איך נראה צלב אורתודוקסי על כנסייה. מה מסמל הצלב בתרבויות עתיקות? סוגי צלבים

הצלב בעל שמונה הקצוות מורכב ממרכיב אנכי ומשלושה מוטות צולבים. שני העליונים ישרים והתחתון אלכסוני.

ישנה גרסה שאומרת שחלקו העליון של הרצועה הצולבת של הצלב האורתודוקסי פונה צפונה, והחלק התחתון פונה דרומה. אגב, כך קם היום הצלב.

מדוע המוט התחתון אלכסוני, אפילו תיאולוגים לא יוכלו להסביר. התשובה לשאלה זו טרם נמצאה. ישנן גרסאות רבות, שכל אחת מהן משקפת רעיון מסוים ולרוב נתמכת בטיעונים משכנעים. אבל, למרבה הצער, אין ראיות מדויקות לגרסה כלשהי כרגע.

גרסאות המבוססות על אגדות מקראיות

האפשרויות מדוע, אחרי הכל, המוט התחתון הוא אלכסוני מגוונות. גרסת הבית מסבירה עובדה זו בכך שישו מעד ברגל, ולכן היא הייתה מוטה.

יש גם גרסה שהחלק העליון של המוט התחתון של הצלב האורתודוקסי מצביע על השביל לגן העדן, והחלק התחתון לגיהנום.

כמו כן, לעתים קרובות יש גרסה שלאחר ביאת ישוע המשיח על כדור הארץ, האיזון בין טוב ורע הופר, כל האנשים שחטאו בעבר החלו את מסעם אל האור, וזהו האיזון המופרע הזה שהרצועה הצולבת המעוותת מראה.

גרסאות ביתיות

הגרסה הסבירה ביותר היא שהמוט התחתון הוא תמונה סמלית של מוט צולב מיוחד כל כך לרגליו של אדם שנצלב. בעבר, צורת הוצאה זו להורג הייתה נפוצה. אדם נצלב, אך בהיעדר תמיכה מוחלטת, סביר להניח שתחת משקלו שלו, האדם פשוט נפל מהצלב, שכן מתחת למשקל שלו פשוט נקרעו הידיים והרגליים המסומרות לצלב. בדיוק לצורך החזקה של אדם במצב תלייה, כדי להאריך את ייסוריו, הומצא מעמד כזה, שהשתקף באופן סמלי על הצלב האורתודוקסי בעל שמונה הקצוות. בממוצע, כפי שצוין במקורות מסוימים, הזמן שלפני המוות עם הוצאה להורג מסוג זה היה כ-24-30 שעות.

קיימת גם גרסה בספרות לפיה המוט התחתון מוגדר כאלכסוני רק על תנאי. למעשה, זהו רק ייצוג סכמטי של דמות תלת מימדית במישור דו מימדי. אבל למעשה, פני הרצועה של המוט היו עדיין שטוחים.

באיזו גרסה של המוצעים להאמין, נראה שכל אחד יכול לבחור בעצמו, כי אחרי כל כך הרבה שנים לא סביר להניח שהאמת תתגלה לאיש.

מקורות:

• צלב פוקלוניה השני הוקם

התהליך מאוד אינדיבידואלי. אבל, למרות זאת, כמו תהליך הלידה, יש לו מנגנונים ותסמינים משלו, שבאמצעותם ניתן לחזות במדויק את התקרבות המוות.

אֲדִישׁוּת

מה קורה לאדם גוסס. איך זה משתנה ו אילו סימנים יכולים לומר במדויק שאדם גוסס. האדם הגוסס נעשה ישנוני. הוא ישן כמעט כל הזמן, תקופות ערות מצטמצמות יותר ויותר, האנרגיה מתפוגגת בהדרגה. האדישות מתחילה, אדם מאבד עניין בחיים ובעולם הסובב אותו.

"רעשן מוות"

הוא חסר נשימה. הקצב שלו שבור, מהיר ולסירוגין מוחלף בנקודות. לקראת הסוף מופיעים "רעשני מוות". הנשימה הופכת רועשת כאשר נוזלים מצטברים בריאות והגוף המוחלש אינו מוציא אותו.

אובדן תיאבון

התיאבון מחמיר. תפקודי מערכת השתן ודרכי העיכול מופרעים. קיים עיכוב בצואה עקב תהליך עצירות (עצירות) במעיים ושתן כהה עקב עלייה בריכוזה כתוצאה מהפרה בתפקוד הסינון של הכליות. הגוסס מסרב לאכול ולשתות כי חילוף החומרים שלו מואט והוא אינו זקוק לכמות המזון והנוזל שהיה צריך קודם לכן. בנוסף, יכולת הבליעה מופחתת.

טמפרטורת הגוף

גם טמפרטורת הגוף משתנה. זה נובע מהפרה של הפעילות של החלק במוח שאחראי על ויסות טמפרטורת הגוף. יתרה מכך, האדם הגוסס עלול לחוות חום, כלומר, הטמפרטורה גבוהה מדי, ולאחר מכן גפיים קרות וטמפרטורה נמוכה בהרבה מהרגיל.

הזיות

יש שינויים בשמיעה ובראייה. אדם עלול לא לראות או לשמוע את המתרחש מסביב - הידרדרות בראייה והתכהות בעיניים שכיחה במיוחד, אך מתחילה לשים לב למה שאחרים לא רואים. יש הזיות חזותיות או שמיעתיות. אנימציה, הזיות וחוסר הכרה ואחריו תחיה הם תסמינים של מה שמכונה "קדחת הזויה" שלעתים קרובות מלווה את תהליך המוות.

נגעים בעור מנוקד

עורו של הגוסס מחוויר ומכוסה בכתמים צהבהבים-כחלחלים. שינויים חזקים במיוחד עוברים פנים וגפיים. שינויים בצבע עור הפנים, הידיים והרגליים נקראים נגעים חלקיים, והם מעידים כמעט ללא ספק על התקרבות השעות האחרונות לחייו של אדם.

שינויים פסיכו-רגשיים

לעתים קרובות, לפני המוות, אדם "נסוג לתוך עצמו", סוגר על רגשותיו ומפסיק להגיב למה שקורה. ייתכן גם מצב של התרגשות כואבת, שבו האדם הגוסס שואף כל הזמן "ללכת" לאנשהו. הוא יכול גם לנהל שיחות עם אנשים שמתו זה מכבר או לחשוב מחדש על חייו, לזכור בפירוט את כל האירועים ולחיות אותם מחדש.

ניתן להבין את הנצרות על ידי פענוח סמליה. מהם ניתן לעקוב גם אחר ההיסטוריה שלה וגם את התפתחות המחשבה הרוחנית.

הצלב בעל שמונה הקצוות נקרא גם הצלב האורתודוקסי או הצלב של לזרוס הקדוש. הצלב הקטן ביותר מסמן את הכותרת, שם נכתב "ישו מנצרת, מלך היהודים", הקצה העליון של הצלב הוא השביל לממלכת השמים, אותו הראה ישו.
הצלב בעל שבע הקצוות הוא וריאציה של הצלב האורתודוקסי, שבו הכותרת מחוברת לא לרוחב הצלב, אלא מלמעלה.

2. ספינה

הספינה היא סמל נוצרי עתיק שסימל את הכנסייה וכל מאמין בודד.
צלבים עם סהר, שניתן לראות בכנסיות רבות, רק מתארים ספינה כזו, שבה הצלב הוא מפרש.

3. צלב גולגולת

חוצה גולגותא היא נזירית (או סכימה). זה מסמל את הקרבתו של ישו.

נפוץ בימי קדם, עכשיו צלב הגולגותה רקום רק על פרמן ואנאלבה.

4. גפן

הגפן היא תמונת הבשורה של ישו. לסמל זה יש משמעות גם עבור הכנסייה: חבריה הם ענפים, ואשכולות ענבים הם סמל של הקודש. בברית החדשה, הגפן הוא סמל של גן עדן.

5. איכטיס

איכטיס (מיוונית עתיקה - דג) היא מונוגרמה עתיקה של שמו של ישו, המורכבת מהאותיות הראשונות של המילים "ישוע המשיח בנו של אלוהים המושיע". לעתים קרובות מתואר באלגורית - בצורה של דג. איכטיס היה גם סימן זיהוי סודי בקרב נוצרים.

6. יונה

היונה היא סמל של רוח הקודש, האדם השלישי של השילוש. כמו כן - סמל לשלום, אמת ותמימות. לעתים קרובות 12 יונים מסמלות את 12 השליחים. גם שבע המתנות של רוח הקודש מתוארות לעתים קרובות כיונים. היונה שהביאה לנח ענף זית סימנה את סוף המבול.

7. כבש

הכבש הוא סמל הברית הישנה לקורבן של ישו. כמו כן, הכבש הוא סמל של המושיע עצמו, זה מתייחס למאמינים לתעלומת הקורבן על הצלב.

8. עוגן

עוגן הוא תמונה נסתרת של הצלב. זה גם סמל לתקווה לתחייה העתידית. לכן, דימוי של עוגן נמצא לעתים קרובות במקומות הקבורה של נוצרים קדומים.

9. משיח

כריסמה היא המונוגרמה של שמו של ישו. המונוגרמה מורכבת מהאותיות הראשוניות X ו-P, שלעיתים מוצפות באותיות α ו-ω. כריסם היה תפוצה נרחבת בתקופת השליחים ותואר על התקן הצבאי של הקיסר קונסטנטין הגדול.

10. כתר קוצים

כתר הקוצים הוא סמל לסבלו של ישו, המתואר לעתים קרובות על צלבים.

11. IHS

IHS היא מונוגרמה פופולרית נוספת לשמו של ישו. אלו שלוש האותיות של השם היווני של ישוע. אבל עם דעיכתה של יוון החלו להופיע מונוגרמות אחרות, לטיניות, עם שם המושיע, לעתים קרובות בשילוב עם צלב.

12. משולש

המשולש הוא סמל של השילוש הקדוש. כל אחד מהצדדים מגלם את ההיפוסטזיס של אלוהים - האב, הבן ורוח הקודש. כל הצדדים שווים, ויחד יוצרים שלם אחד.

13. חצים

חצים או קרן חודרת את הלב - רמז לאמירה של St. אוגוסטינוס בווידויים. שלושה חצים חודרים את הלב מסמלים את נבואת שמעון.

14. גולגולת

הגולגולת או ראשו של אדם הם באותה מידה סמל למוות וסמל לניצחון עליו. על פי המסורת הקדושה, אפרו של אדם היה על גולגותא כאשר ישו נצלב. דמו של המושיע, שטף את גולגולתו של אדם, שטף באופן סמלי את כל האנושות ונתן לו הזדמנות לישועה.

15. נשר

הנשר הוא סמל להתעלות. זהו סמל של הנשמה המחפשת את אלוהים. לעתים קרובות - סמל לחיים חדשים, צדק, אומץ ואמונה. הנשר מסמל גם את האוונגליסט יוחנן.

16. עין רואה כל

עינו של האדון היא סמל של ידיעת כל, ידיעת כל וחוכמה. בדרך כלל הוא מתואר ככתוב במשולש - סמל של השילוש. זה יכול גם לסמל תקווה.

17. שרפים

שרפים הם המלאכים הקרובים ביותר לאלוהים. הם בעלי שש כנפיים ונושאים חרבות לוהטות, הם יכולים להיות מפנים אחד עד 16. כסמל, הם מתכוונים לאש המנקה של הרוח, לחום האלוהי ולאהבה.

18. כוכב בעל שמונה קצוות

הכוכב בעל שמונה הקצוות או בית לחם הוא סמל להולדת ישו. במאות שונות, מספר הקרניים השתנה, עד שלבסוף הגיע לשמונה. זה נקרא גם כוכב הבתולה.

19. כוכב בעל תשע נקודות

מקורו של הסמל בסביבות המאה ה-5 לספירה. תשע קרני הכוכב מסמלות את המתנות והפירות של רוח הקודש.

20. לחם

לחם הוא התייחסות לפרק התנ"כי שבו חמשת אלפים איש הסתפקו בחמש לחמים. הלחם מתואר בצורת אוזניים (אלומות מסמלות את מפגש השליחים) או בצורת לחם לקודש.

21. רועה טוב

הרועה הטוב הוא דמות סמלית של ישוע. המקור לדימוי זה הוא משל הבשורה, שבו המשיח עצמו קורא לעצמו רועה צאן. ישו מתואר כרועה צאן עתיק, לפעמים נושא כבש (כבש) על כתפיו.
סמל זה חדר עמוק והתבצר בנצרות, בני קהילה נקראים לעתים קרובות עדרים, וכמרים - רועים.

22. בוש בוער

בחומש הסנה הבוער הוא שיח קוצים שנשרף אך אינו נשרף. בצלמו התגלה ה' אל משה וקרא לו להוציא את עם ישראל ממצרים. הסנה הבוער הוא גם סמל של אם האלוהים, שרוח הקודש נגעה בה.

23. ליאו

היער הוא סמל של ערנות ותקומה, ואחד מסמלי המשיח. זה גם סמל של מארק האוונגליסט, והוא קשור לכוחו ולכבוד המלכותי של ישו.

24. מזל שור

העגל (שור או שור) הוא סמלו של האוונגליסט לוק. מזל שור פירושו שירות ההקרבה של המושיע, קורבן הצלב שלו. כמו כן, השור נחשב לסמל של כל הקדושים.

25. מלאך

המלאך מסמל את הטבע האנושי של ישו, התגלמותו הארצית. זה גם סמל של האוונגליסט מתיו.

הצלב הוא אחד הסימנים המפורסמים ביותר בהיסטוריה האנושית. סמל גרפי אוניברסלי זה מזוהה עם הנצרות במשך יותר מאלפיים שנה. אבל מקורו מתוארך לתקופות קדומות בהרבה של התפתחות תרבותית.

רישומים ותמונות אחרות של צלבים הופיעו בתקופת האבן, מה שמוכח בחפירות ובמחקר של אתרים פרימיטיביים של שבטים עתיקים.

מאוחר יותר, הצלב הפך לתופעה נפוצה בתרבויות שהתפתחו בתקופות שונות בכל חלקי כדור הארץ - אירופה, אסיה, אפריקאית, אוסטרלית, אמריקאית ואי.

מדוע, אם כן, העמים המגוונים ביותר בעלי תרבויות מקוריות (לעיתים קרובות אף פעם לא ידעו זה על זה כלל) השתמשו בדימוי הזה?

מאילו סיבות, אפילו בקרב שבטים ודתות לוחמות, זה לא היה רק ​​מפורסם, אלא אחד הסימנים המיסטיים החשובים ביותר?

אולי כל העניין הוא בפשטות קווי המתאר של הדמות, שנוטה למעוף של פנטזיה, ליצירתיות. אולי צורתו נוגעת בכמה היבטים עמוקים של תת המודע האנושי. יכולות להיות הרבה תשובות.

בכל מקרה, במהלך אלפי שנים נוצרה קבוצה של מוטיבים המשתתפים באופן קבוע בהיווצרות המשמעויות הסמליות של הצלב. אז, נתון זה היה קשור:

עם עץ העולם;

עם אדם;

עם דימוי האשודימוי של מתנע מעץ (מקלות לחילוץ הלהבה על ידי חיכוך): שתי ידיים היו קשורות לרוב למקלות דליקים, שלדעת האדם הפרימיטיבי ניחנו במאפיינים נשיים וזכריים;

עם שלט סולארי(קורות מוצלבות).

תרבויות קדומות

התקופות הפליאוליתית והניאוליתית המוקדמת, השמש נחשבה לאלוהות הראשונה והעיקרית שלהםואורו שפך על הארץ. זה מובן, כי השמש הזורחת מדי בוקר במזרח היא שהבטיחה את החיים הנורמליים של אנשים. זה הבריח את החושך והקור, העניק אור וחום. כאשר אנשים שלטו באש, שגם נתנה חום, מוארת, מוגנת, הם החלו לקשר אותה לשמש.

לאומות רבות יש מיתוסים לפיהם האש היא הבן או קרוב משפחה אחר של המאור הגדול.אלה הם, למשל, האגני ההודי, עטר הפרסי, הליוס היווני הקדום ופרומתאוס, הוולקן הרומי הקדום. עם זאת, האש הקדושה וכזו הכרחית במשך זמן רב לא ידעה לייצר.

השיטה הראשונה שנודעה לאנשים הייתה חילוץ אש על ידי שפשוף שני חתיכות עץ יבשות זו בזו. כנראה שימשו לכך מקלות מעץ רך וקשה, שהיו מסודרים לרוחב. ניתן לראות ציורים של צלבים כאלה על מגליתים וקברים עתיקים. עם הזמן הומצא צור נוח יותר: שני קוביות מצטלבות ועליהן חור שאליו הוכנס מקל יבש. זה היה מסובב במהירות עד שהופיעו להבות.

כלי זה בצורת צלב הפך לסמל הגרפי הראשון של האש והאב שלה, השמש. לאחר מכן, תוך שיפור הכלי הזה, הקצוות של המות הצולבות החלו להיות כפופות לצדדים. כך הופיע צלב הקרס ההודו-אירופי - סימן שמש המוכר לשבטים רבים, המציין בו זמנית את הקוסמוס הגדול ואת החיים עצמם.

גם לאחר שהומצאו דרכים אחרות, קלות יותר להדלקת אש, במהלך פעולות קודש על מזבחות ובמקדשים, הותר להדליק את להבת הקורבן רק על ידי שפשוף העץ על צלב קרס. זה נעשה בפרס, הודו, יוון העתיקה, השבטים הגרמאניים, הקלטים הסקוטים והסלאבים המזרחיים. כדי להדגיש שהאש והשמש הם יסוד אחד, הצלב נרשם לעתים קרובות במעגל או שצויר עיגול בתוך הכוונת. סימנים כאלה נמצאו במהלך חפירות בקווקז, בחלקים שונים של אסיה ובחלק האירופי של היבשת, בשטחים אפריקאים רבים.

אז, התפוצה הרחבה של הצלב בימי קדם מוסברת על ידי צורת הכלי שאיתו הופקה הלהבה. האש נשאה חום, הייתה מעוררת חיים ואלוהית. הצלב, המתאר אותו ואת השמש באופן סמלי, מקבל משמעות דתית קדושה. מאוחר יותר, הוא הופך לסימן של אלים חדשים - פוריות וכוחות הטבע מעניקי חיים, שהיו קשורים גם לחום ואור מעניקי חיים. בנוסף, הצלב הפך לתכונה של כוהנים ומלכים כמשנים של כוחות שמימיים עלי אדמות.

המצאת מכשירים להולדת להבה חוללה מהפכה בתרבות האנושית.

בהתחשב בצלב הלוהט (כמו גם את הלהבה עצמה) כקמע, הם החלו לתאר אותו לא רק על מבני דת, אלא גם על בתי מגורים, תכשיטים, כלי נשק, בגדים, כלים, אפילו על מצבות וכדים.

סמליות מרחבית של הצלב

גם ישן מאוד.

הוא מייצג את העולם יחד עם המעגל והריבוע. אבל אם דמויות גיאומטריות מפרידות בין החלל החיצוני והפנימי, אז הצלב הוא יקום הרמוני. ממרכזו יש כיוונים המציינים את הנקודות הקרדינליות ומחלקים את העולם (ריבוע) למגזרים הנכונים. בדמותו ובדמותו של הצלב נבנו ערים גדולות רבות.

למשל, רומא על צומת הרחובות שלה ובהמשך ערים עם החלוקה הנכונה לכיכרות של רבעים. בימי הביניים צוירו מפות עולם בצורת צלב ובמרכזה ירושלים.

עם זאת, אחת ההתכתבויות המרחביות הקדושות ביותר הייתה המתאם של הצלב עם עץ העולם. תמונה זו אופיינית לאמונות הראשוניות של כמעט כל עמי העולם. בדרך כלל, הכוונה היא לעץ הקוסמי, שנחשב לליבה של העולם וארגן את המרחב העולמי. ממלכת האלים והרוחות העליונה הייתה קשורה לכתר שלה, למגורים האמצעיים של אנשים עם הגזע ולעולם התחתון עם שורשיו, שבו חיים כוחות דמוניים מרושעים. הזמן זורם תחת הצל של עץ העולם, אירועים, אנשים, אלים משתנים. העץ הוכר לעתים קרובות כמקור לאנרגיה חיונית קוסמית, המעניק פוריות וחיים מזינים. פירות עץ העולם נתנו ידע אמיתי ואלמוות, ועל העלים נכתב גורלו של כל מי שבא או יבוא לעולם הזה.

עץ העולם שיחק תפקיד מיוחד בדתות הקשורות ברעיון של אל גוסס וקם לתחייה, שצלב את עצמו על הגזע, מת, ואז נולד מחדש חזק יותר ממה שהיה קודם לכן.

כך מסופר באגדות החתים (על האל טלפין), הסקנדינבים (על אודין), הגרמנים (על ווטאן) ועוד. במהלך החגים הקשורים לפולחנים חקלאיים, על עמודים וצלבים המחקים עץ, דמויות פריון. אלים נתלו או נצבעו. הם הוקרבו לעץ כדי שהאדמה תיתן יבול טוב. דוגמה מעניינת במיוחד מסוג זה היא העמוד של אוזיריס, שהוכתר בצלב. על העמוד נחצבו ענפים עם עלים ודמות אלוהים. במהלך הטקס החקלאי האביבי נשרף צלב זה על ידי כוהנים, ואפרו הקדוש נקבר באדמה כדי שיישא פרי טוב יותר. מאוחר יותר, בעידן השליטה הרומית, האמונה בכוחו המחייה של הצלב באימפריה הוחלפה בתפיסה שונה של סימן זה. הצלב הפך לכלי עינויים ומוות מביש לזרים ובו בזמן - לסמל של אדם עם זרועות פרושות לצדדים, כמו בזמן צליבה.

צלב בנצרות

התנ"ך מתאר גם צמח קוסמי הנקרא עץ החיים והכרת הטוב והרע,גדל בעיצומו של גן העדן הארצי. הפרי שלו הוא שגרם לנפילה ולגירוש האנשים הראשונים מעדן. בספרי אבות הכנסייה, עץ החיים המקראי מזוהה עם הצלב הרב-קבוע והמושיע עצמו. בנוסף, בנצרות, הצלב נקרא "העץ מעניק חיים".

המקורות העתיקים ביותר טוענים שזה היה חלק מגזע עץ העדן שהפך לצלב הנלהב של גולגותא. יוחנן מדמשק כתב בהזדמנות זו, מילולית, את הדברים הבאים: "עץ החיים, שנשתל על ידי אלוהים בגן עדן, שינה את הצלב, כי כשם שהמוות נכנס לעולם דרך העץ, כך יש לתת לנו חיים ותחיה דרך העץ. ."

לפיכך, עץ העולם והצלב המסמל אותו היו התמונות הקדושות העתיקות ביותר של חיים ומוות, תחיית המתים ואלמוות. תפיסה זו הועברה לנצרות. הצלב הפך בו לסמל הקדוש המרכזי של האמונה והמושיע. הוא מגלם, קודם כל, את מות הקדושים והצליבה הגאולה של ישוע, שבדם נשטף העולם והאנושות נוקה מחטא.

בנוסף, הצלב הנוצרי הוא סימן לאמונה בכוח האלוהי, לעלייתו של ישו, לאלמוות של הנשמה ולתחיית המתים הקרובה.

עם הזמן, אנשים גיוונו באופן משמעותי את המראה של צלב פשוט.לסמליות הקדם-נוצרית והנוצרית יש מספר עצום של שינויים בדימוי הקדוש הזה. להלן תיאורים של רק חלק מהאפשרויות המפורסמות ביותר.

Ankh - צלב מצרי בלולאה("עם ידית"). הוא משלב תצלום (חיים) ומעגל (נצח). זהו אות המאחד הפכים: ארעי ונצחי, שמים וארץ, זכר ונקבה, חיים ומוות, כל היסודות.

הוא אומץ גם על ידי הנצרות הקדומה. תמונותיו נמצאות בקטקומבות הקופטיות ובכתבי יד דתיים של המאה ה-1 לספירה.

צלב טבטוני(crosslet) מוכתר בצלבים קטנים בכל אחד מקצותיו, שהם סמליהם של ארבעת האוונגליסטים. הצורה האלכסונית של צלב כזה מציינת את ישו ומקשטת את בגדי הכוהנים האורתודוקסים.

גרסה יוונית- אחד הפשוטים ביותר: אלו שני מוטות צולבים בגודל שווה, המונחים זה על גבי זה. בנצרות הקדומה, הוא מזוהה גם עם ישו.

צלב יווני.

הצלב הוא הסמל המוכר ביותר של האורתודוקסיה. אבל כל אחד מכם ראה סוגים רבים של צלבים. איזה אחד הוא הנכון? אתה תלמד על זה מהמאמר שלנו!

לַחֲצוֹת

זנים של הצלב

"הצלב של כל צורה הוא הצלב האמיתי," לימד תאודור הקדוש הקדוש בחזרהטמֵאָה. ובזמננו קורה שבכנסיות מסרבים לקבל פתקים עם צלבים "יווניים" בעלי ארבע נקודות, ומאלצים אותם לתקן אותם ל"אורתודוכסים" בעלי שמונה נקודות. האם יש צלב אחד "נכון"? ביקשנו מראש בית הספר לציור אייקונים של MTA, פרופסור חבר, אב המנזר LUKA (גולובקוב) ומומחית מובילה בסטוורוגרפיה, המועמדת לביקורת אמנות סבטלנה GNUTOVA לעזור לסדר את זה.

מהו הצלב שעליו נצלב המשיח?

« לַחֲצוֹת- זהו סמל לתשוקתו של ישו, ולא רק סמל, אלא כלי שדרכו ה' הושיע אותנו, - אומר הגומן לוק (גולובקוב). "לכן, הצלב הוא המקדש הגדול ביותר שדרכו מושגת עזרת האל."

ההיסטוריה של סמל נוצרי זה החלה בכך שהקיסרית הקדושה הלן בשנת 326 מצאה את הצלב שעליו נצלב ישו. עם זאת, איך בדיוק הוא נראה כעת לא ידוע. נמצאו רק שני מוטות צולבים נפרדים ולידו טאבלט ורגל. לא היו חריצים או חורים במוטות הצולבים, כך שאין דרך לקבוע כיצד הם היו מחוברים זה לזה. "יש דעה שהצלב הזה יכול להיות גם בצורת האות "T", כלומר תלת-קוויתי", אומר מומחית מובילה בסטוורוגרפיה, מועמדת לביקורת אמנות סבטלנה גנוטובה. - לרומאים היה באותה תקופה נוהג לצלוב על צלבים כאלה, אבל זה לא אומר שצלב ישו היה בדיוק כזה. זה יכול להיות גם ארבע נקודות וגם שמונה נקודות.

הדיון על הצלב ה"נכון" לא עלה היום. את המחלוקת לגבי איזה צלב נכון, שמונה או ארבע קצוות, הובילו אורתודוקסים ומאמינים ותיקים, והאחרונים כינו את הצלב בעל ארבע הקצוות הפשוט "חותם האנטיכריסט". ג'ון הקדוש מקרוןשטדט דיבר להגנת הצלב בעל ארבע הקצוות, והקדיש את עבודת הדוקטורט שלו לנושא זה (הוא הגן עליה ב-1855 בסנט לפני הילד? והצורה הידועה הזו של הצלב, מקדש האמונה העתיק ביותר הזה, החותם של כל הסקרמנטים, כמו משהו חדש, לא ידוע לאבותינו, שהופיע אתמול, מאמינינו הזקנים הדמיוניים חשדו, הושפלו, נרמסו לאור היום. , פולט חילול הקודש נגד העובדה שמראשית הנצרות ועד כה שימשה ומשמשת מקור קידוש והצלה לכל. מכבדים רק את הצלב בעל שמונה הקצוות, כלומר, פיר ישר ועליו שלושה קטרים ​​המסודרים בצורה ידועה, הם מכנים את חותם האנטיכריסט ואת תועבת השממה מה שנקרא צלב ארבע קצוות , שהיא הצורה האמיתית והנפוצה ביותר של הצלב!

יוחנן הקדוש מקרוןשטדט מסביר: "הצלב בעל ארבע הקצוות ה"ביזנטי" הוא למעשה צלב "רוסי", שכן, לפי מסורת הכנסייה, הנסיך השווה-לשליחים הקדוש הנסיך ולדימיר הביא מקורסון, שם הוטבל. , בדיוק כזה צלב והיה הראשון להתקין אותו על גדות הדנייפר בקייב. צלב בעל ארבע קצוות דומה השתמר בקתדרלת קייב סופיה, מגולף על לוח השיש של קברו של הנסיך ירוסלב החכם, בנו של ולדימיר הקדוש. אבל, מגן על הצלב בעל ארבע הקצוות, St. יוחנן מגיע למסקנה שיש להעריץ את האחד והשני באופן שווה, שכן לצורת הצלב עצמה אין הבדל מהותי למאמינים. הגומן לוק: "בכנסייה האורתודוקסית, קדושתה אינה תלויה בצורת הצלב, ובלבד שהצלב האורתודוקסי עשוי ומקודש בדיוק כסמל נוצרי, ולא נעשה במקור כסימן, למשל, של השמש. או חלק מקישוט או קישוט ביתי. טקס קידושי הצלבים הפך להיות חובה בכנסייה הרוסית עבור זה, כמו גם איקונות. מעניין שביוון, למשל, אין צורך בהקדשת איקונות וצלבים, כי המסורות הנוצריות בחברה יציבות יותר".

למה שלא נלבש את הסימן של הדג?

עד המאה ה-4, בזמן שרדיפת הנוצרים נמשכה, אי אפשר היה לעשות בגלוי תמונות של הצלב (כולל כדי שהרודפים לא ינצלו אותו לרעה), אז הנוצרים הראשונים מצאו דרכים להצפין את הצלב. לכן הסמל הנוצרי הראשון היה הדג. ביוונית, "דג" הוא Ίχθύς, ראשי תיבות של הביטוי היווני "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "ישוע המשיח בנו מושיע האל". דמותם של שני דגים בצידי עוגן אנכי עם חלק העליון בצורת צלב שימשה כ"סיסמה" סודית לאסיפות נוצריות. "אבל הדג לא הפך לאותו סמל של הנצרות כמו הצלב", מסביר ההגומן לוק, "מכיוון שהדג הוא אלגוריה, אלגוריה. האבות הקדושים במועצה האקומנית החמישית-שישית של טרולי משנת 691-692 גינו ואסרו ישירות אלגוריות, שכן מדובר בסוג של דמות "ילדים" שמובילה רק למשיח, בניגוד לדימוי הישיר של ישו עצמו - מושיענו ו. הצלב של ישו - סמל הסבל שלו. אלגוריות עזבו את הנוהג של הכנסייה האורתודוקסית לתקופה ארוכה ורק עשר מאות שנים לאחר מכן החלו לחדור מחדש למזרח בהשפעת המערב הקתולי.

התמונות המוצפנות הראשונות של הצלב עצמו נמצאו בקטקומבות הרומיות של המאות ה-2 וה-3. החוקרים גילו שעל קברים של נוצרים שסבלו על אמונתם, הם ציירו לעתים קרובות ענף דקל כסמל לנצח, פלטה כסמל לקדושת קדושים (זו שיטת ההוצאה להורג שהייתה נפוצה במאות הראשונות) וכן כריסטוגרמה - קיצור אותיות של השם ישו - או מונוגרמה המורכבת מהאותיות הראשונות והאחרונות של האלפבית היווני Α ו-Ω - לפי דבר האדון בהתגלות ליוחנן התאולוג: "אז, אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף" (הפ' א, ח). לפעמים סמלים אלה צוירו יחד וסודרו בצורה כזו שדמותו של צלב ניחשה בהם.

מתי הופיע הצלב ה"חוקי" הראשון

הקיסר הקדוש השווה לשליחים קונסטנטינוס (הרביעי) "הופיע בחלום למשיח, בן האלוהים, עם אות שנראה בשמים וציווה, לאחר שעשה דגל דומה לזה שנראה בשמים, להשתמש בו. זה כדי להגן מפני התקפות של אויבים", כותב היסטוריון הכנסייה אוזביוס פמפילוס. "במקרה ראינו את הבאנר הזה במו עינינו. היה לו את המראה הבא: על חנית ארוכה מכוסה זהב הייתה מסילה רוחבית, שיצרה סימן של הצלב עם החנית, ועליה שתי האותיות הראשונות של השם ישו, משולבות יחד.

מכתבים אלה, שנקראו מאוחר יותר המונוגרמה של קונסטנטין, חבש המלך על קסדתו. לאחר הופעתו המופלאה של St. קונסטנטינוס הורה ליצור תמונות של הצלב על מגני חייליו והתקין בקונסטנטינופול שלושה צלבים אורתודוכסים להנצחה עם כתובת זהב ביוונית "IC.XP.NIKA", שפירושה "ישו המשיח הכובש". הוא התקין את הצלב הראשון עם הכתובת "ישו" על שערי הניצחון של כיכר העיר, את השני עם הכתובת "משיח" על עמוד רומי, והשלישי עם הכתובת "כובש" על עמוד שיש גבוה ב כיכר הלחם של העיר. בכך החל ההערצה האוניברסלית של הצלב של ישו.

"תמונות קדושות היו בכל מקום כדי שלעתים קרובות יותר נראות לעין, הן יעודדו אותנו לאהוב את הארכיטיפ", מסביר אב המנזר לוק. "הרי כל מה שסובב אותנו משפיע עלינו בצורה כזו או אחרת, טוב ורע. תזכורת קדושה ליהוה עוזרת לנשמה לשאוף במחשבה ובלב לאלוהים.

כפי שכתב סנט על זמנים אלו. ג'ון כריסוסטום: "הצלב נמצא בכל מקום בתפארת: בבתים, בכיכר, בבדידות, בכבישים, על הרים, על גבעות, במישורים, בים, על תרני ספינות, על איים, על אכסניות, על בגדים, על כלי נשק, בנשפים, על כלי כסף וזהב, על אבנים יקרות, על ציורי קיר... כל כך מתחרים זה בזה שהם מתפעלים מהמתנה המדהימה הזו.

מעניין שמאז שההזדמנות ליצור תמונות של הצלב באופן חוקי הופיעה בעולם הנוצרי, כתובות מוצפנות וכריסטוגרמות לא נעלמו, אלא היגרו, כתוספת, לצלבים עצמם. מסורת זו הגיעה גם לרוסיה. מהמאה ה-11, מתחת למוט האלכסוני התחתון של הצליבה בעלת שמונה הקצוות, שהותקן במקדשים, מופיעה תמונה סמלית של ראשו של אדם, שלפי האגדה נקבר בגולגותא. הכתובות מהוות פירוש קצר לנסיבות צליבתו של ה', משמעות מותו על הצלב, ומפוענחות כך: "מ.ל.ר.ב". - "מקום החזית נצלב", "G.G." - "הר גולגותא", האותיות "K" ו-"T" פירושן חנית של לוחם ומקל עם ספוג, המתוארים לאורך הצלב. הכתובות ממוקמות מעל המוט האמצעי: "IC" "XC", ומתחתיו: "NIKA" - "ווינר"; על הצלחת או ליד הכתובת: "SN BZHIY" - "בן אלוהים", "I.N.Ts.I" - "ישו מנצרת מלך היהודים"; מעל הלוח יש כיתוב: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "מלך התהילה". "G.A." - "ראש אדם"; יתר על כן, עצמות הידיים המונחות לפני הראש מתוארות: ימין משמאל, כמו בזמן קבורה או התייחדות.

צליבה קתולית או אורתודוקסית?

"הצליבה הקתולית כתובה לעתים קרובות בצורה נטורליסטית יותר", אומרת סבטלנה גנוטובה. - המושיע מתואר רפוי בזרועותיו, התמונה מעבירה את מות הקדושים ומותו של ישו. בתמונות רוסיות עתיקות, ישו מתואר כקם ושולט. ישו מתואר בכוח - ככובש, מחזיק וקורא את היקום כולו לזרועותיו.

במאה ה-16, הפקיד של מוסקבה איבן מיכאילוביץ' ויסקובטי אף התבטא נגד צלבים, שם ישו מתואר על הצלב קמוץ לאגרוף, ולא כפות ידיים פתוחות. "המשיח הושיט את ידיו על הצלב כדי לאסוף אותנו יחד", מסביר ההגומן לוק, "כדי שנמהר לגן עדן, כך שהשאיפה שלנו תהיה תמיד אל השמימי. לכן, הצלב הוא גם סמל לאסוף אותנו יחד כדי שנוכל להיות אחד עם ה'!"

הבדל נוסף בין הצליבה הקתולית הוא ישו הצלוב עם שלוש ציפורניים, כלומר, הציפורניים ננעצות בשתי הידיים, ואת כפות הרגליים מחברים וממסמרים בציפורן אחת. בצליבה האורתודוקסית, כל רגל של המושיע מסומרת בנפרד עם מסמר משלה. אב המנזר לוק: "זו מסורת עתיקה למדי. במאה ה-13 צוירו בסיני איקונות בהזמנה אישית עבור הלטיניים, שם ישו כבר היה ממוסמר בשלושה מסמרים, ובמאה ה-15 צלבים כאלה הופכים לנורמה הלטינית המקובלת. אולם זוהי רק מחווה למסורת, שעלינו לכבד ולשמר, אך לא לחפש כאן שום מטען תיאולוגי. במנזר סיני, האיקונות של האדון הצלוב בשלושה מסמרים נמצאים במקדש ונערצים באותה מידה עם צלבים אורתודוכסים.

צלב אורתודוקסי - אהבה נצלבת

"האיקונוגרפיה של הצלב מתפתחת כמו כל איקונוגרפיה אחרת. אפשר לקשט את הצלב בקישוטים או באבנים, אבל בשום אופן לא יכול להפוך ל-12 או 16-קצוות", אומרת סבטלנה גנוטובה. "מגוון הצורות של הצלב במסורת הנוצרית הוא מגוון של האדרת הצלב, ולא שינוי במשמעותו", מסביר אב המנזר לוק. - הימנווגרפים האדירו את הצלב בתפילות רבות, כשם שציירי אייקונים מפארים את הצלב של האדון בדרכים שונות. לדוגמה, תמונה של צאטה הופיעה בציור אייקונים - תליון מלכותי או נסיכי בצורת סהר, בארצנו הוא משמש בדרך כלל על סמלים של הבתולה והמשיח, - עד מהרה הופיע על הצלב כדי להדגיש המשמעות המלכותית שלה.

כמובן שעלינו להשתמש בצלבים הכתובים במסורת האורתודוקסית. אחרי הכל, הצלב האורתודוקסי על החזה הוא לא רק העזרה שאנו פונים אליה בתפילות, אלא גם העדות לאמונתנו. אם כי, אני חושב שאנחנו יכולים לקבל תמונות של צלבים של עדות נוצריות עתיקות (לדוגמה, קופטים או ארמנים). צלבים קתולים, שאחרי הרנסנס הפכו נטורליסטיים מדי בצורתם, אינם תואמים את ההבנה האורתודוקסית של ישו הצלוב ככובש, אך מכיוון שמדובר בדימוי של ישו, עלינו להתייחס אליהם ביראת כבוד.

כמו St. ג'ון מקורנשטט: "הדבר העיקרי שצריך להישאר בצלב הוא אהבה: "לא ניתן לחשוב ולדמיין את הצלב ללא אהבה: היכן שהצלב נמצא, יש אהבה; בכנסייה אתה רואה צלבים בכל מקום ועל הכל כך שהכל יזכיר לך שאתה נמצא במקדש האהבה, נצלב עבורנו.

הצלב הוא קומפלקס שלם של משמעויות סמליות. חשוב מאוד להבין נכון את כל השלטים, כל התמונות והכתובות שעליו.

צלב ומושיע

הסמל החשוב ביותר הוא, כמובן, הצלב עצמו. המנהג לענוד צלב עלה רק במאה ה-4; לפני כן, הנוצרים ענדו מדליונים המתארים כבש - כבש קורבן, המסמל את ההקרבה העצמית של המושיע. היו גם מדליונים המתארים צלב.

הצלב - דמותו של כלי המוות של המושיע - הפך להמשך טבעי של מסורת זו.

בתחילה, לא היו סימנים על תחתונים, רק ירקות. הוא סימל את עץ החיים, שאדם איבד והחזיר לאנשים על ידי ישוע המשיח.

במאות ה-11-13. דמותו של המושיע מופיעה על הצלבים, אך לא נצלבת, אלא יושבת על כס המלכות. זה מדגיש את דמותו של ישו כמלך היקום, לו "ניתנה כל סמכות בשמים ובארץ".

אבל גם בתקופות קודמות מופיעים מדי פעם צלבים עם דמותו של המושיע הצלוב. הייתה לכך משמעות מיוחדת בהקשר של המאבק במונופיזיטיות - הרעיון של קליטה מלאה של הטבע האנושי בדמותו של ישוע המשיח על ידי הטבע האלוהי. בתנאים כאלה, תיאור מותו של המושיע הדגיש את טבעו האנושי. בסופו של דבר, דמותו של המושיע על צלב החזה היא שגברה.

ראשו של הצלוב מוקף בהילה - סמל לקדושה - עם כיתוב ביוונית "או"ם", "קיים". זה מדגיש את טבעו האלוהי של המושיע.

סימנים אחרים

בראש הצלב מוצב חוצה נוסף עם ארבע אותיות, שהן כמו "ישו המשיח - מלך היהודים". לוח עם כתובת כזו הוסמר לצלב בפקודת פונטיוס פילטוס, שכן רבים מחסידיו של ישו באמת ראו בו מלך עתידי. המושל הרומי ביקש בדרך זו להדגיש את חוסר התוחלת שבתקוותיהם של היהודים: "הנה הוא - מלךך, נבגד בהוצאה להורג המבישה ביותר, וכך יהיה עם כל מי שיעז לפלוש לכוחה של רומא. " אולי לא היה כדאי לזכור את הטריק הזה של הרומאי, על אחת כמה וכמה - להנציח אותו בצלבי חזה, אם המושיע באמת לא היה המלך, ולא רק של היהודים, אלא של היקום כולו.

למוט התחתון הייתה במקור משמעות תועלתנית - תמיכה בגוף על הצלב. אבל יש לזה גם משמעות סמלית: בביזנטיון, משם הגיעה הנצרות לרוסיה, תמיד היה הדום על התמונות של אצילים ומלכות. הנה רגל הצלב - זהו סמל נוסף לכבוד המלכותי של המושיע.

הקצה הימני של המוט הצולב מורם, השמאלי מונמך - זהו רמז לגורלם של הגנבים שנצלבו עם ישו. זה שנצלב מימין חזר בתשובה והלך לגן עדן, ואילו השני מת בלי לחזור בתשובה. סמל כזה מזכיר לנוצרי את הצורך בתשובה, שהדרך אליו פתוחה לכולם.

מתחת לרגלי הצלוב מתואר. לפי האגדה, אדמה הייתה בגולגותא, שם נצלב ישוע המשיח. המושיע, כביכול, רומס את הגולגולת ברגליו, ומסמל את המוות - תוצאה של עבדות החטא אליה נדון אדם על האנושות. זהו ביטוי גרפי של המילים מהמזמור הפסחא - "המוות רומס את המוות".

בצדו האחורי של הצלב החזה בדרך כלל הכתובת: "שמור ו". זוהי תפילה קטנה, פנייה של נוצרי לאלוהים - להגן לא רק מפני אסונות וסכנות, אלא גם מפני פיתויים וחטאים.