Elämän alkuperä maan päällä: teorioita, hypoteeseja, käsitteitä. Elämän alkuperä ja alkuvaiheet maan päällä

1. Johdanto
2. Luomisen käsite
3. Panspermian teoria
4. Evolutionistinen käsite
5. Johtopäätös
6. Bibliografia

Maapallon elämän alkuperän ongelma ja sen olemassaolon mahdollisuus muilla universumin alueilla on pitkään herättänyt sekä tiedemiesten ja filosofien että tavallisten ihmisten huomion. Viime vuosina kiinnostus tätä "ikuista ongelmaa" kohtaan on lisääntynyt merkittävästi.

Elämän alkuperä on yksi salaperäisimmistä kysymyksistä, johon tuskin koskaan saada tyhjentävää vastausta. Monet elämän syntyä koskevat hypoteesit ja jopa teoriat, jotka selittävät tämän ilmiön eri puolia, eivät vieläkään pysty voittamaan olennaista seikkaa - vahvistamaan kokeellisesti elämän ilmestymisen tosiasiaa. Nykytieteellä ei ole suoria todisteita siitä, miten ja missä elämä syntyi. On olemassa vain loogisia rakenteita ja epäsuoraa näyttöä, joka on saatu mallikokeiden kautta, sekä tietoja paleontologian, geologian, tähtitieteen jne.

Teoriat elämän syntymisestä maan päällä ovat erilaisia ​​ja kaukana luotettavista. Yleisin teorioita elämän alkuperästä maan päällä ovat:

1. Yliluonnollinen olento (Luoja) loi elämän tiettynä aikana (kreationismi).
2. Elämä syntyi toistuvasti elottomasta aineesta (spontaani sukupolvi).
3. Elämä tuodaan planeetallemme ulkopuolelta (panspermia).
4. Elämä syntyi prosessien seurauksena, jotka noudattavat kemiallisia ja fysikaalisia lakeja (biokemiallinen evoluutio).

Luomisen käsite

Kreationismi (latinan sanasta creaсio - luominen) on filosofinen ja metodologinen käsite, jossa orgaanisen maailman koko monimuotoisuus, ihmiskunta, maaplaneetta sekä koko maailma katsotaan jonkin superolennon (Luoja) tarkoituksella luomaksi. ) tai jumaluus. Tälle näkemykselle ei ole tieteellistä vahvistusta: uskonnossa totuus ymmärretään jumalallisen ilmoituksen ja uskon kautta. Maailman luomisprosessin ajatellaan tapahtuneen vain kerran ja siksi havainnoimattomana.

Lähes kaikkien yleisimpien uskonnollisten opetusten kannattajat pitävät kiinni kreationismin teorioista (erityisesti kristityt, muslimit, juutalaiset). Tämän teorian mukaan elämän synty viittaa johonkin tiettyyn yliluonnolliseen menneisyyteen, joka voidaan laskea. Vuonna 1650 Irlannin Armaghin arkkipiispa Ussher laski, että Jumala loi maailman lokakuussa 4004 eKr. e. ja lopetti työnsä 23. lokakuuta kello 9 aamulla luoden ihmisen. Asher sai tämän päivämäärän laskemalla yhteen kaikkien Raamatun sukuluettelossa mainittujen ihmisten iät Aadamista Kristukseen. Aritmeettisen näkökulmasta tämä on järkevää, mutta käy ilmi, että Adam eli aikana, jolloin, kuten arkeologiset löydöt osoittavat, hyvin kehittynyt kaupunkisivilisaatio oli jo olemassa Lähi-idässä.

Genesiksen kirjassa esitetty perinteinen juutalais-kristillinen ajatus maailman luomisesta on aiheuttanut ja aiheuttaa edelleen kiistaa. Nykyiset ristiriidat eivät kuitenkaan kumoa luomisen käsitettä. Luomisen hypoteesia ei voida todistaa eikä kumota, ja se tulee aina olemaan olemassa yhdessä elämän syntyä koskevien tieteellisten hypoteesien kanssa.

Spontaanien sukupolven teoria (itseorganisaatio)

Tätä teoriaa elämän syntymisestä maan päällä levitettiin muinaisessa Kiinassa, Babylonissa ja Egyptissä vaihtoehtona kreationismille, jonka kanssa se oli olemassa. Kaikkien aikojen ja kaikkien kansojen uskonnolliset opetukset katsoivat yleensä elämän ilmestymisen johtuvan jumaluuden yhdestä tai toisesta luovasta toiminnasta. Hyvin naiivisti ratkaisi tämän kysymyksen ja ensimmäiset luonnontutkijat. Aristoteles (384-322 eKr.), jota usein ylistettiin biologian perustajana, piti kiinni teoriasta elämän spontaanista sukupolvesta. Jopa Aristoteleen kaltaiselle erinomaiselle antiikin mielelle ei ollut vaikeaa hyväksyä ajatusta, että eläimet - madot, hyönteiset ja jopa kalat - voisivat syntyä mudasta. Päinvastoin, tämä filosofi väitti, että jokainen kuiva ruumis, joka kastuu, ja päinvastoin jokainen märkä ruumis, joka kuivuu, synnyttää eläimiä.

Aristoteleen spontaanin syntymisen hypoteesin mukaan tietyt aineen "hiukkaset" sisältävät jonkinlaisen "aktiivisen aineen", joka voi sopivissa olosuhteissa luoda elävän organismin. Aristoteles oli oikeassa luullessaan, että tämä vaikuttava aine sisältyy hedelmöityneeseen munasoluun, mutta uskoi virheellisesti, että sitä on myös auringonvalossa, mudassa ja mätänevässä lihassa.

Useat 1500- ja 1600-luvuilta peräisin olevat teokset kuvaavat yksityiskohtaisesti veden, kivien ja muiden elottomien esineiden muuttumista matelijoiksi, linnuiksi ja eläimiksi. Grindel von Ach antaa jopa kuvan toukokuun kasteesta muodostuneista sammakoista ja Aldrovand piirroksia, joissa näkyy, kuinka linnut ja hyönteiset syntyvät puiden oksista ja hedelmistä.

Firenzessä asunut italialainen biologi ja lääkäri Francesco Redi lähestyi jo vuonna 1688 elämän syntyongelmaa tiukemmin ja kyseenalaisti spontaanin sukupolven teorian. Tohtori Redi osoitti yksinkertaisilla kokeilla mielipiteiden perusteettomuuden spontaanista matojen syntymisestä mätänevässä lihassa. Hän havaitsi, että pienet valkoiset madot olivat kärpäsen toukkia. Suoritettuaan sarjan kokeita hän sai tietoa, joka vahvisti ajatuksen, että elämä voi syntyä vain edellisestä elämästä (biogeneesin käsite).

Näin ollen paljaalla silmällä näkyvien elävien olentojen osalta spontaanin sukupolven oletus osoittautui kestämättömäksi. Mutta XVII vuosisadan lopussa. Kircher ja Leeuwenhoek löysivät pienimpien olentojen maailman, jotka ovat näkymättömiä paljaalla silmällä ja jotka voidaan erottaa vain mikroskoopilla. Näitä "pienimpiä eläviä eläimiä" (kuten Leeuwenhoek kutsui löytämiään bakteereja ja ripsiä) löytyi kaikkialta, missä lahoamista tapahtui, kasvien pitkään kestäneistä keiteistä ja infuusioista, mätänevistä lihasta, liemestä, piimämaidosta, ulosteista, plakista. vain laittaa pilaantuvia ja helposti mätäneviä aineita lämpimään joksikin aikaa, ja niihin kehittyy välittömästi mikroskooppisia elollisia olentoja, joita ei ennen ollut. Tämä ajatus vahvistettiin vahvasti 1800-luvun puolivälissä skotlantilaisten kokeissa. pappi Needham. Needham otti lihaliemen tai kasvisten keittämistä, laittoi ne tiiviisti suljettuihin astioihin ja keitti hetken. Tässä tapauksessa Needhamin mukaan kaikki alkiot olivat uusia, mutta ne eivät päässeet sisään ulkopuolelta, koska alukset suljettiin tiukasti. Kuitenkin jonkin ajan kuluttua mikrobit. Tästä mainittu tiedemies päätteli, että hän oli läsnä spontaanin sukupolven ilmiössä.

Toinen tiedemies, italialainen Spallanzani, vastusti tätä mielipidettä. Toistaessaan Needhamin kokeita hän vakuuttui, että orgaanisia nesteitä sisältävien astioiden pidempi kuumennus kuivattaa ne kokonaan. Vuonna 1765 Lazzaro Spallanzani suoritti seuraavan kokeen: keitettyään liha- ja kasvisliemiä useita tunteja, hän sulki ne välittömästi, minkä jälkeen hän poisti ne tulesta. Tutkittuaan nesteitä muutama päivä myöhemmin Spallanzani ei löytänyt niistä elonmerkkejä. Tästä hän päätteli, että korkea lämpötila tuhosi kaikenlaisia ​​eläviä olentoja ja että ilman niitä ei olisi voinut syntyä mitään elävää.

Kahden vastakkaisen näkemyksen edustajien välillä syntyi kiivas kiista. Spallanzani väitti, että Needhamin kokeiden nesteitä ei kuumennettu tarpeeksi ja elävien olentojen alkiot jäivät sinne. Tähän Needham vastusti, ettei hän lämmittänyt nesteitä liian vähän, vaan päinvastoin, Spallanzani lämmitti niitä liikaa ja tuhosi sellaisella töykeällä menetelmällä orgaanisten infuusioiden "generoivan voiman", joka on erittäin oikukas ja epävakaa.

Louis Pasteur otti elämän syntyongelman esiin vuonna 1860. Siihen mennessä hän oli jo tehnyt paljon mikrobiologian alalla ja pystynyt ratkaisemaan maanviljelyä ja viininvalmistusta uhkaavat ongelmat. Hän osoitti myös, että bakteereja on kaikkialla ja että elämättömät materiaalit voivat helposti saastua elävistä olennoista, jos niitä ei steriloida kunnolla. Useissa kokeissa hän osoitti, että pienimmät bakteerit ryntäävät ilmassa kaikkialla ja erityisesti lähellä ihmisasutusta. Ne ovat niin kevyitä, että ne kelluvat vapaasti ilmassa, vain hyvin hitaasti ja vähitellen uppoavat maahan.

Splanzanin menetelmiin perustuvien kokeiden tuloksena Pasteur osoitti biogeneesiteorian pätevyyden ja lopulta kumosi spontaanin synnyn teorian.

Pasteur selitti mikro-organismien salaperäisen esiintymisen aikaisempien tutkijoiden kokeissa joko väliaineen epätäydellisellä desolvataatiolla tai riittämättömällä nesteiden suojalla bakteereiden tunkeutumiselta. Jos pullon sisältö keitetään perusteellisesti ja suojataan sitten pulloon pääseviltä bakteereilta pulloon virtaavalla ilmalla, niin sadassa tapauksessa sadasta neste ei mätäne eikä mikrobien muodostumista tapahdu.

Pasteur käytti monia erilaisia ​​menetelmiä dehydratoidakseen pulloon virtaavan ilman: hän joko kalsinoi ilman lasi- ja metalliputkissa tai suojasi pullon kaulan vanutulpalla, jossa kaikki pienemmät ilmaan suspendoituneet hiukkaset olivat loukkuun tai lopulta ohjasi ilmaa ohuen lasiputken läpi, joka oli taivutettu S-kirjaimen muotoon; tässä tapauksessa kaikki ytimet pysyivät mekaanisesti putken mutkien märillä pinnoilla.

Siellä missä suojaus oli riittävän luotettava, mikrobien esiintymistä nesteessä ei havaittu. Mutta kenties pitkittynyt lämmitys on muuttanut ympäristöä kemiallisesti ja tehnyt siitä sopimattoman elämän ylläpitämiseen? Pasteur kiisti helposti myös tämän vastalauseen. Hän heitti pumpulitulpan nesteeseen, jota ei ollut lämmitetty, jonka läpi kuljetettiin ilmaa ja joka siten sisälsi bakteereita - neste mätäni nopeasti. Siksi keitetyt infuusiot ovat varsin sopivaa maaperää mikrobien kehittymiselle. Tämä kehitys ei tapahdu vain siksi, että ei ole bakteeria. Heti kun alkio tulee nesteeseen, se itää välittömästi ja antaa rehevän sadon.

Pasteurin kokeet osoittivat varmuudella, että orgaanisissa infuusioissa ei tapahdu spontaaneja mikrobien muodostumista. Kaikki elävät organismit kehittyvät alkioista, eli ne ovat peräisin muista elävistä olennoista. Biogeneesin teorian vahvistaminen aiheutti kuitenkin toisen ongelman. Koska elävän organismin syntymiseen tarvitaan toinen elävä organismi, niin mistä ensimmäinen elävä organismi tuli? Vain vakaan tilan teoria ei vaadi vastausta tähän kysymykseen, ja kaikissa muissa teorioissa oletetaan, että jossain elämänhistorian vaiheessa tapahtui siirtymä elottomasta elävään.

Panspermian teoria

Teoria elämän syntymisestä maan päällä panspermia (kreikaksi panspermía - sekoitus kaikenlaisia ​​siemeniä, pán - kaikki, kaikki ja spérma - siemen) ei tarjoa mitään mekanismia elämän alkuperäisen alkuperän selittämiseksi, vaan esittää teoria sen ei-maan alkuperästä, joten sitä ei voida pitää teoriana elämän syntymisestä, koska se siirtää alkuperäongelman johonkin muuhun paikkaan universumissa. Teoria vakuuttaa, että elämä olisi voinut syntyä yhden tai useamman kerran eri aikoina ja eri osissa galaksia tai universumissa tämän teorian tueksi. Käytä UFO-ilmiöitä, kalliotaidetta, kuten raketteja, astronautteja ja muukalaisten kohtaamisia. Venäläiset ja amerikkalaiset seuraajat avaruudessa uskovat, että elämän muodostuminen aurinkokunnassamme on mitätöntä. He eivät kuitenkaan anna mitään tietoa elämän mahdollisuudesta tässä järjestelmässä. Meteoriittien ja komeettojen koostumuksesta löydettiin syaaneja, syaanivetyhappoa, orgaanisia yhdisteitä - elävien olentojen esiasteita, jotka saattoivat olla paljaalle maahan pudonneiden siementen roolissa.

Yksi ensimmäisistä, joka ilmaisi ajatuksen kosmisista alkutekijöistä, oli saksalainen lääkäri G. E. Richter vuonna 1865, joka väitti, että elämä on ikuista ja sen alkeet voidaan siirtää planeetalta toiselle. Tämä hypoteesi liittyy läheisesti vakaan tilan hypoteesiin. Lähtien ajatuksesta, että pieniä kiinteän aineen hiukkasia (kosmosoaanit), jotka on erotettu taivaankappaleista, on kaikkialla maailmanavaruudessa, edellä oleva kirjoittaja oletti, että samanaikaisesti näiden hiukkasten kanssa, kenties kiinnittyessään niihin, kulkeutuu elinkelpoisia mikro-organismien bakteereita. Tällä tavalla alkiot voidaan siirtää organismien asuttamasta taivaankappaleesta toiseen, jossa ei vielä ole elämää. Jos tälle jälkimmäiselle on jo luotu suotuisat elinolosuhteet sopivan lämpötilan ja kosteuden kannalta, alkiot alkavat itää, kehittyä ja niistä tulee myöhemmin tämän planeetan koko orgaanisen maailman esi-isiä.

Tämä teoria on saanut tieteellisessä maailmassa monia kannattajia, joiden joukossa oli jopa sellaisia ​​merkittäviä ihmisiä kuin G. Helmholtz, S. Arrhenius, J. Thomson, P. P. Lazarev ym. Sen puolustajat pyrkivät pääasiassa tieteellisesti perustelemaan tällaisten mahdollisuutta. alkioiden siirto taivaankappaleesta toiseen, jossa näiden alkioiden elinkelpoisuus säilyisi. Loppujen lopuksi itse asiassa pääkysymys on juuri se, voiko itiö tehdä niin pitkän ja vaarallisen matkan kuin lennon maailmasta toiseen ilman kuolemaa säilyttäen kyvyn itää ja kehittyä uudeksi organismiksi.

60-luvun lopulla tämän teorian suosio palasi. Tämä johtui siitä, että meteoriittien ja komeettojen tutkimuksessa löydettiin monia "elävien esiasteita" - orgaanisia yhdisteitä, syaanivetyhappoa, vettä, formaldehydiä, syaaneja. Vuonna 1975 kuun maaperästä ja meteoriiteista löydettiin aminohappojen esiasteita. Panspermian kannattajat pitävät niitä "maahan kylvettyinä siemeninä".

Nykyaikaiset panspermia-käsitteen kannattajat (mukaan lukien Nobel-palkinnon voittaja englantilainen biofyysikko F. Crick) uskovat, että avaruusolennot toivat maan päälle elämän vahingossa tai tarkoituksella ilma-aluksella. Todisteena tästä ovat toistuvat UFO-havainnot.

Tähtitieteilijöiden C. Wickramasinghin (Sri Lanka) ja F. Hoylen (Iso-Britannia) näkökulma liittyy panspermiahypoteesiin. He uskovat, että ulkoavaruudessa, pääasiassa kaasu- ja pölypilvissa, mikro-organismeja on suuria määriä. Lisäksi komeetat vangitsevat nämä mikro-organismit, jotka sitten ohittaessaan planeettojen läheltä "kylvävät elämän bakteerit".

Yleisesti ottaen kiinnostus panspermian teoriaa kohtaan ei ole haihtunut tähän päivään mennessä.

Evolutionistinen käsite

Neuvostoliiton biokemisti A. I. Oparin (s. 1894) loi ensimmäisen tieteellisen teorian elävien organismien alkuperästä maan päällä. Vuonna 1924 hän julkaisi teoksia, joissa hän hahmotteli ajatuksia siitä, miten elämä olisi voinut syntyä Maahan. Tämän teorian mukaan elämä syntyi muinaisen maan erityisissä olosuhteissa, ja Oparin pitää sitä luonnollisena tuloksena universumin hiiliyhdisteiden kemiallisesta kehityksestä.

Oparinin mukaan prosessi, joka johti elämän syntymiseen Maahan, voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen:

1. Orgaanisen aineen syntyminen.
2. Biopolymeerien (proteiinit, nukleiinihapot, polysakkaridit, lipidit jne.) muodostuminen yksinkertaisemmista orgaanisista aineista.
3. Primitiivisten itseään lisääntyvien organismien ilmaantuminen.

Biokemiallisen evoluution teorialla on eniten kannattajia nykyaikaisten tiedemiesten joukossa. Maa syntyi noin viisi miljardia vuotta sitten; Aluksi sen pintalämpötila oli erittäin korkea (4000 - 80000C). Jäähtyessään muodostui kiinteä pinta (maankuori - litosfääri). Alunperin kevyistä kaasuista (vety, helium) koostuvaa ilmakehää ei riittänyt riittävän tiheä maapallo, ja nämä kaasut korvattiin raskaammilla kaasuilla: vesihöyryllä, hiilidioksidilla, ammoniakilla ja metaanilla. Kun maapallon lämpötila laski alle 1000 asteen, vesihöyry alkoi tiivistyä muodostaen maailman valtameret. Tällä hetkellä A. I. Oparinin ajatusten mukaisesti tapahtui abiogeeninen synteesi, toisin sanoen alkuperäisissä maan valtamerissä, jotka oli kyllästetty erilaisilla yksinkertaisilla kemiallisilla yhdisteillä, "primäärikeitossa" vulkaanisen lämmön, salamapurkausten, voimakkaan vaikutuksen alaisena. ultraviolettisäteily ja muut ympäristötekijät aloittivat monimutkaisempien orgaanisten yhdisteiden ja sitten biopolymeerien synteesin. Orgaanisten aineiden muodostumista helpotti elävien organismien - orgaanisen aineen kuluttajien - ja pääasiallisen ... hapettavan aineen ... - ... hapen puuttuminen. Monimutkaiset aminohappomolekyylit yhdistettiin satunnaisesti peptideiksi, jotka puolestaan ​​loivat alkuperäiset proteiinit. Näistä proteiineista syntetisoitiin mikroskooppisen kokoiset ensisijaiset elävät olennot.

Teoria oli perusteltu, lukuun ottamatta yhtä ongelmaa, joka ummisti pitkään silmät lähes kaikilta elämän alkuperän asiantuntijoilta. Jos spontaanisti, satunnaisilla templaatittomilla synteesillä koaservaatissa syntyi yksittäisiä onnistuneita proteiinimolekyylien rakenteita (esimerkiksi tehokkaita katalyyttejä, jotka tarjoavat tälle koaservaatille edun kasvussa ja lisääntymisessä), niin kuinka niitä voitaisiin kopioida jaettavaksi koaservaatissa , ja vielä enemmän jälkeläisille koaservaateille? Teoria ei ole kyennyt tarjoamaan ratkaisua yksittäisten, satunnaisesti esiintyvien tehokkaiden proteiinirakenteiden tarkan lisääntymisen - koaservaatissa ja sukupolvien aikana -ongelmaan.

Viime aikoina matemaattinen tutkimus on antanut murskaavan iskun abiogeenisen synteesin hypoteesille. Matemaatikot ovat laskeneet, että elävän organismin spontaanin syntymisen todennäköisyys elottomista lohkoista on käytännössä nolla. Siten L. Blumenfeld osoitti, että ainakin yhden DNA-molekyylin satunnaisen muodostumisen todennäköisyys koko maapallon olemassaolon aikana on 1/10800. Moderni amerikkalainen astrofyysikko C. Wickramasinghe ilmaisi niin kuvaannollisesti abiogeenisen synteesin mahdottomuuden: "On nopeampaa, että hurrikaani, joka pyyhkäisee vanhojen lentokoneiden hautausmaan yli, kokoaa romunpalasista upouuden superlainerin kuin sen osista syntyy elämää sattumanvaraisen prosessin tulos."

Se on ristiriidassa abiogeenisen synteesin ja geologisen tiedon teorian kanssa. Riippumatta siitä, kuinka pitkälle tunkeutuisimme geologisen historian syvyyksiin, emme löydä jälkiä "atsoisesta aikakaudesta", eli ajanjaksosta, jolloin maapallolla ei ollut elämää.

Maanpäällinen elämänmuoto liittyy erittäin läheisesti hydrosfääriin. Tämän todistaa ainakin se tosiasia, että vesi on pääosa minkä tahansa maanpäällisen organismin massasta (esimerkiksi ihminen koostuu yli 70% vedestä ja organismit, kuten meduusat - 97-98%). Ilmeisesti elämä maapallolla muodostui vasta, kun hydrosfääri ilmestyi sille, ja tämä tapahtui geologisten tietojen mukaan melkein planeettamme olemassaolon alusta lähtien. Monet elävien organismien ominaisuudet johtuvat juuri veden ominaisuuksista, kun taas vesi itsessään on ilmiömäinen yhdiste. Joten P. Privalovin mukaan vesi on yhteistyöjärjestelmä, jossa mikä tahansa toiminta jakautuu "rele"-tiellä tuhansien atomien välisten etäisyyksien yli, eli on "kaukosäädin".

Jotkut tutkijat uskovat, että koko maapallon hydrosfääri on pohjimmiltaan yksi jättiläinen "vesimolekyyli". On todettu, että vettä voivat aktivoida maanpäälliset ja kosmiset (erityisesti keinotekoiset) luonnolliset sähkömagneettiset kentät. Ranskalaisten tutkijoiden äskettäinen löytö "veden muistista" oli erittäin mielenkiintoinen. Ehkä se, että maapallon biosfääri on yksi superorganismi, johtuu näistä veden ominaisuuksista? Loppujen lopuksi kaikki organismit ovat tämän maaveden supermolekyylin osia, "pisaroita".

Siten nyt on syytä väittää, että elämä maapallolla ilmestyi sen olemassaolon alusta lähtien ja syntyi C. Wickramasinghen mukaan "kaikkien läpäisevästä yleisestä galaktisesta elävästä järjestelmästä".

Johtopäätös

Onko meillä looginen oikeus tunnustaa perustavanlaatuinen ero elävän ja ei-elävän välillä? Onko ympärillämme olevassa luonnossa faktoja, jotka vakuuttavat meidät siitä, että elämä on olemassa ikuisesti ja sillä on niin vähän yhteistä elottoman luonnon kanssa, ettei se missään olosuhteissa voisi muodostua, erottua siitä? Voimmeko tunnistaa organismit muodostelmiksi, jotka ovat pohjimmiltaan erilaisia ​​kuin muu maailma?

1900-luvun biologia syvensi ymmärrystä elävien olennaisista piirteistä, paljastaen elämän molekyyliperustat. Modernin biologisen maailmakuvan ytimessä on ajatus siitä, että elävä maailma on suurenmoinen järjestelmä, jossa on hyvin organisoituja järjestelmiä.

Elämän syntymalleihin tulee epäilemättä mukaan uutta tietoa ja ne ovat yhä enemmän perusteltuja. Mutta mitä laadukkaammin uusi eroaa vanhasta, sitä vaikeampaa on selittää sen alkuperää.

Tarkistuksen jälkeen tärkeimmät teoriat elämän alkuperästä maan päällä luomisteoria näytti minusta todennäköisimmältä. Raamattu sanoo, että Jumala loi kaiken tyhjästä. Yllättäen moderni tiede myöntää, että kaikki voidaan luoda tyhjästä. "Ei mitään" tieteellisessä terminologiassa kutsutaan tyhjiöksi. Tyhjiö, joka 1800-luvun fysiikka. Tyhjyyteen pidettynä nykyaikaisten tieteellisten käsitteiden mukaan se on erikoinen aineen muoto, joka kykenee "synnyttämään" aineellisia hiukkasia tietyissä olosuhteissa. Nykyaikainen kvanttimekaniikka myöntää, että tyhjiö voi joutua "herättyneeseen tilaan", jonka seurauksena siihen voi muodostua kenttä ja siitä aine.

Bibliografia

1. Bernal D. Elämän synty Liite nro 1: Oparin A.I. "Elämän alkuperä". - M.: "Mir", 1969.
2. Vernadski V.I. Elämän alku ja ikuisuus. - M., 1989.
3. Naydysh V. M. Modernin luonnontieteen käsitteet. - M., 1999.
4. Oparin A. N. Elämän syntyminen maan päälle. - M., 1957.
5. Ponnamperuma S. Elämän alkuperä. - M.: "Mir", 1977.
6. Smirnov I.N., Titov V.F. Filosofia. Oppikirja korkeakoulujen opiskelijoille. - M.: Venäjän talousakatemia. Plekhanov, 1998.
7. Yablokov A.V., Yusufov A.G. evoluutiooppi. - M.: Korkeakoulu, 1988.

Samanlainen sisältö

→

→

→

→

→

Hypoteesit elämän alkuperästä maapallolla. Elämä on yksi monimutkaisimmista luonnonilmiöistä. Muinaisista ajoista lähtien se on vaikuttanut salaperäiseltä ja tuntemattomalta - siksi materialistien ja idealistien välillä on aina käyty jyrkkää taistelua sen alkuperäkysymyksistä. Idealististen näkemysten kannattajat pitivät (ja pitävät edelleen) elämää hengellisenä, ei-aineellisena alkuna, joka syntyi jumalallisen luomisen seurauksena. Materialistit päinvastoin uskoivat, että elämä maapallolla voisi syntyä elottomasta aineesta spontaanin syntymisen (abiogeneesin) tai toisista maailmoista saapumisen kautta, ts. on muiden elävien organismien tuote (biogeneesi).

Nykyaikaisten käsitteiden mukaan elämä on prosessi, jossa syntyy monimutkaisia ​​järjestelmiä, jotka koostuvat suurista orgaanisista molekyyleistä ja epäorgaanisista aineista ja jotka kykenevät lisääntymään, kehittymään ja ylläpitämään olemassaoloaan energian ja aineen vaihdon seurauksena ympäristön kanssa. .

Ihmisten tiedon kertyminen ympäröivästä maailmasta, luonnontieteen kehittyminen, näkemykset elämän alkuperästä muuttuivat, esitettiin uusia hypoteeseja. Elämän alkuperää koskevaa kysymystä ei kuitenkaan ole vielä nykyäänkään lopullisesti ratkaistu. Elämän alkuperästä on monia hypoteeseja. Tärkeimmät niistä ovat seuraavat:

kreationismi (elämän on luonut Luoja);

Hypoteesit spontaanista syntymisestä (spontaani sukupolvi; elämä syntyi toistuvasti elottomasta aineesta);

Vakaan tilan hypoteesi (elämää on aina ollut olemassa);

Panspermia-hypoteesi (elämää tuotu maapallolle muilta planeetoilta);

Biokemialliset hypoteesit (elämä syntyi Maan olosuhteissa fysikaalisia ja kemiallisia lakeja noudattavien prosessien seurauksena, eli biokemiallisen evoluution seurauksena).

Kreationismi. Tämän uskonnollisen hypoteesin mukaan, jolla on muinaiset juuret, kaikki, mikä on olemassa maailmankaikkeudessa, mukaan lukien elämä, on luotu yhdestä Voimasta - Luojasta useiden menneisyyden yliluonnollisten luomistoimien seurauksena. Maapallolla nykyään elävät organismit ovat peräisin erikseen luoduista elävien olentojen perustyypeistä. Luodut lajit olivat alusta alkaen erinomaisesti organisoituja ja niillä oli kyky vaihtelua tiettyjen rajojen sisällä (mikroevoluutio). Lähes kaikkien yleisimpien uskonnollisten opetusten seuraajat pitävät kiinni tästä hypoteesista.

Genesiksen kirjassa esitetty perinteinen juutalais-kristillinen ajatus maailman luomisesta on aiheuttanut ja aiheuttaa edelleen kiistaa. Nykyiset ristiriidat eivät kuitenkaan kumoa luomisen käsitettä. Uskonto, pohtiessaan kysymystä elämän syntymisestä, etsii vastausta lähinnä kysymyksiin "miksi?" ja "mitä varten?", eikä kysymykseen "miten?". Jos tiede käyttää laajasti havainnointia ja kokeilua totuuden etsimisessä, niin teologia ymmärtää totuuden jumalallisen ilmoituksen ja uskon kautta.

Maailman jumalallinen luomisprosessi esitetään vain kerran tapahtuneena ja siksi havainnoimattomana. Tässä suhteessa luomisen hypoteesia ei voida todistaa eikä kumota, ja se tulee aina olemaan olemassa yhdessä tieteellisten hypoteesien kanssa elämän syntymisestä.

Hypoteesi spontaanista sukupolvesta. Tuhansien vuosien ajan ihmiset uskoivat spontaanin elämän sukupolveen, pitäen sitä tavanomaisena tapana elävien olentojen ilmestymiselle elottomasta aineesta. Uskottiin, että spontaanin syntymisen lähteenä ovat joko epäorgaaniset yhdisteet tai hajoavat orgaaniset jäännökset. (abiogeneesin käsite). Tätä hypoteesia levitettiin muinaisessa Kiinassa, Babylonissa ja Egyptissä vaihtoehtona kreationismille, jonka kanssa se esiintyi. Ajatusta spontaanista sukupolvesta ilmaisivat myös antiikin Kreikan filosofit ja jopa aikaisemmat ajattelijat, ts. se näyttää olevan yhtä vanha kuin ihmiskunta itse. Näin pitkän historian aikana tätä hypoteesia on muutettu, mutta se on silti pysynyt virheellisenä. Aristoteles, jota usein ylistetään biologian perustajana, kirjoitti, että sammakot ja hyönteiset viihtyvät kosteassa maaperässä. Keskiajalla monet "onnistuivat" havainnoimaan erilaisten elävien olentojen, kuten hyönteisten, matojen, ankerioiden, hiirten, syntymistä mätäneviin tai mätäneviin organismien jäänteisiin. Näitä "faktoja" pidettiin erittäin vakuuttavina, kunnes italialainen lääkäri Francesco Redi (1626-1697) lähestyi elämän syntyongelmaa tiukemmin ja kyseenalaisti spontaanin sukupolven teorian. Vuonna 1668 Redi teki seuraavan kokeen. Hän laittoi kuolleet käärmeet eri astioihin, peittäen jotkin astiat musliinilla ja jättäen toiset auki. Parveilevat kärpäset munivat kuolleiden käärmeiden päälle avoimissa astioissa; pian toukat kuoriutuivat munista. Peitetyissä suonissa ei ollut toukkia (kuva 5.1). Siten Redi osoitti, että käärmeiden lihassa esiintyvät valkoiset madot ovat firenzeläisen kärpäsen toukkia ja että jos liha suljetaan ja kärpästen pääsy estetään, se ei "tuota" matoja. Kumottuaan spontaanin sukupolven käsitteen Redi ehdotti, että elämä voi syntyä vain edellisestä elämästä. (biogeneesin käsite).

Samanlaisia ​​näkemyksiä oli hollantilainen tiedemies Anthony van Leeuwen-hoek (1632-1723), joka mikroskoopilla löysi pienimmät paljaalla silmällä näkymätön organismit. He olivat bakteereja ja protisteja. Leeuwenhoek ehdotti, että nämä pienet organismit tai "eläineläimet", kuten hän niitä kutsui, ovat jälkeläisiä omasta lajistaan.

Leeuwenhoekin mielipiteen yhtyi italialainen tiedemies Lazzaro Spallanzani (1729-1799), joka päätti todistaa kokeellisesti, että lihaliemessä usein esiintyvät mikro-organismit eivät synny itsestään. Tätä tarkoitusta varten hän laittoi astioihin runsaasti orgaanista ainesta sisältävää nestettä (lihalientä), keitti tämän nesteen tulella ja sulki sitten astiat hermeettisesti. Tämän seurauksena astioissa oleva liemi pysyi puhtaana ja vapaana mikro-organismeista. Kokeillaan Spallanzani osoitti mikro-organismien spontaanin synnyn mahdottomuuden.

Tämän näkökulman vastustajat väittivät, että elämää ei syntynyt pulloissa siitä syystä, että niissä oleva ilma heikkenee kiehumisen aikana, joten he tunnustivat silti spontaanin syntymisen hypoteesin.

Murskaava isku tälle hypoteesille annettiin 1800-luvulla. Ranskalainen mikrobiologi Louis Pasteur (1822-1895) ja englantilainen biologi John Tyndale (1820-1893). He osoittivat, että bakteerit leviävät ilmassa ja että jos ne eivät olisi ilmassa ja pääsivät pulloihin steriloidun liemen kanssa, niitä ei esiinny itse liemessä. Pasteur käytti näissä pulloissa kaareva S:n muotoinen kaula, joka toimi bakteereiden ansana, kun ilma pääsi vapaasti pulloon ja poistui siitä (kuva 5.3).

Tyndall steriloi pulloihin tulevan ilman ohjaamalla sen liekin tai vanun läpi. 70-luvun lopulla. 1800-luvulla käytännössä kaikki tiedemiehet ymmärsivät, että elävät organismit polveutuvat vain muista elävistä organismeista, mikä tarkoitti paluuta alkuperäiseen kysymykseen: mistä ensimmäiset organismit tulivat?

Vakaan tilan hypoteesi. Tämän hypoteesin mukaan maapalloa ei koskaan syntynyt, vaan se oli olemassa ikuisesti; se on aina kyennyt ylläpitämään elämää, ja jos se on muuttunut, se on muuttunut hyvin vähän; lajeja on aina ollut olemassa. Tätä hypoteesia kutsutaan joskus hypoteesiksi ikuisuus (alkaen lat. ikuisuus- ikuinen).

Eternismin hypoteesin esitti saksalainen tiedemies W. Preyer vuonna 1880. Preyerin näkemyksiä tuki akateemikko V.I. Vernadsky, biosfääriopin kirjoittaja.

Panspermian hypoteesi. Hypoteesi elämän ilmaantumisesta maapallolle tiettyjen elämän bakteerien siirtymisen seurauksena muilta planeetoilta kutsuttiin

panspermia (kreikasta. panoroida- kaikki, kaikki ja siittiöitä- siemen). Tämä hypoteesi on vakaan tilan hypoteesin vieressä. Sen kannattajat tukevat ajatusta elämän ikuisesta olemassaolosta ja esittävät ajatuksen sen maan ulkopuolisesta alkuperästä. Yksi ensimmäisistä ajatuksen elämän kosmisesta (maanulkoisesta) alkuperästä ilmaisi saksalainen tiedemies G. Richter vuonna 1865. Richterin mukaan elämä maapallolla ei syntynyt epäorgaanisista aineista, vaan se tuotiin muilta planeetoilta. Tältä osin heräsi kysymyksiä, kuinka mahdollista tällainen siirto planeetalta toiselle ja miten se voitaisiin toteuttaa. Vastauksia haettiin ensisijaisesti fysiikasta, eikä ole yllättävää, että näiden näkemysten ensimmäisiä puolustajia olivat tämän tieteen edustajat, erinomaiset tiedemiehet G. Helmholtz, S. Arrhenius, J. Thomson, P.P. Lazarev ja muut.

Thomsonin ja Helmholtzin ideoiden mukaan bakteerien ja muiden organismien itiöitä olisi voitu tuoda Maahan meteoriiteilla. Laboratoriotutkimukset vahvistavat elävien organismien suuren vastustuskyvyn haittavaikutuksille, erityisesti alhaisille lämpötiloille. Esimerkiksi kasvien itiöt ja siemenet eivät kuolleet edes pitkäaikaisen nestemäisen hapen tai typen altistumisen jälkeen.

Muut tutkijat ovat ilmaisseet ajatuksen "elämän itiöiden" siirtämisestä Maahan valon avulla.

Nykyaikaiset panspermia-käsitteen kannattajat (mukaan lukien Nobel-palkinnon voittaja englantilainen biofyysikko F. Crick) uskovat, että avaruusolennot toivat elämän Maahan vahingossa tai tarkoituksella.

Tähtitieteilijöiden C. Vik-ramasinghin (Sri Lanka) ja F. Hoylen näkökulma liittyy panspermiahypoteesiin

(Iso-Britannia). He uskovat, että ulkoavaruudessa, pääasiassa kaasu- ja pölypilvissä, mikro-organismeja on suuria määriä, missä ne tiedemiesten mukaan muodostuvat. Lisäksi komeetat vangitsevat nämä mikro-organismit, jotka sitten ohittaessaan planeettojen läheltä "kylvävät elämän bakteerit".

Elämän syntymisestä maapallolla on monia hypoteeseja. Tärkeimmät näistä ovat: kreationismi, spontaani sukupolvi, vakaa tila, panspermia, biokemialliset hypoteesit

Tiedätkö elämän alkuperän?
3. Mikä on tieteellisen menetelmän perusperiaate?

Elämän alkuperän ongelma planeetallamme on yksi nykyajan luonnontieteen keskeisistä ongelmista. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat yrittäneet löytää vastausta tähän kysymykseen.

Kreationismi (lat, sgeatio - luominen).

Eri aikoina eri kansoilla oli omat käsityksensä elämän alkuperästä. Ne näkyvät eri uskontojen pyhissä kirjoissa, jotka selittävät elämän syntymisen Luojan tekona (Jumalan tahto). Hypoteesi elävien olentojen jumalallisesta alkuperästä voidaan hyväksyä vain uskon perusteella, koska sitä ei voida kokeellisesti vahvistaa tai kumota. Siksi sitä ei voida ottaa huomioon tieteellinen näkökulmat.

Hypoteesi elämän spontaanista alkuperästä.

Muinaisista ajoista 1600-luvun puoliväliin. tiedemiehet eivät epäillyt mahdollisuutta spontaanin syntymisen elämä. Uskottiin, että elävät olennot voivat ilmaantua elottomasta aineesta, esimerkiksi kalat - lieteestä, matot - maaperästä, hiiret - rievuista, kärpäsiä - mätä lihasta, ja myös, että jotkut muodot voivat synnyttää muita, esim. eläimet voivat muodostua myös hedelmistä (ks. s. 343).

Joten suuri Aristoteles, tutkiessaan ankeriaita, havaitsi, että niiden joukossa ei ole yksilöitä, joilla oli kaviaaria tai maitoa. Tämän perusteella hän ehdotti, että ankeriaat syntyvät lieteistä "makkaroista", jotka muodostuivat aikuisen kalan kitkasta pohjaa vasten.

Ensimmäinen isku spontaanin sukupolven käsitteeseen tuli italialaisen tiedemiehen Francesca Redin kokeista, joka vuonna 1668 osoitti, että kärpästen spontaanin synnyttäminen mätänevässä lihassa on mahdotonta.

Tästä huolimatta ajatukset spontaanista elämän synnystä säilyivät 1800-luvun puoliväliin asti. Vasta vuonna 1862 ranskalainen tiedemies Louis Pasteur lopulta kumosi hypoteesin spontaanista elämän syntymisestä.

Mestarin työt mahdollistivat sen, että periaate "Kaikki elävät - elävistä olennoista" on totta kaikille tunnetuille. eliöt planeetallamme, mutta ne eivät ratkaisseet kysymystä elämän alkuperästä.

Panspermian hypoteesi.

Todiste elämän spontaanin synnyttämisen mahdottomuudesta synnytti toisen ongelman. Jos elävän organismin syntymiseen tarvitaan toinen elävä organismi, niin mistä ensimmäinen elävä organismi tuli? Tämä antoi sysäyksen panspermia-hypoteesin syntymiselle, jolla oli ja on monia kannattajia, myös merkittävien tiedemiesten keskuudessa.He uskovat, että ensimmäistä kertaa elämä ei syntynyt maapallolla, vaan se tuotiin jollain tavalla planeetallemme.

Panspermia-hypoteesi yrittää kuitenkin vain selittää elämän syntymistä Maahan. Se ei vastaa kysymykseen, kuinka elämä alkoi.

Elämän spontaanin syntymisen tosiasian kieltäminen tällä hetkellä ei ole ristiriidassa käsitysten perustavanlaatuisesta mahdollisuudesta kehittyä menneisyydessä epäorgaanisesta aineesta.

Biokemiallisen evoluution hypoteesi.

1920-luvulla venäläinen tiedemies A. I. Oparin ja englantilainen J. Haldane esittivät hypoteesin elämän syntymisestä biokemiallisessa prosessissa. evoluutio hiiliyhdisteitä, jotka muodostivat perustan nykyaikaisille ideoille.

Vuonna 1924 AI Oparin julkaisi pääsäännöt hypoteesistaan ​​elämän syntymisestä maapallolla. Hän lähti siitä tosiasiasta, että nykyaikaisissa olosuhteissa elävien olentojen syntyminen elottomasta luonnosta on mahdotonta. Abiogeeninen (eli ilman elävien organismien osallistumista) elävän aineen syntyminen oli mahdollista vain muinaisen ilmakehän olosuhteissa ja elävien organismien puuttuessa.

A. I. Oparinin mukaan planeetan primaarisessa ilmakehässä, joka oli kyllästetty erilaisilla kaasuilla, voimakkailla sähköpurkauksilla, sekä ultraviolettisäteilyn vaikutuksesta (ilmakehässä ei ollut happea, eikä siksi ollut suojaavaa otsoniverkkoa , ilmapiiri pelkistyi) ja voitiin muodostua korkean säteilyn orgaanisia yhdisteitä, jotka kerääntyivät valtamereen muodostaen "alkukeiton".

Tiedetään, että orgaanisten aineiden tiivistetyissä liuoksissa (proteiinit, nukleiinihapot, lipidit) tietyissä olosuhteissa voi muodostua hyytymiä, joita kutsutaan koaservaattipisaroiksi tai koaservaatiksi. Koaservaatit eivät hajoaneet pelkistävässä ilmakehässä. Liuoksesta he saivat kemikaaleja, syntetisoivat uusia yhdisteitä, minkä seurauksena ne kasvoivat ja monimutkaistuivat.

Koaservaatit muistuttivat jo eläviä organismeja, mutta ne eivät vielä olleet sellaisia, koska niillä ei ollut eläville organismeille ominaista järjestettyä sisäistä rakennetta eivätkä ne kyenneet lisääntymään. A.I., Oparin, piti proteiinikoaservaatteja probionteina - elävän organismin esiasteina. Hän oletti, että tietyssä vaiheessa proteiiniprobiontit sisälsivät nukleiinihappoja, jotka luovat yksittäisiä komplekseja.
Proteiinien ja nukleiinihappojen vuorovaikutus johti sellaisten elävien ominaisuuksien syntymiseen kuin itsensä lisääntyminen, perinnöllisen tiedon säilyminen ja sen siirtyminen seuraaville sukupolville.
Probiontit, joissa aineenvaihdunta yhdistettiin kykyyn lisääntyä, voidaan jo pitää primitiivisinä prosoluina.

Vuonna 1929 myös englantilainen tiedemies J. Haldane esitti hypoteesin elämän abiogeenisesta alkuperästä, mutta hänen näkemyksensä mukaan ensisijainen ei ollut koarservaattijärjestelmä, joka kykenisi vaihtamaan aineita ympäristön kanssa, vaan makromolekyylijärjestelmä, joka kykenisi itsesyntymään. jäljentäminen. Toisin sanoen A. I. Oparin asetti etusijalle proteiineja ja J. Haldane - nukleiinihapot.

Oparin-Holdeinin hypoteesi sai monia kannattajia, koska se sai kokeellisen vahvistuksen orgaanisten biopolymeerien abiogeenisen synteesin mahdollisuudesta.

Vuonna 1953 amerikkalainen tiedemies Stanley Miller simuloi luomassaan installaatiossa (kuva 141) olosuhteita, jotka oletettavasti vallitsi Maan pääilmakehässä. Kokeiden tuloksena saatiin aminohappoja. Samanlaisia ​​kokeita toistettiin useita kertoja eri laboratorioissa, ja ne mahdollistivat perustavanlaatuisen mahdollisuuden syntetisoida käytännössä kaikki tärkeimpien biopolymeerien monomeerit tällaisissa olosuhteissa. Myöhemmin havaittiin, että tietyissä olosuhteissa on mahdollista syntetisoida monimutkaisempia orgaanisia biopolymeerejä monomeereistä: polypeptideistä, polynukleotideista, polysakkarideista ja lipideistä.

Mutta Oparin-Haldanen hypoteesilla on myös heikko puoli, jonka sen vastustajat huomauttavat. Tämän hypoteesin puitteissa ei ole mahdollista selittää pääongelmaa: kuinka laadullinen hyppy elottomasta elävään tapahtui. Itse asiassa nukleiinihappojen itsensä lisääntymiseen tarvitaan entsyymiproteiineja ja proteiinien synteesiä varten nukleiinihappoja.

Kreationismi. Spontaani sukupolvi. Panspermian hypoteesi. Biokemiallisen evoluution hypoteesi. Koaservoi. Probiontit.

1. Miksi käsitystä elämän jumalallisesta alkuperästä ei voida vahvistaa eikä kumota?
2. Mitkä ovat Oparin-Haldanen hypoteesin pääsäännöt?
3. Mitä kokeellisia todisteita voidaan antaa tämän hypoteesin puolesta?
4. Mitä eroa on A. I. Oparinin hypoteesilla ja J. Haldanen hypoteesilla?
5. Mitä argumentteja vastustajat esittävät kritisoidessaan Oparin-Haldanen hypoteesia?

Esitä mahdolliset argumentit "puolesta" ja "vastaan" panspermia-hypoteesille.

Ch. Darwin kirjoitti vuonna 1871: "Mutta nyt... jossain lämpimässä säiliössä, joka sisältää kaikki tarvittavat ammonium- ja fosforisuolat ja joka on valon, lämmön, sähkön jne. ulottuvilla, proteiini, joka pystyy jatkamaan yhä monimutkaisempia muutoksia, silloin tämä aine tuhoutuisi tai imeytyisi välittömästi, mikä oli mahdotonta aikana ennen elävien olentojen ilmaantumista.

Vahvista tai kumoa tämä Charles Darwinin lausunto.

Elämän olemuksen ja sen alkuperän ymmärtämisessä ihmissivilisaation kulttuurissa on pitkään ollut kaksi ideaa - biogeneesi ja abiogeneesi. Ajatus biogeneesistä (elävien olentojen synty elävistä) tulee muinaisista idän uskonnollisista rakenteista, joille ajatus luonnonilmiöiden alun ja lopun puuttumisesta oli yleinen. Ikuisen elämän todellisuus näille kulttuureille on loogisesti hyväksyttävää, samoin kuin aineen, kosmoksen, ikuisuus.
Vaihtoehtoinen idea - abiogeneesi (elävien olentojen synty elottomista olennoista) juontaa juurensa sivilisaatioihin, jotka olivat olemassa kauan ennen aikakauttamme Tigris- ja Eufrat-joen laaksoissa. Tämä alue kärsi jatkuvasta tulvasta, eikä ole yllättävää, että siitä tuli katastrofin syntymäpaikka, joka vaikutti eurooppalaiseen sivilisaatioon juutalaisuuden ja kristinuskon kautta. Katastrofit ikäänkuin katkaisevat yhteyden, sukupolvien ketjun, ehdottavat sen syntymistä, uudelleen ilmestymistä. Tässä suhteessa usko organismin määräajoin tapahtuvaan spontaaniin syntymiseen luonnollisten tai yliluonnollisten syiden vaikutuksesta oli laajalle levinnyt eurooppalaisessa kulttuurissa.

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologia luokka 10
Verkkosivuston lukijoiden lähettämä

Oppitunnin sisältö Oppitunnin hahmotelma ja tukikehys Tuntiesitys Kiihdyttävät menetelmät ja interaktiiviset tekniikat Suljetut harjoitukset (vain opettajan käyttöön) Arviointi Harjoitella tehtävät ja harjoitukset, itsetutkiskelutyöpajat, laboratorio, tapaukset tehtävien monimutkaisuusaste: normaali, korkea, olympiakotitehtävät Kuvituksia kuvitukset: videoleikkeet, ääni, valokuvat, grafiikat, taulukot, sarjakuvat, multimediaesseet sirut uteliaisiin pinnasängyn huumoriin, vertaukset, vitsit, sanonnat, ristisanatehtävät, lainaukset Lisäosat ulkoinen riippumaton testaus (VNT) oppikirjat pää- ja lisäaiheiset vapaapäivät, iskulauseet artikkelit kansalliset ominaisuudet sanasto muut termit Vain opettajille

Tieteelliset aikakauslehdet tiettävästi yrittävät olla hyväksymättä julkaisuun artikkeleita, jotka on omistettu ongelmiin, jotka herättävät kaikkien huomion, mutta niille ei ole selkeää ratkaisua - vakava fysiikan julkaisu ei julkaise ikuista liikekoneprojektia. Tämä aihe oli elämän synty maapallolla. Kysymys elävän luonnon alkuperästä, ihmisen ulkonäöstä on huolestuttanut ajattelevia ihmisiä vuosituhansien ajan, ja vain kreationistit, kaiken jumalallisen alkuperän kannattajat, ovat löytäneet itselleen yksiselitteisen vastauksen, mutta tämä teoria ei ole tieteellinen. ei ole tarkastuksen alainen.

Näkemyksiä muinaisista

Muinaiset kiinalaiset ja intialaiset käsikirjoitukset kertovat elävien olentojen ilmestymisestä vedestä ja mätänemistä jäännöksistä, amfibiootusten syntymä suurten jokien mutaisissa kerrostumissa on kirjoitettu muinaisen egyptin hieroglyfeihin ja muinaisen Babylonin nuolenkirjoihin. Hypoteesit elämän syntymisestä maapallolla spontaanin sukupolven kautta olivat ilmeisiä kaukaisen menneisyyden viisaille.

Muinaiset filosofit antoivat myös esimerkkejä eläinten ilmestymisestä elottomasta aineesta, mutta heidän teoreettiset perustelunsa olivat luonteeltaan erilaisia: materialistisia ja idealistisia. Demokritos (460-370 eKr.) löysi syyn elämän syntymiseen pienimpien, ikuisten ja jakamattomien hiukkasten - atomien - erityisestä vuorovaikutuksesta. Platon (428-347 eKr.) ja Aristoteles (384-322 eKr.) selittivät elämän syntyä maan päällä korkeamman prinsiipin ihmeellisellä vaikutuksella elottomaan aineeseen, joka juurruttaa sielun luonnon esineisiin.

Ajatus jonkinlaisen "elämänvoiman" olemassaolosta, joka edistää elävien olentojen syntymistä, osoittautui erittäin pysyväksi. Se muodosti monien keskiajalla ja myöhemmin, 1800-luvun loppuun asti, eläneiden tiedemiesten näkemyksiä elämän alkuperästä maan päällä.

Spontaanien sukupolven teoria

Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723) teki mikroskoopin keksimällä pienimmistä löytämistään mikro-organismeista pääkiistan aiheen tutkijoiden välillä, jotka jakoivat kaksi pääteoriaa elämän syntymisestä maapallolla - biogeneesi ja abiogeneesi. Edellinen uskoi, että kaikki elävät asiat voivat olla vain elävien olentojen tuotetta, jälkimmäinen uskoi, että orgaanisen aineen spontaani syntyminen erityisolosuhteisiin sijoitetuissa liuoksissa on mahdollista. Tämän kiistan ydin ei ole toistaiseksi muuttunut.

Joidenkin luonnontieteilijöiden kokeet osoittivat yksinkertaisimpien mikro-organismien spontaanin ilmaantumisen mahdollisuuden, biogeneesin kannattajat kielsivät täysin tällaisen mahdollisuuden. Louis Pasteur (1822-1895) osoitti tiukasti tieteellisin menetelmin ja kokeidensa korkealla oikeellisuudesta myyttisen elämänvoiman puuttumisen, joka välittyy ilmassa ja synnyttää eläviä bakteereja. Hän kuitenkin myönsi teoksissaan spontaanin sukupolven mahdollisuuden joissakin erityisolosuhteissa, jotka tulevien sukupolvien tutkijoiden oli selvitettävä.

Evoluutioteoria

Suuren Charles Darwinin (1809-1882) teokset järkyttivät monien luonnontieteiden perustaa. Hänen julistamansa valtavan monimuotoisen biologisten lajien syntyminen yhdestä yhteisestä esi-isästä teki jälleen elämän syntymisestä maapallolla tieteen tärkeimmän kysymyksen. Luonnollisen valinnan teorialla oli aluksi vaikeuksia löytää kannattajiaan, ja nyt se joutuu kriittisten hyökkäysten kohteeksi, jotka näyttävät melko kohtuullisilta, mutta darwinismi on nykyaikaisten luonnontieteiden taustalla.

Darwinin jälkeen biologia ei voinut tarkastella elämän syntyä maapallolla samoista paikoista. Monien biologian tieteenalojen tutkijat olivat vakuuttuneita organismien evoluutiopolun totuudesta. Vaikka nykyajan näkemykset yhteisestä esi-isästä, jonka Darwin asetti elämänpuun juurelle, ovat muuttuneet monessa suhteessa, yleiskäsityksen totuus on horjumaton.

Tasapainoteoria

Bakteerien ja muiden mikro-organismien spontaanin spontaanin syntymisen laboratoriokiistäminen, tietoisuus solun monimutkaisesta biokemiallisesta rakenteesta yhdessä darwinismin ideoiden kanssa vaikuttivat erityisesti vaihtoehtoisten versioiden syntymiseen elämän syntyteoriasta. Maapallo. Vuonna 1880 William Preyer (1841-1897) ehdotti yhtä uusista tuomioista. Hän uskoi, että elämän syntymisestä planeetallamme ei ollut tarvetta puhua, koska se on olemassa ikuisesti, eikä sillä sellaisenaan ollut alkua, se on muuttumaton ja jatkuvasti valmis uudestisyntymiseen kaikissa sopivissa olosuhteissa.

Preyerin ja hänen seuraajiensa ajatukset ovat vain puhtaasti historiallisia ja filosofisia, koska tulevaisuudessa tähtitieteilijät ja fyysikot laskivat planeettajärjestelmien rajallisen olemassaolon ehdot, vahvistivat universumin jatkuvan mutta tasaisen laajenemisen, eli se ei koskaan ollut kumpaakaan. ikuinen tai pysyvä.

Halu pitää maailmaa yhtenä globaalina elävänä kokonaisuutena toisti Venäjän suuren tiedemiehen ja filosofin - Vladimir Ivanovich Vernadskyn (1863-1945) näkemykset, jolla oli myös oma käsityksensä elämän alkuperästä maan päällä. Se perustui käsitykseen elämästä universumin, kosmoksen, erottamattomana ominaisuutena. Vernadskyn mukaan se tosiasia, että tiede ei löytänyt kerroksia, joissa ei olisi jäämiä orgaanisista aineista, puhui elämän geologisesta ikuisuudesta. Yksi tapa, jolla elämä ilmaantui nuorelle planeetalle, Vernadsky kutsui hänen kontaktejaan avaruusobjekteihin - komeetoihin, asteroideihin ja meteoriitteihin. Tässä hänen teoriansa sulautuu toiseen versioon, joka selitti elämän alkuperän maapallolla panspermian menetelmällä.

Elämän kehto on avaruus

Panspermia (kreikaksi - "siemenseos", "siemeniä kaikkialla") pitää elämää aineen perusominaisuutena eikä selitä sen esiintymistapoja, vaan kutsuu avaruutta elämän bakteerien lähteeksi, joka putoaa taivaankappaleille niille sopivissa olosuhteissa. itävyys".

Ensimmäinen maininta panspermian peruskäsitteistä löytyy antiikin kreikkalaisen filosofin Anaxagorasin (500-428 eKr.) kirjoituksista, ja 1700-luvulla ranskalainen diplomaatti ja geologi Benoit de Maillet (1656-1738) puhui siitä. Nämä ajatukset herättivät henkiin Svante August Arrhenius (1859-1927), Lord Kelvin William Thomson (1824-1907) ja Hermann von Helmholtz (1821-1894).

Tutkimus kosmisen säteilyn julmasta vaikutuksesta eläviin organismeihin ja planeettojen välisen avaruuden lämpötilaolosuhteisiin teki sellaisista hypoteeseista elämän syntymisestä maapallolla epätarkoituksenmukaiseksi, mutta avaruusajan alkaessa kiinnostus panspermiaa kohtaan kasvoi.

Vuonna 1973 Nobel-palkittu Francis Crick (1916-2004) ehdotti molekyylielävien järjestelmien maan ulkopuolista tuotantoa ja niiden pääsyä Maahan meteoriittien ja komeettojen avulla. Samaan aikaan hän arvioi abiogeneesin mahdollisuuden planeetallamme erittäin pieniksi. Merkittävä tiedemies ei pitänyt elämän syntyä ja kehitystä maapallolla korkean tason orgaanisen aineen itsekokoamismenetelmällä todellisuutena.

Fossiloituneita biologisia rakenteita on löydetty meteoriiteista kaikkialla planeetalla, samanlaisia ​​jälkiä on löydetty Kuusta ja Marsista tuoduista maanäytteistä. Toisaalta tehdään lukuisia kokeita biorakenteiden prosessoimiseksi vaikutuksilla, jotka ovat mahdollisia niiden ollessa ulkoavaruudessa ja kulkiessaan maapallon kaltaisen ilmakehän läpi.

Vuonna 2006 tehtiin tärkeä kokeilu osana Deep Impact -tehtävää. Komeetta Tempel törmäsi erityisellä luotain-iskulla, jonka automaattinen laite vapautti. Törmäyksen seurauksena vapautuneen komeetan aineen analyysi osoitti, että siinä oli vettä ja erilaisia ​​orgaanisia yhdisteitä.

Johtopäätös: Panspermian teoria on sen perustamisesta lähtien muuttunut merkittävästi. Nykytiede tulkitsee eri tavalla niitä elämän peruselementtejä, jotka avaruusobjektit voisivat toimittaa nuorelle planeetallemme. Tutkimukset ja kokeet osoittavat elävien solujen elinkelpoisuuden planeettojen välisen matkan olosuhteissa. Kaikki tämä tekee ajatuksen maallisen elämän maan ulkopuolisesta alkuperästä merkityksellisen. Pääkäsitteet elämän syntymisestä maapallolla ovat teorioita, joissa panspermia sisältyy joko pääosana tai menetelmänä toimittaa komponentteja Maahan elävän aineen luomiseksi.

Oparin-Haldanen biokemiallisen evoluution teoria

Ajatus elävien organismien spontaanista syntymisestä epäorgaanisista aineista on aina ollut lähes ainoa vaihtoehto kreationismille, ja vuonna 1924 julkaistiin 70-sivuinen monografia, joka antoi tälle ajatukselle hyvin kehittyneen ja perustellun teorian vahvuuden. Tätä teosta kutsuttiin "Elämän alkuperäksi", sen kirjoittaja oli venäläinen tiedemies - Alexander Ivanovich Oparin (1894-1980). Vuonna 1929, jolloin Oparinin teoksia ei ollut vielä käännetty englanniksi, englantilainen biologi John Haldane (1860-1936) ilmaisi samanlaisia ​​käsityksiä elämän syntymisestä maapallolla.

Oparin ehdotti, että jos nuoren maapallon primitiivinen ilmakehä pelkistyisi (eli ei sisällä happea), voimakas energiapurkaus (kuten salama tai ultraviolettisäteily) voisi edistää orgaanisten yhdisteiden synteesiä epäorgaanisista aineista. Tulevaisuudessa tällaiset molekyylit voivat muodostaa hyytymiä ja klustereita - koaservoida pisaroita, jotka ovat proto-organismeja, joiden ympärille muodostuu vesipaidat - kalvo-kuoren alkeet, tapahtuu kerrostumista, jolloin syntyy varausero, mikä tarkoittaa, että liike on aineenvaihdunnan alku, aineenvaihdunnan alkeet jne. Koaservaatteja pidettiin perustana ensimmäisten elämänmuotojen syntymiseen johtaneiden evoluutioprosessien käynnistämiselle.

Haldane esitteli käsitteen "alkukeitto" - alkuperäinen maanvaltainen valtameri, josta tuli valtava kemiallinen laboratorio, joka oli kytketty voimakkaaseen virtalähteeseen - auringonvaloon. Hiilidioksidin, ammoniakin ja ultraviolettisäteilyn yhdistelmä johti orgaanisten monomeerien ja polymeerien keskittyneeseen populaatioon. Myöhemmin tällaiset muodostelmat liittyivät lipidikalvon ilmestymiseen ympärilleen, ja niiden kehitys johti elävän solun muodostumiseen.

Elämän syntyvaiheet maapallolla (Oparin-Haldanen mukaan)

Universumin syntymisestä energiajoukosta teorian mukaan alkuräjähdys tapahtui noin 14 miljardia vuotta sitten, ja noin 4,6 miljardia vuotta sitten aurinkokunnan planeettojen luominen saatiin päätökseen.

Vähitellen jäähtyvä nuori maa sai kiinteän kuoren, jonka ympärille tapahtui ilmakehän muodostuminen. Ensisijainen ilmakehä sisälsi vesihöyryä ja kaasuja, jotka myöhemmin toimivat orgaanisen synteesin raaka-aineina: hiilimonoksidia ja -dioksidia, rikkivetyä, metaania, ammoniakkia ja syanidiyhdisteitä.

Jäätynyttä vettä sisältävien avaruusobjektien pommittaminen ja vesihöyryn tiivistyminen ilmakehään johti Maailman valtameren muodostumiseen, jossa erilaisia ​​kemiallisia yhdisteitä liukeni. Voimakkaat ukkosmyrskyt seurasivat ilmakehän muodostumista, jonka läpi voimakas ultraviolettisäteily tunkeutui. Tällaisissa olosuhteissa tapahtui aminohappojen, sokereiden ja muiden yksinkertaisten orgaanisten aineiden synteesi.

Maan olemassaolon ensimmäisen miljardin vuoden lopussa alkoi yksinkertaisimpien monomeerien polymeroitumisprosessi vedessä proteiineiksi (polypeptideiksi) ja nukleiinihapoiksi (polynukleotideiksi). He alkoivat muodostaa esibiologisia yhdisteitä - koaservaatteja (ytimen, aineenvaihdunnan ja kalvon alkeilla).

3,5-3 miljardia vuotta eKr. - protobionttien muodostumisvaihe, joilla on itse lisääntyminen, säädelty aineenvaihdunta, kalvo, jolla on vaihteleva läpäisevyys.

3 miljardia vuotta eaa e. - soluorganismien, nukleiinihappojen, primaaristen bakteerien ilmaantuminen, biologisen evoluution alku.

Kokeellinen näyttö Oparin-Haldanen hypoteesille

Monet tutkijat arvioivat positiivisesti abiogeneesiin perustuvia peruskäsityksiä elämän syntymisestä maapallolla, vaikka he löysivätkin alusta alkaen pullonkauloja ja epäjohdonmukaisuuksia Oparin-Haldane-teoriassa. Eri maissa aloitettiin hypoteesin testitutkimusten tekeminen, joista tunnetuin on amerikkalaisten tiedemiesten Stanley Millerin (1930-2007) ja Harold Ureyn (1893-1981) vuonna 1953 tekemä klassinen koe.

Kokeen ydin oli simuloida laboratoriossa varhaisen Maan olosuhteita, joissa yksinkertaisimpien orgaanisten yhdisteiden synteesi saattoi tapahtua. Laitteessa kiertävä kaasuseos oli koostumukseltaan samanlainen kuin Maan primääriilmakehä. Laitteen suunnittelu jäljitteli vulkaanista toimintaa, ja seoksen läpi kulkeneet sähköpurkaukset loivat salaman vaikutuksen.

Kun seosta oli kiertänyt viikon läpi järjestelmän läpi, havaittiin kymmenesosan siirtyminen hiilestä orgaanisiksi yhdisteiksi, löydettiin aminohappoja, sokereita, lipidejä ja aminohappoja edeltäviä yhdisteitä. Toistetut ja modifioidut kokeet vahvistivat täysin abiogeneesin mahdollisuuden varhaisen Maan simuloiduissa olosuhteissa. Seuraavina vuosina suoritettiin toistuvia kokeita muissa laboratorioissa. Kaasuseoksen koostumukseen lisättiin rikkivetyä mahdollisena tulivuorenpurkauksen komponenttina ja tehtiin muita ei-drastisia muutoksia. Useimmissa tapauksissa orgaanisten yhdisteiden synteesikoe oli onnistunut, vaikka yritykset mennä pidemmälle ja saada monimutkaisempia elementtejä, jotka lähestyivät elävän solun koostumusta, epäonnistuivat.

RNA maailma

1900-luvun loppuun mennessä monet tiedemiehet, jotka eivät koskaan lakanneet olemasta kiinnostuneita elämän syntyongelmasta maapallolla, kävi selväksi, että teoreettisten rakenteiden harmonian ja selkeän kokeellisen vahvistuksen vuoksi Oparin-Haldanen teorialla on ilmeinen. , ehkä ylitsepääsemättömiä puutteita. Tärkein niistä oli mahdottomuus selittää elävää organismia määrittävien ominaisuuksien esiintymistä protobionteissa - lisääntyä perinnöllisten ominaisuuksien säilyttämisellä. Geneettisten solurakenteiden löytämisen, DNA:n toiminnan ja rakenteen määrittämisen sekä mikrobiologian kehityksen myötä ilmestyi uusi ehdokas ensimäisen elämän molekyylin rooliin.

Niistä tuli ribonukleiinihapon molekyyli - RNA. Tämä makromolekyyli, joka on osa kaikkia eläviä soluja, on nukleotidiketju - yksinkertaisin orgaaninen linkki, joka koostuu typpiatomeista, monosakkaridista - riboosista ja fosfaattiryhmästä. Juuri nukleotidisekvenssi on perinnöllisen tiedon koodi, ja esimerkiksi viruksissa RNA:lla on se rooli, joka DNA:lla on monimutkaisissa solurakenteissa.

Lisäksi tutkijat ovat havainneet joidenkin RNA-molekyylien ainutlaatuisen kyvyn katkaista muita ketjuja tai liimata yksittäisiä RNA-elementtejä, ja jotkut toimivat autokatalyytteinä - eli ne edistävät nopeaa itsensä lisääntymistä. RNA-makromolekyylin suhteellisen pieni koko ja sen DNA:han verrattuna yksinkertaistettu rakenne (yhdeksi juosteeksi) teki ribonukleiinihaposta pääehdokkaan prebiologisten järjestelmien pääelementin rooliin.

Lopullisen uuden teorian planeetan elävän aineen alkuperästä muotoili vuonna 1986 Walter Gilbert (s. 1932), yhdysvaltalainen fyysikko, mikrobiologi ja biokemisti. Kaikki asiantuntijat eivät hyväksyneet tätä näkemystä elämän alkuperästä maapallolla. Lyhyesti "RNA-maailmaksi" kutsuttu teoria planeettamme esibiologisen maailman rakenteesta ei voi vastata yksinkertaiseen kysymykseen siitä, kuinka ensimmäinen RNA-molekyyli, jolla on halutut ominaisuudet, ilmestyi, vaikka rakennuksessa oli valtava määrä "rakennusmateriaalia". nukleotidien muoto jne.

PAH-maailma

Simon Nicholas Platts yritti löytää vastausta toukokuussa 2004 ja vuonna 2006 Pascal Ehrenfreundin johtama tiedemiesryhmä. Polyaromaattisia hiilivetyjä on ehdotettu lähtöaineeksi RNA:lle, jolla on katalyyttisiä ominaisuuksia.

PAH-yhdisteiden maailma perustui näiden yhdisteiden runsaaseen esiintymiseen näkyvässä avaruudessa (ne olivat luultavasti läsnä nuoren maapallon "alkukeitossa") ja niiden rengasmaisen rakenteen ominaisuuksiin, mikä edistää nopeaa yhteyttä typen kanssa. emäkset - RNA:n avainkomponentit. PAH-teoria puhuu jälleen kerran joidenkin panspermian säännösten ajankohtaisuudesta.

Ainutlaatuista elämää ainutlaatuisella planeetalla

Ennen kuin tiedemiehillä on mahdollisuus palata 3 miljardin vuoden taakse, elämän alkuperän mysteeriä planeetallamme ei paljasteta - monet tämän ongelman kanssa käsitelleistä tulevat tähän johtopäätökseen. Pääkäsitteet elämän syntymisestä maapallolla ovat: abiogeneesin teoria ja panspermian teoria. Ne voivat olla päällekkäisiä monella tapaa, mutta todennäköisesti he eivät pysty vastaamaan: kuinka yllättävän tarkasti tasapainotettu järjestelmä Maan ja sen satelliitin Kuun ilmestyi valtavaan kosmokseen, kuinka elämä siitä syntyi ...

On olemassa hypoteesi bakteerien, mikrobien ja muiden pienten organismien mahdollisesta kulkeutumisesta taivaankappaleiden kautta. Organismit kehittyivät ja pitkäaikaisten muutosten seurauksena maapallolle ilmestyi vähitellen elämää. Hypoteesi tarkastelee organismeja, jotka voivat toimia jopa hapettomassa ympäristössä ja epänormaalin korkeissa tai matalissa lämpötiloissa.

Tämä johtuu siirtobakteerien läsnäolosta asteroideilla ja meteoriiteilla, jotka ovat palasia planeettojen tai muiden kappaleiden törmäyksistä. Kulumista kestävän ulkokuoren läsnäolon sekä kyvyn hidastaa kaikkia elämänprosesseja (joskus itiöiksi muuttuvan) ansiosta tällainen elämä pystyy liikkumaan erittäin pitkään ja erittäin pitkään etäisyydet.

Vieraanvaraisempiin oloihin joutuessaan ”galaktisten matkailijoiden” pääasialliset elämää tukevat toiminnot aktivoituvat. Ja huomaamattaan ne muodostavat ajan myötä elämää maan päälle.

Synteettisten ja orgaanisten aineiden olemassaolo on nykyään kiistaton. Lisäksi 1800-luvulla saksalainen tiedemies Friedrich Wöhler syntetisoi orgaanista ainetta (ureaa) epäorgaanisesta aineesta (ammoniumsyanaatti). Sitten syntetisoitiin hiilivetyjä. Siten elämä Maaplaneetalla syntyi melko todennäköisesti synteesillä epäorgaanisesta materiaalista. Abiogeneesin kautta esitetään teorioita elämän syntymisestä.

Koska tärkein rooli minkä tahansa orgaanisen organismin rakenteessa on aminohapoilla. Olisi loogista olettaa, että he olivat mukana maan asuttamisessa elämän kanssa. Stanley Millerin ja Harold Ureyn kokeesta (aminohappojen muodostuminen ohjaamalla sähkövaraus kaasujen läpi) saatujen tietojen perusteella voimme puhua aminohappojen muodostumisen mahdollisuudesta. Loppujen lopuksi aminohapot ovat rakennuspalikoita, joilla kehon ja vastaavasti kaiken elämän monimutkaiset järjestelmät rakennetaan.

Kosmogoninen hypoteesi

Todennäköisesti suosituin tulkinta, jonka jokainen opiskelija tietää. Big Bang Theory on ollut ja on edelleen kuuma keskustelunaihe. Alkuräjähdys tuli yksittäisestä energian kertymispisteestä, minkä seurauksena universumi laajeni merkittävästi. Kosmiset kappaleet muodostuivat. Kaikesta johdonmukaisuudesta huolimatta alkuräjähdyksen teoria ei selitä itse maailmankaikkeuden muodostumista. Itse asiassa mikään olemassa oleva hypoteesi ei voi selittää sitä.

Ydinorganismien organellien symbioosi

Tätä versiota elämän alkuperästä maapallolla kutsutaan myös endosymbioosiksi. Järjestelmän selkeät määräykset on laatinut venäläinen kasvitieteilijä ja eläintieteilijä K. S. Merezhkovsky. Tämän konseptin ydin on organellin molempia osapuolia hyödyttävässä yhteiselossa solun kanssa. Mikä puolestaan ​​viittaa endosymbioosiin, molemmille osapuolille hyödylliseksi symbioosiksi, jossa muodostuu eukaryoottisia soluja (soluja, joissa on tuma). Sitten bakteerien välisen geneettisen tiedon siirron avulla toteutettiin niiden kehitys ja populaation kasvu. Tämän version mukaan kaikki elämän ja elämänmuotojen jatkokehitys johtuu nykyaikaisten lajien edellisestä esi-isästä.

Spontaani sukupolvi

Tällaista lausuntoa 1800-luvulla ei voitu ottaa ilman skeptisyyttä. Lajien äkillinen ilmaantuminen eli elämän muodostuminen elottomista olennoista tuntui tuon ajan ihmisille fantasialta. Samaan aikaan heterogeneesi (lisääntymismenetelmä, jonka seurauksena syntyy vanhemmista hyvin erilaisia ​​yksilöitä) tunnustettiin järkeväksi elämän selitykseksi. Yksinkertainen esimerkki olisi monimutkaisen elinkelpoisen järjestelmän muodostaminen hajoavista aineista.

Esimerkiksi samassa Egyptissä egyptiläiset hieroglyfit kertovat monimuotoisen elämän ilmestymisestä vedestä, hiekasta, lahoavista ja mätänemistä kasvien jäänteistä. Tämä uutinen ei olisi yllättänyt antiikin kreikkalaisia ​​filosofeja. Siellä usko elämän syntymisestä elottomasta nähtiin tosiasiana, joka ei vaatinut perusteluja. Suuri kreikkalainen filosofi Aristoteles puhui näkyvästä totuudesta näin: "Kirvat muodostuvat mädäntyneestä ruoasta, krokotiili on seurausta mätäneissä puun alla tapahtuvista prosesseista." Salaperäisesti, mutta kaikenlaisesta kirkon vainosta huolimatta vakaumus mysteerin helman alla kesti vuosisadan.

Keskustelu elämästä maapallolla ei voi jatkua ikuisesti. Tästä syystä ranskalainen mikrobiologi ja kemisti Louis Pasteur suoritti analyysinsä 1800-luvun lopulla. Hänen tutkimuksensa oli tiukasti tieteellistä. Kokeilu suoritettiin vuosina 1860-1862. Kiistojen poistamisen ansiosta uneliaasta tilasta Pasteur pystyi ratkaisemaan elämän spontaanin sukupolven ongelman. (Jossta Ranskan tiedeakatemia myönsi hänelle palkinnon)

Olemisen luominen tavallisesta savesta

Kuulostaa hulluudelta, mutta todellisuudessa tällä aiheella on oikeus elämään. Loppujen lopuksi ei ole turhaa, että skotlantilainen tiedemies A.J. Cairns-Smith esitti proteiiniteorian elämästä. Muodostaen vahvasti samankaltaisten tutkimusten perustan, hän puhui orgaanisten komponenttien ja yksinkertaisen saven välisestä vuorovaikutuksesta molekyylitasolla ... Sen vaikutuksen alaisena komponentit muodostivat vakaat järjestelmät, joissa molempien komponenttien rakenteessa tapahtui muutoksia, ja sitten kestävän elämän muodostumista. Näin ainutlaatuisella ja omaperäisellä tavalla Kearns-Smith selitti kantansa. Savikiteet, joissa oli biologisia sulkeumia, synnyttivät elämän yhdessä, minkä jälkeen heidän "yhteistyönsä" päättyi.

Pysyvien katastrofien teoria

Georges Cuvierin kehittämän konseptin mukaan maailma, jonka näet juuri nyt, ei ole ollenkaan ensisijainen. Ja mitä hän on, joten se on vain yksi lenkki jatkuvasti katkenneessa ketjussa. Tämä tarkoittaa, että elämme maailmassa, jossa elämä lopulta kuolee joukkoon. Samaan aikaan kaikkea maapallolla ei tuhottu maailmanlaajuisesti (esimerkiksi tulva). Jotkut lajit säilyivät sopeutumiskykynsä aikana hengissä ja asuttivat siten maapallon. Lajien ja elämän rakenne pysyi Georges Cuvierin mukaan ennallaan.

Materia objektiivisena todellisuutena

Opetuksen pääteemana ovat eri osa-alueet, jotka tuovat lähemmäksi evoluution ymmärtämistä eksaktien tieteiden näkökulmasta. (materialismi on filosofian maailmankatsomus, joka paljastaa kaikki todellisuuden syy-olosuhteet, ilmiöt ja tekijät. Lait pätevät ihmiseen, yhteiskuntaan, maapalloon). Teorian esittivät tunnetut materialismin kannattajat, jotka uskovat, että elämä maapallolla sai alkunsa kemian tason muutoksista. Lisäksi ne tapahtuivat lähes 4 miljardia vuotta sitten. Elämän selityksellä on suora yhteys DNA:han, (deoksiribonukleiinihappo) RNA:han (ribonukleiinihappo) sekä joihinkin HMC:ihin (korkean molekyylipainon yhdisteet, tässä tapauksessa proteiinit).

Konsepti muodostui tieteellisen tutkimuksen kautta, paljastaen molekyyli- ja geneettisen biologian, genetiikan olemuksen. Lähteet ovat arvovaltaisia, varsinkin heidän nuoruutensa vuoksi. Loppujen lopuksi RNA:n maailmaa koskevan hypoteesin tutkimuksia alettiin tehdä 1900-luvun lopulla. Carl Richard Woese antoi valtavan panoksen teoriaan.

Charles Darwinin opetuksia

Lajien alkuperästä puhuttaessa on mahdotonta olla mainitsematta niin todella loistavaa henkilöä kuin Charles Darwin. Hänen elämäntyönsä, luonnonvalinta, loi perustan massaateistisille liikkeille. Toisaalta se antoi tieteelle ennennäkemättömän sysäyksen, ehtymättömän pohjan tutkimukselle ja kokeilulle. Opin ydin oli lajien selviytyminen läpi historian sopeuttamalla organismeja paikallisiin olosuhteisiin, uusien piirteiden muodostuminen, jotka auttavat kilpailuympäristössä.

Evoluutio viittaa joihinkin prosesseihin, joiden tarkoituksena on muuttaa organismin elämää ja itse organismia ajan myötä. Perinnöllisillä ominaisuuksilla ne tarkoittavat käyttäytymiseen liittyvän, geneettisen tai muun tiedon siirtymistä (välittämistä äidiltä lapselle).

Evoluutioliikkeen päävoimat ovat Darwinin mukaan taistelu olemassaolon oikeudesta lajien valinnan ja vaihtelun kautta. Darwinilaisten ideoiden vaikutuksesta 1900-luvun alussa tutkittiin aktiivisesti ekologiaa ja genetiikkaa. Eläintieteen opetus on muuttunut radikaalisti.

Jumalan luominen

Monet ihmiset ympäri maailmaa tunnustavat edelleen uskovansa Jumalaan. Kreationismi on tulkinta elämän muodostumisesta maan päällä. Tulkinta koostuu Raamattuun perustuvasta lausuntojärjestelmästä ja pitää elämää luojan jumalan luomana olentona. Tiedot on otettu "Vanhasta testamentista", "Evankeliumista" ja muista pyhistä kirjoituksista.

Tulkinnat elämän luomisesta eri uskonnoissa ovat jossain määrin samanlaisia. Raamatun mukaan maa luotiin seitsemässä päivässä. Taivas, taivaankappale, vesi ja vastaavat luotiin viidessä päivässä. Kuudentena päivänä Jumala loi Aadamin savesta. Nähdessään kyllästyneen, yksinäisen miehen, Jumala päätti luoda toisen ihmeen. Ottaen Aadamin kylkiluun hän loi Eevan. Seitsemäs päivä tunnustettiin vapaapäiväksi.

Aadam ja Eeva elivät ilman ongelmia, kunnes käärmeen muodossa oleva ilkeä paholainen päätti kiusata Eevaa. Loppujen lopuksi, keskellä paratiisia seisoi hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäinen äiti kutsui Adamin jakamaan aterian, mikä rikkoi Jumalalle annettua sanaa (hän ​​kielsi koskemasta kiellettyihin hedelmiin.)

Ensimmäiset ihmiset karkotetaan maailmaamme, mikä aloittaa koko ihmiskunnan ja elämän historian maan päällä.