עשה ואל תעשה לקראת חג הפסחא. יש לבטל את ההנצחה של שבוע הפסחא

התענית היא תקופה של צער עמוק. קשה במיוחד לשרוד את זה אם אדם אהוב מת. קרובי משפחה במקרים כאלה אבודים לחלוטין, כי האירוע קרה בימים מיוחדים, ואתה צריך לעשות הכל נכון ובכבוד. הכנסייה מסדירה בבירור כיצד ואם אדם מת בתענית. אבל בין האנשים ישנן אמונות טפלות וסימנים שונים בעניין זה.

אמונות טפלות פופולריות

התענית הגדולה מעצימה רגשות ומחשבות. אדם חושב יותר ויותר על הנשמה ועל מעשיו. ולעתים קרובות מצבים רגילים נראים כמו נסיונות גדולים. והמוות נתפס בצורה חדה במיוחד ובצער עמוק. עצם זמן התענית הוא הכנה של האדם לחיים שלאחר המוות, לחיים שאחרי המוות. מומלץ להתוודות, ליטול קודש ולהתפלח, כדי שניתן יהיה למחול על חטאים.

בימים עברו, האמינו שהאדון קורא לעצמו לרוב במהלך התענית הגדולה. הייתה אפילו אמירה כזו: "השלג יימס, ואנשים יעזבו למים". סוכנויות פולחן והלוויה מודרניות מציינות גם עלייה גדולה במספר המבקרים והקונים בחודשים מרץ-אפריל.

אם אדם יטבל, מאמין, ויתקשר ויודה, ובכך יתכונן לחיים שלאחר המוות, אז מותו בכל עת יהיה קל יותר, ונשמתו תמצא את שלוה ואת משכנו השקט.

מנקודת המבט של ישועת הנפש, זה נחשב חינני במיוחד למות בחג הפסחא או בשבוע הפסחא.

דעת הכנסייה האורתודוקסית

אנשי הדת מפריכים את המשמעות המיוחדת של מוות וקבורה במהלך התענית. בתקופה זו, הנצחה בימים 9, 40 ויום השנה לפטירה אינן מסופקות, אלא מועברות לשבת או ראשון בשבוע הנוכחי. היוצא מן הכלל היחיד הוא יום ראשון של דקלים, שבו אין הנצחה.

בכנסייה במהלך התענית, האורתודוכסים מזמינים אזכרה מדי רביעי ושישי. שבת וראשון הם הימים להשתתפות בהמונים למנוחת נשמות המתים. הם לא מקבלים הזמנות מגפיות במהלך התענית.

על מנת להתפלל עבור הנפטרים, מתקיימות שבתות זיכרון מיוחדות במהלך התענית. במשך כל תקופת התענית יש שלושה מהם:

• שבת בשבוע השני;
• שבת בשבוע השלישי;
• שבת בשבוע הרביעי של התענית הגדולה.

אין תאריך ספציפי עבורם. הם מסתובבים בלוח השנה לפי התענית והפסחא.

כמו כן, לפני תחייתו של ישו, מגישים פאניקידה גדולה, בה מגיעים מי שרוצים לכפר על חטאי קרוביהם שנפטרו.

שבוע הפסחא הוא שבוע מיוחד לזכר המתים. זהו הזמן של שמחה אוניברסלית, כאשר המתים רואים את המשיח. בתקופה זו לא מתקיימים אזכרות ומיסות.

יש לזכור שבכנסייה ניתן להתפלל רק עבור הטבילים באמונה האורתודוקסית. נדבות ניתנות למתאבדים, לא-נוצרים וללא טבולים.

איך לערוך הנצחה בפוסט

בימי ההנצחה מזמינים פרוסקומדיה ומגישים טקסים לאחר השירות. יש צורך רק להגיש הערות על מנוחתם של קרובי משפחה שנפטרו.

גם השולחן לפינוקים צריך להיות רזה. הם מנציחים את המתים בתפילה לפני ארוחת הצהריים או הערב.

כבר בהתחלה מוגשת קוטיה - דייסה עשויה מדגנים. גם על השולחן צריך להיות פנקייק רזה. בנוסף, צריכים להיות מרק, ירקות וחטיפים קרים. משמעות הסעודה היא זיכרון ואבל. אסור להכניס אלכוהול. מזיגת כוס וודקה לנפטר, כיסויה בלחם והנחתה ליד תצלום אינה מבורכת על ידי הכנסייה האורתודוקסית.

הכנסייה הארצית עוזרת לנפשו של הנפטר בדרך לממלכת השמים. באמצעות תפילת יקיריהם וקרובי משפחה, הוא מכין גורל מתאים לנפטר: ככל שהתפילה נלהבת וכנה יותר, כך יהיה לו טוב יותר בגן עדן. אם אדם מת במהלך התענית הגדולה, אז שום דבר טוב או רע לא קרה לנשמתו. הרבה יותר חשוב הוא איך אדם חי, איך הוא התפלל והאם עשה מעשים טובים.

חג הפסחא הוא זמן של שמחה גדולה, חג של ניצחון על המוות ועל כל צער וצער. בשבוע הבהיר לא נהוג לבקר בבית העלמין ולערוך אזכרה, כדי לא להאפיל על ימי השמחה.

נקבע יום מיוחד לביקור בקברים, יום שלישי לאחר שבוע הפסחא - ראדוניצה. ביום זה המאמינים מתפללים עבור המתים, ומעבירים להם את שמחת החג הבהיר. על פי המנהג, ברדוניצה, המאמינים מביאים לקבר ביצים צבעוניות, עוגות פסחא וזוכרים את תחיית ישו.

בהקשר זה, נשאלת לעתים קרובות השאלה: "האם הם קוברים בחג הפסחא?"

אפשר לקבור בחג הפסחא, יתר על כן, למות בחג הפסחא נחשב לחסד מיוחד של אלוהים. ישנה אמונה בקרב האנשים שממלכת השמים מוכנה לאלה שנפטרו בשבוע הבהיר. יש להסביר כך: לא בגלל שהוא ניצל בגלל שהוא יכול לנוח בחג הפסחא, אלא בגלל שמת דווקא בחג הפסחא, כי לחיים ישרים, תשובה ואהבת אמת, התברר שהוא ראוי לחסד גבוה. . אנשים שמתו במהלך החג הבהיר נקברו עם ביצת פסחא אדומה ביד ימין - "הוא מת בחג הפסחא וביצה בידו".

נשאלת גם השאלה: "האם יש טקס הלוויה בחג הפסחא?"

על פי חוקי הכנסייה, טקס ההלוויה מתבצע על הנפטר, ללא קשר לאירועים משמעותיים בחיי הנוצרים, שכן החיים והמוות נמשכים כרגיל. אם אדם מת בחג הפסחא, אזי הוא נקבר ונקבר על פי טקס פסחא מיוחד.

יש לזכור כי במוסקבה ביום הראשון של חג הפסחא, בתי קברות סגורים לקבורה. זאת בשל ביקורים המוניים של אזרחים בקברים של קרובי משפחה שנפטרו. בתקופה הסובייטית, כשאי אפשר היה להגיע לכנסייה בחג הפסחא, ולפעמים מסוכן בגלל רדיפות, אנשים הגיעו לבית הקברות, שהיה ממוקם ליד הכנסייה. המנהג נשמר עד היום, למרות שזה לא נכון, עדיין צריך ללכת לבית הקברות אחרי שבוע בהיר, שכן חג הפסחא הוא חג של החיים.

בפסחה של ישו, כמתגברים, אנו כבר עומדים בשערי הנצח. אבל יש עוד דרך קדימה. אם נתכחש לרצוננו שלנו, ונחפש את רצון האל, המשיח שקם יהיה איתנו. אם נעקוב אחר הרצונות שלנו, חג הפסחא יעזוב אותנו. האבות הקדושים אומרים שהעונש הגדול ביותר לאדם הוא כאשר אלוהים משאיר אותו לרצונו.

חג הפסחא ניתן לנו כדי שהחיים שלנו יהפכו לחג הפסחא. אם לא נקבל את אור חג הפסחא כל ימינו כשירות לאלוהים ולאנשים, החיים שלנו יהיו חסרי תועלת. אם אנו רוצים שהחסד של הפסחא של ישו יחזור אלינו שוב ושוב, הרצון, הנחישות בשירות כזה חייבים לקבוע את דרכנו. חג הפסחא מגיע ליד הצלב, ועלינו למות לעצמנו כדי להיות חיים כדי שאחרים יחיו. המשיח אומר: "אל תפחד להרוס את נשמתך בשירות זה." מי שמבצע שירות כזה מציל את נפשו לפסחה הנצחית. אם נשמור את הברית הזו לזכרנו, נגשים את פסחא בחיינו, וכל דבר הבל וקטנוני, ריק וחוטא ייעלם כעשן. הכל יתמלא באור התחייה.

הרבה כבר נכתב על הקדושים החדשים של אופטינה הירומונק וסילי (רוסליאקוב), הנזירים טרופים (טטרניקוב) ופראפונט (פושקרב). הספר "חג הפסחא האדום" מפורסם במיוחד. מה הניע את הצעירים הללו בזמננו להפוך לנזירים? לשלושתם היו כישרונות יוצאי דופן ויכלו לממש אותם בצורה מושלמת, להישאר מאמינים בעולם או אפילו לשרת את הכנסייה במסדרים קדושים. האב וסילי סיים בהצלחה את הפקולטה לעיתונאות של אוניברסיטת מוסקבה והמכון לחינוך גופני. הוא קיבל את מתנת המילים, הוא כתב שירה טובה, היה לו קול יפה. הוא היה אמן ספורט ברמה בינלאומית, קפטן קבוצת פולו מים של אוניברסיטת מוסקבה, חבר בנבחרת ברית המועצות. גם לאב פראפונט, יערן בהשכלתו, היה כישרון אמנותי. הוא היה כל כך מיומן בגילוף בעץ שאפילו אמנים מקצועיים למדו ממנו. והאב טרופים היה אומן רוסי אמיתי, בעל מקצוע. לא במקרה הוא נשא במנזר את צייתנותו של הצלם הבכיר, הסקסטון, כורך הספרים, הצייר, האופה, הנפח, הטרקטור.

מה הכתיר את חייהם של הנזירים האלה? כל שלושת האחים נהרגו בחג הפסחא, תוך שהם ממלאים את צייתנותם: צלצולי הפעמונים האב טרופים והאב פראפונט - במהלך צלצול הפסחא, האב וסילי - בדרך לווידוי במערכון. הראשון, מיד, נהרג על ידי האב פראפונט. המכה הבאה ניתנה לאב טרופים, שבכל זאת הצליח להפעיל אזעקה לאחר מכן ולהפעיל אזעקה במנזר. האב ואסילי נפצע אנושות עם אותה חרב שעליה חרוט "שטן 666". הגוסס הועבר למקדש, והניח את שרידי אמברוז הקדוש ליד המקדש. במשך שעה שלמה נעלמו ממנו החיים. כל החלק הפנימי שלו נחתך. במקרים כאלה, אנשים צורחים מכאב. האב וסילי התפלל. ואופטינה התפללה איתו, פרצה בבכי. ועל פניו, כפי שאמר המתוודה של המנזר באזכרה, שמחת פסח כבר באה לידי ביטוי.

למה הם נכנסים לסמינר, נודרים נדרים נזירים, הופכים לכמרים? יש קריאה מלמעלה, כאשר יום אחד מאיר על נפש האדם אור הפסחה של ישו, שאין דומה לו. הכל על תמיד ללכת בעקבות האור הזה. כי כפי שמעיד הקדוש מקאריוס הגדול, ממייסדי הנזירות, הוא הכיר לא מעט שהיו חביבים ביותר על האדון, ואז נפל בצורה האומללה ביותר.

חללי אופטינה מזכירים לנו את שני הדברים החשובים ביותר: של נאמנות למתנת האל אפילו עד מוות, ושנאמנות נרכשת באמצעות חזרה בתשובה לכל החיים. כי בתשובה, כמו בקדושת קדושים, יש את מלאות קיום מצוות ה'. נראה שהנזירים האלה אומרים לכולנו: "בואו נהיה חכמים וטיפשים, כמו נוצרים אמיתיים". למה מטורף? כי להיות נוצרי פירושו לחיות בו זמנית בשני זמנים - בהווה ובנצח. כאשר אנו מתפללים ליד קבריהם באופטינה, האל נותן לנו לעתים קרובות נחמת חג הפסחא כדי שנגדל בהבנה ובתשומת לב כיצד עלינו לבנות את חיינו.

במחשבה על חללי אופטינה, בואו לא נשכח את המילה הזו - פסחא, שפירושה "תרגום, מעבר". אלוהים נתן לנו זמן כדי שנוכל לזכות בו נצח. פסחא נצחי. חג הפסחא הוא אהבת המשיח. מי שישתתף בפסחה ילמד תמיד את אהבת המשיח. אם אנו רוצים ללמוד לאהוב את רעתנו כמונו, לחיות על פי מצוות המשיח, זה בהחלט יוביל אותנו לגן גת שמנים, שם התפלל המשיח עבור כל העולם. או למגדל הפעמונים של Optina Hermitage, שם משולבת תפילה בצלב ישו עם הניצחון בפסחא. ותעלומת מצוות הצלב תתגלה לנו בעומק אמיתי.

מאותה סיבה, דרך הנזירות היא כולה חרטה טהורה. האם הנזירים חטאו הכי הרבה והכי זקוקים לתשובה? אנו יודעים שעל ידי תחיית המשיח ניתן חסד בתשובה לכל העולם. אין צורך כלל שאלו יהיו חטאים גסים, שעל פי דברי השליח אין למנותם אפילו בינינו. כמובן שעדיף לא להתיר חטא, אבל תשובה, כמו להבה, יכולה לנקות את נשמתו של כל אדם ולהחזיר את כל מה שאבד. שלושת הנזירים הללו היו נזירים אמיתיים - ספרי תפילה וסגפנים. זה היה כאילו הם חזו את פגישתם הקרובה עם האדון לנצח והתכוננו לכך על ידי טיהור לבם במהלך התענית הגדולה האחרונה בחייהם. במיוחד בשבוע הקדוש, שכולו, כמו בווידוי, עמידה מול הצלב והבשורה. זמן קצר לפני מותו אמר הנזיר טרופים לחברו: "אני לא רוצה כלום, לא להיות הירודיאקון ולא כומר. אבל אני רוצה להיות נזיר - נזיר אמיתי עד יום מותי". "כמה שעות לפני הרצח, במהלך שירות הפסחא, הנזיר פראפונט התוודה בפניי", אומר הירומונק ד', "הייתי אז בדיכאון נוראי, וכבר הייתי מוכן לעזוב את המנזר, ואחרי הודאתו, זה פתאום הפך להיות. איכשהו זוהר ושמח, כאילו זה לא הוא, אבל אני עצמי התוודיתי: "לאן ללכת כשיש אחים כאלה!" וכך קרה: הוא עזב, ואני נשארתי "("חג הפסחא האדום").

לתשובה אין סוף על פני האדמה, כי סוף התשובה פירושו הדמיון שלנו למשיח. "אם לא נהיה כמוהו בכל דרך, איך נוכל להיות איתו לנצח?" – שואל הקדוש שמעון התאולוג החדש. זה לא אפשרי עבורו או עבורנו. אבל הפסחה של המשיח פותחת לנו את הדרך לאהבה ותשובה, ענווה וסבלנות. ותאולוג אחר, תלמידו האהוב של המשיח יוחנן, אומר: "כשנראה אותו, נהיה כמוהו". והשליח פאולוס מעיד: "אם המשיח לא קם, אנו אומללים יותר מכל בני האדם". למה? כי אהבת המשיח בעולם הזה תמיד נצלבת. מי שהולך בנתיב החזרה בתשובה יזכה לחיים של סבל בלתי פוסק וחיבור גדול מתמיד עם הצלב, המביא שמחה לכל העולם. בגלל שאלוהים הוא אהבה, ולא בגלל שקל יותר לחיות בעזרת אלוהים, הם הופכים לנוצרים. בחיים הנוצרים, אנו מאושרים רק בגלל המשיח, הידיעה שהוא האמת, ותו לא. באמת, נזירות היא מות קדושים מרצון, אבל הרחמים והכבוד הגבוהים ביותר הם לסבול עבור ישו אפילו עד כדי שפיכות דמים. האב וסילי (רוסליאקוב) אמר זמן קצר לפני מות הקדושים שלו: "הייתי רוצה למות בחג הפסחא לצלילי פעמונים". והנזיר טרופים, עוד לפני שנכנס למנזר, אמר: "זה טוב לאותם אנשים שעברו קדושים למען ישו. זה יהיה נחמד גם לי לעשות את אותו הדבר". נראה שאנו שומעים בנשימתם האחרונה: "אדוני, גם זה ניתן לי?", כאילו מהדהדים את קריאתה של אליזבת הצדקנית בפגישתה עם אם האלוהים: "מאיפה אני מביא את זה?"

אנו מבינים עד כמה חיינו רחוקים מקדושתם של הקדושים הללו. אבל הם אומרים לכל המבקשים את ה': "אל תירא". אתה לא צריך להשוות את עצמך לאף אחד. כל אחד מאיתנו, לא משנה כמה הוא קטן, הוא גדול לפני הנצח. אלוהים רוצה ליצור קשר ייחודי ואינטימי עם כל אדם.
אין זה מפתיע שרבים כיום מאלה המתאמצים, לפי דבר השליח, להילחם עד כדי שפיכות דמים, במאבק נגד החטא, פונים אליהם לעזרה. הם התגברו על פסח ה', שנתן להם חיי עולם. עד קץ הימים, עד ביאת המשיח השנייה, יתקיים קרב בין כוחות הרשע נגד כוחות האהבה, כוחות החושך נגד כוחות האור. הקרב הזה נעשה קשה במיוחד לאחר תחיית המשיח. המתח שלו יגבר ככל שיום ה' יתקרב - תחיית המתים הכללית. אפשר אפילו לפעמים לפקפק בתוצאה הסופית - אז כוחות הרשע ינצחו בעולם. אבל תחייתו של ישו, ניצחונו על המוות מראים בבירור שכוחות האהבה ינצחו באופן מכריע.

אמונה טפלה: זה שמת בשבוע הפסחא וללא תשובה נכנס לגן העדן דרך "השערים הפתוחים".

פרקטיקה בכנסייה. אם נוצרי מת בחג הפסחא, אזי הוא נקבר על פי טקס חג הפסחא מיוחד, המזכיר שהמשיח כבש את המוות עם תחייתו והנוצרים יורשים את פירותיו. לעזוב אל האדון ביום הפסחא הקדוש מהווה עבור נוצרי חסד אלוהים מיוחד.

גורלו של אדם בנצח תלוי במצב נפשו, בקרבת האדם לאלוהים, ולא בתאריך הלוח של סוף חייו הארציים. הישועה היא קרבה לאלוהים, דמיון אליו במידות הטובות, ולא חישוב נאיבי להתגנב בשערי גן העדן. עבור אדם לא משתנה, מלכות אלוהים תהיה בלתי נסבלת, כמו עבור מי שהסתתר מהשמש, קרניה הבהירות יהיו בלתי נסבלות; לא פלא שאומרים שדלתות הגיהנום נעולות מבפנים.

S.S. אוורינטסב: אלוהים לא יכול להיות, והכל באש אהבתו, והאש היא אחת לכולם; אבל לעזאזל אלוהים הוא גיהינום.

אמונה טפלה: בחג הפסחא כדאי ללכת לבית הקברות.

פרקטיקה בכנסייה. בחג הפסחא ולאורך כל השבוע הבהיר, למען השמחה הגדולה של תחיית ישו, כל שירותי הלוויה וטקס הזיכרון מבוטלים בכנסיות. על מנת שהמאמינים יוכלו להנציח כראוי את היקרים שהלכו לעולמם ולחלוק עמם את הניצחון הרוחני של תחיית האדון, לאחר תום השבוע הבהיר, ביום שלישי, קבעה הכנסייה יום מיוחד להנצחת המתים - ראדוניצה.

האפוגי של חג הפסחא הוא השירות בכנסייה.

אמונה טפלה: אתה לא יכול לקחת קודש ביום חג הפסחא.

הוראה בכנסייה. קנון 66 של המועצה האקומנית השישית מורה לכל הנוצרים במהלך השבוע הבהיר לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו מדי יום.

אמונות טפלות: אם נערה מצלצלת בפעמון בחג הפסחא (בכמה כנסיות ומנזרים מברכים את כל מי שרוצה להתקשר בחג הפסחא), היא תוכל למצוא את הנבחר שלה במהלך השנה הזו.

תיאורטית, זה אפשרי אם הילדה מאומנת באומנות הפעמונים, ומחזרים פוטנציאליים יבואו בריצה להקשיב לצלצול המלודי שלה. אז לא תצטרך לחכות.

לגבי הצד הרוחני של הנושא, להלל חפץ מתכת או גלי קול זו עבודת אלילים.

הוראה בכנסייה. הדיבר השני של הדקלוג: אל תעשה את עצמך לאליל ( שמות כ' 2-17; דיוט. 5:6-21).

אמונה טפלה: בימי החג הזה, בשום מקרה לא צריך: לנקות את הדירה, לחפוף, להסתפר, לחפוף, אחרת תביא לצרות.

רק מי שלא יודע שהכנסייה חוגגת את חג הפסחא במשך ארבעים יום יכול לומר זאת. בהחלט אפשרי לא להסתפר במשך חודש וחצי, אבל יהיה יותר קשה להסתדר בלי שטיפה וניקוי. אין זה סביר שמישהו מתכנן בכוונה ניקיון לחג, ולכן זה לחלוטין לא ראוי להחדיר פחד מעונש במקום השכל הישר.

באופן כללי, בקנונים של הכנסייה אין אינדיקציות למה שלא ניתן לעשות בחג כנסייה מסוים. הכנסייה אומרת מה לעשות. קודם כל, להשתתף בשירותי הכנסייה, לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו.

האמונה הטפלה הצפופה ביותר היא לצמצם את חגיגת תחייתו המוארת של ישו רק למסורות גסטרונומיות אדודות (ביצים צבעוניות, עוגות פסחא וחג הפסחא) והחלפת הודעות SMS ברכה.

נניח שמישהו הציל אותנו ממוות בטוח. האם יתאים ביום זה לערוך שולחן חגיגי וליהנות, לשכוח לחלוטין מהכרת התודה למושיענו ואפילו לא לזכור אותו? האם ישמח בכנות על האוכל והחג, ישכח על מה ולמי הוא מסודר?

במקרה שלנו האוכל נעים, אבל עדיין תוספת לאירוע המרכזי - קורבן ה' להצלת האנושות. לכבד את המאורע הזה בצום שקדם לו, לפגוש אותו בתפילה בבית המקדש בהודיה לבורא, לתקשר עם המושיע - זה התוכן העיקרי של חגיגת שיא ישועתנו. העיקר הוא לקדש את עצמך, לא עוגת פסחא ...

קנונים של הכנסייה הם נורמות משמעת. יש להבדיל ביניהם לבין דוגמות - אמיתות אלוהיות שהתגלו.

חג הפסחא הוא מוסד של הברית הישנה. היהודים רצו לעזוב את מצרים כדי לחזור למולדתם. אבל פרעה, שממנו היו בשבי, ברצונו להתעשר בעמל חינם, לא הוציא אותם.

במהלך שנות השבי הזה, ה' שלח שוב ושוב אותות לפרעה באמצעות משה עבדו, כדי שפרעה יניח לעם ללכת לארץ המובטחת. הדבר האחרון שאלוהים ציווה על העם המצרי בזמן שהיהודים היו בשבי היה לשחוט אנגץ (כלומר כבש) ולמשוח בדמו את עמודי הדלת. זה היה צריך להיעשות כי מלאך משמיד היה אמור לבוא בלילה ולהרוג את כל בכורי ארץ מצרים. אבל אם דם הכבש על הדלת, המלאך ההורס יעבור ליד הבית.

כבש כזה, אבל כבר בברית החדשה, היה ישוע המשיח. "פסחא" מתורגם רק כ"התהלוכה שעברה", התהלוכה שעברה מוות. בחג תחייתו של ישו, השתתפות בגופו ובדמו של מלאך אלוהים, כפי שהמשיח מכנה את עצמו, אנו נמשחים בדמו. והמוות חולף על פנינו. חג הפסחא הוא חיי נצח, הוא שחרור מהמוות. נוצרים מצאו את המתכון שהופך אדם לאלמוות.

למה לברך אוכל בחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

הקידוש של לא רק מזון, אלא גם דברים חומריים אחרים המקיפים נוצרי היא מסורת עתיקה. מקדשים משהו, אנו מקדישים אותו לאלוהים, מבקשים את ברכת ה' עליו.

בחג הפסחא אנחנו מביאים אוכל למקדש. בכפרים בראשית המאה ה-20, בכלל, כל מה שהונח על השולחן לחג הפסחא הובא לבית המקדש, יתברך, והמעשר (העשירי) הושאר לנזקקים. ורק אחרי זה אנשים שברו את הצום - הם אכלו בחרדת קודש את האוכל החגיגי המקודש.

אני חושב שזו מסורת טובה מאוד לבקש את ברכת ה' על הכל.

איך לצום לפני חג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

יום שישי הטוב הוא הצום המחמיר ביותר. לפי האמנה, שום דבר לא אמור להיאכל ביום זה. אם אתה יכול לשאת את זה בשביל הבריאות שלך, נסה את זה. בכל שאר ימות השבוע הקדוש, הצום הוא קפדני, אנו אוכלים רק מזון מהצומח, וללא שמן.

מתי אוכל לשבור את הצום בחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

שבירת הצום (ארוחת הצום הראשונה לאחר תום הצום) בחג הפסחא מתבצעת בדרך כלל לאחר הליטורגיה והקודש. אם הייתם בליטורגיה בלילה, אז לאחר שירות הלילה תוכלו להתחיל את הארוחה החגיגית. אם הגעת ליטורגיה בבוקר, אז באותו אופן - לאחר הקודש - אתה יכול לשבור את הצום. העיקר לגשת לכל דבר עם חוש פרופורציה. אל תאכל יותר מדי.

אם מסיבה כלשהי אינכם יכולים לחגוג את חג הפסחא במקדש, תוכלו להתחיל לשבור את הצום בערך בזמן שבו מסתיימת הליטורגיה החגיגית במקדשים. עד כמה הכנסייה טובה מבחינה זו? אנחנו צמים ביחד ושוברים את הצום ביחד. כלומר, אנחנו עושים הכל ביחד. זה מה שחסר לעולם המודרני כל כך - משותף.

איך לבלות את חג הפסחא? האם יש דברים שאי אפשר לעשות?

הכומר איגור פומין עונה

ביום זה, אתה לא יכול להיות עצוב, ללכת קודר ולהישבע עם השכנים שלך. אבל רק זכרו שפסחא הוא לא 24 שעות, אלא לפחות שבוע שלם - שבוע בהיר. בתוכנית הליטורגית, תחייתו של ישו נחגגת במשך שבעה ימים.

תנו לשבוע הזה להיות דוגמה לאופן שבו אנחנו צריכים להתנהג תמיד בחברה, בין אנשים.

איך כדאי לבלות את חג הפסחא? לשמוח, לטפל באחרים, להזמין אותם לבקר אותך, לבקר את הסבל. במילה אחת, כל מה שמביא שמחה לרעך, ולכן גם לך.

מה אפשר לאכול בחג הפסחא והאם אפשר לשתות אלכוהול בחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

בחג הפסחא אתה יכול לאכול ולשתות הכל, העיקר לעשות את זה במתינות. אם אתה יודע לעצור בזמן, אתה יכול לפנק את עצמך בכל המנות, לשתות יין או כמה משקאות חזקים - לא עד כדי שיכורים מאוד כמובן. אבל אם אתה מתקשה להגביל את עצמך, עדיף לא לגעת באלכוהול. לשמוח בשמחה רוחנית.

אפשר לעבוד בחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

לרוב, השאלה אם לעבוד או לא לא תלויה בנו. אם יש לך יום חופש ביום ראשון של חג הפסחא, זה, כמובן, טוב מאוד. אתה יכול לבקר במקדש, ולהיפגש עם יקיריהם, ולברך את כולם.

אבל לעתים קרובות קורה שאנחנו מתגלים כאנשים מאולצים, ולפי לוח הזמנים של העבודה, נאלצים לעבוד בחג הפסחא. אין שום דבר רע אם אתה עובד קשה. אולי אתה יכול להיות עצוב בגלל זה, אבל לא יותר מחמש דקות! ציות הוא ציות. עשה את עבודתך ביום זה בתום לב. אם תמלא את חובותיך בפשטות ובאמת, ה' בוודאי יגע ללבך.

האם אפשר להכין שיעורי בית בחג הפסחא? ניקיון, סריגה, תפירה.

הכומר איגור פומין עונה

כשאנחנו קוראים באיזה מקום שיש איסור על שיעורי בית בחג, צריך להבין שזה לא סתם איסור, אלא ברכה שאנחנו מבלים את הזמן הזה בתשומת לב לה', לחג ולשכנינו. כדי שלא נתלה מהומה עולמית. האיסור לעבוד בחג הפסחא אינו קנוני, אלא מסורת אדוקה.

מטלות הבית הן חלק בלתי נפרד מחיינו. אתה יכול לעשות אותם בחג, אבל רק על ידי גישה זו בחוכמה. כדי לא להעביר את חג הפסחא בניקיון כללי עד הלילה. לפעמים עדיף, למשל, להשאיר כלים לא שטופים בכיור מאשר להתעצבן על בני בית שלא שטפו כלים.

מה זה אומר אם אדם מת בחג הפסחא? האם זה סימן לרחמיו המיוחדים של אלוהים או עונש?

הכומר איגור פומין עונה

אם מאמין מת בפסחא או בשבוע הבהיר, עבורנו זה אכן סימן לרחמי אלוהים כלפי האדם הזה. המסורת העממית אפילו אומרת שמי שמת בחג הפסחא נכנס לממלכת השמים ללא נסיונות, כלומר עוקף את הדין האחרון. אבל זו "תיאולוגיה עממית", מבחינה דוגמטית, הרי כל אדם יישפט ויענה על חטאיו לפני אלוהים.

אם כופר מת בימים אלה, אז, אני חושב, זה לא אומר כלום. אחרי הכל, גם במהלך חייו, תחיית המשיח לא הייתה עבורו סימן לגאולה ממוות...

האם אני יכול ללכת לבית הקברות בחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

מעולם לא הייתה מסורת כזו בכנסייה. היא נולדה בקרב אנשים בתקופת ברית המועצות, כאשר אדם נשלל מהאחווה הרוחנית והורחק מהכנסייה. היכן עוד אפשר להיפגש עם החיים שלאחר המוות, שעליו מדברת הכנסייה ועם האמונה בקיומה שהשלטונות נלחמו באכזריות כה רבה? רק בבית הקברות. איש לא יכול היה לאסור לבקר קרובי משפחה בקברים.

מאז נהוג ללכת לבית הקברות בחג הפסחא. אבל עכשיו, כשהכנסיות פתוחות ואנחנו יכולים ללכת לטקס חג הפסחא, עדיף ללכת לבית הקברות לבקר קרובים בימים אחרים. למשל, ברדוניצה - ביום שבו, על פי המסורת, הכנסייה מנציחה את המתים. להגיע לשם מוקדם, לעשות סדר בקברים, לשבת בשקט בקרבת מקום ולהתפלל. קראו עוד על ביקור בבית הקברות.

איך עלינו לברך אחד את השני בחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

ברכת חג הפסחא - מלאכית. כשהנשים נושאות המור הגיעו אל הקבר כדי למשוח את גופת המשיח הצלוב בבשמים, הן ראו שם מלאך. הוא הודיע ​​להם: "למה אתם מחפשים את החיים בין המתים?" כלומר, הוא סיפר שהמושיע קם.

אנו מברכים את אחינו ואחיותינו באמונה בחג הפסחא במילים "המשיח קם!" ואנו עונים לברכה: "באמת הוא קם!". לפיכך, אנו אומרים לכל העולם כי עבורנו תחיית המשיח היא הבסיס לחיים.

מה נהוג לתת לחג הפסחא?

הכומר איגור פומין עונה

בחג הפסחא, אתה יכול לתת לשכן שלך כל מתנות נעימות והכרחיות. וזה יהיה טוב אם תוסיף ביצת פסחא, צבועה או אדומה, לכל מתנה. האשך כסמל לראיה לחיים חדשים - תחיית ישו.

הצבע האדום של ביצת הפסחא הוא זיכרון למסורת לפיה מרים מגדלנה נתנה לקיסר טיבריוס ביצה לחג הפסחא. הקיסר אמר לה שהוא לא מאמין שאפשר להקים אדם לתחייה, שזה לא ייאמן כאילו הביצה הלבנה הזו הופכת פתאום לאדום. ולפי האגדה, קרה נס - לעיני כולם, הביצה האדומה, כמו דמו של ישו. כעת הביצה המצוירת היא סמל לחג הפסחא, תחייתו של המושיע.

מה לעשות עם הקליפות של הביצים המקודשות ועוגת הפסחא המעופשת?

הכומר איגור פומין עונה

מסורת חסודה אומרת לנו לא לזרוק עם האשפה את מה שמקודש בבית המקדש. את כל זה אפשר לשרוף, למשל, בחלקה אישית, ולקבור במקום שאנשים וחיות לא ירמסו אותו ברגליהם.

למה אי אפשר לצבוע ביצים מתחת לגיל שנה?

איך זה בלתי אפשרי? מי אמר את זה? אפשר ואף צריך לערב ילדים בכך. הם ואתה תהנו מזה.

עלינו להיזהר מאוד אם בביטוי המים מופיעה המלצה כלשהי "אבל שמעתי את זה ... אבל אמרו לי ...". זוהי אנלוגיה של טלפון פגום. עצות כאלה לא יובילו לטוב.

העידן הסובייטי, כמובן, הביא גם משהו משלו, למשל, כולם התחילו ללכת לבית הקברות בהמון בחג הפסחא, והחג, שרק מכחיש את המוות, נמוג ברקע. אנחנו כבר חיים בניצחונו של המשיח. זה הכל, למרבה הצער, נשכח. מתחילים כמה אוטובוסים, נסיעות, כוסות.

אבל זה לא אומר שאתה צריך להפסיק ללכת לבית הקברות, לא.

כאן אנחנו מדברים על העובדה שחג הפסחא הוא שמחה גדולה, אז זה לא הזמן להיות עצובים, אתה צריך לעזוב את כל מטלות העולם, הדאגות ולהקדיש את היום הזה לאלוהים, זיכרון תחייתו, ניצחון החיים על המוות. יחד עם זאת, נוכל להתפלל עבור קרובינו ולחלוק עמם שמחה זו בכל ליבנו. לאלוהים אין מתים, הוא נתן לנו את הסיכוי לחיי נצח, ואנו מקווים לחסדיו.

כאשר אתה לא יכול לנקות את הבית לפני חג הפסחא?

האב אלכסנדר אברמוב עונה

יש היגיינה רוחנית, היא מורכבת מהעובדה שאנחנו באמת צריכים לנסות להגן על עצמנו מכל מיני בילויים, עניינים שגרתיים והמולת היומיום במהלך השבוע הקדוש. אנחנו צריכים ללכת יותר לכנסייה. וברור שרצוי לעשות סדר מראש כדי לא לפספס אירועים חשובים, תפילות השבוע הקדוש.

אבל אין זה בגדר איסור מוחלט, כי יש חיים ויש שכל ישר. הבעיה היא שכשאנשים מגיעים לכנסייה, הם עדיין לא רכשו שכל ישר רוחני, והשכל הישר היומיומי כבר כבה, וזה יוצר מקום מצוין למלא את הראש בכל מיני שטויות.

האם אפשר להתחתן בחג הפסחא?

ענה על ידי הכומר אלכסנדר אברמוב

השאלה מאוד ברורה והתשובה תהיה חד משמעית. אם תבוא לכנסייה במהלך שבוע בהיר, הם יגידו לך שאתה לא יכול להתחתן.

ישנם ימים שנקבעו על ידי הכנסייה בהם נערכת החתונה - אלו הם שני, רביעי, שישי וראשון.

ישנם ימים בשבוע, ללא קשר לעונה, בהם לא עורכים את החתונה, למשל, בימי צום או בשבת.

למשל, למה הם לא מתחתנים ביום שלישי? כי במקרה זה, יום החתונה הראשון יחול על צום. ובכן, איזו התחלה של חיי משפחה זו, אם היום הראשון כבר קשור בהגבלות.

הם לא מתחתנים בשבת, ערב ראשון, כי יום ראשון הוא חג פסחא קטן, ובאופן טוב, אדם ביום הזה צריך לנהל חיים דתיים, ולא אישיים.

ברור שאנשים רבים נוטים להזניח את כל המסורות הללו של חיי הכנסייה, אבל כדי למנוע מההזנחה להפוך לפרועה כל כך, הם פשוט לא מתחתנים בימים אלה.

שבוע בהיר הוא כמו יום אחד של חג הפסחא. חגיגה גדולה של תחייתו הקדושה של ישו. וכמובן, כל תשומת הלב מתמקדת בזה.

לכן, גם החתונה בשבוע הבהיר לא מבוצעת. כזה הוא המבנה הליטורגי.

זה לא בגלל שהכנסייה סולדת מחתונות או מאנשים שרוצים לסדר את חיי המשפחה שלהם. ופשוט בגלל שאנחנו מקדישים את הזמן הזה לגמרי לחגיגת חג הפסחא - זהו זמן של שמחה אוניברסלית.

האם אפשר לזכור בחג הפסחא?

ענה על ידי הכומר אלכסנדר אברמוב

אם אנחנו מדברים על סדר הכנסייה, אז טקס האזכרה הראשון מתבצע ברדוניצה (יום ההנצחה המיוחדת של המתים) - זה יום שלישי בשבוע השני לאחר חג הפסחא. במקדשים רבים הייתה מסורת אדוקה כזו - שולחנות רקוויאם, המקום בו מניחים נרות מכוסה בבד, ובכך מראה שאין לאלוהים מתים. וזה ברור במיוחד במהלך שבוע הפסחא. חג הפסחא הוא החג הנוצרי המשמח ביותר, הוא מוציא כל צער וצער מליבות המאמינים.

כמו שאומר הכתוב: « אלוהים אינו אלוהי המתים, אלא אלוהי החיים» (מרקוס יב:27). אתה יכול באופן טבעי לזכור, כלומר לומר "אלוהים ינוח..." ולהגות את שמו של האדם עבורו אתה מתפלל. איך אפשר שלא לעשות את זה אם אנחנו אוהבים את קרובינו וחברינו וכמובן שיש רצון להעביר את זה לאלוהים.

טקס ההלוויה במקדש (שירותי רקוויאם) בשבוע הבהיר מתבטלים לחלוטין, שכן זהו זמן שמחתנו במשיח העולה, ולא צער. אבל זה לא אומר שהכומר לא מזכיר את מנוחתם של אנשים בפולחן.

האם אפשר לקבור בחג הפסחא?

ענה על ידי הכומר אלכסנדר אברמוב

אם המוות מתרחש בשבוע הבהיר, מבוצע שירות הלוויה מיוחד, חג הפסחא. זה נוגע ללב במיוחד לגבי תינוקות, כי חוסר החטא שלהם והשתייכותם לחג הפסחא מאושרים מיד.

האם ניתן להטביל לפני חג הפסחא?

ענה על ידי הכומר אלכסנדר אברמוב

סטייה קטנה להיסטוריה.

מעניין שבזמנים קדומים הכנסייה לא הטבילה בנפרד כלל. זה מה שיש לנו עכשיו. אנחנו מעבירים הרגלי צריכה לכנסייה.

למשל, הגענו למרפאה ונראה לנו פרוע לגמרי שנתקבל במקביל עם עוד ארבעה אנשים. ואנחנו חושבים אותו הדבר לגבי הטבילה. ומקודם הם הוטבלו בצורה אחרת לגמרי.

ראשית, הם הוטבלו לא במקדש, אלא, ככלל, במים פתוחים, ולכך נבחרו יומיים או שלושה בשנה. אנשים הוכנו, דיברו איתם, הם עברו לימוד באמונה, אם אנחנו מדברים על מבוגרים, ואז או בערב חג המולד, ההתגלות (טבילת האדון), או בשבת הגדולה, כולם הוטבלו יחד.

ישנם ימים שבהם זה יהיה לא הולם לדבר על הטבילה, נניח, ביום שישי הטוב, כאשר אנו מרוכזים לחלוטין בפסיון, בסבלותיו של ישו. למרות שאני, רק מסיבות של יראת שמים ויראת שמים, לא הייתי מטבילה בשבוע הקדוש.

אבל אם מדברים באופן כללי, אתה יכול לקבל את הסקרמנט של הטבילה בכל עת וגם במהלך השבוע הבהיר.

למה אתה לא יכול לצייר ביצים לחג הפסחא?

באופן כללי, נהוג לנו להאיר עוגות פסחא וביצים בשבת הגדולה, כלומר מיד לפני הפסחא.

לכן, אנו מתכוננים ליום זה מראש. אבל מכיוון שהמצבים בחיים שונים, אתה יכול לקדש את מתנות החג שלך ממש ביום חג הפסחא הגדול, זה לא ייחשב למשהו לא טבעי. בעבר, עוד לפני המהפכה, עוגות וביצים של חג הפסחא התקדשו מיד לאחר טקס הפסחא הלילי לפני שבירת הצום.

לגבי ההכנה לחג, רצוי לעשות הכל מראש כדי שיהיה לכם זמן לדבר הכי חשוב. כדי לפגוש את תחייתו המוארת של ישו, תוכל בשמחה, בלב קל, לבוא לפגוש את אלוהים, תוך השארת מאחור את כל הצרות והדאגות.

אירוע גדול התרחש וצריך לזכור זאת, הוא חייב להפוך למרכז של הכל.

למה אתה לא יכול לאכול ביצים לפני חג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

לימי חג הפסחא המוארים מקדימה התענית הגדולה, שבה ניסינו להתנזר, אם אפשר, מכתיבה כבדה (ממקור חיה), כלומר לשמור על עצמנו במיקוד מסוים, אפשר אפילו לומר בטון, לדחוף את עצמנו לעבודה פנימית. כלומר, אנחנו לא אוכלים רק ביצים, אלא באופן עקרוני את כל המוצרים שמקורם מהחי, כפי שאנו מקפידים על צום. אין עוד סיבות אמונות טפלות לא לאכול ביצים.

בשבת הגדולה, אנחנו מגיעים למקדש לקדש ביצים, עוגות פסחא, פסחא, שיעטרו את השולחן החגיגי שלנו.

וכבר אחרי חג הפסחא בחוג המשפחתי, שוברים את הצום, כלומר, עכשיו אנחנו יכולים להרשות לעצמנו לטעום את המאכלים החגיגיים בלי צביטה של ​​מצפון, אבל חשוב גם לשמור על המידה, לא לאכול מיד, מכיוון שזהו נטל גדול מאוד על הגוף שלנו.

אנחנו שמחים, החג הגיע ועכשיו זה הזמן לחגוג.

מה לא ניתן לעשות בשבת שלפני חג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

אין איסורים ברורים. לכל אדם יש חיים ייחודיים משלו. הוא אפוף בכל כך הרבה נסיבות וניואנסים שקשה לומר דבר מראש. בדיוק כפי שאי אפשר מסיבה זו לגנות אף אחד.

אבל, כמובן, כדאי לזכור ששבת גדולה היא היום של דעיכת הסוד. היא נקראת גם "שבת מנוחה".

אנחנו עדיין מתאבלים על מותו של ישו. אנו זוכרים את סילוקו מהצלב ואת מיקומו בקבר. באחד ממזמורי המפתח של היום הזה יש את המילים "שתוק כל בשר אדם".

אבל כולנו כבר על סף היום והחג הגדול.

אנו מחכים לשעה שבה ניתן יהיה לקרוא "המשיח קם!".

אבל כרגע אנחנו צריכים להקפיא. יש רגיעה בציפייה למשהו מאוד משמעותי.

וכמובן, ביום הזה אסור לדבר על שום חגיגות מהנות או על דאגות ודאגות מוגזמות.

אנחנו צריכים לדחות הכל, אם אפשר. היו בליטורגיה בבוקר. ולשמור על שקט ושלווה בנפש עד תחילת טקס חג הפסחא.

למה אתה לא יכול לחגוג את יום הולדתך בחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

חג הפסחא הוא היום הגדול בשנה. חגיגת החיים. אנו מפארים את מושיענו ישוע המשיח, על אהבתו וחסדיו חסרי הגבולות, על שנתן לנו חיי נצח. וכמובן, אירוע זה בחייו של כל אדם צריך להפוך למרכזי.

לכן, חגיגת יום הולדת לא יכולה להיות חשובה יותר מחג הפסחא.

מצד שני, גם בזה אין איסורים.

אתה רק צריך לזכור שזה יום בהיר.

ולא הייתי רוצה להאפיל על זה בשכרות מופרזת, למשל, או דברים מגונים אחרים.

כי עבור רבים, למרבה הצער, יום הולדת קשור דווקא לעובדה שהם היו יוצאים לסיבוב מלא. וחג הפסחא הוא לא הזמן המתאים לזה. אפילו מבוסס על כבוד למסורת הכנסייה והערצת אלוהים.

האם אתה יכול לצוד בחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

אם אתה מצוד בשביל הכיף, אז בהחלט לא בכל יום. זה, אחרי הכל, הרג של יצורים חיים.

לפעמים אנשים צדים כדי לא למות מרעב, אז זה מקובל, יש כבר שאלה של הישרדות.

או למשל כשמדובר בהרוויח כסף, מה שמאפשר גם לשרוד. העיקר שזה לא יהפוך לבידור מסחרי.

באשר לימי הפסחא, כל אדם אורתודוקסי מאמין ינסה לדחות את הציד לתקופה זו, אם הוא אינו בתנאי חירום, כאשר יש צורך לפעול בהתאם למצב.

האם ניתן לקבל קודש בחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

זה אפשרי ואפילו הכרחי. רק כדאי להתכונן לסקרמנט הקודש מראש. והעניין כאן הוא לא רק בצום, אלא, הכי חשוב, בניקוי הלב והנפש.

אתה צריך ללכת לווידוי. אתה יכול לעשות זאת ביום רביעי, חמישי או שבת של השבוע הקדוש. אבל יש לברר לוח זמנים מפורט יותר בבית המקדש שאליו אתה הולך לבוא.

בכל מקרה צריך להסתכל על הנסיבות. אם פתאום, מסיבה כלשהי, לא הספקת להתכונן מראש, אז אתה צריך לבקש מהכומר ברכה על הקודש, להסביר את מצבך.

לאחרונה הופיע אישור רשמי המאפשר לאנשים לקחת את הקודש בחג הפסחא ללא וידוי. אך זכות זו עדיין נתונה לשיקול דעתו של הכומר. כי אנשים כולם שונים.

העיקר - אל תשתוק, אל תקשיב לעצות של מישהו אחר, אם יש לך שאלה, פנה ישירות למי שיעזור לפתור אותה, במקרה זה - לכומר.

האם אפשר ללכת לבית הקברות בחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

כל דבר בחיי הכנסייה מסודר בחוכמה רבה. לכל מסורת או טקס יש משמעות משלו. ויש בו מקום לכל דבר.

אנו יכולים לזכור את קרובינו וחברינו של הנפטר בתפילותינו, זו זכותנו ויותר מכך חשובה לנו ולמי שאנו מכבדים את זכרו.

האם נשים בהריון יכולות ללכת לבית הקברות בחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

נשים בהריון יכולות ללכת לבית הקברות, כמו כולם. אבל, על פי המסורת האורתודוקסית, בחג הפסחא לא לבקר בבתי קברות.

מאז חג הפסחא הוא לא הזמן להנציח את המתים. זוהי שמחה אוניברסלית, שמחה אוניברסלית והאדרה של המושיע שלנו ישוע המשיח. ההנצחה הראשונה של המתים אחרי פסחה מתרחשת ברדוניצה.

מתי אוכל להתוודות לפני חג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

כמובן שעדיף לבוא להודאה מראש, לא לדחות לרגע האחרון.

ניתן יהיה להתוודות ביום רביעי הגדול, חמישי ושבת בשבוע הקדוש.

אבל תצטרך להבהיר מידע מדויק יותר לגבי הזמן במקדש שאליו אתה הולך לבוא. כי לכל כנסייה יש את הדרך שלה.

מה ללבוש לכנסייה לחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

אתה יכול לבחור כל בגד לטעמך, אבל חשוב לזכור לאן אתה הולך. ולנסות להיראות מסודר ולא מתריס מדי.

האם זה אפשרי לנשים בהריון לבשל עוגות פסחא ופסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

כמובן שאתה יכול, אבל היזהר. במובן זה שאמהות לעתיד פגיעות מאוד והן צריכות להיות זהירות יותר בבריאותן. כדי לא להתעייף מדי.

והכנה למפגש החג הגדול היא תמיד עסק נעים ומשמח.

האם אוכל לעבוד בשבוע שאחרי חג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

עבודה היא עניין מאוד אישי. למישהו יש הזדמנות לקחת חופש, לקחת חופשה קצרה במהלך שבוע הפסחא ולהקדיש לחלוטין את התקופה הזו לאלוהים. הכירו את מסורות חיי הכנסייה. אבל לחלק מהאנשים פשוט אין את האפשרות הזו. לכן קשה לנקוט כאן עמדה קטגורית כלשהי. באופן אידיאלי, כמובן, יהיה נחמד לבקר שוב את ליטורגיית הפסחא בימים הראשונים של השבוע הבהיר, בכנסיות רבות מבוצעות תהלוכות דתיות לאורך השבוע הבהיר. זו השמחה, שחבל לשלול ממנה את עצמך.

מה אפשר לעשות בחג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

באופן עקרוני, אין כאן הגבלות ספציפיות.

התענית הגדולה הסתיימה כתקופה של קיפוח והקפדה כלפי עצמו.

תורו של השמחה הגדולה הגיע, עכשיו זה לא הזמן להיות מיואש ועצוב.

תעשה מה שמביא לך שמחה. תקשר עם קרובי משפחה וחברים, שתף אותם בשמחתו של המשיח שקם.

רק אל תשכח את הדבר החשוב ביותר שאליו התקדמנו במהלך כל השבועות הללו של התענית הגדולה. נסו לבקר לפחות פעם נוספת בליטורגיית הפסחא (בכנסיות רבות מבוצעות גם תהלוכות הצלב במהלך השבוע הבהיר) - אל תמנעו מעצמכם את השמחה הזו.

האם אפשר לנחש לפני חג הפסחא?

הכומר אנדריי אפאנוב עונה

אתה אף פעם לא יכול לנחש. כן חברים, זה כן.

מה כל כך רע בגילוי עתידות, אתם שואלים.

ראשית, זה חוסר כבוד לרצון האל. שנית, זו הזנחה של החירות שה' העניק לכל אחד מאיתנו מלידה.

כשאנחנו משתמשים אפילו בקומיקס, כפי שזה נראה לנו, בהגדת עתידות, בקבלת תשובה, אנחנו מתכנתים את עצמנו לפעולות מסוימות.

והדבר המעניין ביותר הוא שזה קורה כבר באופן לא מודע.

בפסיכולוגיה חברתית, יש דבר כזה "נבואה המגשימה את עצמה". בילדות, הורים יכולים לכפות על ילד סוג של גישה, למשל, "אתה מגושם". והגישה הזו תפריע לו מאוד בחיים. באופן לא מודע, הוא יפעל באופן שיאשר זאת בכל דרך אפשרית, וידון את עצמו מראש לכישלון.

יעברו שנים רבות עד שהוא ינסה להבין מה זה מה.

וכאן התוכנית מאוד דומה. אנו לומדים תחזית מסוימת על עצמנו וברגע זה אנו מאבדים את חופש הבחירה, את חופש הפעולה, מכיוון שהכל יעבוד כעת עבור ההגדרה הזו.

אם אתה מזדהה עם עולם הכנסייה, תצטרך לעשות בחירה.

במה ובמי אתה מאמין? אם אתה עם אלוהים, אז אתה חייב לסמוך עליו, אחרת כלום.