Todellinen kiinalainen kidutus ja teloitukset. Japani, jota ei ole tapana muistaa

Tämä pätee muuten kidutuksen historiaan yleensä. Liian usein tätä aihetta käsittelevien julkaisujen kirjoittajat luottavat kaikenlaisiin juoruihin ja tarinoihin, jotka itse asiassa osoittautuvat usein joko propagandaksi tai BDSM-fantasioiksi tai kummallisiksi sekoituksiksi molemmista. Epäilemättä ei ole savua ilman tulta, ja vaikkapa Espanjan inkvisitio ei ollut miellyttävin instituutio. Kuitenkin kauheita tarinoita inkvisitiosta ja kuvauksia sen käyttämistä kauheista ja usein yksinkertaisesti fysiologisesti mahdottomista kidutuksista on usein otettu protestanttien - katolilaisuuden, Espanjan ja inkvisition vanhojen vihollisten - propagandaesitteistä.

Viime vuosisadan lopulla kiinalaisten syyksi alettiin katsoa Euroopassa kaikenlaista fantastista kidutusta. Ei sillä, että Kiinaa olisi erityisesti vihattu tai pidetty tarpeellisena edistää sitä vastaan ​​- ei, vain suuri ja salaperäinen maa, jossa asuu vieraita ihmisiä ja jossa on outoja lakeja, oli faneille erittäin sopiva paikka fantasioida BDSM-aiheista. Erityisesti ranskalaiset erottuivat, erityisesti skandaalikirjailija Octave Mirbeau, joka oli erittäin kuuluisa 1800-luvun lopulla. Hänen väitetysti Kiinaa käsittelevää romaaniaan The Garden of Torture (1889) ei voi lukea ilman hymyä, vaikka Kiinan lakia vain vähän tunteisikaan. Tämä sadomasokistisen mielikuvituksen lento (ja muut vastaavat, vaikkakin vähemmän tunnetut) vaikuttivat kuitenkin monella tapaa suhtautumiseen Kiinaan ja muodostivat myytin "kiinalaisesta kidutuksesta".

No, olivatko keskiaikaiset kiinalaiset humanisteja? Ei tietenkään. Kiinalaiset teloittajat saattoivat olla huonompia kuin saksalaiset tai japanilaiset aikalaiset, mutta he tiesivät paljon kidutuksesta ja teloituksista. Mitkä olivat todelliset eivätkä kuvitteelliset "kiinalaiset kidutukset" (ja "kiinalaiset teloitukset")? Puhumme vain niistä kidutuksista, joiden olemassaolo on kiistaton, toisin sanoen kidutuksista, jotka mainitaan Kiinan laeissa ja muissa asiakirjoissa, tai niistä, joita ovat nähneet menneiden vuosisatojen eurooppalaiset matkustajat.

MUINAISET AJAT

Kiina ei ole vain erittäin suuri maa (viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana kiinalaiset ovat muodostaneet noin neljänneksen tai viidesosan maailman väestöstä), vaan myös maa, jolla on hyvin muinainen historia. Kiinan valtio syntyi noina aikoina, kun Tutankhamen hallitsi Egyptiä, ja Assyria oli Lähi-idän tärkein sotilaallinen voima. Missä se Assyria on nyt ja missä on faaraoninen Egypti? Eikä jälkeäkään ole jäljellä, mutta Kiina on.

7. vuosisata jKr, Tang-dynastian vallan aikana, on tärkeä vedenjakaja Kiinan lain (ja kiinalaisen kidutuksen) historiassa. Silloin syntyi Kiinan lainsäädäntö, joka pienin muutoksin kesti viime vuosisadan loppuun asti. Puhumme hänestä lisää, mutta ensin meidän on sanottava hieman kidutuksesta ja teloituksista muinaisessa Kiinassa. On totta, että tiedämme heistä melko vähän, koska niistä muinaisista ajoista ei ole säilynyt läheskään yksityiskohtaisia ​​kuvauksia tai piirustuksia.

Muinainen Kiina oli sen valtakunta, mitä kiinaksi kutsutaan "zhu xingiksi". Tämä sana käännetään yleensä venäjäksi "ruumiilliseksi rangaistukseksi", mutta tarkempi käännös olisi "itsensä silpova rangaistus". Itse asiassa muinaiset kiinalaiset lait ovat täynnä tällaisia ​​​​lauseita: "Suuressa rangaistuksessa käytetään panssaria ja aseita (tarkoittaen kampanjaa kapinallisia vastaan ​​- toim.), seuraavaan - kirveitä ja kirveitä (kuolemanrangaistuksen välineitä - toim.) , keskipitkällä rangaistuksella - veitset ja sahat , seuraavaksi - taltat ja porat, helppoon - tikut ja ruoskat. Mainittuja "veitsiä ja sahoja" käytettiin raajojen sahaamiseen, kun taas taltta ja porat tarvittiin toiseen yleiseen rangaistukseen - polvilumpioiden poistamiseen.

Tämä luettelo ei kuitenkaan ole täydellinen. Niinä päivinä, 1. vuosituhannella eKr., yhtenäistä lainsäädäntöä ei ollut vielä muodostettu, ja jokainen prinssi, jokainen tuomari keksi omat kostonsa rikollisia ja vankeja vastaan. Yleisimmät olivat: jalan sahaus (ensin sahattiin irti toinen jalka, ja toisella kerralla rikossyöjä sai toisen kiinni), polvilumpioiden poistaminen, nenän leikkaaminen, korvien leikkaaminen ja brändäys. Kaikki nämä rangaistukset mainitaan noiden aikojen teksteissä hyvin usein, ja joskus näyttää siltä, ​​​​että esimerkiksi korvien leikkaaminen näytteli sellaista roolia kuin pahamaineinen "15 päivää" Neuvostoliiton aikana.

Kastraatio oli laajalti käytössä. Tiedetään, että tämän rangaistuksen kohteeksi joutuivat paitsi miehet, myös naiset. Miesten kanssa kaikki on selvää, mutta teksteistä käy selvästi ilmi, että teloittajat tekivät jotain tähän rangaistukseen tuomitun naisen sukuelimille, vaikka menettelyn olemus ei selviä säilyneistä kohdista. On kuitenkin selvää, että tämä tuntematon toimenpide oli tuskallinen ja teki ikuisesti sukupuoliyhteyden joko mahdottomaksi tai erittäin kipeäksi näin rangaistuille. Kastroidut miehet lähetettiin eunukeiksi tai vartijoiksi, ja naisista tuli palatsin orjia. Kuitenkin hyvin huomattava osa rangaista yksinkertaisesti kuoli pian leikkauksen jälkeen verenmyrkytykseen. Kuten tiedätte, erinomainen kiinalainen historioitsija Sima Qian kastroitiin. Sima Qianille kastraatio oli kuitenkin armo, koska se korvasi kuolemanrangaistuksen.

Kuolemanrangaistuksen tyypit eivät myöskään eronneet yksitoikkoisuudesta. Rikolliset poltettiin roviolla, revittiin kahdeksi tai neljäksi osaksi vaunuilla, heidän kylkiluistaan ​​murtui, niitä keitettiin kattiloissa, ristiinnaulittiin, ne leikattiin kahtia. Päänleikkauksen lisäksi elävältä maahan hautaaminen oli erityisen suosittua. Tällä tavalla vankeja kohdeltiin, joten nykyäänkin arkeologit löytävät usein tunnusomaisia ​​elävinä haudattujen ihmisten hautauksia (suu auki, kyykkyssä, joskus kymmenen ihmistä samassa haudassa). Tehdäkseen rangaistusta ankaraksi tuomarit keksivät teloituksen, jota kutsuttiin "suorittamaan viisi erilaista rangaistusta". Samanaikaisesti rikollisen tulee: ”Ensimmäinen merkki, leikata nenä irti, leikata vasen jalka, leikata oikea jalka, ja lyödä hänet kuoliaaksi kepeillä ja laittaa hänen päänsä markkinoille kaikkien nähtäväksi. ” Lopuksi erityisen vakavien rikosten vuoksi rikollisen koko perhe joutui tuhoon. Sen piti teloittaa syyllisen lisäksi myös hänen isänsä, äitinsä, vaimonsa, jalkavaimonsa, veljensä (vaimojen kanssa), sisarensa (miesten kanssa), poikien
Kuitenkin jo Han-dynastian aikakaudella (2. vuosisadalla eKr. - 2. vuosisadalla jKr.) rangaistuksia lievennettiin huomattavasti. Vuonna 167 eaa Suurin osa itseään silpovista rangaistuksista poistettiin (jotkin niistä kuitenkin ilmestyivät lainsäädäntöön ajoittain, kunnes ne katosivat kokonaan 7.-8. vuosisadalla). Nenän leikkaaminen ja polvilumpioiden leikkaaminen korvattiin lyömällä bambutikkuilla tai lähetettiin kovaan työhön. Kuolemanrangaistustyyppejä on myös vähemmän.

Todellisia muutoksia tapahtui kuitenkin vasta 700-luvulla, Tang-dynastian aikana. Tuolloin käyttöön otettu järjestelmä oli olemassa lähes puolitoista vuosituhatta, joten puhumme siitä (lisäksi tästä ajanjaksosta tiedetään paljon enemmän, ei niin kaukana meistä).
VANKILAT

Vankila on epämiellyttävä paikka, ja tämä koskee keskiaikaisia ​​kiinalaisia ​​vankiloita täysillä. Ne olivat Adobe-taloja ilman ikkunoita, ja yksi seinistä korvattiin puuristikolla, jonka läpi vanginvartijat näkivät kaiken, mitä sisällä tapahtui. Kuten kaikissa keskiaikaisissa maissa, Kiinassa ei pidetty vankeja vankiloissa - tämä ilo olisi liian kallista, koska vankeja on ruokittava ja vartioitava. Itse asiassa vankilat olivat tuolloin nykyisen rangaistussiirtokunnan roolissa - niitä joko tutkittiin tai ne tuomittiin kuolemaan ja maanpakoon. Itsemurhapommittajat odottivat tuomion hyväksymistä pääkaupungissa (ilman tätä se oli pätemätön), ja tulevat maanpakolaiset odottivat siirtoaan. Yleensä vankilassa oli kaksi osaa - isompi oli tarkoitettu miehille ja pienempi naisille. Heidän väliset kontaktit tukahdutettiin tiukasti, vaikka vanginvartijat itse saattoivat aina pitää hauskaa vangin kanssa, josta he pitivät - tästä on paljon asiakirjatodisteita. Teoriassa tämä oli kiellettyä, mutta naisilla itsellään ei usein ollut mitään sitä vastaan.
Vanginvartijoiden tärkein huolenaihe oli yksinkertainen - estää vankeja pakenemasta. Vankila oli yleensä melko hauras rakennus, jossa ei tuohon aikaan ollut merkinanto-, valaistus- ja muita vartiotorneja, joten lohkot olivat tärkein tapa suojautua pakenemiselta. Yleisin lohkotyyppi on "kanga" (kiinaksi "jia"). Sitä käytettiin erittäin laajasti: melkein kaikki vangit oli ketjutettu tähän kaulakappaleeseen. Ainoat poikkeukset olivat naiset, jotka syyllistyivät vähäisiin rikoksiin. Niskapehmusteiden muoto ja koko ovat muuttuneet ajan myötä. Qing-aikakaudella (1644-1911) kannat olivat suorakaiteen muotoinen metri kertaa metri mittainen levy, jonka keskellä oli pyöreä kaulaleikkaus. Tämä lauta koostui kahdesta liukuvasta osasta ja sen jälkeen kun rikollisen kaula oli työnnetty siihen, se lukittiin. Tämä tarkoitti, että rikollinen tai rikollinen joutui kantamaan hartioillaan ja kaulallaan koko ajan jotain jatkettavaa pöytää ilman jalkoja, joka painoi noin 10-15 kg (paino ja koko riippuivat rikoksen vakavuudesta).
Kaulan lisäksi käytettiin myös käsivarsia sekä metallisia käsiraudat. Niissä ei ollut lukkoa, ne oli yksinkertaisesti niitattu tiukasti, mikä pakotti vangin tai vangin viettämään viikkoja ja kuukausia kädet selän takana. Oli myös "vakavampia" kahleita. Pahin tyyppi oli "sänky", johon makattiin pakenemaan alttiita rikollisia. Sänky oli jotain sängyn kaltaista, johon tuomittu oli kiinnitetty käsivarsista, jaloista, kaulasta ja vyöstä. Rikollinen vietti päiviä ja viikkoja täysin liikkumattomana, omissa ulosteissaan, luteiden ja täiden piinaamana. Hän voisi vain kiittää kohtaloa, jos naapurit ystävällisesti ajoivat rotat pois hänestä ...

Rikollisten kuljettamiseen pitkiä matkoja käytettiin erityistä vaunua. Se oli laatikko pyörillä. Rikoksentekijä istui laatikossa kyynärpäällään, ja laatikon yläkannessa oli reikä ja se oli tuttu kanga. Niinpä rikollinen istui laatikossa ja hänen päänsä työntyi ulos lohkon puristamana. On selvää, että hän ei voinut syödä ilman ulkopuolista apua, ja hänen piti ulostaa itse.

Toisin kuin yleisesti uskotaan, kiinalainen kidutus ei ollut erityisen monimuotoista. Tässä suhteessa keskiajan kiinalaiset teloittajat olivat kaukana japanilaisista tai länsimaisista kollegoistaan ​​​​ja omista edeltäjistään (muinaisessa Kiinassa oli monia kidutuksia). Tang-dynastian (7.-10. vuosisadat) jälkeen laki tunnusti vain kolme sallittua kidutuksen tyyppiä, ja kaikki tutkijoiden aloitteellisuus ja kekseliäisyys pysäytettiin, varsinkin jos se päättyi tutkittavan henkilön kuolemaan.

Yleisin kidutus oli kepeillä hakkaaminen. Piskoja ja ruoskoja käytettiin myös Kiinassa, mutta melko harvoin. Kuulustelun kohteena oleva henkilö pantiin maahan, housut riisuttiin ja häntä alettiin lyödä kepeillä pakaraan ja reisiin sekä joskus kantapäihin. Kaikesta menetelmän vaatimattomuudesta huolimatta se oli osaavissa käsissä varsin tehokas, joten useimmissa tapauksissa hakatut tunnustivat. Tikkujen koko ja paino määräytyvät ohjeiden mukaan ja olivat erilaisia ​​eri aikakausina. Muuten, kevyitä tikkuja käytettiin rangaistukseen ja raskaampia tikkuja kidutukseen. XVI-XIX vuosisadalla kuulustelutangon pituus oli noin metri.

Erityisen itsepäinen rikollinen odotti pahea käsiensä luille. Ne olivat nauhoilla yhdistettyjä tikkuja, joiden väliin syytettyjen sormet asetettiin. Pyöveli puristi keppeitään - luiden rätisemistä, epätoivoista itkua ja mitä todennäköisimmin tunnustusta. Jos tämä ei auttanut, niin suunnilleen samalla tavalla järjestetty jalkaruuvi meni toimintaan.

Kaikki muu oli tutkijoiden aloitteesta, jota varten he saattoivat saada sen ylemmiltä viranomaisilta, jos jotain tapahtui. Epävirallisista kidutuksen muodoista vesilautailua, pahamaineista aivopesua, käytettiin laajalti. Se erosi vastaavasta eurooppalaisesta kidutuksesta siinä, että vettä kaadettiin ihmisen nenään, ei suuhun, joten se täytti ennen kaikkea keuhkot. Usein ennen kidutusta ihminen ripustettiin jaloistaan. Joskus käytettiin myös telinettä (pystysuora, kuten esimerkiksi Venäjällä). Käytettiin Kiinassa sekä tulen ja kuuman raudan kidutukseen, mutta ne eivät olleet pieni harvinaisuus.

Tangin jälkeisellä aikakaudella Kiinassa oli "5 rangaistustyyppiä": rangaistus pienellä määrällä iskuja tikkuilla, rangaistus suurella määrällä iskuja kepillä, lähellä maanpakoa, kaukana maanpaossa ja kuolemanrangaistus. Olemme nyt kiinnostuneita vain kuolemanrangaistuksesta, josta keskustellaan lisää.

Kuolemantuomio hyväksyttiin yleensä pääkaupungissa, ja joskus keisari saattoi lieventää rangaistusta. Tuomion hyväksyminen kesti huomattavasti aikaa, ja itsemurhapommittaja joutui viettämään useita kuukausia vankilassa. Lopulta tuomio tuli, ja oli aika valmistautua kuolemaan. Kiina ei tiennyt mitään "viimeistä toivetta", ja eräänä aamuna he herättivät itsemurhapommittajan lähettämään hänet viimeiselle matkalleen.

Kiinassa oli pitkään tapa, jonka mukaan tuomitut johdettiin teloituspaikalle täysin alasti. Vasta 500-luvulla jKr. viranomaiset päättivät, että alastomien miesten ja naisten yhdessä ajaminen teloituksiin on "moraalin loukkaus". Siitä lähtien on päätetty, että tuomitut on johdettava teloitukseen pukeutuneena. Vastaava laki julkaistiin 500-luvulla, mutta aikalaisten kuvauksista ja piirustuksista päätellen se ei juurtunut heti. Kiinan kaupunkien asukkaat joutuivat pitkään katsomaan kulkueita yhdellä köydellä sidottuina tai (myöhemmin) kahlittuina ja täysin alasti miehiä ja naisia, jotka vaelsivat hitaasti teloituspaikalle, usein rankkasateessa tai 40 astetta lämpöä. Myöhemmin tuomitut alkoivat riisuutua juuri ennen teloitusta. Useimmat Qing-dynastian (1644-1911) vedokset kuvaavat molempia sukupuolia olevia vankeja vyötäröä myöten alasti.

Rikollinen johdettiin aina kuolemaansa kangassa, mikä muutti polun vankilasta teloituspaikkaan huomattavaksi kokeeksi - itsemurhapommittajien kohdalla luotettiinkin erityisen suuriin painotettuihin lohkoihin. Joskus erityisen vakavista rikoksista tuomittuja naisia ​​ei kahdeltu kangooon. Syyllisen ei kuitenkaan tarvinnut iloita: tämä merkitsi loppujen lopuksi sitä, että hänen oli pakko "ratsastaa puisella aasilla" ennen kuolemaansa. Nainen riisuttiin alasti ja hänen kätensä sidottiin tiukasti, ja sitten ne kiinnitettiin puiselle aasille, jossa oli terävä harjanne (joskus hänen jalkansa naulattiin siihen nauloilla). Itse asiassa rikollinen joutui istumaan hajallaan puuterällä, joka hänen oman ruumiinsa painon alaisena lävisti vangin haaraan. Nainen alkoi kivusta pyöriä ja hyppiä yrittäen vaistomaisesti vapautua, mutta tällä tavalla hän vain repi ihonsa ja lihansa nivusissaan. Nämä hänen vääntelynsä vain lisäsivät rikollisen piinaa ja toivat yleisölle paljon iloa. Puinen aasi oli varustettu pyörillä, joten se rullattiin pois vankilasta
Keskiaikaisen Kiinan tuskallisin teloitus on "hidas leikkaus" (kiinalainen linchi). Joskus eurooppalaiset kutsuivat sitä "leikkaukseksi 1000 kappaleeseen", mutta tämä on epätarkka nimi, koska, kuten näemme, useimmissa tapauksissa ihmisestä oli jäljellä alle tuhat "palaa". Linchin rangaistus ei ollut vain julmin, vaan myös harvinaisin. Esimerkiksi 1800-luvun alussa tähän teloitukseen tuomittiin vuosittain keskimäärin 15-20 ihmistä eri puolilla maata. Ottaen huomioon, että Kiinan väkiluku oli tuolloin noin 300 miljoonaa, teloitus oli todellakin erittäin harvinainen. Tällaisen tuomion saamiseksi oli välttämätöntä tehdä todella vakava rikos - esimerkiksi kuolemantuottamus. Totta, levottomuuksien aikoina "palasiksi leikkaamista" käytettiin paljon useammin.

"Linchin" teloitus tuli virallisesti Kiinan lakiin 1100-luvulla, vaikka sitä on käytetty ikimuistoisista ajoista lähtien. Joten III vuosisadan lopussa. eKr. tällä tavalla kaikkia keisari Qin Shi Huangin tyttäriä kidutettiin. Uudet hallitsijat eivät halunneet keisarin perheen selviytyvän, ja päättivät päästä eroon kilpailijoista luotettavimmalla tavalla: prinssit tapettiin välittömästi ja prinsessat (heitä oli yli kaksikymmentä, eri sivuvaimoista) vangittiin. . Pian tytöt määrättiin viedä pääkaupunkiseudun aukiolle ja teloittaa siellä, "sidottu alasti tankoihin ja leikata pois heidän kätensä ja jalat".

Tästä teloituksesta on säilynyt monia kiinalaisia ​​kuvauksia ja useita kuvia (vanhin kaiverruksista on peräisin vuosisadalta). Lisäksi eurooppalaiset matkailijat olivat useammin kuin kerran todistamassa teloitusta, ja viime vuosisadan lopulla he jopa onnistuivat ottamaan muutaman valokuvan.

Alastomaksi riisuttu tuomittu oli sidottu tiukasti puutankoon. Joskus kaiverruksista päätellen hänen käsiään ja jalkojaan ei sidottu, jotta hän voisi liikuttaa niitä vapaasti. Toisinaan pilarin sijasta käytettiin ristiä, ja tässä tapauksessa seisovan vangin kädet sidottiin poikittaispalkkiin.

Kun tuomittu sidottiin paaluun tai ristiin, teloittajat (kaksi tai kolme) valmistautuivat työhön. Heidän päätyökalunsa olivat veitset ja rautasaha. Uhrin annettiin katsoa työkalua, ja joskus he selittivät vitseillä, kuinka teloittajat tarkalleen käyttäisivät tätä työkalua. Sen jälkeen teloittaja ryhtyi töihin: hän alkoi leikata rikollisen ruumiinpalasia. Toteutustapoja oli monia. Tuomioistuin päätti yleensä etukäteen, kuinka monta ”leikkausta” rikollisen tulee saada, eli kuinka monta palaa ruumiistaan ​​teloittajan tulee leikata pois. Näin se esimerkiksi piti tehdä "20 leikkauksella": "1,2 - leikkaa vasemmat ja oikeat kulmakarvat; 3.4 - leikkaa liha vasemmasta ja oikeasta pakaroista, 5.6 - leikkaa vasen ja oikea nänni ja liha rinnasta; 7.8 - sahaa kädet; 8.9 - sahaa käsivarret kyynärpäähän; 11.12 - sahaa jalat; 13.14 - sahaa jalat polveen; 15 - avaa vatsa; 16 - leikkaa kurkku; 17.18 - sahaa kädet olkapäiltä; 19.20 - sahasi jalat nivusista. Kuten näette, kuolema tuli keskellä teloitusta. Myöhemmin useammin käytetyillä "8 leikkauksella" suoritus koostui 8 leikkauksesta.
"20 leikkausta" ja lisäksi "8 leikkausta" olivat tämän teloituksen lievimmät tyypit. Qing-aikakaudella käytettiin myös "36 leikkausta", "72 leikkausta" ja "120 leikkausta".
"Leikkausten" määrä voi olla erittäin suuri, on tapauksia, joissa "3000 leikkausta" oletettiin erityisen vakavista rikoksista. Tässä tapauksessa huudot peittivät uhrin ruumiin ohuella verkolla. Verkkoa vedettiin tiukemmaksi, ja teloittajan avustaja pihdeillä tarttui pieneen lihapalaan, joka työntyi ulos sellissä ja veti sen ulos. Sen jälkeen teloittaja leikkasi tämän palan pois pienellä terävällä veitsellä. Tässä tapauksessa uhrille annettiin usein mietoa kipulääkettä, joka esti (tai pikemminkin viivästytti) kipusokkia, ja tuska saattoi kestää koko päivän. Toisaalta armon muodossa rikollisen teloitus tapettiin usein ensimmäisellä iskulla, joten ruumis oli jo teloitettu. Kuitenkin tässäkin tapauksessa teloitusta pidettiin erityisen raskaana. Kiinalaiset uskoivat, että kuolemanjälkeisessä elämässä ihminen näyttäisi samalta kuin kuolinhetkellä, eikä kukaan halunnut ryömimään tuonpuoleisessa kannon muodossa kädet kyynärpäätä myöten ja jalat polveen sahattuina.

Tämä muuten selittää paradoksin: suhteellisen kivutonta teloitusta mestauksella pidettiin Kiinassa ankarampana kuin kuristamista. Kaiverrukset antavat hyvän kuvan siitä, kuinka teloitus suoritettiin katkaisemalla. Uhri riisuttiin vyötäröä myöten ja asetettiin polvilleen kädet sidottuna selän taakse. Sen jälkeen teloittaja löi leveällä miekalla.

Kolmas teloitustyyppi oli kuristaminen. Hirsipuuta ei käytetty Kiinassa, ja tuomittu kuristettiin. 1700-luvulta peräisin oleva kaiverrus kuvaa tätä toteutusta yksityiskohtaisesti. Kaiverruksessa näemme rikollisen, joka polvistuu pylvääseen sidottuna. Hänen kielensä putosi leukaansa asti, silmät melkein poksahtivat ulos kuopastaan, mikä on ymmärrettävää: hänen kaulan ympärille on kiedottu köysi, jonka päät ovat teloittajien käsissä. He kiertävät köyttä hitaasti erityisillä kepeillä ja kuristavat vähitellen vangin. Silminnäkijöiden mukaan kuristus saattoi kestää hyvin pitkään, jopa tunnin, sillä teloittajat löysivät toisinaan köyttä ja antoivat melkein kuristuneen uhrin vetää muutaman kouristelevan hengenvedon ja kiristivät sitten silmukan uudelleen. Toisessa piirustuksessa pilarissa, jonka alla vyötärölle riisuttu vanki polvistuu, on vaakasuora poikkipalkki. Rikollisen kädet on sidottu tähän poikkipalkkiin, joka on ikään kuin ristiinnaulittu siihen.

Kolmen "virallisen" teloituksen lisäksi tapahtui myös epävirallisia teloituksia. Niitä ei esiintynyt lainsäädännössä, mutta länsimaiset matkailijat ja, mikä tärkeintä, kiinalaiset itse mainitsevat ne. Yleensä näitä teloituksia käytettiin kaikenlaisten mellakoiden tukahduttamiseen, kun paikallisviranomaiset eivät olleet erityisen huolissaan oikeudellisten muodollisuuksien noudattamisesta. Kapinallisia kohdeltiin ankarasti (he eivät kuitenkaan säästäneet viranomaisten edustajia).

Yleisin näistä teloituksista oli "seisomapalikat" ("lijia"). He eivät ole koskaan saaneet virallista tunnustusta Kiinan laissa, mutta ne ovat olleet tunnettuja Tang-dynastian jälkeen. Eurooppalaiset kutsuivat niitä joskus "soluiksi". Tämän teloituksen laite oli kaulatuki, joka oli asennettu neljälle jalalle noin kahden metrin korkeuteen. Tuomitun kaula työnnettiin lohkoon ja hänen jalkojensa alle asetettiin tiilet tai laatat. Tuomittu ojentautui täyteen pituuteensa ja odotti kohtaloaan. Sitten teloittaja poisti yhden tiilen, ja mies roikkui niskansa kiinnitettynä lohkoon, joka alkoi tukehtua. Tukehtumisen välttämiseksi rikollinen venytti vielä enemmän. Hetken kuluttua teloittaja poisti toisen tiilen, ja tuomitun täytyi seisoa varpaillaan, jotta vain pöly ei mennyt kurkkunsa ohi. Yleisö katseli sillä välin kiinnostuneena kaksintaistelua, jonka tuomittu mies taisteli kuolemalla. Pyöveli sitä vastoin otti esiin tiilen toisensa jälkeen, ja hetken kuluttua rikollinen oli melkein roikkumassa, ripustettuna niskaan kaulassa ja seisoi kirjaimellisesti sormenpäillään.
Vähemmän suosittu oli toteutus sahaamalla puoliksi. Tätä varten ihmiskeho puristettiin tiukasti kahden leveän laudan väliin, jotka sitten asetettiin pystysuoraan niin, että henkilö oli ylösalaisin. Sen jälkeen laudat (ja niiden välissä oleva runko) sahattiin pitkällä kaksikätisahalla ylhäältä alas. Ensin lautojen väliin puristettu mies kuuli vain sahan huudon ja ymmärsi, että tämä saha oli lävistämässä hänen ruumiinsa. Sitten saha meni haaraan ja liikkui hitaasti alas repimällä lihaksia ja sisälmyksiä, murskaamalla luut. Vuonna 1925 kapinalliset talonpojat teloittivat Etelä-Kiinassa paikallisen tuomarin ja hänen vaimonsa, jotka joutuivat heidän käsiinsä tällä tavalla. Ensimmäinen, joka puristettiin lautojen väliin, oli nainen, jonka piinaa hänen miehensä piti seurata. Kun saha meni hänen nivusinsa muutaman senttimetrin verran ja laudat olivat tahraantuneita verestä, teloittajat (heidän rooliaan näyttelivät paikalliset talonpojat) pitivät puolen tunnin tauon teetä varten ja suorittivat vasta sitten työnsä ...

Seisovien lohkojen ja sahaamisen lisäksi Kiinassa käytettiin toisinaan ristiinnaulitsemista, mutta noin 10. vuosisadan jälkeen tämä teloitus tuli siellä harvinaiseksi. Kadonnut käytännöstä ja hautaamisesta elävältä maahan, jota käytettiin aikoinaan hyvin laajasti muinaisessa Kiinassa. Polttaminen tiedettiin, vaikka se ei ollut niin suosittua kuin keskiaikaisessa Euroopassa tai Japanissa. Joillakin jaksoilla käytettiin myös teloitusta, vaikka tämä teloitus (alkuperäiseltä Lähi-idältä) ei juurtunut Kiinaan, ja se mainitaan siellä lähinnä mongolien vallan yhteydessä.

Mutta entä "bambu" vai onko olemassa "kiinalaisen rotan kidutusta"? Mutta ei mitenkään ... Kuten monia muita "kiinalaisia ​​kidutuksia", niitä ei kuvata missään vakavassa lähteessä, ja todennäköisesti ne ovat vain vuosisadan alun länsimaisten kirjailijoiden fantasioita.

Japani on erittäin kehittynyt maa, mutta sen ihmiset tunnemme meille kummallisuuksistaan, joita vain japanilaiset itse voivat ymmärtää. Monet omituisuudet liittyvät tämän kansan perinteisiin, mistä todistavat mielenkiintoiset faktat muinaisesta Japanista, jotka odottavat sinua edelleen.

Yli kaksi ja puoli vuosisataa Japani on ollut suljettu maa.

Vuonna 1600, pitkän feodaalisen pirstoutumisen ja sisällissotien jälkeen, Tokugawa Ieyasu, Shogunaatin perustaja ja ensimmäinen johtaja Edossa, nousi valtaan Japanissa. Vuoteen 1603 mennessä hän sai vihdoin päätökseen Japanin yhdistämisprosessin ja alkoi hallita "rautanyrkkeillään". Ieyasu tuki edeltäjänsä tavoin kauppaa muiden maiden kanssa, mutta oli hyvin epäluuloinen ulkomaalaisia ​​kohtaan. Tämä johti siihen, että vuonna 1624 kauppa Espanjan kanssa kiellettiin kokonaan. Ja vuonna 1635 annettiin asetus, joka kielsi japanilaisia ​​lähtemästä maasta ja kielsi jo lähteneitä palaamasta. Vuodesta 1636 lähtien ulkomaalaiset (portugalilaiset, myöhemmin hollantilaiset) saattoivat olla vain keinotekoisella Dejiman saarella Nagasakin satamassa.

Japanilaiset olivat alhaisia, koska he eivät syöneet lihaa.

500-luvulta 1800-luvulle japanilaisten miesten keskipituus oli vain 155 cm. Tämä johtuu siitä, että 6. vuosisadalla kiinalainen "naapuri" jakoi buddhalaisuuden filosofian japanilaisten kanssa. Ei ole selvää, miksi, mutta uusi maailmankuva miellytti japanilaisen yhteiskunnan hallitsevia piirejä. Kasvissyöntiä alettiin nähdä keinona pelastaa sielu ja parempi reinkarnaatio. Liha suljettiin kokonaan pois japanilaisten ruokavaliosta, eikä tulosta odotettu kauaa: 6.-1800-luvulta japanilaisten keskipituus laski 10 cm.

Muinaisessa Japanissa "yökultan" kauppa oli laajalle levinnyt.

Yökulta on fraseologinen yksikkö, joka tarkoittaa ihmiselämän tuotetta, sen ulostetta, jota käytetään arvokkaana ja tasapainoisena lannoitteena. Japanissa tätä käytäntöä käytettiin melko laajalti. Lisäksi rikkaiden ihmisten jätteet myytiin kalliimmin, koska heidän ruokansa oli runsasta ja monipuolista, joten syntyneeseen ”tuotteeseen” jäi enemmän ravintoaineita. Useat 800-luvulta peräisin olevat historialliset asiakirjat kuvaavat yksityiskohtaisesti käymäläjätteen käsittelyä.

Pornografia on Japanissa aina kukoistanut.

Japanilaisen taiteen seksuaaliset teemat ovat syntyneet vuosisatoja sitten ja juontavat juurensa muinaisiin japanilaisiin myytteihin, joista tunnetuin on myytti Japanin saarten syntymisestä Izanagin jumalan ja jumalatar Izanamin välisen seksuaalisen suhteen seurauksena. Muinaismuistomerkeissä ei ole aavistustakaan paheksuvasta asenteesta seksiä kohtaan. Japanilainen kulttuuriantropologi Toshinao Yoneyama kirjoittaa: "Tämä rehellisyys tarinassa seksistä ja kirjallisesta materiaalista on säilynyt meidän päiviimme asti... Japanilaisessa kulttuurissa ei ollut tietoisuutta perisynnistä seksin suhteen, kuten kristinuskon kohdalla tapahtui. kulttuurit."

Muinaisessa Japanissa kalastajat käyttivät kesytettyjä merimetsoja.

Kaikki tapahtui näin: yöllä kalastajat lähtivät merelle veneessä ja sytyttivät soihdut houkutellakseen kaloja. Seuraavaksi vapautettiin noin tusina merimetsoa, ​​jotka sidottiin pitkällä köydellä veneeseen. Samanaikaisesti jokaisen linnun kaula oli hieman katkaistu joustavalla kauluksella, jotta se ei voinut niellä pyydettyä kalaa. Heti kun merimetsot saivat täyden sadon, kalastajat vetivät linnut veneeseen. Jokainen lintu sai työstään palkinnon pienen kalan muodossa.

Muinaisessa Japanissa oli erityinen avioliittomuoto - tsumadoi.

Täysikokoinen pieni perhe - yhdessä asumisen muodossa - muinaisessa Japanissa ei ollut tyypillinen avioliittomuoto. Perhesuhteiden perustana oli erityinen japanilainen avioliitto - tsumadoi, jossa aviomies vieraili vapaasti vaimossaan pitäen itse asiassa erillisen asunnon hänen kanssaan. Suurimmalle osalle väestöstä avioliitto solmittiin täysi-ikäisenä: pojalle 15-vuotiaana ja tytölle 13-vuotiaana. Avioliiton solmiminen edellytti lukuisten sukulaisten suostumusta, aina vaimon isovanhemmat asti. Tsumadoi-avioliitto ei merkinnyt yksiavioisuutta, eikä miehellä ollut kiellettyä pitää useita vaimoja ja sivuvaimoja. Laki ei kuitenkaan sallinut vapaata suhdetta vaimoihinsa, jotka jättävät heidät ilman syytä mennä naimisiin uuden vaimon kanssa.

Japanissa oli ja on edelleen melko paljon kristittyjä.

Kristinusko ilmestyi Japanissa 1500-luvun puolivälissä. Ensimmäinen lähetyssaarnaaja, joka saarnasi evankeliumia japanilaisille, oli baskilainen jesuiitta Francis Xavier. Mutta lähetyssaarnaajat eivät kestäneet kauan. Pian shogunit alkoivat nähdä kristinuskon (ulkomaalaisten uskona) uhkana. Vuonna 1587 yhdistäjä Toyotomi Hideyoshi kielsi lähetyssaarnaajien oleskelun maassa ja alkoi vainota uskovia. Tekojensa perusteluina hän viittasi siihen, että jotkut japanilaiset käännynnäiset häpäisivät ja tuhosivat buddhalaisia ​​ja shintolaisia ​​pyhäkköjä. Hideyoshin poliittinen seuraaja Tokugawa Ieyasu jatkoi sortopolitiikkaa. Vuonna 1612 hän kielsi kristinuskon harjoittamisen alueillaan, ja vuonna 1614 hän laajensi kiellon koko Japaniin. Tokugawan aikakaudella noin 3000 japanilaista kristittyä kuoli marttyyrikuolemaan, loput vangittiin tai karkotettiin. Tokugawan käytäntö edellytti kaikkien japanilaisten perheiden rekisteröitymistä paikalliseen buddhalaiseen temppeliin ja todistuksen siitä, etteivät he olleet kristittyjä.

Japanilaiset prostituoidut jaettiin useisiin riveihin.

Tunnettujen geishojen lisäksi, jotka pääsääntöisesti johtivat seremonioita, Japanissa oli myös kurtisaaneja, jotka puolestaan ​​​​jaettiin useisiin luokkiin kustannuksista riippuen: tayu (kallein), koshi , tsubone, sancha ja halvin - katutytöt, kylpyläiset, palvelijat jne. Kulissien takana vallitsi seuraava sopimus: tytön valinnan jälkeen oli pakko noudattaa häntä, "aseta". Siksi miehet pitivät usein omat kurtisaaninsa. Tayu-luokan tytöt maksavat 58 äitiä (noin 3 000 ruplaa) kerrallaan, eikä tähän lasketa pakollisia 18 äitiä palvelijoille - toinen 1 000 ruplaa. Alimman tason prostituoidut maksavat noin yhden äidin (noin 50 ruplaa). Palveluista maksetun suoran maksun lisäksi tuli myös siihen liittyviä kuluja - ruokaa, juomaa, juomarahaa monille palvelijoille, kaikki tämä saattoi nousta jopa 150 äitiin (8000 ruplaa) per ilta. Siten mies, jossa on kurtisaani, voisi hyvin maksaa noin 29 kenmeä (noin 580 000 ruplaa) vuodessa.

Japanilaiset tekivät usein pariitsemurhan onnettoman rakkauden takia.

Vuonna 1617 tapahtuneen prostituution "uudelleenjärjestelyn" jälkeen japanilaisten koko perheen ulkopuolinen seksielämä siirrettiin erillisiin tiloihin, kuten "punaisten lyhtyjen piiriin", jossa tytöt asuivat ja työskentelivät. Tytöt eivät voineet lähteä korttelista, elleivät varakkaat asiakkaat ostaneet heitä vaimoiksi. Se oli erittäin kallista ja useammin tapahtui, että rakastajilla ei yksinkertaisesti ollut varaa olla yhdessä. Epätoivo toi sellaiset parit "shinjuihin" - itsemurhiin. Japanilaiset eivät nähneet tässä mitään väärää, koska he ovat pitkään kunnioittaneet uudestisyntymistä ja olivat täysin varmoja siitä, että he olisivat varmasti yhdessä seuraavassa elämässä.

Kidutus ja teloitukset ovat olleet Japanissa laillisia jo pitkään.

Aluksi on sanottava, että Tokugawan aikaisessa Japanin oikeusjärjestelmässä ei ollut syyttömyysolettamaa. Jokainen oikeuteen mennyt henkilö katsottiin todennäköisemmin syylliseksi etukäteen. Tokugawan valtaan tullessa Japanissa vain neljä kidutustyyppiä oli laillista: ruoskiminen, kivilaatoilla puristaminen, köydellä sitominen ja köyden päällä ripustaminen. Kidutus ei kuitenkaan ollut rangaistus sinänsä, eikä sen tarkoituksena ollut aiheuttaa vangille maksimaalista kärsimystä, vaan saada rehellinen tunnustus tehdystä rikoksesta. Tässä yhteydessä on myös huomattava, että kidutuksen käyttö oli sallittua vain niille rikollisille, joita uhkasi kuolemantuomio teoistaan. Siksi vilpittömän tunnustuksen jälkeen köyhät toverit teloitettiin useimmiten. Teloitukset olivat myös hyvin erilaisia: banaalista pään mestauksesta hirvittävään kiehumiseen kiehuvassa vedessä - näin rangaistiin ninjoja, jotka epäonnistuivat sopimusmurhassa ja joutuivat vangiksi.

Yli 14-vuotias on rikosoikeudellisessa vastuussa, jos hän on tehnyt murhan, vakavan ruumiinvamman, raiskauksen, ryöstön, huumeiden levityksen, tuhopolton, räjähdyksen, myrkytyksen tai muun vakavasti yleistä järjestystä loukkaavan rikoksen. Rikososallistuminen on kahden tai useamman henkilön yhteistä tahallista osallistumista rikoksen tekemiseen.

Kuolemanrangaistusta rangaistuksena käytettiin Kiinassa naurettaviin ja arvokkaisiin tekoihin.

Muinaisessa Kiinassa tähän tavanomaisten syiden lisäksi oli laki, joka uhkasi kuolemanrangaistusta jokaiselle, joka loukkasi sahramimaalin käyttöä, kuninkaalliset vaatteet värjättiin sillä. Lohikäärmehahmoilla varustettujen vaatteiden tai korujen käyttämiseen. Historiallisen totuuden vääristämiseen.

Myöhemmin sitä käytettiin karjavarkaisiin, savukkeiden salakuljettajiin, pornografiaa myyviin ja sitä näyttäviin parittajaisiin - jälkimmäinen on järkevää.

1. vuosituhannella eKr. jokainen tuomari keksi omat kostotoimensa rikollisia ja vankeja vastaan. Yleisimmät olivat: jalan sahaus (ensin sahattiin toinen jalka, toisella kerralla rikoksentekijä sai toisen kiinni), polvilumpioiden poisto, nenän leikkaaminen, korvien leikkaaminen, brändäys.

Rikolliset poltettiin roviolla, revittiin kahdeksi tai neljäksi osaksi vaunuilla, rikottiin kylkiluita, keitettiin kattiloissa, ristiinnaulittiin (usein he yksinkertaisesti panivat ne polvilleen ja sidoivat kätensä ja jättivät ne aurinkoon).

Elävänä maahan haudattu oli erityisen suosittu. Usein tällä tavalla käsiteltiin vankeja, arkeologit löytävät usein tyypillisiä elävinä haudattujen ihmisten hautauksia (suu auki, kyyrisissä asennoissa, joskus kymmenen ihmistä yhdessä haudassa).

Kastraatio oli laajalti käytössä, merkittävä osa rangaistuksista yksinkertaisesti kuoli pian leikkauksen jälkeen verenmyrkytykseen.

Muinainen Kiina oli valtakunta, mitä kiinaksi kutsutaan "jou xing" - "itsensä silpovat rangaistukset": kirveet ja kirveet, veitset ja sahat raajojen sahaamiseen, taltat ja porat polvilumpioiden, tikkujen, ruoskien, neulojen poistamiseen.

Han-dynastian aikakaudella (II vuosisata eKr. - II vuosisata jKr.) ilmestyi lyöminen bambutikuilla tai lähettäminen kovaan työhön.

700-luvulla jKr, Tang-dynastian vallan aikana, laadittiin Kiinan lainsäädäntö, joka pienin muutoksin kesti 1900-luvun alkuun asti.

Tehdäkseen rangaistusta ankaraksi tuomarit keksivät teloituksen, jota kutsuttiin "suorittamaan viisi erilaista rangaistusta". Samanaikaisesti rikollinen olisi pitänyt leimata, hänen kätensä tai jalat irti, lyödä kuoliaaksi kepeillä ja laittaa päänsä markkinoille kaikkien nähtäväksi.

Erityisen vakavista rikoksista sen piti teloittaa syyllisen lisäksi myös hänen koko perheensä - isänsä, äitinsä, vaimonsa, sivuvaimonsa, veljensä vaimoineen, sisarukset aviomiesten kanssa, lapset.

He eivät pitäneet tuomittuja vankiloissa - se oli liian kallista. Vankila oli melko hauras rakennus ilman erityistä suojaa, joten varastot olivat tärkein tapa suojautua pakenemiselta.

Yleisin lohkotyyppi on "kanga" (tai "jia"). Sitä käytettiin hyvin laajasti: tähän kaulakappaleeseen oli ketjutettu useita vankeja.

Qing-dynastian (1644-1911) keisarien aikakaudella lohkot olivat suorakaiteen muotoinen lauta, jonka mitat olivat metri kertaa metri ja jonka keskellä oli pyöreä kaulaleikkaus. Tämä lauta koostui kahdesta liukuosasta ja sen jälkeen kun rikollisen kaula oli työnnetty siihen, se suljettiin lukolla, joka painoi noin 10-15 kg.
Kaulan lisäksi käytettiin myös käsivarsia sekä metallisia käsiraudat.

Jos rikollinen joskus yritti paeta tai oli tavoite kiduttaa, hänet kahlittiin laudoihin kaulapalalla pitkäksi aikaa, joskus häneen jäi haavoja niin, että rotat, luteet ja täit kiusasivat häntä.

Tang-dynastian jälkeen laki on tunnustanut kolme sallittua kidutuksen tyyppiä:
1) Takominen kepeillä. Kuulusteltava pantiin maahan tai sidottiin seisoessaan, ja he alkoivat lyödä kepeillä pakaraan ja reisiin, joskus kantapäihin. Tikkujen koko ja paino määräytyvät ohjeiden mukaan ja olivat erilaisia ​​eri aikakausina.

2) ruuvipuristin käsivarsien ja jalkojen luille - jotain kiinalaista sormiloukkua, nauhoilla yhdistettyjä tikkuja, joiden väliin syytettyjen sormet laitettiin. Pyöveli puristi keppejä murtaen sormien falangit, myös jaloilla.

3) Vesikidutus, aivopesu. Se erosi eurooppalaisesta kidutuksesta siinä, että vettä kaadettiin nenään; ennen kidutusta ihminen ripustettiin jaloistaan ​​aivojen turpoamiseksi.

Joskus he käyttivät telinettä, kiduttivat tulella, kuumaa rautaa, pakottivat nielemään neuloja, vetivät nauloja ulos. He ripustivat niitä käsivarsista ja vetivät kaikkien nivelten jänteitä.

Teloitukset:

1) Mestaus - sitä pelättiin enemmän kuin kuristamista, vaikka se olikin kaikkein kivuttomin. Kiinalaiset uskoivat, että kuolemanjälkeisessä elämässä he näyttäisivät kohtaavansa kuolemansa. Uhri riisuttiin vyötäröä myöten ja asetettiin polvilleen kädet sidottuna selän taakse. Sen jälkeen teloittaja löi leveällä miekalla.

2) Kuristuminen.Se tehtiin kahdella tavalla:

A) Rikoksentekijä sidottiin tankoon, hänen kaulan ympärille kiedottiin köysi, jonka päät olivat teloittajien käsissä. He kiertävät köyttä hitaasti erityisillä kepeillä ja kuristavat vähitellen vangin. Kuristuminen saattoi kestää hyvin pitkään, sillä teloittajat löysivät toisinaan köyttä ja antoivat melkein kuristuneen uhrin vetää muutaman kouristelevan hengenvedon ja kiristivät sitten silmukan uudelleen.

B) "häkki" tai "seisomatyynyt" ("Li-jia") - tämän suorituksen laite on kaulakappale, joka kiinnitettiin häkkiin kudottujen bambu- tai puutankojen päälle noin kahden metrin korkeudelle. Tuomittu laitettiin häkkiin ja hänen jalkojensa alle asetettiin tiilet tai laatat, jotta ne voitiin sitten hitaasti poistaa. Pyöveli poisti tiilet, ja mies roikkui niskansa kiinnitettynä lohkoon, joka alkoi tukehtua, tämä saattoi jatkua kuukausia, kunnes kaikki tuet oli poistettu.

3) Sahaus puoliksi. Tätä varten rikollisen ruumis puristettiin tiukasti avoimeen arkkuun, joka asetettiin sitten pystysuoraan ylösalaisin. Sen jälkeen he sahasivat pitkällä kaksikätisahalla ylhäältä alas. Saha meni haaraan ja liikkui hitaasti alas repimällä lihaksia ja sisälmyksiä ja murskaamalla luut. Kuvissa näkyy useammin vaakasahaus.

4) Ling Chi凌遲 - "kuolema tuhannella leikkauksella" tai"merihauen pistot"- kauhein teloitus leikkaamalla pieniä paloja uhrin ruumiista pitkäksi aikaa. Tällainen teloitus seurasi maanpetoksesta ja kansanmurhasta, sitä käytettiin keskiajalta Qing-dynastian aikana vuoteen 1905. Lingchiä uhkailemiseksi suoritettiin julkisilla paikoilla, joissa oli paljon katsojia. Joissakin tapauksissa uhri huumattiin oopiumilla kidutuksen pidentämiseksi, mitä tapahtui, uhrit jopa alkoivat nauraa tuntematta sietämätöntä kidutusta, mutta näin tapahtui harvoin.

1800-luvun alussa tähän teloitukseen tuomittiin vuosittain keskimäärin 15-20 ihmistä eri puolilla maata, muinaisina aikoina - enemmän.

Tuomittu, riisuttu alasti, sidottiin tiukasti puutankoon, teloittajat ottivat veitset ja rautasahat. Sitten he alkoivat leikata ihonpalasia rikolliselta.

Oikeus päätti yleensä etukäteen, kuinka monta leikattua kappaletta rikolliselta pitäisi takavarikoida, sitä tapahtui vähän, mutta tapahtui paljon:

1,2 - leikkaa vasemmat ja oikeat kulmakarvat;

3.4 - leikkaa liha vasemmasta ja oikeasta pakaroista,

5.6 - leikattiin pois vasen ja oikea nännit sekä liha rinnasta - käytettiin useimmin.

7.8 - repäise käsistä liha ja saha lopuksi käsistä;

8.9 - sahaa sitten käsivarret kyynärpäähän;

11,12 - jalkaa;

13.14 - revi palat jalusta polveen ja leikkaa sitten pois;

15 - vatsa repimällä ulos suolistosta;

16 - kaula ja kurkku leikattu lopussa;

17.18 - vetäminen käsistä olkapäille;

19.20 - jaloista nivusiin.

Kuolema tapahtui pääsääntöisesti teloituksen keskellä.

Qing-aikakaudella käytettiin 36, 72, 120 ja 1000 tai jopa enemmän lihan irtirepäisyä.
Tässä tapauksessa huudot peittivät uhrin ruumiin ohuella verkolla. Verkkoa vedettiin tiukemmiksi, ja teloittajan apulainen tarttui pihdeillä pienestä palasta, joka työntyi sisään selliin ja veti sen ulos. Sen jälkeen toinen teloittaja katkaisi sen terävällä veitsellä.

Armona teloitus suoritettiin joskus kuolleelle rikolliselle.

Kiinan itsemurhasta:

Epätoivoon ajautunut mies, joka halusi kostaa hänelle aiheutetun loukkauksen tai loukkauksen, teki itsemurhan rikoksentekijän talossa tai talon lähellä.

Itsemurha kostosta liittyi usein taikauskoon, että kuoleman jälkeen hengeksi / demoniksi muuttuva henkilö saattoi kostaa viholliselle helpommin kuin elämän aikana, tässä tapauksessa he pitivät parempana myrkkyä, nälkää tai tukehtumista.

Itsemurhan sielu ei voinut nousta taivaaseen ja pysyi ikuisesti rikoksentekijän talossa tuoden syyllisen päälle kirouksen.

Keskiajalla kirkolla oli keskeinen rooli politiikassa ja julkisessa elämässä. Arkkitehtuurin ja tieteellisen teknologian kukoistamisen taustalla inkvisitio ja kirkkotuomioistuimet vainosivat toisinajattelijoita ja käyttivät kidutusta. Tuomitsemiset ja teloitukset olivat valtavia. Naiset olivat erityisen avuttomia ja voimattomia. Siksi tänään kerromme sinulle kauheimmasta keskiaikaisesta kidutuksesta tytöille.

Heidän elämänsä ei ollut kuin ritarillisten romaanien satumaailma. Tyttöjä syytettiin useammin noituudesta, ja he tunnustivat kidutuksen alaisena teot, joita he eivät tehneet. Hienostunut ruumiillinen kuritus iskee julmuudella, julmuudella ja epäinhimillisyydellä. Nainen on aina ollut syyllinen: hedelmättömyyteen ja suureen lasten määrään, aviottomaan lapseen ja erilaisiin ruumiinvirheisiin, parantumiseen ja Raamatun sääntöjen rikkomiseen. Julkista ruumiillista kuritusta käytettiin tiedon hankkimiseen ja väestön pelotteluun.

Kaikkein kauhein naisten kidutus ihmiskunnan historiassa

Suurin osa kidutusvälineistä oli koneellisia. Uhri koki hirveää kipua ja kuoli saamiinsa vammoihin. Kaikkien kauheiden työkalujen kirjoittajat tunsivat ihmiskehon rakenteen melko hyvin, jokainen menetelmä toi sietämätöntä kärsimystä. Vaikka näitä välineitä ei tietenkään sovellettu vain naisiin, vaan he kärsivät enemmän kuin muut.

Kärsimyksen päärynä

Mekanismi oli metallipäärynä, joka oli jaettu useisiin segmentteihin. Päärynän keskellä oli ruuvi. Laite työnnettiin syyllisen naisen suuhun, emättimeen tai peräaukkoon. Ruuvimekanismi avasi päärynän segmentit. Tämän seurauksena sisäelimet vaurioituivat: emätin, kohdunkaula, suolet, nielu. Todella kauhea kuolema.

Laitteen aiheuttamat vammat eivät olleet yhteensopivia elämän kanssa. Yleensä kidutusta sovellettiin tyttöihin, joita syytettiin yhteydestä paholaisen kanssa. Tällaisen työkalun nähdessään syytetyt tunnustivat avoliiton paholaisen kanssa, vauvojen veren käytön maagisissa rituaaleissa. Mutta tunnustukset eivät pelastaneet köyhiä tyttöjä. He kuolivat edelleen tulipalossa.

Noitatuoli (espanjalainen tuoli)

Koskee noituudesta tuomittuja tyttöjä. Epäilty oli kiinnitetty vyöllä ja käsiraudoilla rautatuoliin, jonka istuin, selkänoja ja sivut oli peitetty piikillä. Mies ei kuollut heti verenhukkaan, piikit lävistivät hitaasti ruumiin. Julma kärsimys ei päättynyt siihen, tuolin alle laitettiin kuumat hiilet.

Historia on säilyttänyt sen tosiasian, että 1600-luvun lopulla noituudesta syytetty itävaltalainen nainen vietti yksitoista päivää tuskissa tällaisessa nojatuolissa, mutta kuoli tunnustamatta rikosta.

Valtaistuin

Erityinen laite pitkäaikaiseen kidutukseen. "Valtaistuin" oli puinen tuoli, jonka takana oli reikiä. Naisen jalat kiinnitettiin reikiin ja pää laskettiin alas. Epämukava asento aiheutti kärsimystä: veri ryntäsi päähän, niskan ja selän lihakset venyivät. Epäillyn ruumiissa ei kuitenkaan ollut merkkejä kidutuksesta.

Melko vaaraton ase, joka muistuttaa nykyaikaista ruuvipuristinta, aiheutti kipua, mursi luita, mutta ei johtanut kuulusteltavan kuolemaan.

Stork

Nainen asetettiin rautalaitteeseen, jonka avulla hänet pystyttiin kiinnittämään asentoon, jossa jalat vedettiin vatsaansa vasten. Tämä asento aiheutti lihaskouristuksia. Pitkittynyt kipu, kouristukset saivat minut hitaasti hulluksi. Lisäksi uhria saatettiin kiduttaa kuumalla raudalla.

Kengät, joissa piikit kantapään alla

Kidutuskengät kiinnitettiin jalkaan kahleilla. Erityisen laitteen avulla piikit ruuvattiin kantapäähän. Jonkin aikaa uhri saattoi seistä varpaillaan lievittääkseen kipua ja estääkseen piikkejä tunkeutumasta syvälle. Mutta on mahdotonta seistä tässä asennossa pitkään. Köyhä syntinen kärsi kovaa kipua, verenhukkaa ja sepsistä.

"Vigil" (unettomuuden kidutus)

Tätä tarkoitusta varten luotiin erityinen tuoli, jossa oli pyramidin muotoinen istuin. Tyttö istui tuolilla, hän ei voinut nukkua tai rentoutua. Mutta inkvisiittorit ovat löytäneet tehokkaamman tavan saada tunnustusta. Sidottu epäilty istui sellaisessa asennossa, että pyramidin huippu tunkeutui emättimeen.

Kidutus kesti tuntikausia, tajuton nainen tuotiin järkiinsä ja palasi jälleen pyramidiin, mikä repi hänen ruumiinsa ja loukkasi sukuelimiä. Kivun lisäämiseksi uhrin jalkoihin sidottiin raskaita esineitä, laitettiin kuumaa rautaa.

Noitavuohet (espanjalainen aasi)

Alaston syntinen istui pyramidin muotoiselle puupalikalle, vaikutuksen tehostamiseksi hänen jalkoihinsa sidottiin kuorma. Kidutus sattui, mutta toisin kuin edellinen, se ei repinyt naisen sukuelimiä.

vesikidutusta

Tätä kuulustelumenetelmää pidettiin inhimillisenä, vaikka se usein johti epäillyn kuolemaan. Tytön suuhun työnnettiin suppilo ja kaadettiin suuri määrä vettä. Sitten he hyppäsivät onnettoman naisen päälle, mikä saattoi aiheuttaa mahalaukun ja suoliston repeämän. Kiehuvaa vettä, sulaa metallia voitiin kaataa suppilon läpi. Usein muurahaisia ​​ja muita hyönteisiä ammuttiin uhrin suuhun tai emättimeen. Jopa viaton tyttö tunnusti kaikki syntinsä välttääkseen kauhean kohtalon.

Rintalihas

Kidutuslaite näyttää rintapalalta. Kuuma metalli asetettiin tytön rintaan. Kuulustelun jälkeen, jos epäilty ei kuollut kipushokkiin eikä tunnustanut rikosta uskoa vastaan, jäi rinnan sijasta hiiltynyttä lihaa.

Metallikoukkujen muodossa tehtyä laitetta käytettiin usein noituudesta tai himon ilmentymistä joutuneiden tyttöjen kuulustelemiseen. Tällainen työkalu voisi rangaista naista, joka pettää miehensä ja synnytti avioliiton ulkopuolella. Erittäin kova toimenpide.

Noidan uiminen

Selvitys tehtiin kylmänä vuodenaikana. Syntinen istui erityisessä tuolissa ja sidottiin tiukasti. Jos nainen ei katunut, upotettiin, kunnes hän tukehtui veden alle tai jäätyi.

Kidutettiinko naisia ​​keskiajalla Venäjällä?

Keskiaikaisella Venäjällä ei ollut noitien ja harhaoppisten vainoamista. Naisia ​​ei kidutettu niin hienostuneesti, mutta murhien ja valtiorikosten vuoksi heidät voitiin haudata kaulaansa myöten maahan, rangaista ruoskalla niin, että iho repeytyi ripauksiksi.

No, se varmaan riittää tälle päivälle. Uskomme, että nyt ymmärrät, kuinka kauheita keskiaikaiset kidutukset olivat tytöille, ja nyt on epätodennäköistä, että kukaan kauniista sukupuolesta haluaisi palata keskiajalle urhoollisten ritarien luo.