחברים. בחוף קליפורניה, בתנאי אקלים מתונים, חיו שבטים אינדיאנים, שעסקו בציד, דיג ואיסוף, באיסוף בלוטים, פירות יער ועשבים שונים. הם גרו בחפירות למחצה. החלק המזרחי של אמריקה היה מיושב על ידי אינדיאנים ביער, אלו הם שבטים כמו הנחלים, אלגונקווינס, אירוקואה (נחשבים מאוד מלחמתיים וצמאי דם). הם עסקו בחקלאות מיושבת.

באזורי הערבות של יבשת צפון אמריקה (ערבות, פמפות) חיו שבטי ציד של אינדיאנים, שצדו ביזונים וניהלו אורח חיים נוודים. אלו הם שבטי האפאצ'י, האוסאז', העורב, אריקרה, קיווה וכו', הם היו מאוד מלחמתיים והסתכסכו ללא הרף עם שבטים שכנים, חיו בוויגוואמים ובטיפיס, בתי מגורים אינדיאנים מסורתיים.

(אינדיאנים נוואחו)

באזורים הדרומיים של יבשת צפון אמריקה חיו שבטי הנבאחו, הפואבלו והפימה. הם נחשבו לאחד המפותחים, ניהלו אורח חיים בישיבה, עסקו בחקלאות, ובאמצעות שיטות השקיה מלאכותית (הם בנו תעלות ומתקני השקיה אחרים), גידלו בקר.

(תושבי הוואי, אפילו עולים על סירה, אל תשכחו לקשט את עצמם ואפילו את הכלב שלהם עם זרים לאומיים.)

הוואיים – האוכלוסייה הילידית של איי הוואי שייכת לקבוצה האתנית הפולינזית, מאמינים שהפולינזים הראשונים הפליגו לאיי הוואי מאיי מרקיז בשנת 300, ומהאי טהיטי מעט מאוחר יותר (בשנת 1300 לספירה). בעיקרון, יישובי הוואי היו ממוקמים ליד הים, שם הם בנו את בתי המגורים שלהם עם גג של ענפי דקל ועסקו בדיג בשייט בקאנו. עד שגילו את איי הוואי על ידי החוקר האנגלי ג'יימס קוק, מנתה אוכלוסיית האיים כ-300 אלף איש. הם חיו בקהילות משפחתיות גדולות - אוהנס, שבהן הייתה חלוקה למנהיגים (alii) ולבני קהילה (makaainan). כיום, הוואי היא חלק מארצות הברית, בהיותה המדינה ה-50 ברציפות.

מסורות ומנהגים של עמים ילידים

צפון אמריקה היא יבשת ענקית שהפכה לביתם של נציגים של מספר רב של לאומים שונים, שכל אחד מהם מקורי וייחודי בדרכו, יש לו מסורות ומנהגים משלו.

(אסקימואי מפגין ריקוד לאומי)

האסקימוסים חיים בקהילות משפחתיות קטנות, מקפידים על עקרונות המטריארכיה (ראשות האישה). הבעל נכנס למשפחת האישה, אם היא מתה, הבעל חוזר לבית ההורים, הילדים לא עוזבים איתו. קרבה נחשבת מצד האם, נישואים נכרתים בגיל צעיר בתיאום מראש. המנהג של חילופי נשים זמניים נהוג לעתים קרובות כמחווה ידידותית או כאות לטובה מיוחדת. השמאניזם מפותח בדת, השמאנים הם מנהיגי הכת. תנאי טבע קשים, איום מתמיד של רעב ומוות במקרה של כישלון בציד, תחושה של חוסר אונים מוחלט מול כוחו של הטבע הארקטי הקשה, כל זה אילץ את האסקימוסים לחפש נחמה וישועה בטקסים ובטקסים. קמיעות מכושפות, קמעות, שימוש בכשפים שונים היו פופולריים מאוד.

האלאוטים סגדו לרוחות של חיות מתות, הם העריצו במיוחד את הלוויתן, כאשר צייד זכר מת בכפר, הם קברו אותו במערה, והניחו אותו בין שתי צלעות לוויתן.

השבטים האינדיאנים של צפון אמריקה האמינו במקורו העל-טבעי של העולם, אשר, לדעתם, נוצר על ידי כוחות מסתוריים, בקרב הסיואים הם נקראו וואקאנים, האירוקואה אמרו - אורנדה, האלגונקוויאים - מניטו, וקיצ'י מניטו היה אותה רוח עילאית שהכל ציית לה. בנו של Manitou Wa-sa-ka עיצב שבט של אנשים מחימר אדום, לימד אותם איך לצוד ולצוד, לימד אותם לרקוד ריקודים פולחניים. מכאן יראת הכבוד המיוחדת של האינדיאנים לאדום, הם שפשפו את גופם ואת פניהם בצבע אדום בהזדמנויות חגיגיות במיוחד, כמו בנות בשבטים של קליפורניה וצפון דקוטה בטקס חתונה.

כמו כן, האינדיאנים, לאחר שעברו את נתיב ההתפתחות של עמים רבים בעולם, אלוה את הטבע וכוחותיו, סגדו לאלוהויות השמש, השמים, האש או השמים. הם גם כיבדו רוחות, פטרונים של שבטים (צמחים ובעלי חיים שונים), שנקראו טוטם. לכל אינדיאני יכול להיות רוח פטרונית כזו, כשראה אותו בחלום, אדם התנשא מיד בעיני חבריו לשבט, הוא יכול היה לקשט את עצמו בנוצות ובצדפים. אגב, כיסוי ראש צבאי עשוי מנוצות נשר נלבש על ידי מנהיגים ולוחמים מצטיינים רק בהזדמנויות חגיגיות מאוד, האמינו שיש לו כוח רוחני וריפוי רב. כמו כן, גרזן מיוחד עם ידית ארוכה עשוי קרני צבי קריבו - טומהוק נחשב לסמל של גבורה של כל לוחם זכר.

(הטקס הנערץ העתיק של האינדיאנים - צינור השלום)

אחת המסורות ההודיות הידועות היא הטקס העתיק של הדלקת צינור השלום, כאשר ההודים ישבו במעגל גדול ובגדו זה בזה כמעין סמל לשלום, שגשוג ושגשוג - צינור השלום. הטקס התחיל על ידי האדם המכובד ביותר בשבט - המנהיג או הזקן, הוא הדליק מקטרת, לקח כמה שאיפות והסגיר אותו הלאה במעגל, וכל המשתתפים בטקס היו צריכים לעשות את אותו הדבר. בדרך כלל טקס זה בוצע בסיום הסכמי שלום בין השבטים.

המסורות והמנהגים המפורסמים של הוואי הם הצגת זרי פרחים (ליי), המוענקים יחד עם נשיקה על הלחי לכל המבקרים על ידי בנות הוואי יפות. ליי יפה להפליא ניתן להכין מוורדים, סחלבים ופרחים טרופיים אקזוטיים אחרים, ולפי האגדה, אתה יכול להסיר זר רק בנוכחות מי שנתן אותו. אלוהה ההוואית המסורתית פירושה לא רק מילות ברכה או פרידה, היא משקפת את כל מכלול הרגשות והחוויות, הן יכולות להביע אהדה, טוב לב, שמחה ורוך. התושבים הילידים של האיים עצמם בטוחים שאלוהה היא לא רק מילה, אלא הבסיס לכל ערכי החיים של האנשים.

התרבות של האי הוואי עשירה באמונות טפלות וסימנים שאנשים עדיין מאמינים בהם, למשל, מאמינים שהמראה של קשת בענן או גשם הוא סימן לנטייה המיוחדת של האלים, זה טוב במיוחד כאשר חתונה מתקיימת בגשם. והאי מפורסם גם בריקוד ההולה המהפנט שלו: תנועות ירכיים קצביות, מעברי ידיים חינניים ותלבושות ייחודיות (חצאית נפוחה עשויה מסיבי דקל רפיה, זרי פרחים אקזוטיים בהירים) למוזיקה קצבית בתופים וכלי הקשה אחרים. בימי קדם, זה היה ריקוד פולחני שבוצע אך ורק על ידי גברים.

החיים המודרניים של עמי צפון אמריקה

(רחובות מודרניים של ארה"ב באתר של מקומות הילידים לשעבר של האינדיאנים, העמים הילידים של אמריקה)

כיום, אוכלוסיית צפון אמריקה כוללת כ-400 מיליון איש. מרביתם הם צאצאיהם של מתיישבים אירופים, צאצאיהם של הקולוניאליסטים הבריטיים והצרפתים חיים בעיקר בקנדה ובארצות הברית, החוף הדרומי ומדינות מרכז אמריקה מאוכלסים בצאצאי הספרדים. גם בצפון אמריקה יש יותר מ-20 מיליון נציגים של הגזע הכושי, צאצאיהם של עבדים כושים, שהובאו פעם מיבשת אפריקה על ידי קולוניאליסטים אירופאים לעבודה במטעי סוכר וכותנה.

(מסורות הודיות נקלטו בתרבות העירונית של ערים גדלות)

האוכלוסייה ההודית, ששמרה על אוכלוסייתה של כ-15 מיליון נפש (ירידה משמעותית באוכלוסיה עקב מחלות, סוגים שונים של הפרות, כמו גם עקירה מוחלטת מאדמות הגידול הילידים בשמורה), נמצאת בארצות הברית. מדינות (5 מיליון איש - 1.6% מכלל המדינות) ומקסיקו, מדברות את השפות והדיאלקטים שלהן, מכבדות ומשמרות את המנהגים והתרבות של בני עמן. לפי מקורות שונים, עד 18 מיליון אינדיאנים חיו בתקופה הפרה-קולומביאנית בצפון אמריקה.

האלאוטים, כבעבר, חיים באיי הארכיפלג האלאוטי, נחשבים לאומה הולכת ונעלמת, כיום אוכלוסייתם מונה כ-4 אלף איש, ובמאה ה-18 הגיעה עד ל-15 אלף.