מסעות הצלב של הילדים של 1212 מסעי הצלב של הילדים

מסעי הצלב היו בין אותם אירועים שמגדירים את פניה של אירופה של ימי הביניים. שמונה מסעות צלב "ממוספרים" לארץ הקודש ידועים ברבים, אולם כיום היסטוריונים מזהים 18 אירועים כאלה באירופה של ימי הביניים. חלקם כל כך נוראים ומופרכים שהם מדהימים את האדם המודרני. אז, בשנת 1212, התקיים "מסע הצלב של הילדים".

אז קדמה הקמפיין של 1212 בפלסטין על ידי מסע הצלב הרביעי הידוע, שהסתיים בקריסה אידיאולוגית אמיתית: החלום היקר של הנוצרים לא התגשם, אך ירושלים, כמו כמה ערים אחרות, נבזזה. הקמפיין הראה למנהיגים רבים את כל היומרה של עצם הרעיון של מסעות פרסום. התנהגותם של מסדרים אבירים רבים בארץ הקודש מילאה תפקיד חשוב בפיצול הסופי של הכנסייה הקתולית המערבית ושל המזרח הביזנטי. עם זאת, החלום על שובו של הקבר לא עזב את הנוצרים הפשוטים. ברגע שהאבירים הלכו הביתה, שמועות על מסע חדש החלו להסתובב שוב ברומא.

הכל התחיל בגרמניה, באביב 1212, ככל הנראה בחודש מאי. The German army was heading to Italy in order to board ships and go to Palestine. גדולה הייתה הפתעתם של החיילים כאשר בקלן הצטרף אליהם אינספור צבא של ילדים ובני נוער, שמנהיגיו הצהירו שהם צלבנים וגם נשלחו לארץ הקודש. הצבא הגרמני נתקל בתופעה דומה בצרפת. כ-30,000 בני נוער צרפתים הצטרפו ל-25,000 ילדים ובני נוער מגרמניה. את כולם הוביל הרועה סטפן מקלויה. According to him, he himself appeared to him in a dream in the guise of a monk and ordered to gather children and lead a crusade to Palestine without weapons and horses in order to take the city of Jerusalem and “liberate the Holy Sepulcher with the mere שם ה' על שפתיו". אבירים ומבוגרים לא הצליחו לשחרר את ירושלים כי הם הלכו לשם עם מחשבות מלוכלכות. אלוהים נטש אותם, חוטאים מושלמים. אנחנו ילדים ואנחנו טהורים', התחנן סטפן.

היום זה נראה לפחות מוזר. אבל צריך לזכור שלמסע הצלב של הילדים הייתה תמיכה פוליטית רצינית מאוד. מסע הילדים אושר לא רק על ידי מפקד הצבא הגרמני, אלא גם על ידי מסדר הפרנציסקנים, שהיו ידועים בהטפותיהם על סגפנות וענווה. לפקודה היה משקל ברומא, ולכן, הקמפיין אושר על ידי האפיפיור.

מספרם של ילדי צלבנים גדל ללא הרף. כשהם התקרבו לאלפים, כבר לא ניתן היה לחשב את מספרם המדויק. כיום, חוקרים רבים מאמינים שרוב הילדים הצלבנים היו בני נוער ובני נוער. עם זאת, כרוניקנים וכרוניקנים רבים מימי הביניים מזכירים גם איכרים מבוגרים, כולל נשים וקשישים. לא פעם הצטרפו לתהלוכה פושעים המסתתרים מהצדק.

קל לנחש שלקמפיין הילדים לא היה למעשה ארגון רציני, למרות כל התמיכה הרוחנית והפוליטית. צבא הילדים נאלץ לסבול תלאות ותלאות רבות. אפילו בגרמניה החלו משתתפי הקמפיין למות מרעב וממחלות. תקופה קשה במיוחד עבור הצבא הייתה חציית הרי האלפים. כמה אלפי ילדים קפאו למוות בהרים המושלגים. אולם, למרות כל זאת, יותר ממחצית הצליחו להגיע לאיטליה. במהלך המעבר האלפיני, צבא הילדים היה מחולק למספר חלקים. עם ההגעה לאיטליה, הקבוצות העיקריות נוצרו אט אט מגזרות מפוזרות. הראשון כלל בעיקר ילדים גרמנים, מהם נותרו מעטים מאוד. השני מצרפתית. עד מהרה עשו ילדים מצרפת את דרכם לדרום איטליה. תהלוכת הצבא לוותה בתפילות המוניות יומיות. כזה היה. אולם הים לא נפרד לפני הצבא הצדיק. עם זאת, סוחרים מקומיים הסכימו לעזור למערכה, הם סיפקו לילדים ספינות לאלג'יר.

לאחר שהגיעה לחופי אפריקה, הסתיימה המערכה מבלי לדרוך על אדמות ממלכת השמים. כפי שהתברר, הסוחרים האירופים היו בקונספירציה עם סוחרי העבדים הערבים. אלפי ילדים נמכרו לעבדות. גורלם של ילדים מגרמניה לא היה מעורר קנאה באותה מידה, רובם נהרגו על ידי שודדים או נמכרו לעבדות, רק יחידות קטנות מפוזרות של ילדים צלבנים חזרו ממסע כושל. לא רומא ולא אף אחד מהפקודות הגיבו בשום אופן לאירוע הזה. היסטוריונים רבים מצביעים על עדויות לכך שהארנקים של כמה סוחרים, אבירים ואפילו אנשי דת גדלו פי עשרה במהלך "מסע הצלב" הזה.

למרות כל הזוועות של מסע הצלב של הילדים, רומא לא נטשה את הרעיון של שחרור ממלכת השמים. חמש שנים לאחר מכן, בשנת 1217, תחל מסע חדש לארץ הקודש, שייקרא "החמישי". במהלך המערכה ה"איטית" והלא מוצלחת הזו, אלפי צלבנים ימסרו את נפשם - גם אבירים וגם חיילים פשוטים. הכופרים יתנו לנוצרים את העיר הנכספת, אבל זה לא יתחיל את עידן השלום, אלא רק פרולוג לפרק חדש של אירועים עקובים מדם.

בחפרתי באינטרנט מצאתי מאמר מעניין. במקום זאת, זהו חיבור של סטודנט שנה ד' של האוניברסיטה הפדגוגית בסמולנסק קונסטנטין קופצ'נקו. כשקראתי על מסעות הצלב, נתקלתי באזכור של מסע הצלב של הילדים. אבל לא היה לי מושג שהכל כל כך נורא!!! קרא עד הסוף, אל תפחד מהווליום.

מסע צלב לילדים. איך הכל התחיל

מסע הצלב לילדים של גוסטב דורה

מבוא

« זה קרה מיד אחרי חג הפסחא. עוד לא חיכינו לשילוש, כשאלפי בני נוער יצאו לדרכם, עוזבים את עבודתם ומקלטם. חלקם בקושי נולדו והיו רק בני שש. אחרים, זה היה בדיוק נכון לבחור כלה לעצמם, הם גם בחרו בהישג ותהילה במשיח. את הדאגות שהופקדו עליהם, הם שכחו. הם עזבו את המחרשה שבה פוצצו לאחרונה את האדמה; הם שחררו את המריצה שהכבידה אותם; הם עזבו את הכבשים, שלצדן נלחמו בזאבים, וחשבו על יריבים אחרים, חזקים בכפירה המוחמדית... הורים, אחים ואחיות, חברים שכנעו אותם בעקשנות, אך תקיפותם של הסגפנות הייתה בלתי מעורערת. לאחר שהניחו צלב על עצמם והתגייסו תחת דגלם, הם עברו לירושלים... כל העולם קרא להם משוגעים, אבל הם הלכו קדימה».

משהו כמו זה מקורות מימי הביניים מספרים על האירוע שהסעיר את החברה הנוצרית כולה בשנת 1212. בקיץ היבש והלוהט של 1212, התרחש אירוע המכונה מסע הצלב של הילדים.

דברי הימים של המאה השלוש עשרה. תיאר בפירוט את המריבות הפיאודליות והמלחמות העקובות מדם, אך לא הקדיש תשומת לב רבה לדף הטרגי הזה של ימי הביניים.

מסעות פרסום לילדים מוזכרים (לעיתים בקצרה, בשורה אחת או שתיים, לפעמים לוקח חצי עמוד כדי לתאר אותם) על ידי יותר מ-50 סופרים מימי הביניים; מתוכם, רק יותר מ-20 אמינים כי הם ראו במו עיניהם את נוסעי הצלב הצעירים. כן, והמידע של המחברים האלה מאוד מקוטע. הנה, למשל, אחת ההתייחסויות למסע הצלב של הילדים בכרוניקה מימי הביניים:

"מסע צלב, שנקרא ילדים, 1212"

« ילדים משני המינים, בנים ובנות, ולא רק ילדים קטנים, אלא גם מבוגרים, נשים נשואות ונערות יצאו למסע הזה - כולם הלכו בהמוניהם עם ארנקים ריקים, והציפו לא רק את כל גרמניה, אלא גם את מדינת ישראל. גאלים ובורגונדי. לא חברים או קרובי משפחה יכלו בשום אופן להחזיק אותם בבית: הם נקטו בטריקים כלשהם כדי לעלות על הדרך. זה הגיע למצב שבכל מקום, בכפרים וממש בשטח, אנשים השאירו את הרובים שלהם, משאירים במקום גם את אלה שהיו בידיהם, והצטרפו לתהלוכה. אנשים רבים, שראו בכך סימן של אדיקות אמיתית, מלאה ברוח ה', מיהרו לספק לזרים את כל מה שהם צריכים, לחלק מזון וכל מה שהם צריכים. אבל לאנשי הדת ולכמה אחרים שהיו להם שיקול דעת סביר יותר והוקיעו את ההליכה הזאת, נתנו ההדיוטות דחיה זועמת, נזפו בהם על חוסר האמונה וטענו שהם מתנגדים למעשה הזה יותר מתוך קנאה וקנאה מאשר למען האמת והצדק. . בינתיים, כל עבודה שהתחילה ללא מבחן היגיון ראוי וללא הסתמכות על דיון חכם לעולם לא תוביל לשום דבר טוב. וכך, כאשר נכנסו ההמונים המטורפים הללו לאדמות איטליה, הם התפזרו לכיוונים שונים והתפזרו בערים ובכפרים, ורבים מהם נפלו לעבדות למקומיים. חלקם, כמו שאומרים, הגיעו לים, ושם, מתוך אמון בבוני הספינות הערמומיות, הרשו לעצמם להילקח למדינות אחרות מעבר לים. אלה שהמשיכו את המערכה, לאחר שהגיעו לרומא, גילו שאי אפשר להם להמשיך הלאה, כיון שלא הייתה להם תמיכה מאף רשויות, ולבסוף נאלצו להודות שבזבוז כוחם היה ריק ולשווא, אף כי אולם איש לא יכול היה להסיר מהם נדר לעשות מסע צלב - רק ילדים שלא הגיעו לגיל מודע, וזקנים, כפופים למשקל השנים, היו חופשיים ממנו. אז, מאוכזבים ונבוכים, הם יצאו לדרך חזרה. פעם רגילים לצעוד ממחוז למחוז בהמון, כל אחד בחברתו ובלי להפסיק לשיר, חזרו עתה בשתיקה, בזה אחר זה, יחפים ורעבים. הם היו נתונים לכל מיני השפלות, ואף ילדה אחת לא נתפסה על ידי אנסים ונשללה ממנה תמימות.».

סופרים דתיים של המאות שלאחר מכן, מסיבות ברורות, עברו על הסיפור הנורא בשתיקה. וסופרים חילונים נאורים, אפילו הזדוניים וחסרי הרחמים ביותר, ראו כנראה בתזכורת למותם חסר היגיון של כמעט מאה אלף ילדים "מכה מתחת לחגורה" כשיטה לא ראויה בפולמוסים עם אנשי כנסייה. ההיסטוריונים הנכבדים ראו במפעל האבסורדי של ילדים רק טיפשות ברורה שאין עליה עוררין, שלמחקרה אין זה ראוי לבזבז פוטנציאל נפשי. ולפיכך, מסע הצלב של הילדים ניתן במחקרים היסטוריים מוצקים המוקדשים לצלבנים, במקרה הטוב, כמה עמודים בין תיאורי מסע הצלב הרביעי (1202-1204) והחמישי (1217-1221).

אז מה קרה בקיץ 1212?ראשית, נפנה להיסטוריה, נבחן בקצרה את הסיבות למסעות הצלב בכלל ולקמפיין הילדים בפרט.

הגורמים למסעי הצלב.

כבר די הרבה זמן, אירופה מביטה בבהלה במתרחש בפלסטין. סיפורי עולי הרגל השבים משם לאירופה על הרדיפות והעלבונות שעברו בארץ הקודש הלהיבו את עמי אירופה. לאט לאט נוצרה הרשעה להחזיר לעולם הנוצרי את המקדשים היקרים והנערצים ביותר שלו. אבל כדי שאירופה תשלח המוני לאומים שונים למפעל הזה במשך מאתיים שנה, היה צורך שיהיו סיבות מיוחדות ומצב מיוחד.

היו סיבות רבות באירופה שעזרו לממש את רעיון מסעות הצלב. החברה של ימי הביניים הייתה מובחנת בדרך כלל בהלך הרוח הדתי שלה; מסעות הצלב היו צורה מוזרה של עלייה לרגל; לעליית האפיפיור הייתה חשיבות רבה גם עבור מסעי הצלב. בנוסף, עבור כל מעמדות החברה של ימי הביניים, מסעי הצלב נראו אטרקטיביים מאוד מנקודות מבט עולמיות. ברונים ואבירים, בנוסף למניעים דתיים, קיוו למעשים מפוארים, לרווח, לסיפוק שאיפתם; סוחרים ציפו להגדיל את רווחיהם על ידי הרחבת הסחר עם המזרח; האיכרים המדוכאים שוחררו מצמיתות לצורך השתתפות במסע הצלב וידעו שבמהלך היעדרותם הכנסייה והמדינה ידאגו למשפחות שהותירו מאחור במולדתם; חייבים ונאשמים ידעו שבמהלך השתתפותם במסע הצלב הם לא יועמדו לדין על ידי הנושה או בית המשפט.

רבע מאה לפני האירועים המתוארים להלן, הביס הסולטן סלאח א-דין המפורסם, או צלאח א-דין, את הצלבנים וטיהר מהם את ירושלים. מיטב האבירים של העולם המערבי ניסו להחזיר את המקדש האבוד.

אנשים רבים מאותה תקופה הגיעו למסקנה שאם אנשים מבוגרים עמוסי חטאים אינם יכולים להחזיר את ירושלים, אז ילדים חפים מפשע חייבים להשלים את המשימה הזו, שכן ה' יעזור להם. ואז, לשמחת האפיפיור, הופיע בצרפת בחור נביא, שהחל להטיף למסע צלב חדש.

פרק 1

בשנת 1200 (או אולי הבאה), ליד אורלינס, בכפר קלואה (או אולי במקום אחר), נולד נער איכר בשם סטפן. זה דומה מדי לתחילתה של אגדה, אבל זה רק רפרודוקציה של חוסר זהירות של כותבי הימים דאז וחוסר העקביות בסיפוריהם על מסע הצלב של הילדים. עם זאת, תחילת האגדה מתאימה למדי לסיפור על גורל מהאגדות. על זה עוסקות הכרוניקות.

כמו כל ילדי האיכרים, סטפן עזר להוריו מגיל צעיר - הוא רעה בקר. הוא היה שונה מבני גילו רק באדיקות קצת יותר גדולה: סטפן היה בכנסייה לעתים קרובות יותר מאחרים, בכה יותר מאחרים מרגשות המומה במהלך טקסים ותהלוכות דתיות. מאז ילדותו, הוא היה בהלם מ"תנועת הצלבים השחורים" באפריל - תהלוכה חגיגית ביום סן מרקו. ביום זה נערכו תפילות עבור החיילים שמתו בארץ הקודש, עבור מי שמתייסר בעבדות מוסלמית. והילד הודלק יחד עם ההמון, אשר קילל בזעם את הכופרים.

On one of the warm May days of 1212, he met a pilgrim monk coming from Palestine and asking for alms.הנזיר החל לדבר על ניסים ומעללים מעבר לים. סטפן הקשיב מרותק. לפתע קטע הנזיר את סיפורו, ואז לפתע הוא היה ישוע המשיח.

כל מה שאחריו היה כמו חלום (או שהמפגש הזה היה חלומו של הילד). הנזיר-משיח ציווה על הילד להפוך לראש מסע צלב חסר תקדים - מסע צלב של ילדים, שכן "משפתיהם של תינוקות בא כוח נגד האויב". אין צורך בחרבות או שריון - כדי לכבוש מוסלמים, יספיקו תמימותם של ילדים ודבר אלוהים בפיהם. ואז, המום, סטיבן קיבל מגילה מידיו של נזיר - מכתב למלך צרפת. ואז הנזיר הלך במהירות.

סטיבן כבר לא יכול היה להיות רועה צאן. הקב"ה קרא לו להישג. ללא נשימה, מיהר הילד הביתה וסיפר את אשר קרה לו עשרות פעמים להוריו ולשכניו, שהציצו לשווא (מכיוון שהם אנאלפביתים) לדברי המגילה המסתורית. לא לעג, ולא סטירות על העורף לא ציננו את להט של סטפן. למחרת הוא ארז את תרמילו, לקח את המטה שלו ויצא לסן-דני, מנזר סנט דיוניסיוס, פטרון צרפת. הנער בחן נכון שיש צורך לאסוף מתנדבים לקמפיין הילדים במקום מפגש הצליינים הגדול ביותר.

והשכם בבוקר, ילד עלוב הלך עם תרמיל ומטה בכביש נטוש. "כדור שלג" התגלגל. עדיין אפשר לעצור את הילד, לרסן אותו, לקשור אותו ולזרוק אותו למרתף כדי "להתקרר". אבל איש לא חזה את העתיד הטרגי.

אחד מכותבי הכרוניקה מעיד במצפון ובאמת,שסטפן היה" נבלה שגדלה מוקדם וקן של כל הרעות". אבל השורות הללו נכתבו שלושים שנה לאחר הסוף העצוב של המפעל המטורף, כאשר רטרואקטיבית החלו לחפש שעיר לעזאזל. אחרי הכל, אם לסטיבן היה שם רע בקלויקס, המשיח הדמיוני לא היה בוחר בו עבור תפקיד של קדוש. בקושי כדאי לקרוא לסטיבן שוטה קדוש, כפי שעושים חוקרים סובייטים, הוא פשוט יכול להיות נער פתי מרומם, מהיר חושים ורהוט.

בדרך השתהה סטפן בערים ובכפרים, שם אסף עשרות ומאות אנשים בנאומיו. ממספר חזרות, הוא חדל להיות ביישן ומבולבל במילים. נואם קטן מנוסה הגיע לסן-דני. המנזר, שנמצא תשעה קילומטרים מפריז, משך אליו המונים של אלפי עולי רגל. סטפן התקבל שם יפה: קדושת המקום נוטה לציפייה לנס - והנה: ילד כריסוסטום. נער הרועה סיפר בזריזות את כל מה ששמע מהעולי הרגל, דפק בזריזות דמעה מההמונים, שבאו רק כדי לגעת בו ולבכות! "הציל, אדוני, את הסובלים בשבי!" סטפן הצביע על השרידים של דיוניסיוס הקדוש, השמורים בין זהב ואבנים יקרות, הנערצים על ידי המוני נוצרים. ואחר כך שאל: האם זה גורלו של קבר ה' עצמו, המחולל מדי יום על ידי הכופרים? והוא שלף מגילה מחיקו, וההמונים זמזמו כאשר הנער בעל העיניים הבוערות ניערו לפניהם את ציוויו הבלתי משתנה של ישו המופנה אל המלך. סטפן נזכר בניסים ובאותות הרבים שנתן לו האדון.

סטיבן הטיף למבוגרים. אבל היו מאות ילדים בקהל, שאז נלקחו איתם לעתים קרובות על ידי הזקנים, כשהם הולכים למקומות הקדושים.

שבוע לאחר מכן, הנוער הנפלא הפך לאופנתי, לאחר שעמד בתחרות חריפה עם רטוריקנים מבוגרים וטיפשים קדושים.ילדיו הקשיבו באמונה נלהבת. הוא פנה אל חלומותיהם הסודיים: על מעללי נשק, על נסיעות, על תהילה, על עבודת ה', על חופש מטיפול הורים. וכמה זה החמיא לאמביציה של בני נוער! הרי ה' בחר לא במבוגרים חוטאים ותאבי בצע ככלי הכלי שלו, אלא בילדיהם!

עולי הרגל התפזרו לערים ולעיירות של צרפת. עד מהרה שכחו המבוגרים את סטפן. אבל הילדים דיברו בהתרגשות בכל מקום על אותו הגיל - מחולל נסים ונואם, מרעיש את דמיונם של הילדים השכנים ונשבע אחד לשני שבועות איומות לעזור לסטפן. וכעת נזנחו משחקי האבירים והסוואנים, הילדים הצרפתים החלו במשחק מסוכן של צבא ישו. ילדי בריטני, נורמנדי ואקוויטניה, אוברן וגסקוניה, בעוד המבוגרים של כל האזורים הללו רבו ונלחמו זה בזה, החלו להתאחד סביב רעיון שלא היה גבוה וטהור יותר במאה השלוש-עשרה.

דברי הימים שותקים בשאלה האם סטיבן היה ממצא משמח עבור האפיפיור, או אחד הפרלטים, או אולי האפיפיור עצמו תכנן מראש את הופעתו של הילד הקדוש. לא ידוע עוד אם הקסס שהבהב בחזונו של סטפן היה שייך לנזיר פנאטי לא מורשה או שליח מחופש של אינוקנטיוס השלישי. וזה לא משנה היכן עלה רעיון תנועתם הצלבנית של הילדים - במעיים של הקוריה האפיפיור או בראשם של הילדים. אבא תפס אותה באחיזת ברזל.

עכשיו הכל היה סימן טוב לטיול הילדים: פוריות הצפרדעים, התנגשויות להקות הכלבים, אפילו תחילת הבצורת. פה ושם הופיעו "נביאים" בני שתים עשרה, עשר ואפילו שמונה. כולם אמרו שהם נשלחו על ידי סטפן, למרות שרבים מהם לא ראו אותו בעיניים. כל הנביאים הללו ריפאו את הדיבוק ועשו "ניסים" אחרים...

הילדים יצרו מחלקות וצעדו ברחבי השכונה, וגייסו תומכים חדשים בכל מקום. בראש כל תהלוכה, בשיר מזמורים ותהלים, עמד נביא, ואחריו אוריפלמה - העתק של הדגל של דיוניסיוס הקדוש. ילדים החזיקו צלבים והדליקו נרות בידיהם, הניפו מחתות עישון.

ואיזה מראה מפתה היה זה עבור ילדי האצולה, שצפו בתהלוכה החגיגית של בני גילם מטירותיהם ומבתיהם! But almost every one of them had a grandfather, father or older brother fighting in Palestine. כמה מהם מתו. ועכשיו - ההזדמנות לנקום בכופרים, לזכות בתהילה, להמשיך בעבודת הדור המבוגר. וילדים ממשפחות אצילות הצטרפו בהתלהבות למשחק החדש, נהרו אל הכרזות עם תמונות של ישו והבתולה. לפעמים הם הפכו למנהיגים, לפעמים הם נאלצו לציית לנביא-עמית נחות.

לתנועה הצטרפו גם הרבה בנות, שגם חלמו על ארץ הקודש, מעללים וחופש מסמכות הורית. המנהיגים לא הסיעו את ה"בנות" - הם רצו לאסוף צבא גדול יותר. בנות רבות, למען הבטיחות ונוחות התנועה, התלבשו כמו בנים.

ברגע שסטפן (מאי טרם פג!) הכריז על ונדום כמקום התכנסות, מאות ואלפי בני נוער החלו להתכנס לשם. איתם היו כמה מבוגרים: נזירים וכמרים, שהלכו, כדברי הכומר גריי, "לשדוד כאוות נפשם או להתפלל כאוות נפשם", עניי העיר והכפר, שהצטרפו לילדים "לא למען ישו". , אלא למען פרוסת לחם"; ובעיקר - גנבים, מחדדים, רבנים פושעים שונים, שקיוו להרוויח על חשבון ילדי אצילים, מצוידים היטב למסע. מבוגרים רבים האמינו באמת ובתמים בהצלחת המערכה ללא נשק וקיוו שיזכו לשלל עשיר. היו גם זקנים עם ילדים שנפלו לילדות שנייה. מאות נשים מושחתות הסתובבו סביב צאצאיהן של משפחות אצילות. כך שהיחידות התבררו כצבעוניות להפליא. ובמסעות הצלב הקודמים השתתפו ילדים, זקנים, המוני מגדלנים וכל מיני חלאות. אבל לפניהם היו רק תוספת, וליבת צבאו של ישו הורכבה מברונים ואבירים מיומנים בענייני צבא. כעת, במקום גברים רחבי כתפיים בשריון ובדואר שרשרת, ליבת הצבא הייתה מורכבת מילדים לא חמושים.

אבל לאן הסתכלו השלטונות והכי חשוב ההורים? כולם חיכו שהילדים ישתגעו וירגעו.

המלך פיליפ השני אוגוסטוס, אספן בלתי נלאה של ארצות צרפת, פוליטיקאי ערמומי ורחיק ראות, אישר בתחילה את יוזמת הילדים. פיליפ רצה שהאפיפיור יהיה לצדו במלחמה עם המלך האנגלי ו לא נרתע מלרצות את אינוקנטיוס השלישי ולארגן מסע צלב, אבל רק כוחו לא הספיק לכך. פתאום - הרעיון הזה של ילדים, רעש, התלהבות. כמובן שכל זה צריך להצית את לבם של הברונים והאבירים בכעס צודק נגד הכופרים!

עם זאת, מבוגרים לא איבדו את ראשם. והמהומה של הילדים החלה לאיים על שלוות המדינה. החבר'ה עוזבים את בתיהם, רצים לוונדום, ובאמת הולכים לעבור לים! אבל מצד שני, האפיפיור שותק, הלגאטים מתסיסים לקראת המערכה... פיליפ השני הזהיר פחד להכעיס את האפיפיור, אבל בכל זאת פנה למדענים של אוניברסיטת פריז שזה עתה נוצרה. הם ענו בתקיפות: יש לעצור את הילדים מיד! במידת הצורך, בכוח, כי הקמפיין שלהם הוא בהשראת השטן! האחריות להפסקת המערכה הוסרה ממנו, ומהמלך הוציא צו שציווה על הילדים להוציא מיד שטויות מהראש וללכת הביתה.

עם זאת, הצו המלכותי לא הרשים את הילדים. לליבם של ילדים היה אדון חזק יותר ממלך. העניין הלך רחוק מדי - כבר אי אפשר לעצור אותו בצעקה. רק חלשי הלב חזרו הביתה. בני גילם וברונים לא העזו להשתמש באלימות: פשוטי העם אהדו את ההתחייבות הזו של הילדים והיו עולים להגנתם. לא יהיו מהומות. אחרי הכל, זה עתה נאמר לאנשים שרצון האל יאפשר לילדים להמיר מוסלמים לנוצרים ללא נשק ושפיכות דמים ובכך לשחרר את "הקבר הקדוש" מידיהם של הכופרים.

בנוסף, הכריז האפיפיור בקול רם: "הילדים האלה משמשים גנאי לנו המבוגרים: בזמן שאנחנו ישנים, הם קמים בשמחה על ארץ הקודש". האפיפיור אינוקנטיוס השלישי עדיין קיווה, בעזרת ילדים, לעורר את התלהבותם של מבוגרים. מרומא הרחוקה הוא לא יכול היה לראות את הפרצופים הילדותיים התזזיתיים וכנראה לא הבין שהוא כבר איבד שליטה על המצב ולא יכול היה לעצור את צעדת הילדים. הפסיכוזה ההמונית שאחזה בילדים, שתודלקה במיומנות על ידי אנשי כנסייה, הייתה כעת בלתי אפשרית להכיל.

לכן, פיליפ השני שטף את ידיו ולא התעקש על יישום צוו.

נשמעה אנקה של הורים אומללים בארץ. תהלוכות ילדים חגיגיות משעשעות ברחבי הרובע, שכל כך נגעו למבוגרים, הפכו לבריחה כללית של בני נוער ממשפחותיהם. משפחות נדירות בקנאותן עצמן בירכו את ילדיהן לקמפיין אסון. רוב האבות מלקות את צאצאיהם, נעלו אותם בארונות, אבל הילדים כרסמו בחבלים, ערערו את הקירות, שברו את המנעולים וברחו. ואלו שלא יכלו לברוח נלחמו פנימה התקפי זעם, סירב לאוכל, קמל, חלה. ווילי-נילי, ההורים נכנעו.

הילדים לבשו מעין תלבושת אחידה: חולצות אפורות פשוטות מעל מכנסיים קצרים וכומתה גדולה. אבל גם ילדים רבים לא יכלו להרשות זאת לעצמם: הם הלכו במה שהם (לעתים קרובות יחפים ועם ראש חשוף, למרות השמש כמעט ולא שקעה מאחורי העננים באותו קיץ. על החזה של משתתפי הקמפיין נתפר צלב בד באדום, ירוק או שחור (כמובן שהיחידות הללו התחרו ביניהן). לכל יחידה היו מפקד משלה, דגל וסמלים נוספים, שהילדים היו מאוד גאים בהם. כאשר ניתוקים עם שירה, כרזות, צלבים בעליזות ו עברו בחגיגיות דרך ערים וכפרים, בכיוון ונדום, רק מנעולים ודלתות עץ אלון חזקות יכלו להחזיק בן או בת בבית. כמו מגפה ששוטפת את הארץ, לוקחת עשרות אלפי ילדים.

המוני צופים נלהבים קיבלו את פני קבוצות הילדים בסערה, מה שעורר עוד יותר את ההתלהבות והשאפתנות שלה.

לבסוף, כמה כמרים הבינו את הסכנה של התחייבות זו. הם החלו לעצור את המחלקות, שם יכלו לשכנע את הילדים ללכת הביתה, בטוחים שהרעיון של קמפיין ילדים הוא תכסיסיו של השטן. אבל הבחורים היו נחושים בדעתם, במיוחד מאחר שבכל הערים הגדולות פגשו אותם וברכו אותם שליחי האפיפיור. כמרים סבירים הוכרזו מיד ככופרים. האמונה הטפלה של ההמון, ההתלהבות של הילדים והתככים של הקוריה האפיפיורית גברו על השכל הישר. ורבים מהכוהנים הכופרים האלה הלכו עם בכוונה ילדים שנידונו למוות בלתי נמנע, שכן שבע מאות שנים מאוחר יותר הלך המורה יאנוש קורצ'ק עם תלמידיו לתא הגזים של מחנה הריכוז הנאצי טרבלינקה.

פרק 2. דרך הצלב של ילדי גרמניה.

הידיעה על הנער-נביא סטפן התפשטה ברחבי הארץ במהירות של עולי רגל ברגל. אלה שהלכו להתפלל בסן-דני העבירו את החדשות לבורגונדי ולשמפניה, ומשם הגיעה לגדות הריין. בגרמניה, "נעוריו הקדושים" לא איחרו להופיע. ושם נקטו הלכות האפיפיור בקנאות בעיבוד דעת הקהל לטובת ארגון מסע צלב לילדים.

שמו של הילד היה ניקולס (אנחנו מכירים רק את הגרסה הלטינית של שמו). הוא נולד בכפר ליד קלן. הוא היה בן שתים עשרה, אולי עשר. בהתחלה, הוא היה רק ​​פיון בידי מבוגרים. אביו של ניקולס "דחף" במרץ את ילד הפלא שלו לתוך הנביאים. לא ידוע אם אביו של הילד היה עשיר, אך ללא ספק הוא הונע ממניעים נמוכים. הנזיר-כרוניקן, עד לתהליך "הפיכת" הילד לנביא, קורא לאב ניקולס " טיפש ערמומי". כמה הוא הרוויח מבנו, איננו יודעים, אך לאחר מספר חודשים הוא שילם בחייו את ענייניו של בנו.

קולן- המרכז הדתי של ארצות גרמניה, שאליו נהרו לעתים קרובות אלפי עולי רגל עם ילדיהם - היה המקום הטוב ביותר לפריסת תסיסה. באחת מכנסיות העיר נשמרו השרידים הנערצים בקנאות של "שלושת מלכי המזרח" - האמ"מים שהביאו מתנות לילד המשיח. אנו מציינים פרט, שתפקידו הקטלני יתברר בהמשך: השרידים נתפסופרידריך הראשון ברברוסה במהלך השוד שלו במילאנו. ובדיוק כאן, בקלן, ביוזמת אביו, הכריז ניקולס על הנבחר של אלוהים.

יתרה מכך, אירועים התפתחו על פי תרחיש שנבדק כבר: לניקולס היה חזון של צלב בעננים, וקולו של הכול יכול אמר לו לאסוף את הילדים למסע; ההמונים הריעו את נער הנביא שזה עתה הופיע; מיד לאחריו ריפוי הנכסים על ידו ועוד ניסים, שמועות עליהם נפוצו במהירות מדהימה. ניקולס נאם על מרפסות הכנסיות, על אבנים וחביות באמצע הכיכרות.

אחר כך הכל התנהל לפי דפוס ידוע: עולי רגל מבוגרים הפיצו את הבשורה על הנביא הצעיר, הילדים התלחשו והתאספו בצוותים, צעדו בפאתי ערים וכפרים שונים ולבסוף יצאו - לקלן. אבל היו בהתפתחות של אירועים בגרמניה ומאפיינים משלהם. פרידריך השני, בעצמו עדיין נער שזה עתה זכה בכס המלכות מדודו אוטו הרביעי, היה באותה תקופה החביב על האפיפיור, ולכן יכול היה להרשות לעצמו לסתור את האפיפיור. הוא אסר בתוקף את הרעיון של ילדים: המדינה כבר הייתה מזועזעת מתסיסה. לכן, הילדים התאספו רק מאזורי הריין הקרובים לקלן. התנועה חטפה מהמשפחות לא ילד אחד או שניים, כמו בצרפת, אלא כמעט את כולם, כולל אפילו ילדים בני שש ובני שבע. זה הקטן הזה שביום השני לטיול יתחיל לבקש מהזקנים לגבות, ובשבוע השלישי או הרביעי הם יתחילו לחלות, למות, במקרה הטוב, להישאר בכפרים בצדי הדרכים (בשביל בורות על הדרך חזרה - לנצח).

המאפיין השני של הגרסה הגרמנית: בין המניעים של מסע הילדים, המקום הראשון כאן נכבש לא על ידי הרצון לשחרר את "ארץ הקודש", אלא על ידי הצמא לנקמה. הרבה גרמנים אמיצים מתו במסעות הצלב - במשפחות בכל דרגה ומצב, נזכרו אבדות מרות. לכן המחלקות כללו כמעט אך ורק בנים (אם כי חלק מהם התברר שכןנערות מחופשות), והטפותיהם של ניקולס ומנהיגים אחרים של קבוצות מקומיות כללו יותר ממחצית קריאות נקמה.

מחלקות ילדים נאספו בחיפזון בקלן. היה צריך להתחיל את המערכה בהקדם האפשרי: הקיסר היה נגד, הברונים נגד, ההורים שברו מקלות על גב בניהם! טוגו ותראו, רעיון מפתה ייכשל!

תושבי קלן גילו ניסים של סבלנות ואירוח (אין לאן ללכת) והעניקו מחסה ומזון לאלפי ילדים. רוב הנערים בילו את הלילה בשדות ברחבי העיר, נאנחים מזרם ההמונים הפושעים, שציפו להרוויח בהצטרפות לקמפיין הילדים.

ואז הגיע יום הנאום החגיגי מקלן. סוף יוני. תחת דגלו של ניקולס - לפחות עשרים אלף ילדים (לפי כמה כרוניקות, פי שניים). לרוב הם בנים בני שתים עשרה ומעלה. לא משנה איך הברונים הגרמנים התנגדו, היו יותר צאצאים של משפחות אצילות בגזרותיו של ניקולס מאשר סטיבן. הרי בגרמניה המקוטעת היו הרבה יותר ברונים מאשר בצרפת. בליבו של כל נער אציל, שחונך על האידיאלים של גבורה אבירים, נשרף צימאון נקמה עבור סבא, אב או אח שנהרג על ידי הסרסנים.

קלן נשפכה על חומות העיר. אלפי ילדים בלבוש זהה מסודרים בטורים בשטח. צלבי עץ, כרזות, דגלונים מתנודדים מעל הים האפור. נראה כי מאות מבוגרים - חלקם בכסות, חלקם בסחבות - אסירים של צבא הילדים. ניקולס, מפקדי המחלקות, חלק מהילדים ממשפחות אצילות ילכו בקרונות מוקפים בסלאנים. אבל אריסטוקרטים קטינים רבים עם תרמילים ומטות עומדים זה לצד זה עם אחרוני הצמיתים שלהם.

אמהות לילדים מערים ומכפרים רחוקים התייפחו ונפרדו. הגיע הזמן להיפרד ולהתייפח מהאמהות קלן - ילדיהן מהווים כמעט מחצית מהמשתתפים בקמפיין.

אבל אז נשמעו החצוצרות. הילדים שרו שיר הלל לתפארת ישו מחיבור משלהם, אבוי, לא נשמר לנו על ידי ההיסטוריה. התור זז, רעד – והתקדם לקריאות ההמון הנלהבות, לקינות האמהות ולמלמול אנשים שפויים.

עוברת שעה - וצבא הילדים מסתתר מאחורי הגבעות. רק שירה של אלף קולות עדיין נשמעת מרחוק. הקולוניאנים מתפזרים - גאים: הם ציידו את ילדיהם למסע, והפרנקים עדיין חופרים! ..

לא הרחק מקלן פרץ צבאו של ניקולס לשני טורים ענקיים. האחד הונהג על ידי ניקולס, את השני על ידי נער שהכרוניקות לא הצילו את שמו. הטור של ניקולס נע דרומה בדרך קצרה: דרך לוריין לאורך הריין, דרך מערבה של שוואביה ודרך בורגונדי הצרפתית. הטור השני הגיע לים התיכון במסלול ארוך: דרך פרנקוניה ושוואביה. עבור שניהם, האלפים חסמו את הדרך לאיטליה. זה היה חכם יותר לעבור את המישורים למארסיי, אבל הילדים הצרפתים התכוונו לנסוע לשם, ואיטליה נראתה קרובה יותר לפלסטין מאשר מרסיי.

המחלקות השתרעו על פני קילומטרים רבים. שני המסלולים עברו דרך אדמות פראיות למחצה. האנשים המקומיים, לא רבים אפילו באותם ימים, נאחזו בכמה מבצרים. חיות בר יצאו לכבישים מהיערות. הסבך היה מלא בשודדים. עשרות ילדים טבעו בזמן שחצו נהרות. בתנאים כאלה, קבוצות שלמות נמלטו בחזרה הביתה. אבל שורות צבא הילדים התחדשו מיד על ידי ילדים מכפרי הדרך.

גלורי הקדימה את המשתתפים בקמפיין. אך לא בכל הערים האכילו אותם והותירו אותם ללון אפילו ברחובות. לפעמים הם גורשו משם, בצדק הגנו על ילדיהם מפני "זיהום". החבר'ה נשארו במקרה בלי נדבה ליום או יומיים. מזון מתרמיל החלשים נדד במהירות לקיבתם של אלה שהיו חזקים ומבוגרים יותר. הגניבה במחלקות שגשגה. נשים שבורות פיתו כסף מצאצאי משפחות אצילות ועשירות, רמאים לקחו מילדים את הפרוטה האחרונה, ופיתחו אותם לשחק בקוביות בהפסקות המנוחה. המשמעת בגזרות ירדה מיום ליום.

יצאנו למסע מוקדם בבוקר. בחום היום הם עצרו בצל העצים. תוך כדי הליכה, הם שרו מזמורים פשוטים. בתחנות המנוחה סיפרו והאזינו לסיפורים מלאי הרפתקאות וניסים יוצאי דופן על קרבות ומסעות, על אבירים ועולי רגל. בטח היו בין החבר'ה ג'וקרנים ונערים שובבים, שמיהרו בזה אחר זה ורקדו כשאחרים נפלו אחרי טיול של קילומטרים רבים. אין ספק שהילדים התאהבו, רבו, התפייסו, נלחמו על מנהיגות...

בביוואק למרגלות הרי האלפים, ליד אגם לימן, ניקולס מצא את עצמו בראש "מארח" כמעט בגודל של חצי מהמקור. ההרים המלכותיים רק לרגע עם כובעי השלג הלבנים שלהם קסמו את הילדים, שמעולם לא ראו דבר כזה ביופיו. ואז נכבלו הלבבות באימה: אחרי הכל, הם היו צריכים להתרומם לכובעים הלבנים האלה!

תושבי הרגלים פגשו את הילדים בזהירות ובחומרה. לא עלה בדעתם להאכיל את הילדים. טוב, לפחות הם לא הרגו. גרגרים בתרמילים נמסו. אבל זה לא הכל: בעמקי ההרים פגשו ילדים גרמנים - רבים בפעם הראשונה והאחרונה -... את אותם הסראנים שנועדו להיטבל בארץ הקודש! תהפוכות התקופה הביאו לכאן גזרות של שודדים ערבים: הם התיישבו במקומות האלה, לא רצו או לא יכלו לחזור למולדתם. הבחורים התגנבו לאורך העמק בדממה, בלי שירים, הורידו את הצלבים. ואז להחזיר אותם לאחור. למרבה הצער, מסקנות חכמות התקבלו רק על ידי ההמון שהוצמד לילדים. הממזרים האלה כבר שדדו את הילדים וברחו, כי עוד הבטיחו רק מוות או עבדות בקרב המוסלמים. הסרסנים פרצו למוות תריסר או שניים בחורים שנפלו מאחורי המחלקה. אבל הילדים כבר רגילים להפסדים כאלה: מדי יום הם קברו או נטשו עשרות מחבריהם ללא קבורה. תת תזונה, עייפות, מתח ומחלות עשו את שלהם.

חוצה את האלפים- ללא אוכל ובגדים חמים - הפך לסיוט אמיתי עבור משתתפי הקמפיין. ההרים האלה הפחידו אפילו מבוגרים. לעשות את דרכך לאורך מדרונות קפואים, לאורך שלגים נצחיים, לאורך כרכובי אבן - לא לכולם יהיה הכוח והאומץ לכך. לפי הצורך, סוחרים עם סחורות, יחידות צבאיות, אנשי דת חצו את האלפים - לרומא ובחזרה.

נוכחותם של מדריכים לא הצילה ילדים רשלניים מהמוות. אבנים חתכו רגליים מקפיאות חשופות. בין השלגים לא היו אפילו פירות יער ופירות כדי להשביע את הרעב. התרמילים כבר היו ריקים לגמרי. המעבר בהרי האלפים, עקב משמעת לקויה, עייפות וחולשה של הילדים, נמשך פי שניים מהרגיל! רגליים כוויות כפור החליקו ולא צייתו, הילדים נפלו לתהום. מאחורי הרכס התנשא רכס חדש. ישן על הסלעים. אם מצאו ענפים למדורה, הם התחממו. הם כנראה נלחמו בגלל החום. בלילה הם הצטופפו יחד כדי לחמם אחד את השני. לא כולם קמו בבוקר. המתים הושלכו על האדמה הקפואה - אפילו לא היה להם כוח לגלגל אותם באבנים או בענפים. בנקודה הגבוהה ביותר של המעבר היה מנזר של נזירים מיסיונרים. שם הילדים קצת התחממו והתקבלו בברכה. אבל מאיפה אפשר להשיג אוכל וחום להמון כזה!

הירידה הייתה שמחה מדהימה. יְרָקוֹת! נהר סילבר! כפרים צפופים, כרמים, פירות הדר, שיא קיץ יוקרתי! אחרי האלפים, רק כל משתתף שלישי במערכה שרד. אבל אלה שנשארו, השתפרו, חשבו שכל הצער כבר מאחוריהם. בארץ השופעת הזו הם, כמובן, ילטפו ויפטמו.

אבל זה לא היה שם. אִיטַלִיָהפגש אותם בשנאה בלתי מוסתרת.

הרי היו מי שאבותיהם ייסרו את האדמות השופעות הללו בפשיטות, מקדשים חיללו ובזזו ערים. לכן, "עפיפונים גרמניים" לא הורשו להיכנס לערים איטלקיות. נדבות ניתנו רק על ידי הרחמנים ביותר, וגם אז בסתר מהשכנים. בקושי שלושת או ארבעת אלפים ילדים הגיעו לגנואה, גנבו אוכל בדרך ובזזו עצי פרי.

ביום שבת, 25 באוגוסט 1212 (התאריך היחיד בכרוניקה של המערכה שכל דברי הימים מסכימים איתו), עמדו על החוף בני נוער מותשים. נמל גנואה. חודשיים מפלצתיים ואלף קילומטרים מאחור, כל כך הרבה חברים קבורים, ועכשיו - הים, והארץ הקדושה נמצאים בהישג יד.

איך הם התכוונו לחצות את הים התיכון? מאיפה הם הולכים להביא כסף עבור הספינות? התשובה פשוטה. הם לא צריכים ספינות או כסף. הים - בעזרת ה' - צריך להיפרד לפניהם. מהיום הראשון של התסיסה למערכה לא דובר על ספינות או כסף.

לפני הילדים הייתה עיר נהדרת - גנואה עשירה. כשהם מתרוממים, הם שוב הרימו את הכרזות והצלבים הנותרים גבוה. ניקולס, שאיבד את העגלה שלו בהרי האלפים וכעת הלך עם כולם ברגל, צעד קדימה ונשא נאום לוהט. החבר'ה בירכו את המנהיג שלהם באותה התלהבות. הם אולי היו יחפים ובסמרטוטים, עם פצעים וגלדים, אבל הם הגיעו לים – העקשנים ביותר, הכי חזקים ברוחו. מטרת המערכה - ארץ הקודש - קרובה מאוד.

אבות העיר החופשית קיבלו משלחת של ילדים בראשות כמה כמרים (בזמנים אחרים של הקמפיין, תפקידם של המורים הבוגרים מושתקים על ידי כותבי הימים, כנראה בגלל חוסר נכונותם להתפשר על אנשי הכנסייה שתמכו במפעל המגוחך הזה) . הילדים לא ביקשו ספינות, רק ביקשו רשות ללון ברחובות ובכיכרות של גנואה. אבות העיר, שמחו על כך שלא ביקשו מהם כסף או ספינות, אפשרו לבחורים לשהות שבוע בעיר, ולאחר מכן יעצו להם לחזור לגרמניה בבריאות טובה.

משתתפי הקמפיין נכנסו לעיר בטורים ציוריים, לראשונה מזה שבועות רבים, שוב מתענגים על תשומת הלב והעניין של כולם. תושבי העיר קיבלו את פניהם בסקרנות בלתי מוסתרת, אך בה בעת זהירים ועוינים.

עם זאת, הדוג'ה של גנואה והסנטורים שינו את דעתם: אין שבוע, תן להם לעזוב את העיר מחר! ההמון התנגד נחרצות לנוכחותם של גרמנים קטנים בגנואה. נכון, האפיפיור בירך את המערכה, אבל פתאום הילדים האלה מבצעים את התוכנית הערמומית של הקיסר הגרמני. מצד שני, הגנואים לא רצו להרפות מכוח עבודה חופשי שכזה, והילדים הוזמנו להישאר בגנואה לנצח ולהיות אזרחים טובים של עיר חופשית.

אבל משתתפי הקמפיין התנערו מההצעה, שנראתה להם אבסורדית. הרי מחר - בדרך מעבר לים!

בבוקר התייצב הטור של ניקולס, במלוא הדרו, בשולי הגלישה. אזרחים הצטופפו על הסוללה. לאחר הליטורגיה החגיגית, שירת תהילים, נעו המחלקות לעבר הגלים. הדרגות הראשונות נכנסו למים עד הברכיים... עד מותניהן... וקפאו בתדהמה: הים לא רצה להיפרד. ה' לא קיים את הבטחתו. תפילות ופזמונים חדשים לא עזרו. ככל שעבר הזמן. השמש עלתה וחמה... הג'נואים, צוחקים, הלכו הביתה. והילדים לא הסירו את עיניהם מהים ושרו, שרו - עד שהיו צרידים...

פג תוקף ההיתר לשהות בעיר. הייתי צריך לעזוב. כמה מאות בני נוער שאיבדו תקווה להצלחת הקמפיין תפסו את הצעת רשויות העיר להתיישב בגנואה. צעירים ממשפחות אצילות התקבלו למיטב הבתים כבנים, השאר פורקו לשירות.

אבל העקשנים ביותר התאספו בשדה לא רחוק מהעיר. והם התחילו להתייעץ. מי יודע איפה ה' התכוון לפתוח להם את קרקעית הים - אולי לא בגנואה. אנחנו חייבים ללכת רחוק יותר, לחפש את המקום הזה. ועדיף למות באיטליה שטופת השמש מאשר לחזור הביתה מוכה על ידי כלבים! וגרוע מבושה - האלפים...

המחלקות המדוללות מאוד של צלבנים צעירים חסרי מזל התרחקו לדרום-מזרח. כבר לא הייתה שאלה של משמעת, הם הלכו בקבוצות, ליתר דיוק, בכנופיות, והרוויחו מזון בכוח ובעורמה. ניקולס כבר לא מוזכר על ידי כרוניקנים - ייתכן שהוא נשאר בגנואה.

עדר המתבגרים הגיע סוף סוף פיזה. העובדה שגורשו מגנואה הייתה המלצה מצוינת עבורם בפיזה, עיר שהתחרתה בגנואה. The sea did not part even here, but the inhabitants of Pisa, in defiance of the Genoese, equipped two ships and sent some of the children to Palestine on them. יש אזכור קלוש בדברי הימים שהם הגיעו בשלום לחופי הארץ הקדושה. אבל אם זה קרה, הם כנראה מתו בקרוב מחוסר ורעב - הנוצרים שם עצמם בקושי הסתפקו. הכרוניקות אינן מזכירות מפגשים של ילדים צלבנים עם מוסלמים.

בסתיו הגיעו כמה מאות בני נוער גרמנים רומא, שהעוני והנטישה שלו, לאחר המותרות של גנואה, פיזה ופירנצה, הכו אותם. האפיפיור אינוקנטיוס השלישי קיבל את נציגי הצלבנים הקטנים, שיבח אותם ואז גער בהם והורה להם לחזור הביתה, שוכח שביתם נמצא אלף קילומטרים מעבר לאלפים המקוללים. ואז, בפקודת ראש הכנסייה הקתולית, הילדים נישקו את הצלב, ש"הגיעו לגיל המושלם", הם בהחלט יסיימו את מסע הצלב שנקטע. כעת, לכל הפחות, היו לאפיפיור כמה מאות צלבנים לעתיד.

מעטים מהמשתתפים בקמפיין החליטו לחזור לגרמניה, רובם התיישבו באיטליה. מעטים הגיעו למולדת - לאחר חודשים רבים, ואפילו שנים. בשל בורותם, הם אפילו לא ידעו איך באמת לדעת היכן הם היו. מסע הצלב של הילדים הביא למעין הגירה של ילדים - פיזורם באזורים אחרים בגרמניה, בורגונדי ואיטליה.

הטור הגרמני השני, לא פחות מזה של ניקולס, סבל מאותו גורל טרגי. אותם אלפי הרוגים בדרכים - מרעב, זרמים מהירים, חיות טורפות; המעבר הקשה ביותר בהרי האלפים - עם זאת, דרך מעבר אחר, אך הרסני לא פחות. הכל חזר על עצמו. רק שמאחורי היו עוד יותר גופות לא נקיות: כמעט לא הייתה הנהגה כללית בטור הזה, הקמפיין הפך תוך שבוע לשוטטות של המוני בני נוער בלתי נשלטים רעבים עד כדי אכזריות. נזירים וכמרים בקושי רב אספו ילדים לקבוצות ואיכשהו ריסנו אותם, אבל זה היה לפני המאבק הראשון על נדבה.

באיטליה הצליחו ילדים לדחוף את אפם פנימה מילאנו, שבקושי התאושש מהפשיטה על ברברוסה במשך חמישים שנה. משם הם בקושי נשאו את רגליהם: המילאנזים הרעילו אותם בכלבים, כמו ארנבות.

הים לא נפרד לפני נוסעי הצלב הנוער בשום צורה רוונה, וגם לא במקומות אחרים. רק כמה אלפי ילדים הגיעו עד לדרום איטליה. They had already heard about the pope's decision to stop the campaign and planned to deceive the pontiff and sail to Palestine from the port of Brindisi. ורבים פשוט המשיכו קדימה באינרציה, בלי לקוות לשום דבר. בדרום הקיצוני של איטליה הייתה באותה שנה בצורת מפלצתית - היבול אבד, הרעב היה כזה שלדברי כותבי הימים, "אמהות אכלו את ילדיהן". קשה אפילו לדמיין מה יכלו הילדים הגרמנים לאכול בארץ העוינת הזו נפוחה מרעב.

אלה ששרדו בנס והגיעו ברינדיזי, מחכה להרפתקאות חדשות. תושבי העיר זיהו את הבנות המשתתפות בקמפיין במאורות מלחים. עשרים שנה לאחר מכן, כותבי הימים יתהו: מדוע יש כל כך הרבה זונות בלונדיניות כחולות עיניים באיטליה? נערים נתפסו והפכו לעבדים למחצה; הצאצאים ששרדו ממשפחות אצילות היו, כמובן, ברי מזל יותר - הם אומצו.

הארכיבישוף של ברינדיזי ניסה לעצור את האמנה הזו. הוא אסף את שרידי האנוסים הקטנים ו... איחל להם חזרה נעימה לגרמניה. הבישוף "הרחם" הקנאי ביותר לבש כמה סירות קטנות ובירך אותן בגלל הכיבוש הלא חמוש של פלסטין. הכלים שצויד על ידי הבישוף טבעו כמעט לעיני ברינדיזי.

פרק 3

יותר משלושים אלף ילדים צרפתים יצאו כשהילדים הגרמנים כבר קפאו בהרים. לא פחות חגיגיות ודמעות היו בפרידה מאשר בקלן.

בימיה הראשונים של הקמפיין, עוצמת הקנאות הדתית בקרב בני נוער הייתה כזו שלא הבחינו בקשיים בדרך. סטיבן הקדוש נסע בכרכרה הטובה ביותר, מכוסה ומכוסה בשטיחים יקרים. ליד העגלה זינקו קטינים ילידים גבוהים של המנהיג. הם מיהרו בשמחה לאורך הטורים הצועדים, מעבירים את ההוראות והפקודות של האליל שלהם.

סטפן קלט בעדינות את מצב הרוח של המוני המשתתפים בקמפיין ובמידת הצורך פנה אליהם בעצירות בנאום תבערה. ואז היה כזה מגפה סביב העגלה שלו שבקהל הזה תינוק אחד או שניים בהחלט נפגעו או נרמסו למוות. במקרים כאלה הם בנו בחיפזון אלונקה או חפרו קבר, אמרו תפילה מהירה ומיהרו הלאה, זוכרים את הקורבנות עד לצומת הדרכים הראשון. אבל הם דנו במשך זמן רב ובהתרגשות למי היה בר המזל להשיג חתיכת בגדיו של סטפן הקדוש או שבב מהעגלה שלו. התרוממות רוח זו לכדה אפילו את אותם ילדים שברחו מהבית והצטרפו ל"צבא" הצלבני בכלל לא מסיבות דתיות. ראשו של סטפן הסתחרר מתודעת כוחו על בני גילו, משבחים בלתי פוסקים והערצה ללא גבול.

קשה לומר אם היה מארגן טוב - קרוב לוודאי שאת תנועת המחלקות הובילו הכוהנים שליוו את הילדים, למרות שהכרוניקות שותקות על כך. אי אפשר להאמין שבני נוער צעקניים יכלו בלי עזרת מבוגרים להתמודד עם שלושים אלף "צבא", להקים מחנות במקומות נוחים, לארגן לינה ולתת לגזרות את כיוון התנועה בבוקר.

בזמן שהצלבנים הצעירים טיילו בשטח מדינת מולדתם, האוכלוסייה בכל מקום קיבלה אותם בסבר פנים יפות. ילדים, אם מתו במערכה, כמעט אך ורק ממכת שמש. ובכל זאת, בהדרגה, הצטברה העייפות, המשמעת נחלשה. כדי לשמור על התלהבות המשתתפים בקמפיין, הם היו צריכים לשקר מדי יום שהמחלקות יגיעו ליעדן עד הערב. כשראו איזה מבצר מרחוק, שאלו הילדים בהתרגשות זה את זה: "ירושלים?" העניים שכחו, ורבים פשוט לא ידעו שאפשר להגיע ל"ארץ הקודש" רק בשחייה על פני הים.

עבר את טורס, ליון והגיע מרסייכמעט במלוא העוצמה. תוך חודש הלכו החבר'ה חמש מאות קילומטרים. קלות המסלול אפשרה להם להקדים את ילדי הגרמנים ולהגיע ראשונים לחוף הים התיכון, שלצערי לא נפרד לפניהם.

הילדים מאוכזבים ואף נעלבים מה' אלוהים, התפזרו ברחבי העיר. בילינו את הלילה. למחרת בבוקר שוב התפללו על שפת הים. עד הערב נעדרו כמה מאות ילדים במחלקות - הם הלכו הביתה.

עברו ימים. מרסיי סבלה איכשהו את עדר הילדים שנפל על ראשם. פחות ופחות "נושאי צלב" יצאו להתפלל לים. ראשי המערכה הביטו בערגה בספינות בנמל - אילו היה להם כסף, לא היו מזלזלים כעת בדרך הרגילה של חציית הים.

מרסיי החלה לקטר. האווירה התחממה. לפתע, לפי הביטוי הישן, החזיר להם ה' מבט. יום אחד נקרע הים. כמובן, לא במובן המילולי של המילה.

המצב העצוב של הצלבנים הצעירים נגע בשניים מהסוחרים הבולטים בעיר - הוגו פראוס וויליאם פורקוס (הוגו הברזל וויליאם החזיר). אולם שתי הדמויות השטניות הללו עם הכינויים הקודרים שלהן כלל לא הומצאו על ידי כותב הכרוניקה. שמותיהם מוזכרים גם במקורות אחרים. והם, מתוך פילנתרופיה טהורה, סיפקו לילדים את המספר הנדרש של ספינות ומצרכים.

הנס שהובטח לך, - סטפן הקדוש שידר מהבימה בכיכר העיר, - קרה! פשוט הבנו לא נכון את הסימנים של אלוהים. לא הים היה צריך להיפרד, אלא לב האדם! רצון ה' מתגלה לנו במעשה של שני מרסיייה נכבדים וכו'.

ושוב החבר'ה הצטופפו סביב האליל שלהם, שוב התאמצו לחטוף חתיכה מהחולצה שלו, שוב הם מחצו מישהו למוות...

אבל היו לא מעט בין הילדים שניסו להיחלץ מהר ככל האפשר מהקהל כדי להתחמק ממרסיי המבורכת במסווה. נערים מימי הביניים שמעו מספיק על חוסר האמינות של הספינות של אז, על סופות ים, על שוניות ושודדים.

עד למחרת בבוקר הצטמצמו משמעותית המשתתפים בקמפיין. אבל זה היה לטובה, השאר הונחו בצורה נסבלת על ספינות, מנקים את שורותיהם מהפחדנים. היו שבע ספינות. לפי דברי הימים, ספינה גדולה של אותה תקופה יכלה להכיל עד שבע מאות אבירים. לפיכך, אנו יכולים להניח באופן סביר שלא הושמו פחות ילדים על כל ספינה. אז, הספינות לקחו כחמשת אלפים בחורים. איתם היו לפחות ארבע מאות כמרים ונזירים.

כמעט כל אוכלוסיית מרסיי נשפכה לראות את הילדים על החוף. לאחר טקס התפילה החגיגי, הפליגו הספינות במפרשים, הצבעוניות בדגלים, לקריאותיהם ולזעקותיהם הנלהבות של תושבי העיר, מהנמל במלכותיות, ועתה הן נעלמו מעל האופק. לָנֶצַח.

במשך שמונה עשרה שנים לא היה ידוע דבר על גורלן של הספינות הללו והילדים שהפליגו בהן.

פרק 4 סוף טראגי. מה נשאר בזכרון האירופים על מסע הצלב של הילדים.

18 שנים חלפו מאז יציאתם של נוסעי הצלב הצעירים ממרסיי, חלפו כל המועדים להחזרת המשתתפים בקמפיין הילדים.

לאחר מותו של האפיפיור אינוקנטיוס השלישי, גוועו שני מסעות צלב נוספים, הם הצליחו לכבוש את ירושלים מידי המוסלמים, לאחר שנכרתו בברית עם הסולטן המצרי...במילה אחת, החיים נמשכו. הם שכחו מהילדים הנעדרים. לזרוק בכי, להעלות את אירופה בחיפוש, למצוא חמשת אלפים בחורים שאולי עדיין בחיים - זה לא עלה על דעתו של אף אחד. הומניזם בזבזני שכזה לא היה במנהגים של אז.

אמהות כבר בכו. ילדים נולדו לכאורה-בלתי נראים. ורבים מתו. אם כי, כמובן, קשה לדמיין שליבם של אמהות שליוו את ילדיהן בקמפיין לא כאב ממרירות האובדן חסר היגיון.

בשנת 1230 הופיע לפתע באירופה נזיר, שהפליג פעם ממרסיי עם ילדיו. אליו, למען זכות כלשהי, משוחרר מקהיר, נהרו אמהות לילדים שנעלמו במהלך הקמפיין מכל רחבי אירופה. אבל כמה שמחה הייתה להם מהעובדה שהנזיר ראה את בנם בקהיר, שהבן או הבת עדיין בחיים? הנזיר אמר כי כשבע מאות משתתפים במערכה נמקים בשבי בקהיר. כמובן, אף אדם באירופה לא נקף אצבע כדי לגאול את האלילים לשעבר של המונים בורים מעבדות.

מסיפורי הנזיר הנמלט, שהתפשטו במהירות ברחבי היבשת כולה, למדו סוף סוף ההורים על גורלם הטרגי של ילדיהם הנעדרים. וזה מה שקרה:

הילדים שהצטופפו באחיזת הספינות שהפליגו ממרסיי סבלו נורא מחניקה, מחלת ים ופחד. הם פחדו מצפירות, לוויאתנים וכמובן מסופות. זו הייתה הסערה שנפלה על האומללים כשחלפו קורסיקהוהסתובב סרדיניה. הספינות נשאו אל האי של פטרוס הקדושבקצה הדרום מערבי של סרדיניה. בדמדומים הילדים צרחו באימה כשהספינה התנופפה מגל לגל. עשרות מאלה על הסיפון נשטפו מהסיפון. חמש ספינות נישאו על ידי הזרם על פני השוניות. ושניים טסו ישירות לצוקי החוף. שתי ספינות עם ילדים פוצצו לרסיסים.

דייגים מיד לאחר ספינת הספינה קברו מאות גופות ילדים על אי בודד. אבל חוסר האחדות של אירופה באותה תקופה היה כזה שהידיעה על כך לא הגיעה לאמהות צרפתיות או גרמניות. עשרים שנה לאחר מכן, הילדים נקברו מחדש במקום אחד ועל קבר האחים שלהם הוקמה כנסיית התינוקות החדשים ללא רבב. הכנסייה הפכה למקום עלייה לרגל. זה נמשך שלוש מאות שנים. ואז הכנסייה התקלקלה, אפילו חורבותיה אבדו עם הזמן...

חמש ספינות אחרות הגיעו איכשהו לחוף האפריקאי. נכון, תפס אותם נמל אלג'יריה... אבל התברר שכאן הם היו אמורים להפליג! ברור שהם היו צפויים כאן. ספינות מוסלמיות פגשו אותם וליוו אותם לנמל. נוצרים למופת, Marseillais Ferreus החמלה ופורקוס תרמו שבע ספינות משום שהתכוונו למכור חמשת אלפים ילדים לעבדות הכופרים. כפי שהסוחרים חישבו נכון, חוסר האחדות המפלצתי בין העולם הנוצרי והמוסלמי תרם להצלחת התוכנית הפלילית שלהם והבטיח את ביטחונם האישי.

מהי עבדות בקרב הכופרים, ידעו הילדים מהסיפורים הנוראים שהעולי הרגל הפיצו ברחבי אירופה. לכן, אי אפשר לתאר את הזוועה שלהם כשהבינו מה קרה.

חלק מהילדים נמכרו בבזאר האלג'יראי, והם הפכו לעבדים, פילגשים או פילגשים של מוסלמים עשירים. שאר החבר'ה הועלו על ספינות והובלו אליהם השווקים של אלכסנדריה. לארבע מאות נזירים וכמרים, שהובאו למצרים עם ילדיהם, היה מזל מדהים: הם נקנו על ידי הסולטן הקשיש מאלק כאמל, הידוע יותר בשם ספאדין. השליט הנאור הזה כבר חילק את רכושו בין בניו והיה לו פנאי ללימוד. הוא יישב את הנוצרים בארמון קהיר ושתל אותם לתרגום מלטינית לערבית. המשכילים מבין העבדים המלומדים חלקו את חוכמתם האירופית עם הסולטן והעבירו שיעורים לחצריו. הם חיו חיים מספקים וחופשיים, רק שאי אפשר היה לצאת מעבר לקהיר. בזמן שהם התיישבו בארמון, ברוך ה', הילדים עבדו בשדות ומתו כמו זבובים.

נשלחו אליו כמה מאות עבדים קטנים בגדד. ואפשר היה להגיע לבגדאד רק דרך פלסטין ... כן, הילדים אכן דרכו רגל ארץ הקודש. אבל בשלשלאות או עם חבלים על צווארו. הם ראו את חומות ירושלים המלכותיות. הם עברו בנצרת, רגליהם היחפות שרפו את חולות הגליל... בבגדד נמכרו עבדים צעירים. אחת הכרוניקות מספרת שהח'ליף מבגדד החליט להתאסלם. ולמרות שהאירוע הזה מתואר על פי השבלונה דאז: הם עונו, הוכו, עינו, אבל אף אחד לא בגד באמונתם המקומית, הסיפור יכול להיות אמיתי. הנערים שעברו כל כך הרבה סבל למען מטרה נעלה יכלו בהחלט להראות רצון בלתי מתכופף ולמות כקדושים למען אמונתם. היו, לפי דברי הימים, שמונה עשרה. הח'ליף נטש את המיזם שלו ושלח את הקנאים הנוצרים שנותרו בחיים לקמול אט אט בשדות.

בארצות המוסלמיות, צעירים צלבנים מתו ממחלות, ממכות או שלטו בהם, למדו את השפה, שוכחים בהדרגה את מולדתם וקרוביהם. כולם מתו בעבדות - אף אחד לא חזר מהשבי.

מה קרה למנהיגי הצלבנים הצעירים? סטיבן נשמע רק לפני הגעתו של הטור שלו למרסיי. ניקולס נעלם מהעין בגנואה. המנהיג השלישי, חסר השם, של ילדי הצלבנים נעלם לאפלולית.

באשר לבני דורו של מסע הצלב של הילדים, אז, כפי שכבר אמרנו, כתבי הימים הגבילו את עצמם רק לתיאור שטחי ביותר שלו, ופשוטי העם, שוכחים את התלהבותם והנאתם מהרעיון של משוגעים קטנים. , מסכים לחלוטין עם האפיגרמה הלטינית בת שתי השורות - ספרות כיבדה מאה אלף ילדים הרוסים בשש מילים בלבד:

לחוף טיפש
מוביל את דעתם של הילדים.

בכך הסתיימה אחת הטרגדיות הקשות בתולדות אירופה.

החומר לקוח מכאן http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html מצומצם מעט, הסיר את המצב באירופה בתחילת המאה ה-13. וטיול לתולדות מסעי הצלב. את הספר "צלבני בג'ינס" על האירועים הנ"ל ניתן למצוא בליברוסק. נכתב על ידי תיאה בקמן.

מסע הצלב של הילדים הוא השם שניתן לתנועה העממית של 1212 בהיסטוריוגרפיה.

ימי הביניים

מסע הצלב האגדי לילדים נותן מושג מצוין באיזו מידה שונה המנטליות של אנשי ימי הביניים מתפיסת העולם של ההווה. המציאות והבדיה בראשו של אדם מהמאה ה-13 היו שלובים זה בזה. העם האמין בניסים. כיום, הרעיון של מסע צלב לילדים נראה לנו פראי, אז אלפי אנשים לא הטילו ספק בהצלחת המפעל. אם כי, אנחנו עדיין לא יודעים אם זה באמת קרה.

לא יהיה זה נכון להאמין שרק תאבי הרווח והחיפוש מנצלים אבירות והסוחרים האיטלקים החמדנים לא פחות יוכלו לרתק את הכמורה במאבק על ירושלים. הרוח הצלבנית נשמרה גם בשכבות הנמוכות של החברה, שם קסם המיתוסים שלה היה חזק במיוחד. מסע האיכרים הצעירים הפך להתגלמות המחויבות הנאיבית הזו כלפיו.

איך הכל התחיל

בתחילת המאה ה-13 התחזקה באירופה האמונה שרק ילדים חסרי חטא יכולים לשחרר את ארץ הקודש. נאומי התבערה של המטיפים, שהתאבלו על לכידת הקבר על ידי ה"כופרים", מצאו היענות רחבה בקרב ילדים ובני נוער, בדרך כלל ממשפחות איכרים בצפון צרפת ובריינלנד גרמניה. להט דתי של בני נוער הודלק על ידי הורים וכומרי הקהילה. האפיפיור ואנשי הדת הגבוהים התנגדו למפעל, אך לא יכלו לעצור אותו. אנשי הדת המקומיים היו בדרך כלל בורים כמו עדריהם.

מעוררי השראה אידיאולוגיים

1212, יוני - בכפר קלויה שליד ונדום בצרפת הופיע רועה צאן מסוים בשם סטפן מקלויה, שהכריז על עצמו כשליח אלוהים, שנקרא להיות מנהיג הנוצרים ולכבוש מחדש את הארץ המובטחת; הים היה צריך להתייבש לפני צבא ישראל הרוחני. לכאורה, המשיח עצמו הופיע לנער ומסר מכתב שיישלח למלך. פסטושק הלך בכל הארץ לכל מקום, ועורר התלהבות רבה בנאומיו, כמו גם בנסים שעשה על ידו לעיני אלפי עדי ראייה.

עד מהרה הופיעו מטיפים-נערים ביישובים רבים, הם אספו סביב עצמם המונים שלמים של אנשים בעלי דעות דומות והובילו אותם בכרזות ובצלבים, בשירים חגיגיים לסטיבן. אם מישהו שאל צעירים משוגעים לאן הם הולכים, הם ענו שהם הולכים "על הים, לאלוהים".

המלך ניסה לעצור את הטירוף הזה, הורה להחזיר את הילדים הביתה, אבל זה לא עזר. חלקם צייתו לפקודה, אך רובם לא שמו לב אליו, ועד מהרה היו מעורבים באירוע מבוגרים. לסטיבן, שכבר נסע במרכבה תלויה שטיחים ומוקף בשומרי ראש, פנו אליו לא רק כמרים, בעלי מלאכה ואיכרים, אלא גם גנבים ופושעים ש"עשו את הדרך הנכונה".

בידי העבדים

1212 - שני נחלים של מטיילים צעירים פנו אל חופי הים התיכון. כמה אלפי ילדים צרפתים (אולי עד 30,000 אם כוללים עולי רגל מבוגרים) בראשות סטיבן הגיעו למרסיי, שם העמיסו אותם סוחרי עבדים ציניים על ספינות. שתי ספינות טבעו במהלך סערה מול האי סן פייטרו שליד סרדיניה, ו-5 הנותרות הצליחו להגיע למצרים, שם מכרו בעלי הספינות את הילדים לעבדות.

על פי החשד, רבים מהשבויים הגיעו לחצר הח'ליף, שנפגע מעקשנותם של הצלבנים הצעירים באמונתם. חלק מהכרוניקנים טענו שלימים שני בעלי העבדים שהובילו ילדים נפלו לידיו של הקיסר הנאור פרידריך השני, שגזר על הפושעים תלייה. ייתכן שהוא, עם סיום הסכם ב-1229 עם הסולטן אלקמיל, הצליח להחזיר חלק מהעולי הרגל למולדתם.

חוצה את האלפים

באותן שנים יצאו ברגל לאיטליה אלפי ילדים גרמנים (אולי עד 20 אלף איש), בראשות ניקולס בן ה-10 מקלן. אביו של ניקולס היה בעל עבדים, שגם השתמש בבנו למטרות אנוכיות משלו. בחציית האלפים, שני שליש מהגזרה מתו מרעב וקור, שאר הילדים הצליחו להגיע לרומא, גנואה וברנדיזי. הבישוף של אחרון הערים הללו התנגד נחרצות להמשך המערכה דרך הים והפנה את ההמון לכיוון ההפוך.

הוא והאפיפיור אינוקנטיוס השלישי שחררו את נוסעי הצלב מנדריהם ושלחו אותם הביתה. קיימות ראיות לכך שהאפיפיור רק נתן להם עיכוב ביישום תוכניותיהם עד שהגיעו לבגרות. אבל בדרך הביתה, כמעט כולם מתו. לפי האגדה, ניקולס עצמו שרד ואף לחם בדמייטה במצרים ב-1219.

וזה יכול להיות כך...

יש גרסה אחרת של האירועים האלה. לדבריה, ילדים ומבוגרים צרפתים בכל זאת נכנעו לשכנועו של פיליפ אוגוסטוס והלכו הביתה. הילדים הגרמנים ובראשם ניקולס הגיעו למיינץ, שם שוכנעו חלקם לחזור, אך העקשנים ביותר המשיכו בדרכם לאיטליה. חלקם הגיעו לוונציה, אחרים לגנואה, וקבוצה קטנה הצליחה להגיע לרומא, כמה ילדים הופיעו במרסיי. כך או כך, רוב הילדים נעלמו ללא עקבות.

מסע צלב של ילדים בהיסטוריה

מאורעות קודרים אלו היוו ככל הנראה את הבסיס לאגדת חליל החליל, שהרחיק את כל הילדים מהעיר גמלן (). כמה משפחות פטריציות גנואיות אפילו התחקו אחר מוצאן מהילדים הגרמנים שנותרו בעיר.

חוסר הסבירות של אירוע מסוג זה גורם להיסטוריונים להאמין ש"מסע הצלב של הילדים" נקרא למעשה תנועת העניים (צמיתים, פועלים, עובדי יום) שנאספו במסע הצלב, שנכשלו באיטליה.

אֵירוֹפָּה. רבים עדיין חלמו על שובו של הקבר האבוד, אך במהלך מסע הצלב הרביעי לא ירושלים נכבשה, אלא קונסטנטינופול האורתודוקסית. עד מהרה יגיעו צבאות הצלבנים שוב למזרח ויסבלו תבוסה נוספת בפלסטין ובמצרים. ב-1209 החלו המלחמות האלביגנזיות, שאחת מהשלכותיהן הייתה יצירת האינקוויזיציה האפיפיורית ב-1215. ליבוניה נכבשה על ידי הסייפים. ניקאה נלחמה נגד הסלג'וקים והאימפריה הלטינית.

בשנת 1212, מה שמעניין אותנו, קיבלה צ'כיה את "השור הסיציליאני המוזהב" והפכה לממלכה, וסבולוד הקן הגדול מת ברוסיה, מלכי קסטיליה, אראגון ונווארה הביסו את צבאו של הח'ליף מקורדובה בלאס נאבאס דה. טולוסה. ובמקביל, מתרחשים כמה אירועים מדהימים לחלוטין, שקשה להאמין, אבל עדיין הכרחיים. אנחנו מדברים על מה שמכונה מסעות הצלב של הילדים, המוזכרים ב-50 מקורות רציניים למדי (מתוכם 20 דיווחים על כותבי כרוניקה בני זמננו). כל התיאורים קצרים ביותר: או שההרפתקאות המוזרות הללו לא קיבלו חשיבות רבה, או שהן נתפסו כבר אז כאירוע אבסורדי שצריך להתבייש.

גוסטב דור, מסע הצלב של הילדים

תופעת ה"גיבור"

It all started in May 1212, when an unremarkable shepherd named either Etienne or Stephen met with a monk who was returning from Palestine. In exchange for a piece of bread, the stranger gave the boy some kind of incomprehensible scroll, called himself Christ, and ordered him, having gathered an army of innocent children, to go with her to Palestine in order to free the Holy Sepulcher. כך לפחות דיבר אטיין-סטפן בעצמו על אותם אירועים - בהתחלה הוא היה מבולבל וסתר את עצמו, אבל אז נכנס לתפקיד ודיבר ללא היסוס. שלושים שנה מאוחר יותר, כתב אחד מכותבי הימים שלהם שסטיבן היה "נבל שגדל מוקדם וקן של כל הרעות". אבל עדות זו אינה יכולה להיחשב אובייקטיבית - אחרי הכל, אז התוצאות המצערות של ההרפתקה שארגן הנער הזה כבר היו ידועות. ואין זה סביר שפעילותו של אטיין-סטפן הייתה זוכה להצלחה כזו אם היה לו מוניטין מפוקפק כל כך בסביבה. והצלחת הדרשה שלו הייתה פשוט מחרישת אוזניים – ולא רק בקרב ילדים, אלא גם בקרב מבוגרים. לחצרו של המלך הצרפתי פיליפ אוגוסטוס במנזר סן-דני, סטיבן בן ה-12 הגיע לא לבד, אלא בראש תהלוכות דתיות רבות.

"אבירים ומבוגרים לא הצליחו לשחרר את ירושלים כי הם הלכו לשם עם מחשבות מלוכלכות. אנחנו ילדים ואנחנו טהורים. אלוהים נסוג מאנשים מבוגרים השקועים בחטאים, אבל הוא יפריד את מי הים בדרך לארץ הקודש לעיני ילדים טהורים בנפשם".

סטפן אמר למלך.

נוסעי הצלב הצעירים, אמר, לא היו זקוקים למגנים, חרבות וחניתות, כי נפשם חסרת חטא וכוח אהבתו של ישוע איתם.

האפיפיור אינוקנטיוס השלישי תמך בתחילה ביוזמה מפוקפקת זו, וקבע:

"הילדים האלה משמשים גנאי לנו המבוגרים: בזמן שאנחנו ישנים הם עומדים בשמחה על ארץ הקודש".

האפיפיור אינוקנטיוס השלישי, דיוקן לכל החיים, פרסקו, מנזר סוביאקו, איטליה

בקרוב הוא יתחרט על כך, אבל זה יהיה מאוחר מדי, והאחריות המוסרית למותם ולגורל הנכה של עשרות אלפי ילדים תישאר איתו לעד. אבל פיליפ השני היסס.

פיליפ השני באוגוסט

איש בן זמנו, גם הוא נטה להאמין בכל מיני אותות וניסים של אלוהים. אבל פיליפ היה המלך של המדינה הלא קטנה ופרגמטיסט קשוח, השכל הישר שלו התנגד להשתתפות בהרפתקה הזו יותר ממפוקפקת. הוא היה מודע היטב לכוחו של הכסף ולכוחם של צבאות מקצועיים, אך לכוחה של אהבתו של ישו... מילים אלו נשמעו נוהגים בדרשות הכנסייה, אך היה צפוי במידה קלה שהסראצנים, שהביסו שוב ושוב את צבאות האבירים של אירופה, יכנע לפתע בפני ילדים לא חמושים, מדבר בתמימות. כתוצאה מכך, הוא פנה לאוניברסיטת פריז לייעוץ. הפרופסורים של המוסד החינוכי הזה גילו זהירות, נדירה באותם זמנים, כשהם החליטו: יש לשלוח את הילדים הביתה, כי כל הקמפיין הזה הוא המצאה של השטן. ואז קרה משהו שאיש לא ציפה לו: הרועה מקלויה סירב לציית למלכו, והכריז על איסוף צלבנים חדשים בוונדום. והפופולריות של סטפן כבר הייתה כזו שהמלך לא העז להפריע לו, מחשש למרד.

הדרשה של סטפן

מתיו פריס, כרוניקן אנגלי, כתב על סטיבן-אטיין:

"ברגע שבני גילם רואים אותו או שומעים איך הם עקבו אחריו באינספור מספרים, מוצאים את עצמם ברשתות התחבולות השטניות ושרים בחיקוי של המנטור שלהם, הם עוזבים את אבותיהם ואמהותיהם, האחיות וכל חבריהם, ובאופן מפתיע ביותר. , הם לא יכלו לעצור לא את הברגים ולא את השכנועים של ההורים.

יתר על כן, ההיסטריה התבררה כמדבקת: "נביאים" אחרים מגיל 8 עד 12 החלו להופיע בערים ובכפרים שונים, שטענו שנשלחו על ידי סטיבן. על רקע אי שפיות כללית, סטפן עצמו וכמה מחסידיו אף "ריפאו את השדים". בהנהגתם אורגנו תהלוכות בשירת תהילים. משתתפי הקמפיין התלבשו בחולצות אפורות פשוטות ובמכנסיים קצרים, ככיסוי ראש - כומתה. על החזה תפור צלב מחומר בצבעים שונים - אדום, ירוק או שחור. הם הופיעו תחת דגלו של דיוניסיוס הקדוש (אוריפלמה). בין הילדים הללו היו בנות לבושות כמו בנים.

חברי מסע הצלב של הילדים

מסעי הצלב של 1212: "ילדים" רק בשם?

אולם יש לומר מיד ש"מסעי הצלב של הילדים" לא היו לגמרי ולא לגמרי ילדותיים. ג'ובאני מיקולי שם לב עוד ב-1961 שהמילה הלטינית pueri ("בנים") שימשה באותם ימים כדי להתייחס לפשוטי העם - ללא קשר לגילם. ופיטר רדס ב-1971 חילק את כל המקורות שמספרים על אירועי מסע 1212 לשלוש קבוצות. הראשון כלל טקסטים שנכתבו בסביבות שנת 1220, מחבריהם היו בני זמנם של האירועים ולכן לעדויות אלו יש ערך מיוחד. בשני - שנכתב בין 1220 ל-1250: מחבריהם יכולים להיות גם בני זמננו, או - להשתמש בסיפורי עדי ראייה. ולבסוף, הטקסטים שנכתבו לאחר 1250. ומיד התברר כי מסעות "ילדים" נקראים רק ביצירותיהם של מחברי הקבוצה השלישית.

לפיכך, ניתן לטעון שמסע זה היה סוג של חזרה על מסע הצלב של העניים בשנת 1095, והילד סטפן היה "הגלגול" של פיטר מאמיינס.

סטיבן ונוסעי הצלב שלו

אבל, בניגוד לאירועי 1095, בשנת 1212 מספר עצום של ילדים משני המינים אכן יצאו למסע הצלב. המספר הכולל של "הצלבנים" בצרפת, לפי ההיסטוריונים, היה כ-30,000 איש. לדברי בני זמנו, בין המבוגרים שיצאו למערכה עם ילדים, היו נזירים שמטרתם הייתה "לגזול עד הסוף ולהתפלל עד הסוף", "זקנים שנפלו לילדות שנייה", והעניים שהולכים. "לא למען ישוע, אלא למען הלחם". בנוסף, היו פושעים רבים שהסתתרו מהצדק וקיוו "לשלב עסקים עם הנאה": לשדוד ולבזוז בשם ישו, תוך קבלת "מעבר לגן עדן" ומחילה על כל החטאים. בין הצלבנים הללו היו גם אצילים עניים, שרבים מהם החליטו, לאחר שיצאו למסע, להתחבא מפני הנושים. היו גם הבנים הצעירים יותר למשפחות אצילות, שמיד היו מוקפים ברמאים מקצועיים מכל הסוגים, שחשו באפשרות של רווח, וזונות (כן, היו גם לא מעט "זונות" במארח המוזר הזה). ניתן לשער שהילדים היו נחוצים רק בשלב הראשון של המערכה: כדי שהים ייפרד קרסו חומות המצודות והסראצנים שנפלו בטירוף הכניסו את צווארם ​​בצייתנות למכות חרבות נוצריות. ואז יבואו דברים משעממים ולחלוטין לא מעניינים לילדים: חלוקת השלל והאדמה, חלוקת הפוסטים והתארים, פתרון "השאלה האסלאמית" על האדמות החדשות שנרכשו. ומבוגרים, כנראה, בניגוד לילדים, היו חמושים ומוכנים לעבוד מעט בחרבות במידת הצורך – כדי לא להסיח את דעתו של מחולל הנס שהוביל אותם מביצוע המשימה העיקרית והעיקרית. סטפן-אטיין בקהל הקשוח הזה היה נערץ, כמעט קדוש, הוא יצא למסע בכרכרה צבועה בבהירות מתחת לחופה, אשר לוותה על ידי צעירים מהמשפחות ה"אצילות" ביותר.

סטפן בתחילת הקמפיין

בינתיים בגרמניה

אירועים דומים התרחשו בשלב זה בגרמניה. כשהשמועות על "רועה הצאן המופלא" הגיעו סטיבן לגדות הריין, סנדלר מסויים חסר שם מטרייר (נזיר בן זמננו כינה אותו ישירות "טיפש ערמומי") שלח את בנו בן ה-10 ניקולס להטיף בקבר. של שלושת החכמים בקלן. כמה מחברים טוענים שניקולס היה מוגבל שכלית, כמעט שוטה קדוש, ממלא באופן עיוור את רצונו של הוריו החמדנים. בניגוד לילד חסר העניין (לפחות בהתחלה) סטפן, הגרמני המבוגר הפרגמטי ארגן מיד אוסף תרומות, שאת רובן שלח ללא היסוס לכיסו. אולי הוא התכוון להגביל את עצמו לכך, אבל המצב יצא במהירות משליטה: ניקולס ואביו לא הספיקו להסתכל אחורה, שכן 20 עד 40 אלף "צלבנים" התבררו מאחוריהם, שבכל זאת נאלצו להוביל לירושלים. יתרה מכך, הם יצאו לקמפיין אפילו מוקדם יותר מעמיתיהם הצרפתים - בסוף יוני 1212. בניגוד למלך הצרפתי המתנדנד פיליפ, קיסר הרומאים הקדושה פרידריך השני הגיב מיד בשלילה בחריפות להתחייבות זו, ואסר על התעמולה של מסע הצלב החדש, ובכך הציל ילדים רבים - רק ילידי אזורי הריין הקרובים לקלן השתתפו בהרפתקה זו. אבל התברר שהם היו די והותר. זה מוזר שהמניעים של מארגני הקמפיין הצרפתי והגרמני התבררו כשונים לחלוטין. סטפן דיבר על הצורך לשחרר את הקבר הקדוש והבטיח לחסידיו את עזרתם של מלאכים עם חרבות לוהטות, ניקולס - פנה בבקשה לנקמה עבור הצלבנים הגרמנים המתים.

מפת מסעות הצלב של הילדים

ה"צבא הענק", מדבר מקלן, התחלק עוד יותר לשני טורים. הראשון, בראשותו של ניקולס עצמו, נע דרומה לאורך הריין דרך שוואביה המערבית ובורגונדי. הטור השני, שבראשו עמד מטיף צעיר אחר, חסר שם, יצא לים התיכון דרך פרנקוניה ושוואביה. כמובן, הקמפיין הוכן בצורה גרועה ביותר, רבים ממשתתפיו לא חשבו על בגדים חמים, ואספקת המזון אזלה במהרה. תושבי הארצות בהן עברו ה"צלבנים", מחשש לילדיהם, שהצליינים המוזרים הללו קראו איתם, היו לא ידידותיים ותוקפניים.

איור מתוך ספרו של ארתור גיא טרי "סיפורים מארצות אחרות"

כתוצאה מכך, רק כמחצית מאלה שעזבו את קלן הצליחו להגיע למרגלות הרי האלפים: הפחות מתמידים והנבונים ביותר פיגרו מאחור וחזרו הביתה, ונשארו בערים ובכפרים שאהבו. רבים חלו ומתו בדרך. השאר עקבו בעיוורון אחר המנהיג הצעיר שלהם, אפילו לא חשדו במה שעומד לפניהם.

מסע צלב לילדים

הקשיים העיקריים חיכו ל"צלבנים" במהלך חציית האלפים: הניצולים טענו שעשרות, אם לא מאות מחבריהם מתו מדי יום, ואין כוח אפילו לקבור אותם. ורק עתה, כאשר עולי הרגל הגרמנים כיסו בגופם את כבישי ההרים באלפים, יצאו "הצלבנים" הצרפתים לדרך.

גורלם של "הצלבנים" הצרפתים

דרכו של צבאו של סטיבן עברה בשטחה של מולדתו צרפת והתבררה כהרבה יותר קלה. כתוצאה מכך הקדימו הצרפתים את הגרמנים: חודש לאחר מכן הגיעו למרסיי וראו את הים התיכון, שלמרות התפילות הכנות שמציעים מדי יום עולי הרגל הנכנסים למים, לא נפרד לפניהם.

צולם מתוך הסרט "מסע צלב בג'ינס", 2006 (על ילד מודרני שנכנס ל-1212)

עזרה הוצעה על ידי שני סוחרים - הוגו פראוס ("ברזל") וויליאם פורקוס ("חזיר"), שסיפקו 7 ספינות להמשך נסיעות. שתי ספינות התרסקו על הסלעים של האי סנט פיטר ליד סרדיניה - דייגים מצאו מאות גופות במקום הזה. שרידים אלו נקברו רק 20 שנה מאוחר יותר, על הקבר המשותף נבנתה כנסיית התינוקות החדשים ללא רבב, שעמדה כמעט שלוש מאות שנים, אבל אז ננטשה, וכעת מיקומה אפילו לא ידוע. Five other ships safely reached the other shore, but did not come to Palestine, but to Algeria: it turned out that the “compassionate” Marseille merchants sold the pilgrims in advance - European girls were highly valued in harems, boys were supposed to become slaves . אבל ההיצע עלה על הביקוש, ולכן חלק מהילדים והמבוגרים שלא נמכרו בבזאר המקומי נשלחו לשווקי אלכסנדריה. שם קנה הסולטן מאלק כאמל, הידוע גם כספאדין, ארבע מאות נזירים וכמרים: 399 מהם בילו את שארית חייהם בתרגום טקסטים לטיניים לערבית. אבל אחד בשנת 1230 הצליח לחזור לאירופה ודיבר על הסוף העצוב של ההרפתקה הזו. לדבריו, באותה תקופה היו בקהיר כ-700 צרפתים, שהפליגו ממרסיי בילדותם. שם הם סיימו את חייהם, איש לא גילה עניין בגורלם, אפילו לא ניסו לפדות אותם.

אך לא כולם נקנו במצרים, ולכן בכל זאת כמה מאות "צלבנים" צרפתים ראו את פלסטין - בדרך לבגדאד, שם נמכרו האחרונים. לפי אחד המקורות, הח'ליף המקומי הציע להם חופש בתמורה להתאסלם, רק 18 מהם סירבו, שנמכרו לעבדות וסיימו את חייהם כעבדים בשדות.

צלבנים גרמנים באיטליה

ומה קרה ל"ילדים" הגרמנים (ללא קשר לגילם)? כזכור, רק מחציתם הצליחו להגיע להרי האלפים, רק שליש מהצליינים הנותרים הצליחו לעבור בהרי האלפים. באיטליה הם נתקלו בעוינות רבה, שערי ערים נסגרו בפניהם, נדבה נדבה, נערים הוכו, בנות נאנסו. מאלפיים עד שלושת אלפים איש מהטור הראשון, כולל ניקולס, עדיין הצליחו להגיע לגנואה.

הרפובליקה של סנט ג'ורג' הייתה זקוקה לידיים עובדות, וכמה מאות אנשים נשארו בעיר זו לנצח, אך עיקר "הצלבנים" המשיכו במערכה. The authorities of Pisa gave them two ships, on which some of the pilgrims were sent to Palestine - and disappeared there without a trace. אין זה סביר שגורלם היה טוב יותר מזה של אלה שנשארו באיטליה. חלק מהילדים מהטור הזה בכל זאת הגיעו לרומא, שם האפיפיור אינוקנטיוס השלישי, מזועזע ממראה עיניהם, הורה להם לחזור הביתה. במקביל, הוא הכריח אותם לנשק את הצלב ש"הגיעו לגיל מושלם", הם יסיימו את מסע הצלב שנקטע. שרידי העמוד התפזרו ברחבי איטליה, ורק מעטים מעולי הרגל הללו חזרו לגרמניה - היחידים מכולם.

הטור השני הגיע למילאנו, שלפני חמישים שנה פוצלה על ידי חייליו של פרדריק ברברוסה - קשה היה לדמיין עיר חסרת אורחים יותר עבור עולי הרגל הגרמנים. הם טענו שהם היו שם, כמו חיות, מורעלות על ידי כלבים. לאורך חופי הים האדריאטי הגיעו לברינדיזי. דרום איטליה סבלה באותה תקופה מבצורת שגרמה לרעב חסר תקדים (כרוניקנים מקומיים אף דיווחו על מקרים של קניבליזם), קל לדמיין כיצד התייחסו שם לקבצנים גרמנים. אולם ישנן עדויות שהעסק לא הצטמצם לקבצנות - כנופיות של "צליינים" סחרו בגניבות, והנואשים ביותר אף תקפו את הכפרים ושדדו אותם ללא רחם. איכרים מקומיים, בתורם, הרגו את כל מי שיכלו לתפוס. הבישוף של ברינדיזי ניסה להיפטר מה"צלבנים" הבלתי קרואים על ידי הנחת חלקם בסוג של סירות שבריריות - הם טבעו למראה נמל העיר. גורלם של השאר היה נורא. הבנות ששרדו נאלצו, כמו רבות מבני גילן מהטור הראשון, להפוך לזונות - לאחר 20 שנה נוספות, המבקרים הופתעו מהמספר העצום של בלונדיניות בבתי הבושת באיטליה. לבנים היה אפילו פחות מזל - רבים מתו מרעב, אחרים הפכו למעשה לעבדים חסרי זכויות, נאלצו לעבוד בשביל פרוסת לחם.

הסוף המפואר של מובילי הקמפיינים

עצוב היה גורלם של מנהיגי הקמפיין הזה. לאחר העמסת עולי הרגל על ​​ספינות במרסיי, שמו של סטפן נעלם מהכרוניקות - מחבריהם לא ידעו עליו דבר מאז אותה תקופה. אולי הגורל היה חסד כלפיו, והוא מת על אחת הספינות שהתרסקו ליד סרדיניה. אבל אולי הוא נאלץ לסבול את ההלם וההשפלה של שוקי העבדים בצפון אפריקה. האם הנפש שלו שרדה את המבחן הזה? אלוהים יודע. בכל מקרה, הוא היה ראוי לכל זה - בניגוד לאלפי הילדים, אולי מבלי משים, אבל מרומים על ידו. ניקולס נעלם בגנואה: או שהוא מת, או, לאחר שאיבד את אמונתו, עזב את "צבאו" והלך לאיבוד בעיר. או שאולי עולי הרגל הזועמים בעצמם גירשו אותו. מכל מקום, מאותו זמן ואילך הוא כבר לא הנהיג את הצלבנים, שכל כך האמינו לו גם בקלן וגם בדרך בהרי האלפים. השלישי, שנשאר לנצח חסר שם, המנהיג הצעיר של הצלבנים הגרמניים, מת ככל הנראה בהרי האלפים, מעולם לא הגיע לאיטליה.

המשך

הדבר הבולט ביותר הוא ש-72 שנים מאוחר יותר סיפור יציאת הילדים ההמונית חזר על עצמו בעיר הגרמנית האומללה, המלן (המלן). 130 ילדים מקומיים עזבו אז את הבית ונעלמו. זה היה מקרה זה שהפך לבסיס האגדה המפורסמת של Pied Piper. אבל האירוע המסתורי הזה יידון במאמר הבא.

הוצאת מנזר סרטנסקי נערכת להוצאת ספר חדש מאת חוקר דת ידוע, חוקר עדות מודרנית, היסטוריון, איש ציבור, סופר "דברי הימים של מסעי הצלב של עולי הרגל הפרנקים בארצות מעבר לים ואירועים נלווים, כפי שסופר על ידי אלכסנדר דוורקין". ברשות המחבר והמוציא לאור, אנו מפרסמים קטע מכתב היד של ספר זה.

יום אחד במאי 1212 בסנט דניס, שם שהה חצרו של המלך פיליפ אוגוסטוס, הופיע רועה צאן בן שתים עשרה מהעיירה הקטנה קלואה שליד אורלינס. הוא הביא עמו מכתב למלך, שלדבריו ניתן לו על ידי המשיח עצמו. המושיע התגלה אליו כשהוא רועה את צאנו וקרא לו ללכת ולהטיף. המלך לא התרשם מכך יותר מדי והורה לילד לחזור הביתה. עם זאת, סטפן, בהשראת הזר המסתורי שהופיע לו, כבר ראה את עצמו כמנהיג כריזמטי שהצליח להצליח במקום שבו המבוגרים הודו בחוסר האונים שלהם. בחמש עשרה השנים האחרונות כל המדינה מוצפת במטיפים נודדים הקוראים למסעות צלב נגד המוסלמים במזרח או בספרד, או נגד הכופרים בלנגדוק. הנער ההיסטרי יכול בהחלט להיות חדור ברעיון שגם הוא יכול להפוך למטיף ולחזור על הישגו של פיטר הנזיר, אגדות שגדולתם עברו מפה לפה. לא נבוך כלל מאדישותו של המלך, החל סטפן להטיף ממש בכניסה למנזר סנט דניס, והכריז שהוא אוסף ילדים כדי להציל את הנצרות. המים ייפרדו לפניהם, וכמו דרך ים סוף, הוא יוביל את צבאו ישירות לארץ הקודש.

הילד, שדיבר בצורה מאוד רהוטה ורגשית, היה ללא ספק בעל כישרון שכנוע. המבוגרים התרשמו, והילדים נהרו אליו כמו זבובים לדבש. לאחר הצלחה ראשונית, סטיבן יצא לסיור כדי להכריז על קריאתו לערים שונות בצרפת, ואסף סביבו עוד ועוד מתגיירים חדשים. את הרהוטה שבהם שלח להטיף בשמו שלו. כולם הסכימו להיפגש בוונדום בעוד כחודש ומשם להתחיל את צעדתם למזרח.

בני זמננו המומים דיברו על 30 אלף שנאספו להילחם למען הצלב - וכולם היו מתחת לגיל 12

בסוף יוני החלו קבוצות ילדים להתקרב לונדום מכיוונים שונים. בני זמננו המומים דיברו על 30,000 אנשים שנכחו, כולם מתחת לגיל 12. ללא ספק התקבצו בעיר לפחות כמה אלפי ילדים מכל הארץ. חלקם היו ממשפחות איכרים עניות: הוריהם הניחו לצאצאיהם ברצון לצאת למשימה כה גדולה. אבל היו גם ילדים ממוצא אציל, שברחו בחשאי מבתיהם. בין הנאספים היו נערות, כמה כמרים צעירים וכמה עולי רגל מבוגרים, שנמשכו בחלקם באדיקות, בחלקם ברחמים, ובחלקם ברצון להרוויח מהמתנות שהרעיפה האוכלוסייה הרחומה על הילדים. כותבי הימים כינו את המעגל הפנימי של סטיבן "נביאים קטנים". קבוצות של צליינים צעירים, שמנהיגם של כל אחד מהם נשאו תקן עם אוריפלמה (סטפן הכריז עליו כסיסמת המערכה), הצטברו בעיר ועד מהרה, לאחר שעלו על גדותיה, נאלצו להתיישב מחוץ לחומותיה - בשטח. .

כשכמרים ידידותיים מברכים את נוסעי הצלב התינוקות ואחרון ההורים האבלים סוף סוף זז הצידה, המשלחת יצאה דרומה. כמעט כולם הלכו ברגל. עם זאת, סטפן, כיאה למנהיג, דרש דרך תחבורה מיוחדת: הוא נסע על עגלה צבועה בצבעים עזים עם חופה המגנה עליו מפני השמש. משני צדדיו דהרו נערים ממוצא אצולה, שמצבם איפשר להם להחזיק סוס משלהם. איש לא התנגד לתנאי הנסיעה הנוחים של נביא בעל השראה. יתרה מזאת, התייחסו אליו כאל קדוש, וחולצות שערו וחלקי לבושו חולקו בין הנאמנים ביותר כשרידים מופלאים.

השביל התברר ככואב: הקיץ התברר כחם שיא. עולי הרגל היו תלויים לחלוטין בחביבותם של המקומיים כדי לחלוק עמם את מזונם, אך בגלל הבצורת, היה להם בעצמם אספקה ​​מועטה, ואף מים היו לעתים קרובות במחסור. ילדים רבים מתו בדרך, וגופותיהם נותרו מוטלות בצדי הדרך. חלקם לא עמדו במבחן, פנו לאחור וניסו לחזור הביתה.

בבוקר מיהר כל הקהל לנמל לראות איך הים ייפרד לפניהם.

לבסוף הגיע מסע הצלב לנוער למרסיי. תושבי עיר מסחר זו קיבלו את הילדים בלבביות. רבים קיבלו לינה ללילה בבתים, אחרים התיישבו ברחובות. למחרת בבוקר מיהר כל הקהל לנמל לראות איך הים נפרד לפניהם. כשהנס לא קרה, החלה אכזבה מרה. חלק מהילדים, שאמרו שסטפן בגד בהם, מרדו בו וחזרו לבתיהם. אבל רובם נשארו, ובכל בוקר הגיעו לים, בציפייה שאלוהים עוד יענה לתפילותיהם. כמה ימים לאחר מכן נמצאו שני אנשי עסקים - הוגו פראוס וגיום פורקוס (תרגום מילולי מצרפתית - משהו כמו "ברזל" ו"חזיר"), שהביעו את נכונותם חסרת העניין להעביר את נוסעי הצלב הצעירים לארץ הקודש תמורת הפרס בלבד. של אלוהים. סטפן, ללא היסוס, הסכים בשמחה להצעה כה נדיבה. הילדים הועלו על שבע ספינות שנשכרו על ידי אנשי עסקים, שיצאו מהנמל ופנו אל הים הפתוח. 18 שנים חלפו עד שהידיעות על גורלם הגיעו לאירופה.

בינתיים התפשטו השמועות על שליחותו של סטיבן מזרחה, והטירוף שהשתלט על הילדים הצרפתים הדביק גם את גרמניה, במיוחד את אזורי הריין התחתון שלה. שבועות ספורים לאחר שהרועה אורלינס החל את דרשתו, בכיכר מול קתדרלת קלן, החל נער האיכר הגרמני ניקולאי, שאפילו לא היה בן 10, לנאום נאומי אש. המטיף הצעיר הופיע עם ספסל שעליו צלב בצורת "T" הלטינית. המאזינים ההמומים אמרו זה לזה שהוא יחצה את הים בלי להרטיב את רגליו ויקים את מלכות השלום הנצחית בירושלים.

לניקולאי, כמו סטפן, היה כישרון טבעי לרהוט, ובכל מקום שבו הופיע, הוא משך ללא התנגדות ילדים שהיו מוכנים לעלות איתו לרגל. אבל אם הילדים הצרפתים ציפו לכבוש את ארץ הקודש בכוח, הגרמנים חשבו שהם יכולים להמיר את הסרסנים לנצרות בעזרת הטפה שלווה. כמה שבועות לאחר מכן, התאסף בקלן קהל של אלפי ילדים וכל מיני אסכולים מופרעים, שמשם נע דרומה דרך האלפים. סביר להניח שהגרמנים היו בממוצע קצת יותר מבוגרים מהצרפתים, ואיתם היו יותר בנות ויותר ילדים בני אצולה. את הטור שלהם ליוו גם גנבים רבים ופושעים אחרים שהיו צריכים לעזוב את מולדתם בהקדם האפשרי, כמו גם הזונות שנמצאות בכל מקום.

המשלחת חולקה לשני חלקים. הראשון, המונה, על פי הכרוניקנים, לפחות 20 אלף איש, הונהג על ידי ניקולס עצמו. בדרך בהרי האלפים המערביים איבדה קבוצה זו את רוב הילדים: עולי רגל צעירים מתו מרעב, מידי שודדים, או, מפוחדים מקשיי המערכה, חזרו הביתה. אף על פי כן, ב-25 באוגוסט הגיעו כמה אלפי משוטטים לגנואה וביקשו מחסה בתוך חומות העיר. השלטונות הגנואים הסכימו תחילה לקבלם, אך לאחר הרהור החלו לחשוד בקונספירציה גרמנית סודית. כתוצאה מכך הורשו הילדים לבלות בעיר רק לילה אחד, אך הוכרז שכולם יוכלו לחיות כאן לנצח. עולי הרגל הצעירים, שלא הטילו בספק שבבוקר למחרת הים ייפרד לפניהם, הסכימו מיד לתנאים אלה.

אבוי, הים בגנואה התברר כחירש לתפילותיהם כמו במרסיי לתפילות בני גילם הצרפתים. ילדים רבים, מאוכזבים, החליטו להישאר בעיר שחוננה עליהם. כמה משפחות פטריציות גנואה עוקבות אחר מקורותיהן לצליינים הגרמנים הצעירים הללו. ניקולס עצמו, עם רוב צבאו, המשיך. כמה ימים לאחר מכן הגיעו לפיזה. היו שתי אוניות שהולכות לפלסטין. הצוותים שלהם הסכימו לקחת איתם חלק מהילדים. הם אולי הגיעו אל מעבר לים, אבל גורלם נותר עלום לחלוטין. עם זאת, ניקולס, שעדיין חיכה לנס, הגיע לרומא עם חסידיו הנאמנים ביותר, שם הם התקבלו על ידי האפיפיור אינוקנטיוס. האפיפיור נגעה באדיקותם של הילדים, אך גם נפגע מהנאיביות שלהם. בעדינות אך בתקיפות, הוא אמר להם ללכת הביתה, ואמר שכשהם יגדלו, הם יכולים לקיים את נדריהם וללכת להילחם על הצלב.

המסע הקשה חזרה הרסה כמעט את כל השריד של צבא הילדים הזה. מאות נפלו מעייפות במסע ומתו באומללות בכבישים הגבוהים. הגורל החמור ביותר פקד כמובן את הבנות, שבנוסף לכל מיני אסונות אחרים, היו נתונות גם לכל מיני מרמה ואלימות. רבים מהם, מחשש לחרפה במולדתם, נשארו בערים ועיירות איטלקיות. רק קבוצות קטנות של ילדים, חולים וכחושים, נלעגים והתעללו, ראו שוב את מולדתם. הילד ניקולאי לא נמצא ביניהם. מסופר שלכאורה היה חי ומאוחר יותר, ב-1219, לחם בדמייטה שבמצרים. אבל ההורים הזועמים של הילדים הנעדרים התעקשו על מעצרו של אביו, שלפי החשד השתמש בבנו למטרותיו שלו, יהירות משעשעת. בדרך הואשם אבי בסחר בעבדים, נשפט "יחד עם רמאים ופושעים נוספים" ונתלה.

משלחת ילדים גרמנית נוספת לא הייתה מוצלחת יותר. היא הלכה בהרי האלפים המרכזיים ולאחר נסיונות ויסורים מדהימים, הגיעה לים באנקונה. כשהים סירב להיפרד עבורם, הילדים פנו דרומה לאורך החוף המזרחי של איטליה ולבסוף הגיעו לברינדיזי. There, some of them were able to board ships going to Palestine, but most trudged back. רק מעטים הצליחו להגיע לבתיהם.

הספינות הגיעו לאלג'יר. ילדים שנקנו על ידי מוסלמים מקומיים, והאומללים בילו את חייהם בשבי

עם זאת, למרות כל ייסוריהם, היה להם גורל טוב יותר מהילדים הצרפתים. בשנת 1230 הגיע לצרפת כומר מהמזרח וסיפר על מה שקרה לצליינים הצעירים שעזבו את מרסיי. לדבריו, הוא היה אחד מהכוהנים הצעירים שהלכו עם סטפן, ועמו צללו לתוך הספינות שסיפקו הסוחרים. שתיים מתוך שבע הספינות נקלעו לסערה ויחד עם הנוסעים טבעו ליד האי סנט פטרוס (סרדיניה), השאר מצאו את עצמם עד מהרה מוקפים בספינות סרסניות מאפריקה. לנוסעים נודע שהם הובאו למקום הזה במסגרת עסקה שנקבעה מראש כדי להימכר לעבדות. הספינות הגיעו לאלג'יר. רבים מהילדים נקנו מיד על ידי מוסלמים מקומיים ובילו את שארית חייהם בשבי. אחרים (כולל כומר צעיר) נלקחו למצרים, שם שילמו עבדים פרנקים מחיר גבוה יותר. כאשר הספינות הגיעו לאלכסנדריה, רוב המטען האנושי נרכש על ידי המושל כדי לעבוד על אדמותיו. לדברי הכומר, כ-700 מהם עדיין היו בחיים.

מנה קטנה נלקחה לשוקי העבדים של בגדאד, שם נרצחו 18 צעירים שסירבו להתאסלם. הכוהנים הצעירים והמעטים שהיו יודעים קרוא וכתוב היו ברי מזל יותר. מושל מצרים - בנו של אל-עדיל אל-קמיל - גילה עניין בספרות ובכתיבה המערבית. הוא קנה את כולם ושמר אותם כמתורגמנים, מורים ומזכירים, מבלי לנסות להמירם לאמונתו. הם חיו במצרים בתנאים מקובלים למדי, ובסופו של דבר הכומר הזה הורשה לחזור לצרפת. הוא סיפר להורי חבריו בצער את כל מה שידע, ולאחר מכן שקע באפלולית.

מקורות מאוחרים יותר מזהים את שני סוחרי העבדים הפושעים של מרסיי עם שני סוחרים אשר, כמה שנים לאחר מכן, הואשמו בהשתתפות במזימה הסראצינית נגד הקיסר פרידריך השני בסיציליה. לפיכך, לפי הזיכרון הפופולרי, שניהם סיימו את ימיהם על הגרדום, ושילמו על פשעם הנתעב.