Lippu numero 21

Venäjä XI-XII vuosisadalla. Jaroslav Viisas, "Venäjän totuus" - ensimmäinen lakikokoelma Venäjällä. Venäjän yhteiskunta "Venäjän totuuden mukaan". Vladimir Monomakhin toiminta, sisä- ja ulkopolitiikka.

Kiovan Venäjä Jaroslav Viisaan johdolla, hänen valtio ja sotilaallinen toiminta

1. Suuri Kiovan prinssi Jaroslav (1019-1054), lempinimeltään Viisas, toisin kuin hänen isänsä Pyhä Vladimir, ei ollut eeppisten ja legendojen sankari. Mutta kronikka puhuu hänestä suurena valtiomiehenä, älykäs ja koulutettu mies, rohkea soturi, lainsäätäjä, kaupunkisuunnittelija, ovela diplomaatti. Jaroslavin valtaantuloa edelsi terävä taistelu, jonka hän kävi veljensä Svjatopolkin kanssa.

2. Jaroslav Viisaan hallituskausi - Venäjän kukoistus. Peipsijärven länsirannalle perustettiin Jurjevin kaupunki, kiovalaiset menivät Liettuaan. Puolan kanssa tehtiin tuottoisa sopimus, Venäjä auttoi häntä sodassa Tšekin tasavallan kanssa. Venäjän suhteet Ruotsiin muuttuivat ystävällisiksi (Jaroslav meni naimisiin Ruotsin kuninkaan tyttären kanssa). Vuonna 1036 Kiovan lähellä petenegit kärsivät vakavan tappion eivätkä enää menneet Venäjälle. Mutta petenegit korvattiin uusilla nomadilla - polovtsilaisilla. Vuonna 1046 Venäjä teki rauhansopimuksen Bysantin kanssa, solmittiin dynastisia avioliittoja: Jaroslavin tyttäret annettiin naimisiin Ranskan, Unkarin ja Norjan kuninkaiden kanssa. Venäjästä tuli todella eurooppalainen valta; Saksa, Bysantti, Ruotsi, Puola ja muut valtiot laskivat sen kanssa.

3. Jaroslavin aikana kirkolla alkoi olla merkittävä rooli yhteiskunnassa. Kiovassa pystytettiin majesteettinen Hagia Sofia, joka henkilöllisti Venäjän vallan. XI vuosisadan 50-luvun puolivälissä. Pechersky-luostari ilmestyi Kiovan lähelle. Jaroslavin johdolla vuonna 1039 Venäjän piispojen yleiskokouksessa pappi Hilarion valittiin Konstantinopolin patriarkkaa uhmaten Venäjän metropoliitiksi. Siten venäläinen kirkko vapautettiin Bysantin vaikutuksesta. Kiovassa oli Jaroslavin hallituskauden loppuun mennessä rakennettu jo noin 400 kirkkoa.

Venäjän totuus" - muinaisen Venäjän ensimmäinen kirjallinen lakikoodi

1. Muinaisen venäläisen yhteiskunnan olemassa oleva rakenne heijastui vanhimpaan lakikoodiin - "Venäjän totuuteen". Tämä asiakirja luotiin XI-XII vuosisatojen aikana. ja sai nimensä vuonna 1072. Sen aloitti Jaroslav Viisas, joka vuonna 1016 loi Novgorodin käskyjä koskevan lakikoodin ("Jaroslavin totuus"). Ja vuonna 1072 Jaroslavichin kolme veljeä (Izyaslav, Svyatoslav ja Vsevolod) täydensivät koodia uusilla laeilla. Se kutsui itseään "Jaroslavitsien totuudeksi" ja siitä tuli "Venäjän totuuden" toinen osa. Jatkossa koodia täydennettiin toistuvasti ruhtinaallisilla peruskirjoilla ja kirkon säännöillä.

2. Pravda Jaroslavissa laki salli edelleen veririidan henkilön murhasta, mutta vain lähisukulaiset (veli, isä, poika) saivat kostaa. Ja Pravda Yaroslavichissa kosto oli yleensä kielletty ja korvattu sakolla - viralla. Vira meni prinssin luo. Laki suojeli ruhtinastilojen hallintoa, omaisuutta ja työssäkäyvää väestöä.

3. Laissa näkyivät jo yhteiskunnallisen eriarvoisuuden piirteet, se heijasteli alkavaa luokkajakoprosessia. Ulkomaalaisten palvelijoiden (palvelijoiden) majoittamisesta määrättiin sakko, vapaa mies saattoi tappaa orjan loukkauksesta. Ruhtinaallisen palomiehen (luottamusmies) murhasta määrättiin sakko 80 grivnia, päällikön - 12 grivnaa ja smerdin tai maaorjan - 5 grivnaa. Sakkoja määrättiin myös karjan, siipikarjan varkauksista, toisen maan kyntämisestä, rajojen rikkomisesta. Suurherttuan valta ohitti vanhuuden - perheen vanhimmasta tuli suurherttua.

4. Russkaja Pravda säänteli ihmisten välisiä suhteita yhteiskunnassa lakien avulla, jotka järjestivät valtion ja julkisen elämän.

Etuoikeutetulla asemalla huollettavien ihmisten keskuudessa oli ruhtinaskunnan elättäjät sekä ruhtinaalliset maaseutu- ja ratai-vanhimmat (ratat - aura, peltovanhin)

Alimmalla paikalla olivat maaorjat, maaorjat, ryadovichit ja ostot. Smerdin, maaorjan ja ryadovichin murhasta määrättiin 5 grivnan sakko (Breef Pravdan 25, 26 pykälät).

Smerd on talonpoika, tässä yhteydessä riippuvainen talonpoika. Jos hänellä ei ollut kuolemansa jälkeen naimattomia tyttäriä, prinssi peri smerdin omaisuuden.

Maaorjuus voi olla valkoinen (täysi) tai ostettu. Obel on elinikäinen orja. Naisellinen - kaapu.

Zakup - henkilö, joka otti kupan - velan ja tuli velkaorjaksi, kunnes hän maksoi tai työskenteli velan.

Ryadovich - henkilö, joka tuli palveluun ja tuli riippuvaiseksi "rivistä", eli sopimuksesta.

palvelija - kodinpalvelija

Ryhmä senaattoreita ehdottaa raivausasemajärjestelmän elvyttämistä. Mutta jotta niissä yöpyminen olisi maksullista - vieraiden kustannuksella. Lakimuutokset ”Paikallisen itsehallinnon järjestämisen yleisistä periaatteista” ja ”Lain täytäntöönpanon järjestämisen yleisistä periaatteista” on jo valmisteltu.

Uusi

• 
  
• 
  
• 
  Annan viralliset luvut, jotka ovat hyvin paljastavia. Saastuttavia päästöjä syntyy vuosittain noin 995 000 tonnia, josta teollisuusyritysten omallatunnolla on 66 000 tonnia eli noin 6,6 %...
• 
  
• 
  Moskalkova Tatjana Nikolaevna
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

• 
  Ryhmä senaattoreita ehdottaa raivausasemajärjestelmän elvyttämistä. Mutta jotta niissä yöpyminen olisi maksullista - vieraiden kustannuksella. Lakimuutokset "Paikallisen itsehallinnon järjestämisen yleisistä periaatteista" on jo valmisteltu...
• 
  Tolyatissa muutama kuukausi sitten viisi tyttöä julisti sodan koko puolustusministeriölle - he haastoivat hänet oikeuteen. Ja kaikki siksi, että heiltä evättiin mahdollisuus palvella armeijassa aseet käsissään, ja ...
• 
  BELGIA - Ei aina, mutta usein Belgiassa tai muualla monet terroristit ovat käyneet vankiloiden läpi, joissa he joutuessaan kosketuksiin useiden vankien kanssa joutuivat jihadistiverkostoihin. Terroristit ovat yleensä...
• 
  Edustajaryhmän aloite, jossa ehdotamme klassisen kokeen palauttamista lopputodistukseksi, on toinen yritys, joka seisoo muiden joukossa, pysäyttää liike alas Venäjän...
• 
  Helmikuussa useat duuman edustajat ehdottivat klassisten kokeiden palauttamista kouluihin. Vastaavat muutosehdotukset liittovaltion lakiin "Koulutuksesta Venäjän federaatiossa" on toimitettu valtionduuman käsiteltäväksi. Kirjoittajien mukaan koe osoitti sen ...
• 
  Rospotrebnadzorin johtaja teki äskettäin sensaatiomaisen ehdotuksen vaikuttaa ylipainoon laillisesti. Ruoan laadun parantamisesta puhuessaan Anna Popova sanoi, että osasto harkitsee japanilaista...
• 
  Hyvät kollegat! Täällä voit julkaista (mieluiten lyhyen, mutta tilavan) videon, jossa vedotaan tiettyihin Venäjän lainsäädännön ongelmiin, joihin sinulla oli tilaisuus kohdata...
• 
  Viime vuonna rikosrahoituslaki tuli voimaan Isossa-Britanniassa. Vastaava laki hyväksyttiin lähes samanaikaisesti Yhdysvalloissa. He muuttivat tilannetta radikaalisti omistuksen ja käytön kanssa...
• 
  Viipurin kaupunginoikeus käsitteli puolustuksen hakemusta estävän toimenpiteen muuttamiseksi ei-vapauteen Artur Meliksetjanille, joka tutkinnan mukaan oli mukana paikallisen...

Jaroslav viisas. "Venäjän totuus"

Vladimir I:n kuoleman jälkeen Kiovan valtaistuin siirtyi hänen vanhimmalle pojalleen Svjatopolkille (1015-1019). Sisälliskiista puhkesi, ja Svjatopolkin käskystä veljekset Boris Rostovsky ja Gleb Muromsky tapettiin. Myöhemmin kirkko julisti heidät pyhimyksiksi. Svjatopolk sai lempinimen Kirottu näiden murhien takia. Svjatopolk I Kirottua vastusti hänen veljensä Jaroslav, joka hallitsi tuolloin Suuressa Novgorodissa. Svjatopolk karkotettiin Puolaan, missä hän katosi.

Jaroslav Viisaan (1019-1054) aikana Kiovan Venäjä saavutti valtansa. Hän turvasi Venäjän Petsemojen hyökkäyksiä vastaan, hyväksyi Venäjän asemat Baltian maissa. Mstislav Tmutarakanskyn kuoleman jälkeen vuonna 1035 Jaroslavista tuli Kiovan Venäjän suvereeni ruhtinas.

Jaroslav Viisas teki Kiovasta yhdeksi Euroopan suurimmista kaupungeista, joka kilpailee Konstantinopolin kanssa. Kaupungissa oli noin 400 kirkkoa ja 8 toria. Vuonna 1037 pystytettiin Pyhän Sofian katedraali - temppeli, joka on omistettu viisaudelle, maailmaa hallitsevalle jumalalliselle mielelle.

Maa oli siihen aikaan tärkein rikkaus, tärkein tuotantoväline. Yleinen järjestäytymismuoto oli feodaalinen lääninvalta, ts. isän omaisuus siirtyi pojalle. Kiovan Venäjän ruhtinas- ja bojaaristen perintöjen ohella oli yhteisöllisiä talonpoikia, jotka eivät olleet yksityisten feodaalien alaisia. Koko Kiovan Venäjän vapaata väestöä kutsuttiin "ihmisiksi". Tästä johtuu termi, joka tarkoittaa kunnianosoituksen kokoelmaa - "polyudye". Prinssistä riippuvaista väestöä kutsuttiin "smerdeiksi". Ne smerdit, jotka eivät kuuluneet talonpoikaisyhteisöön, vaan omaisuuteen, menettivät vapautensa. Yksi keino orjuuttaa vapaita talonpoikia oli ostaminen. Pilaantuneet tai köyhtyneet talonpojat ottivat feodaaliherroilta "kupa" - osan sadosta, karjasta, rahasta. Ja hänen täytyi työskennellä velkojalleen, kunnes hän maksoi velan takaisin. Smerdien ja ostosten lisäksi ruhtinas- ja bojaaritiloissa oli läsnä orjia. Nämä ovat ihmisiä vankien tai tuhoutuneiden heimojen joukosta. Heitä kutsuttiin orjiksi tai palvelijoiksi.

Jaroslavin ulkopolitiikka oli vahvan monarkin arvoinen. Konstantinopoli pelkäsi mennä sotaan häntä vastaan, Puola oli kiitollinen prinssin hänelle osoittamasta avusta ja armosta.

Jaroslav, tiukka hallitsija, välitti kuitenkin myös kansansa eduista. Novgorodlaiset saivat häneltä ennenkuulumattomia oikeuksia: kaikkien seuraavien sukupolvien Novgorodin ruhtinaiden oli vannottava kansalaisilleen, että he noudattaisivat tiukasti hänen etuoikeutettuja kirjeitään. Valitettavasti nyt voimme vain arvailla kirjeiden sisällöstä, niiden alkuperäinen teksti on kadonnut. Tiedetään vain, että heihin viitaten novgorodilaiset pitivät itseään tästä lähtien vapaina kansalaisina, joilla oli jopa oikeus valita oma hallitsijansa. Kiitolliset novgorodilaiset nimesivät jopa paikan, jossa ihmiset kokoontuivat neuvomaan, rakkaan ruhtinaansa - Jaroslavin hovin - kunniaksi.

Jaroslav oli hurskas. Hän käski kaivaa esiin kastamattomana kuolleiden Vladimirin veljien - Olegin ja Yaropolkin - luut ja kastoi heidät ja hautaa ne sitten Kiovan Pyhän Jumalanäidin kirkkoon.

Tällainen uskonnollinen innokkuus yhdistyi hänessä rakkauteen valaistumiseen. Ensimmäinen Novgorodin 300 pojan koulu on jo mainittu, mutta hän teki paljon perustaakseen ja kouluttaakseen muita kaupunkeja haluten, että hänen pääkaupunkiaan - pääkaupunkia - kutsutaan "toiseksi Tsaregradiksi".

Hän toimi kuin todellinen keisari, samanlainen kuin Bysantin keisari. Kronikka kutsui häntä Venäjän maan autokraatiksi ja myöhemmin kuninkaaksi. Hänen alaisuudessaan he alkoivat lyödä kolikkoa - "Jaroslavlin hopea".

Jaroslav tilasi Bysantista parhaat kreikkalaiset laulajat temppeleihin, jotka opettivat venäläisille kirkossa laulamista.

Yhdeksännellä vuosisadalla Permin, Petserskin ympäristön, asukkaat olivat Novgorodin sivujokia. Venäläiset aikoivat myös ottaa haltuunsa kaikki Arkangelin ja Vologdan lähellä olevat paikat. Näiden maiden asukkaat kävivät kauppaa suolalla, raudalla, turkiksilla, metsästivät ja kalastivat sekä olivat itsenäisiä ja vapautta rakastavia. Rohkeat ja aloitteelliset novgorodilaiset lähestyivät heitä ja valloittivat heidät kutsuen heitä Zavolochieiksi. Vähitellen Zavolochyeen asuttivat siirtolaiset Novgorodista, he toivat mukanaan kristillisen uskon ja rakensivat luostareita Dvinan rannoille. Siten novgorodilaiset löysivät tavan saada Siperian asukkaiden arvokkaat työt Ugran sivujokien kautta. Jaroslav jopa solmi lastensa avioliitot valtion eduksi.

Hänen poikansa Vsevolod meni naimisiin Bysantin keisarin Konstantinuksen tyttären, Vjatšeslavin - Puolan kuninkaan Kasimirin sisaren - kanssa.

Tytär Anastasia meni naimisiin Unkarin kuninkaan Andreas I:n kanssa. Merkittävä on Jaroslavin tyttären Annan, jonka kihlautui kaukaisesta Ranskasta kotoisin oleva Henry I Capet, kohtalo. Muutamaa vuotta myöhemmin hän kuoli, ja Anna pysyi yhdessä nuoren poikansa Philipin kanssa Ranskan valtaistuimella. Vaikka maata itse asiassa hallitsi Flanderin kuninkaan Balduin V:n holhooja, Ranskan kuningatar Anna Jaroslavna allekirjoitti kaikki viralliset asiakirjat.

Kauniisti ja romanttisesti kuvattu tarina Elizabethin tyttärestä ja hänen sulhastaan ​​Haraldista. Jaroslavin hovissa asui monia maanpakolaisia, joilta oli riistetty valtaistuimia. Yksi heistä oli Norjan prinssi Harald. Hän rakastui hellästi ja omistautuneesti Jaroslavin tyttäreen Elizabethiin. Mutta uskottiin, että kuninkaiden jälkeläisen nimi ei yksinään riittänyt pyytämään Kiovan prinssin tyttären kättä, ja hän meni Bysantimiin, vieraili Sisiliassa ja Jerusalemissa, tuli kuuluisaksi voitoistaan ​​ja lauluistaan ​​rakkaudestaan. kauniille prinsessalle. Palattuaan kuuluisuuteen ja omaisuuteen, Harald meni naimisiin Elizabethin kanssa ja voitti myöhemmin Norjan valtaistuimen.

Mutta tärkein asia, jonka Jaroslav Viisas jätti jälkeensä, on ensimmäinen kirjoitettu laki, ensimmäinen lakikokoelma.

Sitä kutsuttiin "Venäjän totuudeksi". Kronikka kertoo tästä, että kerättyään ja kirjoittanut lait Jaroslav käski: "Elä tämän peruskirjan mukaan, niin kuin sinulle on kirjoitettu, ja noudata sitä." Tästä tuli ohje näiden siviilisäädösten noudattamisesta.

Jo Olegin hallituskaudella venäläisillä oli joitain lakeja, mutta Jaroslav, kumonnut osan niistä, korjannut toiset ja lisännyt monia omiaan, antoi slaavilaisella kielellä kirjoitettuja lakeja.

Heidän tekstinsä säilytettiin Novgorodissa, ja ne sisältävät joitain erityismääräyksiä, jotka on hyväksytty vain tälle ruhtinaskunnalle. Mutta tietysti "Pravda" oli valtion laki, ja siksi ruhtinaskunnille yhteinen.

Tätä asiakirjaa verrataan lainsäädännöllisessä merkityksessään Rooman kahteentoista lautakuntaan. Se kuvastaa siviilielämän tilaa noina vuosina ja on historian kannalta erittäin mielenkiintoinen.

Russkaja Pravda vahvisti tuomioistuimen säännöt ja rangaistuksen murhasta, loukkauksesta ja varkaudesta. Siinä määrättiin verojen kantamismenettely ja omaisuuden perintöoikeus. Jatkossa "Pravdaa" täydennettiin ilmeisesti muilla prinsseillä. Suuren osan siitä lainasivat jopa muut valtiot. Sen perusteella tehtiin poliittisia sopimuksia, aselepoja ja liittoja.

Jaroslavin "Pravdan" pääaihe oli tapaukset, joissa jotkut henkilöt aiheuttivat loukkauksia toisille.

Mitä tulee murhaan ja mahdollisiin vammoihin ja pahoinpitelyihin, kosto-oikeus myönnettiin. Jos kostoa ei voitu olla, prinssille maksettiin "vira" - rikoksen vakavuuden rahallinen vastine.

Aivan ensimmäisessä artikkelissa luemme: "Joka tappaa ihmisen, murhatun omaiset kostavat kuoleman kuolemalla; ja kun ei ole kostajia, kerää rahaa murhaajalta kassaan: ruhtinaallisen bojarin, tiunin tai merkittävien kansalaisten päätä varten ja tallitiunille - 80 grivnaa tai kaksinkertainen vir; ruhtinasnuorelle tai Gridnyalle, kokille, sulhaselle, kauppiaalle, tyunille ja bojaarille, jokaiselle henkilölle, eli vapaalle venäläiselle tai slaavilaiselle - 40 grivnaa tai viraa ja murhasta vaimo puoli vira.

Kustannukset laskivat murhatun sosiaalisen aseman mukaan. Jaroslavin lait määrittelivät rahallisen rangaistuksen kaikesta väkivallasta: "Iskusta alastomalla miekalla tai sen kädensijalla, kepillä, kupilla, lasilla, metacarpusilla, mailalla, sauvalla jne."

Ilmeisesti he yrittivät pelastaa ihmisten henkiä niin suurilla raharangaistusten avulla, kun otetaan huomioon rahan harvinaisuus tuolloin. Jaroslavin lapset peruuttavat silloin jopa sukulaistensa laillisen koston.

Suojeltuaan ihmisten turvallisuutta Jaroslav yritti laillistaa joitain siviilielämän tapoja. Esimerkiksi joku, joka löysi joltakulta varastetun esineen, saattoi ottaa sen heti mukaan, tai jos riita syntyi, varas oli johdatettava holviin ja tiedusteltava, miten varastettu tavara joutui hänen luokseen. Jos kantajan ja vastaajan välillä oli ratkaisematon riita, asian ratkaisi kahdentoista valitun henkilön tuomioistuin.

Ilman Jaroslavin Pravdaa emme olisi tienneet, että muinaiset esi-isämme, kuten jotkut muutkin kansat, käyttivät rautaa ja vettä todellisen rikollisen määrittämiseen. Keskiajan historiassa tätä kutsuttiin taivaan hoviksi. "Koska kantajalla ei ole todistajia, hän itse todistaa asiansa raudalla."

Syytetty otti paljaaseen käteensä kuuman raudan tai otti kädellä renkaan kiehuvasta vedestä, minkä jälkeen tuomari sidoi ja sinetöi haavan. Jos kolmen päivän kuluttua käsivarren iholla ei ollut haavaumaa tai palovammaa, syyttömyys todistettiin. Jopa kristityt papit, jotka eivät kyenneet hävittämään tätä pakanallista tapaa, pyhittivät juhlallisesti rautaa ja vettä barbaarista koetta varten.

Vanhimmat lait olivat enimmäkseen rikollisia. Jaroslav määritteli myös tärkeät perinnölliset oikeudet.

"Jos veljet alkavat kilpailla perinnöstä prinssin edessä, prinssin nuoriso, joka on lähetetty jakamaan heidät, saa hryvnan työstään"; "Todistajien tulee aina olla vapaita kansalaisia, vain pakosta ja vähäisessä vaatimuksessa saa viitata bojaarityuniin tai orjuutettuun palvelijaan." Siten Jaroslav päätti eräänlaisen valamiehistön oikeudenkäynnin 12 kansalaiselle, jotka tutkittuaan tapauksen hyvällä omallatunnolla jättivät tuomarille oikeuden määrätä rangaistus.

"Russkaya Pravda" sisältää täydellisen muinaisen lainsäädäntöjärjestelmän, joka vastaa Jaroslavlin vuosisadan tapoja. Siinä ei mainita joitakin rikoksia: "kuolemanmyrkkyä", naiseen kohdistuvaa väkivaltaa, joitain ehtoja ja sopimuksia. Tosiasia on, että joissakin tapauksissa tämä kunniasana palveli lain sijasta.

On huomattava, että Jaroslav ei laissa tee eroa Varangian heimon venäläisten ja slaavien välillä, mikä vahvistaa Nestorin legendan, jonka mukaan Varangian ruhtinaat eivät valloittaneet Venäjää, vaan slaavit valitsivat heidät hallitsemaan valtiota.

Jaroslavin lakeja tutkimalla teet mielenkiintoisen ja jopa imartelevan johtopäätöksen slaaveille, että muinaiset vapaat venäläiset eivät sietäneet mitään ruumiillista kuritusta. Syyllinen maksoi joko henkellä, vapaudella tai rahalla.

He ovat äärimmäisen kovia, jopa julmia, mutta lujia ja anteliaasti venäläisiä, jotka pelkäsivät orjuutta enemmän kuin kuolemaa.

Jaroslav teki elämänsä aikana paljon, mikä ansaitsee päästä suuriin ruhtinaallisiin tekoihin, mutta Russkaya Pravda on hänen tärkein luomuksensa, jonka vuoksi häntä kutsuttiin viisaaksi.

Jo ennen kuolemaansa Jaroslav asetti poikansa Venäjän maihin. Novgorodissa hallitsi vanhin Vladimir, joka kuitenkin kuoli isänsä elinaikana vuonna 1052.

Toinen - Vjatšeslav sai Turovin Vladimirin kuoleman jälkeen - Novgorodin ja Jaroslavin jälkeen - Kiovan hallituskauden.

Tšernigovissa Svjatoslav hallitsi, Perejaslavlissa - Vsevolod, Vladimir-Volynskissa - Igor, Smolenskissa - Vjatšeslav.

Jaroslav Viisas kuoli selkeässä mielessä. Hän asetti vanhimman poikansa Kiovan valtaistuimelle ja jätti käskyn: "Tässä minä jätän tämän maailman, poikani. Rakastakaa keskenänne, sillä te olette kaikki veljiä... Ja jos elätte rakkaudessa keskenänne, Jumala on kanssanne ja kukistaa vihollisesi... Mutta jos elätte vihassa, riidassa ja riidassa, tuhoudutte itsenne ja tuhoa isienne ja isoisienne maa, jotka loivat sen työllään

Jaroslav haudattiin Hagia Sofian kirkkoon, tähän päivään asti säilyneeseen marmorihautaan.

VENÄJÄ PRAVDA1000- ja 1100-lukujen lainsäädännön muistomerkki, jota pidetään varhaisimman varhaiskeskiajan Venäjän oikeusnormien koodina, joka on tullut nykyajan tutkijoille.

Termi "pravda", joka löytyy usein muinaisista venäläisistä lähteistä, tarkoittaa oikeudellisia normeja, joiden perusteella tuomioistuin päätettiin (siis ilmaukset "tuomitsemaan oikein" tai "tuomitsemaan totuudenmukaisesti", eli objektiivisesti, oikeudenmukaisesti ). Tapaoikeuden kodifiointinormien lähteet, ruhtinaallinen oikeuskäytäntö sekä lainatut normit arvovaltaisista lähteistä ennen kaikkea Pyhästä Raamatusta. On olemassa mielipide, että ennen Venäjän totuus siellä oli Venäjän laki(tekstissä on linkkejä sen normeihin sopimukset Venäjä Bysantin kanssa 907), mutta mitkä hänen artikkeleistaan ​​sisällytettiin Russkaya Pravdan tekstiin ja mitkä ovat alkuperäisiä, tarkkoja tietoja ei ole. Toisen hypoteesin mukaan nimi "Pravda Roskaya" tulee lekseemista "ros" (tai "Rus"), joka tarkoittaa "taistelijaa". Tässä tapauksessa normikoodin tekstiä tulisi nähdä säännöstönä, joka on hyväksytty säätelemään suhteita ruhtinaallisen seurakunnan ympäristössä. Perinteen ja tapaoikeuden normien (jota ei ole kirjattu minnekään ja kenenkään) merkitys oli siinä pienempi kuin yhteisöllisessä ympäristössä.

Venäläinen Pravda on säilynyt tähän päivään asti 1400-luvun luetteloissa. ja yksitoista listaa

18 19 vuosisataa Perinteisen venäläisen historiografian mukaan nämä tekstit ja luettelot on jaettu kolmeen painokseen Venäjän Pravda : lyhyt, Tilava ja lyhennettynä . Vanhin luettelo tai ensimmäinen painos Pravda venäjäksi On Lyhyt Totuus (2070-luku 11 c.), joka yleensä jaetaan Jaroslav Viisaan totuus(10191054) ja Jaroslavitsien totuus. Ensimmäiset 17 artikkelia Pravda Jaroslav(myöhempien tutkijoiden erittelyn mukaan, koska itse tekstissä ei ole lähdettä artikkeleihin jakamisesta), säilynyt kahdessa 1400-luvun luettelossa. osana Novgorod Chronicle I:tä, sisältävät vielä aikaisemman kerroksen, ensimmäiset 10 kirjoitettua normia, "kuten Jaroslav arvioi" niitä kutsutaan Muinainen Totuus (« Totta Roska). Sen teksti on koottu aikaisintaan vuonna 1016. Neljännes vuosisataa myöhemmin teksti Muinainen Totuus oli kaiken perusta Pravda Jaroslav oikeuskäytännön koodi. Nämä normit sääntelivät suhteita ruhtinaskunnan (tai bojaarisen) talouden sisällä; Niitä ovat päätökset murhasta, loukkauksista, silpomisesta ja hakkaamisesta, varkauksista ja muiden omaisuuden vahingoittamisesta. alkaa Lyhyt totuus vakuuttaa tapaoikeuden normien vahvistamisesta, koska ne koskevat veririkosta (1 artikla) ​​ja keskinäistä vastuuta (19 artikla).

Pravda Yaroslavichi(pojat Jaroslav viisas) viitataan tekstissä 1941 artikloina Lyhyt totuus. Tämä koodin osa on käännetty 70-luvulla

11 sisään. ja sitä päivitettiin jatkuvasti uusilla artikkeleilla vuosisadan loppuun asti. Näitä ovat artikkelit 2741, jaettuna Pocon virny(tuo on Sakkoja koskevat säännöt prinssin hyväksi vapaiden ihmisten murhasta ja näiden maksujen kerääjien ruokkimista koskevista normeista), jonka esiintyminen liittyy 10681071:n kapinoihin Venäjällä, ja Oppitunti siltamiehille(eli säännöt niille, jotka päällystävät ajoradan kaupungeissa). Yleisesti Lyhyt painos Venäjän Pravda heijastaa lakien virallistamisprosessia erityistapauksista yleisiin normeihin, yksittäisten kysymysten ratkaisemisesta kansallisen lain virallistamiseen keskiaikaisen feodaalisen järjestyksen muodostumisvaiheessa.

Pitkä Totuus toinen painos Venäjän Pravda, muistomerkki kehittyneelle feodaaliselle yhteiskunnalle. Luotu vuonna 2030

12 sisään. (useat tutkijat yhdistävät sen esiintymisen Novgorodin kapinoihin 12071208 ja pitävät sen kokoamisen syynä 13 sisään.). Säilytetty yli 100 luettelossa osana laillisia kokoelmia. Varhaisin Pitkän totuuden synodaaliluettelo koottu Novgorodissa noin 1282, sisällytettiin pilottikirjaan ja oli kokoelma Bysantin ja slaavilaisia ​​lakeja. Toinen varhainen lista Troitski, 14. v. on osa Vanhurskaan mitta, myös vanhin venäläinen laillinen kokoelma. Suurin osa listoista Pitkä Totuus myöhemmin, 15 17 vuosisadat Kaikki tämä tekstien runsaus Pitkä Totuus on yhdistetty kolmeen tyyppiin (lähdetutkimuksissa recension): Synodaalinen kolminaisuus , Pushkin-arkeografinen ja Karamzinsky. Yhteistä kaikille tyypeille (tai izvodov) on tekstin liitto Lyhyt totuus Kiovata vuosina 1093–1113 hallinneen Svjatopolk Izyaslavichin ruhtinaskunnan lainsäädännön normien sekä peruskirjan mukaisesti Vladimir Monomakh 1113 (peruskirja määritti sopimuslainoista veloitetun koron määrän). Äänenvoimakkuuden mukaan Pitkä Totuus lähes viisi kertaa enemmän Lyhyt(121 artikkelia lisäyksillä). Artikloja 152 kutsutaan nimellä Jaroslavin tuomioistuin, artikkelit 53121 as Vladimir Monomakhin peruskirja. Normit Pitkä Totuus toimi ennen tatari-mongolien ikettä Venäjällä ja sen ensimmäisellä kaudella.

Jotkut tutkijat (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) uskoivat siihen Pitkä Totuus oli ensisijaisesti Novgorodin siviililainsäädännön muistomerkki, ja myöhemmin sen normeista tuli koko venäläinen. "muodollisuuden" aste Pitkä Totuus tuntematon, samoin kuin sen sääntöjen kattaman alueen tarkat rajat.

Muinaisen Venäjän oikeuden kiistanalaisin monumentti on ns Lyhennetty totuus tai kolmas painos Venäjän Pravda, joka syntyi vuonna

15 sisään. Hän saavutti vain kaksi 1600-luvun luetteloa, jotka sijoittuivat Lentäjän kirja erityinen koostumus. Tämän painoksen uskotaan syntyneen tekstin lyhennyksenä Pitkä Totuus(siis nimi), koottiin Permin maalla ja tuli tunnetuksi sen liittymisen jälkeen Moskovan ruhtinaskuntaan. Muut tutkijat eivät sulje pois, että tämä teksti perustui aikaisempaan ja tuntemattomaan muistomerkkiin, joka on peräisin kauden jälkimmäiseltä puoliskolta. 12 sisään. Tiedemiesten keskuudessa kiistat jatkuvat edelleen eri painosten päivämäärästä. Totuus, varsinkin tämä kolmas. 14 sisään. Venäjän totuus alkoi menettää merkitystään pätevänä oikeuslähteenä. Monien siinä käytettyjen termien merkitys jäi kirjureille ja toimittajille käsittämättömiksi, mikä johti tekstin vääristymiin. Ensimmäinen 15 sisään. Venäjän Pravda lakkasi kuulumasta laillisiin kokoelmiin, mikä osoittaa sen laillisen voiman menettämisen normien takia. Samaan aikaan sen tekstiä alettiin viedä annalistisiin holviin, siitä tuli historiaa. Teksti Venäjän Pravda(eri painokset) muodostivat perustan monille laillisille lähteille Novgorod ja Smolensk Riian ja Gotskin rannikon (saksalaisten) kanssa 1200-luvulla, Novgorod ja Tuomiokirjeet , Liettuan perussääntö 16 sisään., Sudebnik Casimir 1468 ja lopuksi Ivan III:n aikakauden koko venäläinen normikoodi – Sudebnik 1497. Lyhyen Pravdan löysi ensimmäisenä V. N. Tatishchev vuonna 1738 ja julkaisi A. L. Schletser vuonna 1767. Pitkä Totuus julkaisi ensimmäisen kerran I. N. Boltin vuonna 1792. 1800-luvulla. edellä totta Erinomaiset venäläiset lakimiehet ja historioitsijat työskentelivät I.D. Evers, N.V. Kalachev, V. Sergeevich, L.K. Venäjän Pravda, luetteloiden välinen suhde, niissä heijastuvien oikeusnormien olemus, niiden alkuperä Bysantin ja Rooman oikeudesta. Neuvostoliiton historiografiassa päähuomio kiinnitettiin tarkasteltavana olevan lähteen (B. D. Grekovin, S. V. Jushkovin, M. N. Tikhomirovin, I. I. Smirnovin, L. V. Tšerepninin, A. A. Ziminin teosten) "luokkaolemukseen" eli opiskeluun käyttäen Venäjän Pravda sosiaaliset suhteet ja luokkataistelu Kiovan Venäjällä. Neuvostoliiton historioitsijat korostivat sitä Venäjän totuus lisääntynyt sosiaalinen eriarvoisuus. Puolustaessaan kattavasti hallitsevan luokan etuja, hän julisti avoimesti vapaiden työntekijöiden - maaorjien, palvelijoiden - oikeuksien puutteen (siten maaorjan elinikä arvioitiin 16 kertaa alhaisemmaksi kuin vapaan "aviomiehen" elämä: 5 grivnaa vastaan ​​80 ). Neuvostoliiton historiografian tulosten mukaan Venäjän totuus väitti naisten oikeuksien puutteen sekä omaisuudessa että yksityisellä alalla, mutta nykyaikaiset tutkimukset osoittavat, että näin ei ole (N.L. Pushkareva). Neuvostoaikana oli tapana puhua Venäjän Pravda yhtenä lähteenä, josta oli kolme painosta. Tämä vastasi yleistä ideologista asennetta yhden ainoan lain olemassaoloon muinaisella Venäjällä, aivan kuten itse vanhaa Venäjän valtiota pidettiin kolmen itäslaavilaisen kansan "kehdinä". Tällä hetkellä venäläiset tutkijat (I.N. Danilevsky,A.G. Golikov) puhuvat useammin Lyhyt , Tilava ja Lyhennetyt totuudet itsenäisinä monumentteina, joilla on suuri merkitys Venäjän valtion eri osien tutkimiselle, samanlaisia ​​kuin koko Venäjän ja paikalliset kronikot.

Kaikki venäläisen Pravdan tekstit julkaistiin toistuvasti. Siitä on olemassa täydellinen akateeminen painos kaikkien tunnettujen luetteloiden mukaan.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

LIITE

VENÄJÄ PRAVDA LYHYT PAINOS

VENÄJÄN LAKI

1. Jos henkilö tappaa ihmisen, veli kostaa veljen (murhasta), poika isälle tai serkkulle tai veljenpoikalle sisaren puolelta; jos ei ole ketään, joka kostaisi, laita 40 grivnaa murhatuista; jos (tapettu) on Rusyn, Gridin, kauppias, roisto, miekkamies tai hylkiö ja sloveeni, niin laita 40 grivnia hänestä.

2. Jos joku on hakattu vereen tai mustelmiin, älä etsi todistajia tälle henkilölle. jos hänessä ei ole jälkiä (lyöntejä), tulkaa todistajia; jos hän ei voi (tuoda todistajia), tapaus on ohi; jos hän ei voi kostaa itseään, niin hän ottaa syylliseltä 3 grivnaa korvausta uhrille ja jopa maksua lääkärille.

3. Jos joku lyö jotakuta patakalla, sauvalla, metakarmuksella, kulholla, sarvella tai miekalla, niin (maksaa) 12 grivnaa; jos häntä ei ohiteta, hän maksaa, ja siihen homma loppuu.

4. Jos (joku) iskee miekalla ottamatta sitä pois (hutrestaan) tai kädensijalla, niin (maksa) uhrille 12 grivnaa palkkiota.

5. Jos (joku) iskee (miekalla) käteen ja käsi putoaa tai kuivuu, niin (maksaa) 40 grivnaa.

6. Jos jalka pysyy ehjänä, (mutta) jos se alkaa ontua, niin anna kotitalouden (haavoittuneen) nöyrtyä (syyllinen).

7. Jos (joku) leikkaa (joku) sormen, niin (maksa) uhrille 3 grivnaa korvausta.

8. Ja (vedetystä) viiksestä (maksaa) 12 grivnaa ja partatupsusta 12 grivnaa.

9. Jos joku vetää miekan, mutta ei lyö (sillä), niin hän laittaa hryvnan.

10. Jos henkilö työntää henkilön pois itsestään tai itseään kohti, niin (maksaa) 3 grivnaa, jos hän esittää kaksi todistajaa; mutta jos (hakattu) on varangilainen tai kolbyag, niin (anna hänen) mennä valaan.

11. Jos palvelija piiloutuu varangilaiseen tai kolbyagiin, eikä häntä palauteta kolmen päivän kuluessa (entiselle isännälle), hän (eli entinen isäntä) tunnistanut hänet kolmantena päivänä

ottaa hänen palvelijansa ja (maksaakseen peitevoidetta) 3 grivnaa palkkiota uhrille.

12. Jos joku ratsastaa jonkun toisen hevosella, kysymättä, maksa 3 grivnia.

13. Jos joku ottaa jonkun toisen hevosen, aseen tai vaatteita ja (omistaja) tunnistaa (ne) omassa maailmassaan, niin hän vie omansa ja (varas maksaa) uhrille 3 grivnaa korvausta.

14. Jos joku tunnistaa (hänen asiansa joltain), hän ei voi ottaa sitä sanoen (samalla)

" minun " ; mutta anna hänen sanoa:« Mene holviin (selvitä), mistä sait sen» ; jos (hän) ei mene, anna (asettaa) takaus (joka ilmestyy holviin) viimeistään viiden päivän kuluessa.

15. Jos jossain (joku) vaatii loput joltakin, ja hän alkaa lukita itsensä, mene hänen luokseen (vastaajan kanssa) holviin 12 henkilön edessä; ja jos käy ilmi, että hän ei ilkivaltaisesti antanut (vaatimuksen kohdetta), niin (haettavasta asiasta) tulee (maksaa) hänelle (eli uhrille) rahana ja (lisäksi) 3 grivnaa korvausta uhri.

16. Jos joku, tunnistettuaan (kadonneen) palvelijansa, haluaa viedä hänet, vie (hän) sen luo, jolta hän on ostettu, ja hän menee toisen (kauppiaan) luo, ja kun he saavuttavat kolmannen, niin anna hänen sanoa hänelle:

« Annat minulle palvelijasi ja etsi rahasi todistajan kanssa» .

17. Jos maaorja lyö vapaata miestä ja pakenee kartanoon, eikä isäntä halua luovuttaa häntä, niin orjaisäntä ottaa itselleen ja maksaa hänestä 12 grivnaa; ja sen jälkeen, jos hänen lyömä mies löytää jostain orjan, tappakoon hänet.

18. Ja jos (joka) rikkoo keihään, kilven tai (pitää) vaatteita ja haluaa pitää ne, niin (omistaja) saa (korvauksen tästä) rahana; jos hän rikkinäisenä yrittää palauttaa sen, maksa hänelle rahana, kuinka paljon (omistaja) antoi tämän asian ostaessaan.

Laki vahvistettiin Venäjän maalle, kun Izyaslav, Vsevolod, Svjatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Kiovan Nikeforus, Chudin Mikula kokoontuivat.

19. Jos hovimestari tapetaan kostaen (hänelle aiheutetun) loukkauksen, tappaja maksaa hänestä 80 grivnia, eikä ihmisten (maksa) tarvitse: ja (murhasta) prinssin sisäänkäynti (palkka) 80 grivnaa.

20. Ja jos hovimestari tapetaan ryöstössä, eikä tappajaa (ihmisiä) etsitä, niin köysi, josta murhatun ruumis löydettiin, maksaa vir.

21. Jos he tappavat hovimestari (varastamisesta) talossa tai (varastamisesta) hevosen tai lehmän varastamisesta, anna heidän tappaa

(hänen) kuin koira. Sama laitos (voimassa) ja tyunin tappaessa.

22. Ja (tapettu) ruhtinaskunnan tiun (maksaa) 80 grivnaa.

23. Ja pääsulhasen (murhasta) lauman kanssa (palkka) 80 grivnaa, kuten Izyaslav päätti, kun Dorogobuzh-miehet tappoivat hänen sulhasen.

24. Ja kylistä tai peltoalueista vastaavan (ruhtinas)johtajan murhasta (maksaa) 12 grivnaa.

25. Ja ruhtinaallisen ryadovichin (murhasta) (maksaa) 5 grivnaa.

26. Ja smerdin (tappamisesta) tai orjan (tappamisesta) (maksaa) 5 grivnaa.

27. Jos (tapoi) orja-leivänhoitaja tai setä-kasvattaja, (maksaa sitten) 12 (hryvnaa).

28. Ja ruhtinashevosesta, jos se on merkillä (maksaa) 3 grivnaa ja smerdistä 2 grivnaa, tammasta 60 grivnaa ja härästä 40 hryvnaa, lehmälle 40 leikkausta ja (per) kolmivuotias 15 kunaa, kaksivuotiaalle puoli grivnaa, vasikasta 5 leikkausta, karitsan nogatista, pässin nogatista.

29. Ja jos (joku) ottaa pois jonkun toisen orjan tai orjan, hän maksaa uhrille 12 grivnaa korvausta.

30. Jos vereksi hakattu mies tulee, niin älkää etsikö hänelle todistajia.

31. Ja jos (joku) varastaa hevosen tai härkiä tai (ryöstää) talon, ja samalla hän varasti ne yksin, niin maksa hänelle hryvnia (33 grivnaa) ja kolmekymmentä leikkausta; jos on 18 (? jopa 10) varkaita, niin (maksa kullekin) kolme grivnaa ja 30 leikkausta maksaaksesi ihmisiä (? prinssejä).

32. Ja jos he sytyttävät ruhtinaallisen laudan tuleen tai vetivät (sieltä) mehiläisiä, (maksavat sitten) 3 grivnaa.

33. Jos he ilman ruhtinaan käskyä kiduttavat smerdia, (maksakaa sitten) 3 grivnaa loukkauksesta; ja palomiehen, tiunan ja miekkamiehen (kidutuksesta) 12 grivnaa

. 34. Ja jos (joku) auraa rajaa tai tuhoaa puussa olevan rajakyltin, niin (maksaa) uhrille 12 grivnaa korvausta.

35. Ja jos (joku) varastaa tornin, niin maksa 30 rezania tornista ja 60 rezania sakkoa.

36. Ja kyyhkysestä ja kanasta (maksu) 9 kunaa ja ankasta, kurkista ja joutsenesta 30 rezania; ja 60:n sakkoa.

37. Ja jos jonkun toisen koira, haukka tai haukka varastetaan, niin (maksa) palkkio uhrille 3 grivnaa.

38. Jos he tappavat varkaan pihalla tai talossa tai leivän lähellä, niin olkoon niin; jos he pitivät (hänen) perässä

aamunkoittoon, vie hänet sitten ruhtinaskunnan hoviin; mutta jos (hän) tapetaan ja ihmiset näkivät (hänet) sidottuna, maksakaa hänestä.

39. Jos heinää varastetaan, niin (maksa) 9 kunaa; ja polttopuut 9 kunaa.

40. Jos lammas, vuohi tai sika varastetaan, lisäksi 10 (henkilöä) varasti yhden lampaan, laittakoon 60 reza sakkoa (kukin); ja pidättäjälle (varas maksaa) 10 leikkausta.

41. Ja hryvnasta miekkamiehelle (pakollinen) kuna, ja 15 kunaa kymmenyksiksi ja 3 grivnaa prinssille; ja 12 grivnasta 70 grivnaa varkaan pidättäjälle ja 2 grivnaa kymmenyksille ja 10 grivnaa prinssille.

42. Ja tässä on virnikin laitos; virnik (pitäisi) ottaa 7 ämpäriä mallasta viikossa sekä lammas tai puolikas liharuho tai kaksi jalkaa; ja keskiviikkona leikattu tai juusto; myös perjantaina ja (ottaa) niin paljon leipää ja hirssiä kuin jaksaa syödä; ja kanat (ottaa) kaksi päivässä; laita 4 hevosta ja ruoki ne täysillä; ja virnik (palkka) 60 (? 8) grivnaa, 10 rezania ja 12 veveriiniä; ja sisäänkäynnin hryvnia; jos sitä vaaditaan paaston (hänelle) kalan aikana, ota kalasta 7 rezania; kaikki rahat yhteensä 15 kunaa; ja leipää (anna), kuinka paljon

voi syödä; anna virnikin kerätä viruksen viikon sisällä. Tämä on Jaroslavin määräys.

43. Ja tässä ovat verot (sovitettu) siltojen rakentajille; jos he rakentavat sillan, ota nogata työhön ja nogata jokaisesta sillan jännevälistä; jos vanhan sillan 3, 4 tai 5 useita lautoja korjattiin, ota sama määrä.

Venäjän oikeuden muistomerkit. Ongelma. yksi. M., 1952. S. 8185 KIRJALLISUUS

Oikea venäläinen, tt.12. Ed. B.D. Grekova. M.L., 1940
Jushkov S.V. Venäjän totuus: alkuperä, lähteet, sen merkitys. M., 1950
Venäjän oikeuden muistomerkit. Ongelma. yksi. M., 1952
Tikhomirov M.N. Opas Venäjän totuuden tutkimiseen. M., 1953
Shchapov Ya.N. Ruhtinassäännöt ja kirkko muinaisella Venäjällä XXIV vuosisadalla. M., 1972
Sverdlov M.B. From « Venäjän laki » " Venäjän Pravda. M., 1988
Pushkareva N.L. Muinaisen Venäjän naiset. M., 1989
Krasnov Yu.K. Venäjän valtion ja oikeuden historia, osa 1. M., 1997

Ensimmäinen Venäjän lakien koodi, jonka on kirjoittanut ruhtinas Jaroslav Viisas, tunnetaan vain kapealle erikoishistorioitsijoiden piirille, ja se on käytännössä vain vähän lukijoiden tiedossa. Tässä yhteydessä tuomme lukijoiden tietoon (lyhennettynä) Jaroslavin Russkaja Pravdan, jonka suurruhtinas loi vuonna 1016 ja joka oli olemassa Venäjällä (hänen poikiensa ja pojanpoikansa Vladimir Monomakhin lisäyksenä Pravdaan) lähes 16. vuosisadalla.

I. "Joka tappaa ihmisen, murhatun omaiset kostavat kuoleman kuolemalla; ja kun ei ole kostajia, kerää rahaa murhaajalta kassaan: ruhtinaallisen bojarin, tiun ognischanin tai merkittävien kansalaisten päälle ja tallitiunille - 80 grivnaa tai kaksinkertainen vira (sakko); ruhtinasnuorelle tai Gridnyalle, kokkille, sulhaselle, kauppiaalle, tiunille ja bojaarille, kenelle tahansa, eli vapaalle henkilölle, venäläiselle (Varangian heimo) tai slaavilaiselle - 40 grivnaa tai viraa, ja puoliviran vaimon murhasta. Orjalla ei ole syyllisyyttä; mutta sen, joka tappoi hänet viattomasti, on maksettava isännälle ns. oppitunti eli murhatun hinta: tyunista tai pestunista ja sairaanhoitajasta 12 grivnaa, yksinkertaisesta bojaarista ja ihmisorjasta 5 grivnaa, orjasta 6 grivnaa , ja valtionkassan lisäksi 12 grivnaa myyntiin, kunnianosoituksia tai sakkoja.

II. "Jos joku tappaa ihmisen riidassa tai humalassa ja piiloutuu, niin köysi tai alue, jossa murha tehtiin, maksaa hänestä sakon" - jota tässä tapauksessa kutsuttiin villiksi virukseksi - "mutta eri aikoina ja usean vuoden kuluttua asukkaiden helpottamiseksi. Köysi ei ole vastuussa tuntemattoman henkilön löydetystä ruumiista. "Kun murhaaja ei piiloudu, niin sitten piiriltä tai volostilta keräämään puolet virasta ja toisen murhaajalta." Laki oli siihen aikaan hyvin varovainen: helpottaen rikollisen kohtaloa, viinin tai riidan kuumentamana, hän rohkaisi kaikkia olemaan rauhantekijä, jotta hän ei murhan sattuessa maksaisi syyllisten mukana. - "Jos murha tehdään ilman riitaa, niin volost ei maksa murhaajasta, ei anna häntä virralle" - tai suvereenin käsiin - "vaimonsa, lastensa ja omaisuutensa kanssa." Perusoikeuskirja on julma ja epäoikeudenmukainen ajattelutavallamme; mutta vaimo ja lapset olivat silloin vastuussa aviomiehen ja vanhemman syyllisyydestä, sillä heitä pidettiin hänen omaisuutensa.

III. Jaroslavin lait määräsivät erityisen rangaistuksen kaikista väkivaltaisuuksista: "iskusta miekalla, joka ei ole alasti, tai sen kädensijalla, kepillä, kupilla, lasilla, 12 grivnaa; mailalla ja sauvalla lyömisestä 3 grivnaa; jokaisesta painalluksesta ja kevyestä haavasta 3 grivnaa ja haavoittuneesta hryvnasta hoitoon. Näin ollen oli paljon anteeksiantamattomampaa lyödä paljaalla kädellä, kevyellä kupilla tai lasilla kuin raskaalla mailalla tai terävimmällä miekalla. Voimmeko arvata lainsäätäjän ajatuksen? Kun riidassa oleva henkilö veti miekkansa, otti mailan tai sauvan, hänen vastustajansa, nähdessään vaaran, ehti valmistautua puolustukseen tai vetäytyä. Mutta käsiin tai kotitalousalukseen voi osua yllättäen; myös miekalla, jota ei ole vedetty, ja kepillä; sillä soturilla oli yleensä miekka, ja jokainen käveli tavallisesti kepillä: kumpikaan näistä ei saanut sinua varomaan. Edelleen: "Jalan, käsivarren, silmän, nenän vahingoista syyllinen maksaa 20 grivnaa valtionkassaan ja 10 grivnaa vammautuneille; vedetystä partatupsusta 12 grivnaa kassaan; irtisanotulle hampaalle sama, mutta rikkoutuneimmalle hryvnalle; katkenneesta sormesta 3 grivnaa kassaan ja haavoittuneesta grivnasta. Joka uhkaa miekalla, ottakoon häneltä penni; kuka tahansa otti sen puolustukseen, häntä ei rangaista, jos hän haavoittelee vastustajaansa. Se, joka mielivaltaisesti, ilman ruhtinaskunnan käskyä, rankaisee palomiestä (eminentistä kansalaista) "tai smerdia" (viljelijä ja yksinkertainen ihminen), "maksaa prinssille ensimmäisestä 12 grivnaa, toisesta 3 grivnaa ja rikki hryvnia molemmissa tapauksissa. Jos maaorja lyö vapaata miestä ja piiloutuu, mutta isäntä ei petä häntä, kerää isännältä 12 grivnaa. Kantajalla on kuitenkin oikeus tappaa orja, hänen rikoksentekijänsä, kaikkialla.

IV. "Kun prinssin tuomioistuin" - missä asiat yleensä tuomittiin - "kantaja tulee verisenä tai sinisissä täplissä, hänen ei tarvitse esittää muita todisteita; ja jos merkkejä ei ole, hän esittää taistelun silminnäkijät ja syyllinen maksaa 60 kunaa (katso alla). "Jos kantaja on verinen ja todistajat osoittavat, että hän itse aloitti tappelun, hän ei ole tyytyväinen."

V. "Jokaisella on oikeus tappaa yövaras (ryöstäjä) varkauden yhteydessä, ja joka pitää hänet sidottuna valoon asti, on velvollinen menemään hänen mukanaan ruhtinaskunnan hoviin. Otetun ja sidotun varkaan murha on rikos, ja tekijä maksaa 12 grivnaa valtionkassaan. Hevosvaras saa prinssin pään ja menettää kaikki kansalaisoikeudet, vapauden ja omaisuuden. Hevonen oli niin arvostettu, uskollinen ihmisen palvelija sodassa, maataloudessa ja matkoilla! - Lisäksi: "Sellin varkaalta" - eli talolta tai piikalta - "3 grivnaa kerätään kassaan, viljavarkaalta, joka vie leivän kuopasta tai puimatantereelta, 3 grivnaa ja 30 kunaa, omistaja ottaa henkensä ja vielä puoli grivnaa varkaalta. "Joka varastaa karjaa navetassa tai talossa, maksaa kassaan 3 grivnaa ja 30 kunaa, ja joka on pellolla, ne 60 kunaa" (ensimmäistä pidettiin tärkeimpänä rikoksena: varas häiritsi silloin omistajan rauhallisuutta ): "Lisäksi kaikista nautaeläimistä, joita henkilö ei ole palauttanut, omistaja ottaa tietyn hinnan: ruhtinashevosesta 3 grivnaa, yksinkertaisesta 2 grivnasta, tammasta 60 grivnaa, orista, jolla ei ole ratsastanut grivnaa, varsasta 6 grivnaa, härkä hryvnaa, lehmä 40 kunaa, kolmivuotias härkä 30 kunaa, puoli grivnaa vuoden ikäisestä, 5 kunaa vasikasta, lammasta ja sikasta, pässistä ja nogata sika.

VI. "Kuovasta varastetusta majavasta määrätään 12 grivnaa." Tässä puhutaan majavien lisääntymisestä, joiden kanssa omistajalta riistettiin kaikki mahdolliset jälkeläiset. - "Jos kenen hallussa maa on kaivettu, siinä on verkkoja tai muita varkaiden kiinnijäämisen merkkejä, niin köyden on löydettävä syyllinen tai maksettava sakko."

VII. "Joka tarkoituksella teurastaa jonkun toisen hevosen tai muuta karjaa, maksaa 12 grivnaa kassalle ja grivnan omistajalle." Pahuus häpäisi kansalaisia ​​vähemmän kuin varkaus: sitäkin enemmän lait hillitsivät sitä.

VIII. "Joka ompelee sivukylttejä tai auraa pellon rajaa tai tukkii pihan tai katkaisee sivureunan tai viistetyn tammen tai rajapylvään, vie sieltä 12 grivnaa kassaan." Näin ollen jokaisella maaseutuomaisuudella oli rajansa, jotka siviilihallitus hyväksyi, ja niiden merkit olivat pyhiä ihmisille.

IX. "Leikkauksen puolen yli syyllinen antaa 3 grivnia sakkoja kassaan, puoli grivnaa puusta, 3 grivnia mehiläisten repimisestä ja 10 kunaa selviytymättömän pesän hunajasta ja 5 kunaa huono mehiläispesä." Lukija tietää, että siellä on sivumaa: kolot toimivat silloin mehiläispesinä, ja metsät olivat ainoita mehiläisiä. - "Jos varas piiloutuu, hänen tulee etsiä häntä polulta, mutta vieraiden ja todistajien kanssa. Joka ei poista jälkeä kodistaan, on syyllinen; mutta jos polku päättyy hotelliin tai tyhjään, rakentamattomaan paikkaan, siitä ei seuraa rangaistusta.

X. ”Joka katkaisee pylvään lintupyörien verkon alta tai katkaisee sen köydet, maksaa kassalle 3 grivnaa ja lintupyydäjän grivnia; varastetusta haukosta tai haukosta 3 grivnaa kassaan ja linnun grivnaa; kyyhkysestä 9 kunaa, peltopuusta 9 kunaa, ankasta 30 kunaa; hanhille, kurkille ja joutsenelle sama. Tällä liiallisella rangaistuksella lainsäätäjä halusi huolehtia silloisista lukuisista lintuharrastajista heidän ammatissaan.

XI. "Heinän ja polttopuiden varkauksista 9 kunaa kassaan ja omistajalle jokaisesta kärrystä kaksi jalkaa."

XII. "Varas maksaa kassalle 60 kunaa veneestä ja 3 grivnaa meriveneestä, 2 grivnaa pehmustetusta veneestä, hryvnia aurasta, 8 kunaa veneestä, jos hän ei voi palauttaa varastettua itse. ” Nimi rammed tulee laudoista, jotka on täytetty pienen aluksen reunojen yli nostamaan sen kylkiä.

XIII. "Puimatangon ja talon sytyttimen antaa ruhtinaan päämies koko omaisuudellaan, josta on ensin korvattava puimatantereen tai talon omistajalle aiheutunut vahinko."

XIV. "Jos ruhtinasorjat, bojarit tai tavalliset kansalaiset tuomitaan varkauksista, älä ota heiltä sakkoa kassaan (perinnään vain vapailta ihmisiltä); mutta heidän on maksettava kantajalle kahdesti: esimerkiksi ottaessaan takaisin varastetun hevosensa, kantaja vaatii siitä 2 grivnaa lisää - tietysti isännältä, joka on velvollinen joko lunastamaan orjansa tai antamaan hänelle päänsä muiden kanssa. tähän varkauteen osallistuneita vaimoja ja lapsia lukuun ottamatta. Jos maaorja, ryöstettyään jonkun, lähtee, isäntä maksaa jokaisesta viemästään tavarasta tavalliseen hintaan. - Isäntä ei ole vastuussa palkatun palvelijan varkaudesta; mutta jos hän maksaa hänestä sakon, niin hän ottaa palvelijan orjaksi tai voi myydä.

XV. "Kadonnutaan vaatteita, aseita omistajan on ilmoitettava huutokaupassa; tunnistaessaan esineen kaupunkilaiselta, hän menee hänen kanssaan holviin, eli hän kysyy, mistä hän sen sai? ja siten siirtyessään ihmisestä toiseen hän löytää todellisen varkaan, joka maksaa 3 grivnaa syyllisyydestä; ja asia jää omistajan käsiin. Mutta jos linkki menee läänin asukkaille, niin kantaja ottaa rahat varastetuista rahoista kolmannelta vastaajalta, joka menee rikoksesta pidemmälle, ja lopulta löydetty varas maksaa kaiken lain mukaan. - Joka sanoo ostaneensa varastetut tavarat tuntemattomalta henkilöltä tai toisen alueen asukkaalta, hänen on esitettävä kaksi todistajaa, vapaata kansalaista tai keräilijä (tullien kerääjä), jotta he vahvistavat hänen sanojensa totuuden valalla . Tässä tapauksessa omistaja ottaa kasvonsa ja kauppias menettää tavaran, mutta voi löytää myyjän.

XVI. "Jos maaorja varastetaan, niin isäntä, tunnistettuaan hänet, kulkee myös hänen kanssaan kaarelle ihmisestä toiseen, ja kolmas vastaaja antaa hänelle orjansa panttina alennetun sijasta."

XVII. "Isäntä ilmoittaa karanneesta maaorjista huutokaupassa, ja jos hän kolmen päivän kuluttua tunnistaa hänet jonkun talosta, niin tämän talon omistaja, palauttanut suojatun pakolaisen, maksaa vielä 3 grivnaa kassaan. - Joka antaa pakolaiselle leipää tai näyttää tien, hän maksaa isännälle 5 grivnaa ja orjalle 6 grivnaa tai vannoo, ettei hän kuullut heidän lennostaan. Joka esittelee lähteneen orjan, isäntä antaa hänelle grivnan; ja se, joka kaipaa pidätettyä pakolaista, maksaa isännälle 4 grivnaa ja orjasta 5 grivnaa: ensimmäisessä tapauksessa viidennen ja toisessa kuudennen annetaan hänelle, koska hän nappasi pakolaiset. "Joka löytää kaupungista oman orjansa, hän ottaa posadnikovin nuoruuden ja antaa hänelle 10 kunaa pakolaisen sitomisesta."

XVIII. "Joka ottaa jonkun toisen orjan orjuuteen, menettää orjalle annetut rahat tai joutuu vannomaan pitäneensä häntä vapaana: tässä tapauksessa isäntä lunastaa orjan ja ottaa kaiken tämän orjan hankkiman omaisuuden."

XIX. "Joka omistajalta kysymättä istuu jonkun toisen hevosen selkään, hän maksaa rangaistuksena 3 grivnia" - eli koko hevosen hinnan.

XX. "Jos palkkasoturi menettää oman hevosensa, hänellä ei ole mitään vastausta; ja jos hän kadottaa auran ja isännän äkeen, hän on velvollinen maksamaan tai todistamaan, että nämä tavarat on varastettu hänen poissa ollessaan ja että hänet on lähetetty hovista isännän asioita varten. Joten omistajat viljelivät maitaan paitsi orjien, myös palkattujen ihmisten toimesta. - "Vapaa palvelija ei ole vastuussa navetta vietetystä karjasta; mutta kun hän kadottaa sen pellolla tai ei aja sitä pihaan, hän maksaa. - Jos isäntä loukkaa palvelijaa eikä anna hänelle täyttä palkkaa, rikoksentekijä, joka on miellyttänyt kantajaa, maksaa 60 kunaa sakkoa; jos hän väkisin ottaa häneltä rahaa, hän maksaa sen palauttamisen jälkeen vielä 3 grivnaa kassaan.

XXI. ”Jos joku vaatii velalliselta rahojaan ja velallinen kieltää itsensä, niin kantaja esittää todistajia. Kun he vannovat, että hänen vaatimuksensa on oikeudenmukainen, lainanantaja ottaa hänen rahansa ja vielä 3 grivnaa tyytyväisenä. - Jos laina on enintään kolme grivnaa, lainanantaja yksin vannoo; mutta suuri vaate vaatii todistajia tai tuhoutuu ilman heitä.

XXII. "Jos kauppias uskoi rahat kauppiaalle kauppaa varten ja velallinen alkaa lukita itseään, älkää kysykö todistajia, vaan vastaaja itse vannoo." Lainsäätäjä on ilmeisesti halunnut ilmaista tässä tapauksessa erityisen valtakirjan kauppiaille, joiden teot perustuvat kunniaan ja uskoon.

XXIII. "Jos joku on paljon velkaa ja ulkomaalainen kauppias, tietämättä mitään, luottaa hänelle tavaraa: myy tässä tapauksessa velallinen koko omaisuudellaan ja miellytä ulkomaalaista tai valtionkassaa ensimmäisellä tuotolla; loput jaetaan muiden lainanantajien kesken: mutta kuka heistä on jo ottanut paljon kasvua (korkoa), se menettää rahansa.

XXIV. "Jos muiden tavarat tai rahat kauppiaalta uppoavat, palavat tai vihollinen ottaa ne pois, niin kauppias ei vastaa, ei päällään eikä vapaudella, vaan voi maksaa ajoissa. Jumalan voima ja onnettomuudet eivät ole ihmisen syytä. Mutta jos humalassa kauppias kadottaa hänelle uskotut tavarat, tuhlaa ne tai pilaa sen huolimattomuudesta, niin lainanantajat tekevät hänen kanssaan kuten haluavat: he viivyttävät maksua tai myyvät velallisen vankeuteen.

XXV. "Jos orja petoksella vapaan miehen nimellä pyytää joltakin rahaa, hänen isäntänsä on joko maksettava tai kieltäydyttävä orjasta; mutta joka uskoo tunnettuun orjaan, menettää rahaa. "Isäntä, joka on antanut orjan käydä kauppaa, on velvollinen maksamaan velat hänen puolestaan."

XXVI. ”Jos kansalainen luovuttaa omaisuutensa toisen turvaamiseksi, todistajia ei tarvita. Sen, joka lukitsee itsensä hyväksymään asioita, on vahvistettava valalla, ettei hän ole niitä vannonut. Silloin hän on oikeassa: sillä omaisuus on uskottu vain sellaisille ihmisille, joiden kunnia tunnetaan; ja joka ottaa sen säilytettäväksi, tekee palveluksen."

XXVII. ”Se, joka antaa korkoa tai hunajaa ja asuu lainassa, riitatapauksessa esittele todistajia ja ota kaikki tehdyn sopimuksen mukaan. Kuukausittaiset kasvut otetaan vain lyhyen aikaa; ja joka on velkaa koko vuoden, maksaa kolmanneksen, ei kuukausittain. Emme tiedä, mistä nämä ja muut koostuivat, sen ajan yleisen tavan perusteella; mutta on selvää, että jälkimmäiset olivat paljon kipeämpiä ja että lainsäätäjä halusi helpottaa velallisten kohtaloa.

XXVIII. "Jokainen rikollinen tuomitseminen vaatii seitsemän henkilön todistuksen ja valan; mutta varangilainen ja muukalainen sitoutuvat esittämään vain kaksi. Kun tapaus koskee vain keuhkojen lyömistä, tarvitaan yleensä kaksi todistajaa; mutta muukalaista ei voida koskaan syyttää ilman seitsemää.

XXIX ”Todistajien on aina oltava vapaita kansalaisia; vain tarpeesta ja vähäisessä vaatimuksessa saa viitata bojaaritiuniin tai orjuutettuun palvelijaan. (Näin ollen bojaaritiunit eivät olleet vapaita ihmisiä, vaikka heidän elämäänsä, kuten ensimmäisessä artikkelissa mainittiin, arvostettiin yhtäläisesti vapaiden kansalaisten elämän kanssa). - Mutta kantaja voi käyttää orjan todistusta ja vaatia, että vastaaja oikeutetaan rautakokeella. Jos jälkimmäinen todetaan syylliseksi, hän maksaa vaatimuksen; jos hän on perusteltu, niin kantaja antaa hänelle grivnan jauhoista ja 40 kunaa kassalle, 5 kunaa miekkamiehelle, puoli grivniaa prinssin nuoruudelle (jota kutsutaan rautavelvolliseksi). Kun vastaaja vaati tätä oikeudenkäyntiä vapaiden ihmisten hämärien todisteiden perusteella, hän perustellessaan itsensä ei ota mitään kantajalta, joka maksaa vain palkkion valtiovarainministeriöön. - Todistajien puuttuessa kantaja itse todistaa oikeutensa rautateitse: kuinka ratkaista kaikenlaisia ​​murhia, varkauksia ja panetteluja koskevia oikeusjuttuja, jos vaatimus maksaa puoli hryvnia kultaa; ja jos vähemmän, testaa vedellä; kahdessa grivnassa tai vähemmän yksi kantajan vala riittää.

XXIX "Jos osto pakenee isäntänsä luota (maksamatta hänelle pois), hänestä tulee hänen orjansa; jos hän menee töihin avoimesti (isäntänsä luvalla) tai menee prinssin ja tuomareiden luo kantelulla isäntästä, älä tee häntä orjaksi, vaan anna hänelle oikeudenkäynti.

XXX. "Jos isännältä tehty tilaosto tuhoaa hänen hevosensa, hän ei maksa isännälle tästä; mutta jos isäntä antoi ostajalle auran ja äkeen, joista hän vaatii häneltä kunan, niin ostajan on maksettava isännälle niiden vahingot tai menetys; jos mestari lähettää ostoksen työstään ja mestarin omaisuus katoaa hänen poissa ollessaan, ilman oston syytä, hän ei ole vastuussa tästä.

XXXI. ”Jos isännän karja varastetaan suljetusta navetta, niin osto ei ole vastuussa tästä; mutta jos varkaus tapahtuu pellolla tai osto ei aja karjaa eikä kiellä, missä isäntä käskee, tai tuhota isännän karjaa, viljelemällä hänen osuuttaan, niin hän on näissä tapauksissa velvollinen maksamaan isännälle.

XXXII. "Jos isäntä loukkaa ostoa (vähentää osuuttaan tai ottaa karjansa pois), hänen on palautettava kaikki hänelle ja maksettava hänelle 60 kunaa rikkomuksesta. Jos mestari vaatii ostosta rahaa (enemmän kuin oli sovittu), hän on velvollinen palauttamaan otetut ylimääräiset rahat ja rikoksesta maksamaan ostosta 3 hryvnia sakkoa. Jos isäntä myy oston orjille, osto vapautetaan velasta ja isäntä on maksettava hänelle 12 grivnaa rikoksesta. Jos isäntä lyö oston asian takia, niin hän ei ole siitä vastuussa, mutta jos hän lyö häntä ymmärtämättä, humalassa, syyttömästi (ostosta), niin hänen on maksettava sama kuin vapaa henkilö .

XXXIII. "Jos osto varastaa jotain (vieraalta) ja piilottaa, niin isäntä ei ole vastuussa siitä; mutta jos hän (varas) jää kiinni, niin isäntä, korvattuaan hevosen tai muun varastetun hinnan (ostolla), muuttaa hänet orjakseen; jos isäntä ei halua maksaa ostosta (ei halua pitää häntä), hän voi myydä hänet orjiksi.

XXXIV. "Ja todistajaorjaan ei voi viitata oikeudessa, mutta jos vapaata todistajaa ei ole, niin äärimmäisissä tapauksissa voit viitata bojaritiuniin, etkä viittaa muihin. Ja pienessä oikeusjutussa (pienessä oikeusjutussa) voit äärimmäisissä tapauksissa viitata ostoon.

XXXV. "Jos maaorja pakenee ja isäntä ilmoittaa tämän, ja joku on kuullut siitä ja tietää, että (tapaamansa henkilö) on karannut orja (mutta siitä huolimatta antaa hänelle leipää tai näyttää tien, niin hän on velvollinen) maksaa omistajalle karanneesta orjasta 5 grivnaa ja orjasta 6 grivnaa.

XXXVI. "Kun tavallinen kuolee ilman lapsia, vie hänen omaisuutensa kassaan; jos jäljellä on naimattomia tyttäriä, heille annetaan tietty osa siitä. Mutta prinssi ei voi periä sotilasjoukon muodostavien bojaareiden ja aviomiesten jälkeen: jos heillä ei ole poikia, niin tyttäret perivät. Mutta kun viimeisiä ei ollut? Ovatko sukulaiset tilan vai prinssin?.. Tässä näemme armeijan virkamiesten oikeutetun, tärkeän edun.

XXXVII. "Kuorman tahto toteutetaan tarkasti. Bude, hän ei ilmaissut tahtoaan, jolloin hän antaisi kaiken lapsille ja erosi kirkolle sielunsa pelastamiseksi. Isän piha kuuluu aina ilman jakoa nuoremmalle pojalle ”- nuorimpana ja vähiten tulokykyisenä.

XXXVIII. "Leski ottaa sen, minkä hänen miehensä on määrännyt: muuten hän ei ole perillinen. - Ensimmäisen vaimon lapset perivät hänen omaisuutensa eli suonensa, jonka isä on määrännyt äidilleen. Sisarella ei ole muuta kuin vapaaehtoista myötäjäiset veljiltään."

XXXIX. "Jos vaimo, annettuaan sanansa leskeksi, asuu kartanolla ja menee naimisiin, niin hän on velvollinen palauttamaan lapsilleen kaiken, mitä hän on elänyt. Mutta lapset eivät voi ajaa leskeksi jäänyttä äitiä pois pihalta tai ottaa pois sitä, mitä hänen miehensä on antanut hänelle. Hänellä on valta valita yksi perillinen lastensa joukosta tai antaa kaikille yhtäläinen osuus. Jos äiti kuolee ilman kieltä tai ilman testamenttia, niin poika tai tytär, jonka kanssa hän asui, perii kaiken hänen omaisuutensa.

XXXX. ”Jos on eri isien lapsia, mutta yksi äiti, niin jokainen poika ottaa isänsä omat. Jos toinen aviomies ryösti ensimmäisen omaisuuden ja kuoli itse, hänen lapsensa palauttavat sen ensimmäisen lapsille todistajien todistuksen mukaan.

XXXXI. "Jos veljet alkavat kilpailla perinnöstä prinssin edessä, prinssin nuoriso, joka on lähetetty jakamaan heidät, saa työstään grivnian."

XXXXII. ”Jos jäljelle jää alaikäisiä lapsia ja äiti menee naimisiin, anna ne todistajien läsnäollessa lähisukulaisen käsiin, kiinteistöineen ja taloineen; ja mitä tämä huoltaja lisää siihen, hän ottaa itselleen työtä ja alaikäisten hoitoa; mutta orjien ja karjan jälkeläiset jäävät lapsille. "Huoltaja, joka voi olla itse isäpuoli, maksaa kaiken menetetyn."

XXXXIII. "Työnteessä syntyneet lapset eivät osallistu perintöön, vaan saavat vapauden ja äitinsä kanssa."

Russkaja Pravda sisältää vanhan lainsäädäntömme täydellisen järjestelmän, joka on sopusoinnussa sen ajan tapojen kanssa. Vanhin Venäjän lain muistomerkki rakennettiin noin vuonna 1016. Todiste tästä on "Novgorod-kroniikka", josta luemme, että vuonna 1016 Jaroslav Viisas, joka lähetti kotiin novgorodilaisia, jotka auttoivat häntä taistelussa Svjatopolkia vastaan, antoi heille "totuuden ja peruskirjan" sanoen heille: ". .. noudata tätä peruskirjaa."

Jaroslavin Russkaja Pravdaa (hänen kuolemansa jälkeen) täydensivät ensin hänen pojat ja sitten 1100-luvulla hänen pojanpoikansa Vladimir Monomakh, ja se oli olemassa joissakin sen artikkeleissa melkein vuoden 1497 Sudebnikiin asti.