Etelä-Amerikan kansat: kulttuuri ja perinteet. muinaiset intiaanit

Raskauden merkit alkion istutuksen jälkeen

Intiaanit ovat Pohjois- ja Etelä-Amerikan alkuperäiskansoja. He saivat tämän nimen Kolumbuksen historiallisen virheen vuoksi, koska hän oli varma purjehtineensa Intiaan. Intiaaniheimoja on monia, mutta tämä luokitus sisältää niistä tunnetuimmat.
10. sija. Abenaki

Tämä heimo asui Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Abenakia ei sovittu, mikä antoi heille etulyöntiaseman sodassa irokeesien kanssa. He saattoivat hiljaa liueta metsään ja yhtäkkiä hyökätä vihollisen kimppuun. Jos ennen kolonisaatiota heimossa oli noin 80 tuhatta intiaania, niin eurooppalaisten kanssa käydyn sodan jälkeen heitä oli jäljellä alle tuhat. Nyt heidän lukumääränsä on 12 tuhatta, ja he asuvat pääasiassa Quebecissä (Kanada).

9. sija. Comanche


Yksi eteläisen tasangon sotaisimmista heimoista, aikoinaan 20 tuhatta ihmistä. Heidän rohkeutensa ja rohkeutensa taisteluissa sai viholliset kohtelemaan heitä kunnioittavasti. Komantsit käyttivät ensimmäisiä hevosia laajasti ja toimittivat niitä muille heimoille. Miehet saattoivat ottaa useita naisia ​​vaimoiksi, mutta jos vaimo tuomittiin maanpetoksesta, hänet voitiin tappaa tai nenä leikata. Nykyään Comanchea on jäljellä noin 8 000, ja he asuvat Texasissa, New Mexicossa ja Oklahomassa.

8. sija. Apassit


Apassit ovat nomadiheimo, joka asettui Rio Grandeen ja muutti sitten etelään Texasiin ja Meksikoon. Pääammatti oli puhvelin metsästys, josta tuli heimon symboli (toteemi). Espanjalaisten kanssa käydyn sodan aikana heidät tuhottiin lähes kokonaan. Vuonna 1743 apassipäällikkö teki aselevon heidän kanssaan laittamalla kirveensä reikään. Tästä tuli tunnuslause: "hautaa kirves". Nykyään New Mexicossa asuu noin 1 500 apassin jälkeläistä.

7. sija. Cherokee


Lukuinen heimo (50 tuhatta), asuu Appalakkien rinteillä. 1800-luvun alkuun mennessä cherokeista oli tullut yksi kulttuurisesti edistyneimmistä heimoista Pohjois-Amerikassa. Vuonna 1826 Chief Sequoyah loi cherokee-tavun; avattiin ilmaisia ​​kouluja, joiden opettajina olivat heimon edustajia; ja rikkaimmat heistä omistivat istutuksia ja mustia orjia.

6. sija. Huron


Huronit ovat heimo, jossa oli 40 tuhatta ihmistä 1600-luvulla ja joka asui Quebecissä ja Ohiossa. He olivat ensimmäiset, jotka solmivat kauppasuhteet eurooppalaisten kanssa, ja heidän välityksensä ansiosta kauppa alkoi kehittyä ranskalaisten ja muiden heimojen välillä. Nykyään Kanadassa ja Yhdysvalloissa asuu noin 4 tuhatta huronia.

5. sija. Mohikaanit


Mohikaanit ovat aikoinaan viiden heimon voimakas yhdistys, jossa on noin 35 tuhatta ihmistä. Mutta jo 1600-luvun alussa veristen sotien ja epidemioiden seurauksena niitä oli jäljellä alle tuhat. He enimmäkseen sulautuivat muihin heimoihin, mutta pieni kourallinen kuuluisan heimon jälkeläisiä asuu nykyään Connecticutissa.

4. sija. Irokeesit


Tämä on Pohjois-Amerikan kuuluisin ja sotaisin heimo. Kieliopiskelukykynsä ansiosta he kävivät menestyksekkäästi kauppaa eurooppalaisten kanssa. Irokeesien erottuva piirre on niiden koukkunenänaamarit, jotka on suunniteltu suojaamaan omistajaa ja hänen perhettään taudeilta.

3. sija. Inkat


Inkat ovat salaperäinen heimo, joka asui 4,5 tuhannen metrin korkeudessa Kolumbian ja Chilen vuoristossa. Se oli pitkälle kehittynyt yhteiskunta, joka loi kastelujärjestelmän ja käytti viemäriä. On edelleen mysteeri, kuinka inkat onnistuivat saavuttamaan tällaisen kehitystason ja miksi, minne ja miten koko heimo yhtäkkiä katosi.

2. sija. Atsteekit


Atsteekit erosivat muista Keski-Amerikan heimoista hierarkkisessa rakenteessa ja jäykässä keskitetyssä hallituksessa. Papit ja keisari seisoivat korkeimmalla tasolla ja orjat alimmalla tasolla. Ihmisuhreja käytettiin laajalti, samoin kuin kuolemanrangaistusta, ja kaikista rikoksista.

1. sija. maya


Mayat ovat Keski-Amerikan tunnetuin pitkälle kehittynyt heimo, joka on kuuluisa poikkeuksellisista taideteoksistaan ​​ja kokonaan kivestä veistetyistä kaupungeista. He olivat myös erinomaisia ​​tähtitieteilijöitä, ja juuri he loivat sensaatiomaisen kalenterin, joka päättyy vuonna 2012.

Amerikkalaiset ovat saaneet nimensä Christopher Columbuksen mukaan. Kuuluisa navigaattori kutsui kaikkia Amerikan alkuasukkaita yhdellä sanalla - intiaanit. Itse asiassa nykyaikaisen Yhdysvaltojen alueella oli monia heimoja, jotka puhuivat yli 300 kieltä. Tällä hetkellä murteita ei ole säilynyt enempää kuin sata. Tämä artikkeli keskittyy Amerikan alkuperäiskansoihin, jotka asuivat ja asuvat suoraan nykyaikaisen Amerikan yhdysvaltojen alueella.

Yhdysvaltain alkuperäiskansojen määrää ennen Kolumbuksen tuloa ei ole mahdollista määrittää. alkuvaiheessa kukaan ei osallistunut intiaanien laskemiseen. Tässä suhteessa mainittujen lukujen valikoima on valtava, 8 miljoonasta 75 miljoonaan ihmiseen. Nyt Yhdysvaltain väestönlaskennan mukaan intiaanien määrä on hieman yli 5 miljoonaa ihmistä, mikä vastaa 1,6 prosenttia maan väestöstä.

Intiaanit erosivat paitsi kielen ja ammatin, myös elämäntavan suhteen.

heimointiaanit pueblo miehitti nykyaikaisten Arizonan ja New Mexicon osavaltioiden alueen. Tähän asti tämä kansakunta on säilyttänyt perinteensä. He asuvat adobe- tai kivitaloissa, jotka on rakennettu kerrostaloiksi ja joissa on usein useita kerroksia. Perinteisesti pueblot harjoittavat maataloutta, kasvattavat papuja ja maissia. Tämän heimon edustajat ovat myös erinomaisia ​​luomaan keramiikkaa, jonka valmistuksen salaisuudet siirtyvät sukupolvelta toiselle. Pueblon väkiluku on nykyään noin 32 tuhatta ihmistä.

navajo- Intiaaniheimojen joukossa lukuisin ryhmä. Nykyään se on eri arvioiden mukaan 100 000 - 200 000 ihmistä. Navajo miehitti Lounais-Yhdysvaltojen alueita, asui pueblon naapurustossa. He harjoittivat maataloutta ja karjankasvatusta, metsästystä ja kalastusta. Myöhemmin he ryhtyivät kutomaan, joka on edelleen yksi heidän tärkeimmistä käsitöistään.

Mielenkiintoista on, että toisen maailmansodan aikana luotiin erityinen navajo-salaus, jota käytettiin viestien lähettämiseen ja vastaanottamiseen. 29 Yhdysvaltain laivastossa palvellutta intiaania sai kielensä pohjalta ainutlaatuisen koodin, jota käytettiin menestyksekkäästi armeijassa ja sodanjälkeisinä vuosina.

Irokeesit-sotaisia ​​ihmisiä. Hän yhdisti useita irokeesia puhuvia heimoja: Cayuga, Mohawk, Onondaga, Oneida. Miehitti USA:n keskiosan: Pennsylvanian, Ohion, Indianan ja Illinoisin osavaltiot. Maataloutta harjoittivat pääasiassa naiset. Miehet kävivät metsästämässä, kalastamassa, taistelemassa. Irokeesit asuivat kylissä, joissa oli jopa 3 tuhatta ihmistä. Melko usein koko kylä muutti uuteen paikkaan, jossa oli hedelmällisempää maata. Yhdysvalloissa on tällä hetkellä noin 35 tuhatta irokeesien edustajaa.

Huron- irokeesien pohjoiset naapurit ja heidän lähimmät sukulaisensa. Tämän heimon edustajat aloittivat ensimmäisenä kauppasuhteet eurooppalaisten kanssa. Huronien lukumäärää vähennettiin 40 tuhannesta 4 tuhanteen ihmiseen.

Cherokee- Irokeesia puhuva heimo, joka asui erillään, omalla elämäntavallaan ja jonka väkiluku on noin 50 tuhatta ihmistä. Aluksi cherokee-heimot olivat hajallaan Pohjois- ja Etelä-Carolinan, Virginian, Alabaman ja Georgian osavaltioissa. Nyt Cherokee asuu pääasiassa Oklahomassa, heitä on noin 15 tuhatta. Sequoyah-heimon päälliköstä tuli Cherokee-tavun perustaja vuonna 1826. Kaksi vuotta myöhemmin hän alkoi julkaista Cherokee Phoenix -lehteä kansansa kielellä.

Mohikaanit- Rauhallisin heimo, joka asui New Yorkin ja Vermontin osavaltioissa. Luultavasti alussa XVII luvulla niitä oli noin 4 tuhatta. Tällä hetkellä mohikaanien jälkeläiset asuvat Connecticut Territoryssa, jossa asuu vain 150 ihmistä.

Sioux- tai dakotakansat vaelsivat pääasiassa Pohjois- ja Etelä-Dakotan, Montanan ja Wyomingin osavaltioiden alueiden läpi metsästäen biisoneja. Tähän kansallisuuteen kuuluu useita heimoja, jotka puhuvat Siouan-suvun kieliä. Nyt ihmisten edustajat asuvat Yhdysvaltojen pohjoisosassa ja heitä on noin 103 tuhatta.

Russell Means on yhdysvaltalainen elokuvanäyttelijä, kuuluisin siuukeista. Johtaja Chingachgookin rooli on tunnetuin hänen esittämistään. Means osallistui aktiivisesti yhteiskunnalliseen toimintaan ja puolusti myös intiaanien oikeuksia.

Quanah Parker on kuuluisa Comanche-päällikkö. Osallistui aktiivisesti poliittiseen toimintaan, puolusti intiaanien oikeuksia.

Nykyään Yhdysvaltojen alkuperäisasukkaat ovat käytännössä menettäneet kielensä, he käyttävät sitä vain kotona, perheen sisällä. Useimmat intiaanit omaksuivat täysin valkoisten ihmisten tavan. Tästä huolimatta Amerikan alkuperäiskansat rakastavat maataan, kunnioittavat esi-isiensä perinteitä ja siirtävät niitä sukupolvelta toiselle.

Genovasta kotoisin oleva italialainen navigaattori Christopher Columbus pidetään Amerikan löytäjänä. Espanjan kuninkaallisen parin palveluksessa hän yritti avata uuden reitin Intiaan - Atlantin valtameren yli. Lokakuun 12. päivänä 1492 hänen laivastonsa alukset saavuttivat saaren, jonka Kolumbus antoi nimeksi San Salvador. Matkailijat uskoivat purjehtineensa Intiaan ja kutsuivat paikallisia intiaaniksi. Vasta myöhemmin muut navigaattorit saivat tietää, että täältä pohjoiseen ulottui valtava, tutkimaton maanosa, jolla ei ollut mitään tekemistä Intian kanssa. Itse asiassa skandinaaviset viikingit, luultavasti irlantilaiset munkit ja bretonilaiset kalastajat, vierailivat ensimmäisinä Pohjois-Amerikassa. Mutta vasta Kolumbuksen matkan jälkeen koko Eurooppa alkoi puhua uuden maailman olemassaolosta. Kun eurooppalaiset alkoivat tutkia tätä maanosaa XIV-luvulla, intiaanit asuivat jo kaikkialla pohjoisesta Alaskasta etelään Tierra del Fuegoon.

Kielen mukaan Pohjois-Amerikan intiaaniheimot yhdistetään seuraaviin perheisiin:

Algonquin

Arapaho. Nimi tulee pawnee-intiaanien sanasta - Tirapiho tai Lirapiho, joka tarkoittaa kauppiaita. Cheyennet kutsuivat heitä Khitanvoiv - Pilvi-ihmisiksi, Tetonit - Mahpiyaato - Blue Cloud, Comanche ja Shoshone - Saritika - Koiransyöjät. He kutsuvat itseään - Inunaina - Kansamme. Yhdessä acinan pohjoisten sukulaisten kanssa arapahot muodostavat erottuvimman algonkilaisen kieliperheen. Arapahoilla oli 5 pääklaania: Nakasien tai Northern Arapaho. Navunena tai eteläinen. Aaniena, Hitunen tai Acina (Prairie Groventry), jota pidettiin itsenäisenä heimona. Basavuset ovat pääosin Pohjois-Arapahoja. Hanavunen tai Aanunhava, myöhemmin sulautui Pohjois-Arapahoon. Hinanainilla oli divisioonaa: 1. Wakseichi - Gloomy People. 2. Hakasinen - Funny People. 3. Baatsinen - Punaisen pajun kansa. Arapahon lukumäärä XIX-luvulla oli yli kolme tuhatta ihmistä. Sama koski acinia.

Mustajalka. Blackfoot Unioniin kuuluu kolme heimoa - pieganit, kainat eli veri ja varsinainen mustajalka eli Sixika. Nämä algonkilaiset tyypilliset aropaimentolaiset heimot, jotka liittyivät gros ventreihin ja sarsiin, vastustivat toista voimakasta pohjoisten tasankojen liittoa - Assiniboineja ja Creejä. Mustajalat olivat suurimmaksi osaksi neutraaleja valkoisiin nähden, mutta vuonna 1870 eversti Bakerin sotilaat hyökkäsivät rauhalliseen Piegan-leiriin lähellä Marias-jokea Montanassa. Intialaisista 219 tapettiin 176, enimmäkseen naisia ​​ja lapsia. Nyt eteläpieganit asuvat reservaatissa Pohjois-Montanassa, Caina, Sisika ja Northern Piegans ovat asettuneet kolmeen reservaattiin Kanadan Albertan maakunnassa.

Cree. Suurin algonquian heimo. Metsäryhmät, tyypilliset subarktiset metsästäjät, asuttivat laajalla alueella Labradorista Albertaan. Heimon arohaara absorboi hevospaimentolaisten - puhvelinmetsästäjien - kulttuurin piirteitä ja asutti Suuren tasangon koillisalueita. Steppe Cree of Chiefs Big Bear, Poundmaker ja Woodland Cree of Wandering Spirit osallistuivat aktiivisesti Métis- ja Indian Rebellioniin Saskatchewanissa vuonna 1885. Jotkut Woodland Cree -ryhmät jatkavat edelleen elämäntapaa, jossa metsästetään lihaa ja turkista. ottaa tärkeän paikan.

Ojibwe. Suurten järvien pohjoisesta ja idästä viereisillä alueilla itämetsien lukuisimman algonkilaisen kansan, Ojibwen, asutukset olivat hajallaan. Tätä nimeä käytetään useimmiten viittaamaan pohjoisiin tai kanadalaisiin bändeihin. Yhdysvaltojen Ojibweja kutsutaan yleisemmin Chippewaksi. Länsi-Ojibwet kantavat nimeä Solto, ja osa heimosta, muutettuaan aroille, omaksui aropaimentolaisten kulttuurin, josta tuli tunnetuksi Bangi. Saatuaan ampuma-aseita Hudson's Bay Companylta, Ojibwet työnsivät siuudet kauemmaksi länteen, jotka olivat heidän perinteisiä vihollisiaan. Liittynyt Creen ja Assiniboinen kanssa. Stepperyhmät osallistuivat Kanadan mestizojen ja intiaanien kansannousuun vuonna 1885. Nyt Chippewat ovat yksi aktiivisimmista osallistujista Intian liikkeessä Yhdysvalloissa. He perustivat vuonna 1968 radikaalin organisaation nimeltä American Indian Movement.

Mohikaanit. Sekä mohikaanit että delawaret kokivat erittäin vaikeita historiallisia aikoja, mutta eivät kadonneet ollenkaan. Ensimmäiset, jotka ovat yhdistyneet delawarelaisten ryhmään, asuvat Kanadassa ja noin 200 ihmistä osana ns. Stockbridge-intiaania asuu Oneida Reservationissa Wisconsinissa. Mohegan Uncasin jälkeläiset tunnetaan nyt Connecticutissa Mohegan-Pequot Indian Nationina.

Delaware. Algonquin-heimo itärannikolla. Se syntyi noin vuonna 1740 useiden eurooppalaisten kolonialistien hajauttamien pienten heimojen yhdistymisen seurauksena. Ne on jaettu Mansi, Unami ja Unalachtigo. He vastustivat irokeesien hyökkäyksiä, mutta 1700-luvun lopulla osa heimosta otettiin Irokeesiliittoon. 1800-luvun puolivälissä osa Delawaresta muutti Oklahomaan. Steppe Delawares, joka oli suurelta osin omaksunut naapuriheimojen kulttuurin, osallistui heimojen välisiin sotiin tasangoilla, käytti välityskauppaa ja palveli myös tiedustelijoina Yhdysvaltain armeijassa.
Athapaski

Apassit. Eteläisin athabaskalaiset. 1400- ja 1500-luvuilla he muuttivat pohjoisesta eteläiselle tasangolle ja lounaisalueelle. Apassien lähimmät sukulaiset ovat navajot. Länsi-apaches tai Coyoteros sisältävät San Carlosin, White Mountainin, Seabecun ja Tonton; niiden Chiricahua-naapurit on jaettu Chokonen, Nendi, Bedoncoe ja Mimbreno (kahdesta jälkimmäisestä käytetään yhteisnimitystä Warm Springs tai Mogollon). Mescalero- ja Jicarilla-apatsit ovat kulttuuriltaan lähempänä arojen intiaaneja, kun taas Kiowa-apassit ja lipanit olivat tyypillisiä arojen paimentolaisia ​​- puhvelinmetsästäjiä. Chiricahuat vastustivat Amerikan armeijaa pisimpään ja päättivät 25 vuotta kestäneen sodan vuonna 1886, kun kaikki intiaanit olivat jo asettuneet reservaatille. Apassien kuuluisien johtajien joukossa ovat Mangas Colorado, Kochis, Victorio, Yuh, Naiche, Geronimo.

navajo. Suurin Pohjois-Amerikan intiaanien heimo (nyt noin 300 tuhatta ihmistä.), Omistaa suurimman varauksen. Navajojen esi-isät, kuten heidän lähimmät sukulaisensa apassit, athabascan ryhmät, tulivat lounaaseen kaukaisista pohjoisista metsistä 1400-luvulla. Navajot tekivät ratsian uusille naapureilleen, Pueblo-intiaanit, joilta he oppivat maanviljelyn, ja espanjalaiset (myöhemmin meksikolaiset), joilta he omaksuivat hevoskasvatuksen (mukaan lukien jopa hevoskasvatusvaatteiden elementit - esimerkiksi navajo-mokkasiinit-saappaat - tämä on muunnelma espanjalaisten paimenina toimineiden maurien kengistä) ja siitoslampaista, joiden villasta navajo oppi kutomaan kuuluisia peittojaan, joita kaikki ympäröivät intiaanit arvostivat erityisesti ja joita nykyään tunnetaan kaikkialla maailmassa. Lisäksi maailmankuulut alkuperäiskansojen hopea- ja turkoosikorut ovat myös navajojen töitä.
Irokeesit
  • Cayuga
  • Mohawks
  • Oneida
  • Onondaga
  • Seneca
  • Tuscarora
  • Huron
  • Mohawk
  • Cherokee
    jne.

Irokeesit. Tätä sanaa, joka muodostui Algonquian Irokusta - todellisista kyykäärmeistä, ranskalaiset alkoivat kutsua viiden heimon liittoa, jotka kutsuivat itseään niin - viisi kansakuntaa ja myös pitkän talon ihmisiä. Viisi heimoa ovat Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida ja Mohawk. Myöhemmin Tuscarorat hyväksyttiin irokeesiliittoon ja irokeesista tuli kuusi kansakuntaa. Irokeesit asuivat pitkissä taloissa, rakenteissa, jotka oli tehty kuorella peitetyistä puutuista, joiden pituus oli 30–40 metriä tai enemmän ja leveys 7–10 m. Tällaisessa talossa asui useita naissukulaisia ​​perheitä. Metsästyksen lisäksi maataloudella oli tärkeä paikka irokeesien taloudessa - he kasvattivat maissia, kurpitsaa, papuja, auringonkukkia, vesimeloneja ja tupakkaa. Kylä oli ympäröity hirsipalotuksella, joka toimi puolustuksena vihollisen hyökkäyksen varalta. Pitkätalon ihmiset itse olivat myös hyvin sotaisia ​​ja hyökkäsivät kaikkiin ympäröiviin heimoihin - mohikaaneihin, delawareihin, algonquineihin, montagniereihin, miamiisiin, catawbaihin, huroniin, susquehannaan, erieeseen, Ottawaan, Illinoisiin jne. Tämän seurauksena irokeesit valtasivat valtavan määrän alue, joka on monella tapaa suurempi kuin sen alkuperäinen alue, joka sijaitsee Ontariojärven etelä- ja itäpuolella. Liigan vahvuus ja vaikutusvalta oli valtava, ja eurooppalaiset voimat - Englanti ja Ranska ja myöhemmin Yhdysvallat, jotka taistelivat keskenään Pohjois-Amerikan maista, yrittivät käyttää irokeesia sotilaallisina liittolaisina. Mutta lopulta loputtomissa sodissa heikentynyt Liiga alkoi menettää valtaansa, ja irokeesiheimot jakautuivat ja hajaantuivat Yhdysvaltojen ja Kanadan reservaatteihin. Nyt irokeesia pidetään parhaina kerrostalojen rakentajina, ja monet kuuluisat amerikkalaiset pilvenpiirtäjät rakennettiin heidän käsin.

Cherokee. Tämän heimon nimi on ehkä tunnetuin ei-intialaisessa maailmassa apassien ja irokeesien ohella. Lisäksi tämä kansa on nykyään yksi suurimmista Yhdysvalloissa (yli 300 tuhatta ihmistä), ja tässä suhteessa se kilpailee navajojen kanssa. On totta, että useimmat cherokee-lajit ovat voimakkaasti sekoitettuja ja hajallaan ympäri maata. Vain noin 4 % puhuu äidinkieltään (kieli kuuluu irokeesien ryhmään). Pieni osa heimosta pakeni uudelleensijoittamisesta Intian alueelle ja asuu nyt varauksessa Pohjois-Carolinassa (6 tuhatta ihmistä). 60 000 Cherokee asettui Oklahomaan. Eurooppalaisten saapuessa cherokeet olivat tyypillisiä kaakkoiskulttuurin kantajia - he yhdistivät maanviljelyn, keräilyn ja metsästyksen. Eurooppalaisten vaikutuksesta heistä tuli yksi viidestä sivistyneestä heimosta, ja he julkaisivat jopa maailman ensimmäisen intialaisen sanomalehden, Cherokee Phoenixin. Cherokee-kirjoituksen keksi nerokas itseoppinut Sequoyah (n. 1770 - 1843) – kuuluisa jättiläispuu nimettiin myöhemmin hänen mukaansa.

Huronit. Suurten järvien alueen irokeesia puhuva liitto, johon kuului 4 heimoa, jotka kutsuivat itseään: karhun kansa, kallioiden kansa, köysiväki ja peuran kansa. Toinen huronien nimi on Wyandot. Liigan kanssa käytyjen sotien aikana irokeesit tuhoutuivat lähes kokonaan ja hajaantuivat.
Muskogee

Seminoli. Tämä heimo muodostui 1700-luvun lopulla osasta Creek-heimosta, joka muutti Floridaan, missä siihen mennessä paikallinen väestö oli käytännössä hävitetty. Seminole vastusti ankarasti valkoisia hyökkääjiä, mutta kolmen Seminole-sodan (1817-1818, 1835-1842 ja 1855-1858) seurauksena Floridan 6000 intiaanista jäi alle 200 ihmistä. Loput joko tuhottiin tai lähetettiin Intian alueelle. Se, kuinka vakavasti amerikkalaiset pitivät seminoleja vihollisena, on se, että toisen seminolesodan aikana liittovaltion joukkojen määrä kaksinkertaistettiin. Kuuluisia Seminole-päälliköitä ovat Micanope, Billy Bowlegs, Wildcat ja Osceola. Seminolet asuvat nyt Oklahomassa ja kolmessa reservaatissa Floridassa. Osa Florida Seminolesta puhuu toista kieltä (Hitchiti) ja sitä pidetään itsenäisenä Mikasuki-heimona.
Sioux

Sioux. Siouxit ovat itse asiassa seitsemän dakotan heimoa. Tetonit ovat yhteisnimi seitsemälle sukulaissioux-heimolle: Oglala, Brule, Hankpapa, Minnikonjou, Sansark, Oochenopa ja Blackfoot Sioux. 1800-luvulla Oglalassa oli seuraavat klaanit: Fierce Faces - Iteshicha (Punaisen Pilven pahat kasvot), Minisha - Punainen Vesi, Oyukhpe - Sivulle työnnetty, Hunkpatila, Shiyo - Teräväpyrstö, Kiyuksa - Ne, jotka rikkovat omia lakejaan, True Oglala, Okandanda, Old Neck Kaulakoru, Lyhyet hiukset, Yöpilvet, Wazhhazhha, Spirit Heart. Heidän lähimmät sukulaisensa ovat assiniboiinit. Serkuja voidaan pitää sioux-kielisiä Missouri-intiaanit (mandanit, hidatit, variset), Dhegia-ryhmien (Omaha, Ponca, Osage, Kanza, Kuapo) ja Chiwere-heimoja (Oto, Missouri, Iowa, Winnebago). Ja hyvin kaukaisia ​​sukulaisia ​​ovat sukupuuttoon kuolleet idän ja kaakkoisen siu-kieliset heimot: Katavba, Saponi, Tutelo, Eno, Okanichi, Ofo, Biloxi jne.

Assiniboiinit. Joten heitä kutsuttiin Chippewaksi, mikä tarkoittaa - Ne, jotka valmistavat ruokaa kivistä. Assiniboiinit saivat nimensä tavasta keittää vettä heittämällä siihen kuumia kiviä. Alun perin he olivat osa Yanktonai Siouxia, mutta 1600-luvulla erottuaan jälkimmäisestä he menivät pohjoisille tasangoille, joista tuli itsenäinen heimo. Liitossa Creen ja Ojibwen kanssa he taistelivat siuuksia, cheyennejä, mustajalkaisia, sarsia, Gros Ventreä, Crowia, litteäpäitä, hidaatteja ja mandaneja vastaan. Assiniboiinien määrä ennen vuoden 1837 isorokkoepidemiaa oli pohjoisten tasangoiden suurin - noin 25 000 ihmistä. Osa Assiniboineista osallistui Little Bighornin taisteluun ja Louis Rielin johtamaan Kanadan intiaanien ja mestizojen kansannousuun vuonna 1885. Heimon pohjoisinta haaraa, joka vaelsi Kalliovuorilla, kutsuttiin kiviksi. Hidatsat kutsuivat niitä Itanskipasquaksi - pitkiksi nuoleksi. Muinaisista ajoista lähtien heillä oli 3 pääosastoa: 1. Hoki - Samanlainen kuin Big Fish. 2. Tuvahuda - Samanlainen kuin Spirits. 3. Sitkoski - tuhma tai ryppyinen nilkka. Myöhemmin heillä oli klaanit: Tkatada Unskaha - Nomads, Waziyya Wintkata - Northern People, Tkaksi Witkata - Forest People, Tanitabin - Bison Thigh, Hudekabin - Red Mountain, Wachiazi Hiabin - Fat Smoker, Watopabin - Rowers, Kahiya Iyyas-bkabined - Cree half people ja jne. 1800-luvun lopussa siellä oli noin seitsemän tuhatta ihmistä.

Dakota. Joskus kaikkia seitsemää varsinaisten siuuxien heimoa kutsutaan sellaisiksi, mutta dakotat ovat vain itämetsän siouxeja tai santeja: Mdewakanton, Sisseton, Wahpeton ja Wahpekuto. Keskisiouxit, yanktonit ja yanktonai, kutsuivat itseään nakotaksi (assiniboiinit, irronneet yanktonaista, Nakodasta), läntisistä siouxeista tai tetoneista, lakotoista, jotka puolestaan ​​koostuivat oglalasta, brulesta, hunkpapasta, sihasapasta, Minnekonju, Sansarks ja Ohenonpa. Sioux-heimojen liitto oli lukuisin (1800-luvun alussa - noin 35 000 tuhatta ihmistä) ja voimakkain Suurilla tasangoilla. He kävivät sotaa perinteisten intialaisten vihollisten (Ojibwe, Pawnee, Arikara, Crow, Shoshone, Assiniboine) kanssa ja vastustivat itsepintaisesti euroamerikkalaista laajentumista. Dakota-heimot kutsuivat itseään Ocheti Shakoviniksi - Neuvoston seitsemän tulta. Kapinoiden, sotien ja sopimusten allekirjoittamisen seurauksena ne hajaantuivat Etelä- ja Pohjois-Dakotan, Minnesotan, Nebraskan, Montanan ja Kanadan Manitoban, Saskatchewanin ja Albertan osavaltioiden lukuisiin varauksiin. Nyt Sioux on yksi suurimmista (noin 100 tuhatta ihmistä) ja poliittisesti aktiivisista Intian kansoista, joka on intialaisten perinteiden ja kulttuurin elvyttämisen eturintamassa.

Mandanit. Maatalouden sioux-kielinen heimo Missourin yläosassa. Muinaiset, voisi jopa sanoa, että alkuperäiskansat, tasangon asukkaat, mandanit vastustivat paimentolaisassiniboiinien ja siuuksien hyökkäyksiä, joita vetivät puoleensa maanviljelytuotteet ja mandanien hevoset. Mandanit itse yhdistivät maatalouden hevosbiisonien metsästykseen. Lisäksi mandanien ja heidän naapureidensa Hidatsan ja Arikaran kylät olivat Suurten tasangojen pohjoisosan tärkein kauppakeskus, jonne tuli aseita ja metallituotteita koillisesta (Hudson's Bay Companyn kontrolloimilta alueilta) , ja hevoset tulivat lounaasta (Espanjan alueilta). Mandanit asuivat linnoitetuissa kylissä - maalla peitetyissä hirsitaloissa, joita ympäröi 4-5 metriä korkea palisadi. Epidemioiden ja jatkuvien paimentolaisten kanssa käytyjen sotien seurauksena heidän kylien määrä väheni yhdeksästä 1700-luvulla kahteen vuonna 1804. Mandanin, Hidatsan ja Arikaran jäännökset asetettiin yhteen reservaattiin, Fort Bertholdiin.

Varis. Sioux-kielinen Great Plainsin paimentolaisheimo, joka erosi hidateista noin vuonna 1776 ja muutti Montanan eteläisille alueille. Toinen nimi on Absaroka, täplikäshaukan kansa. Arapahot kutsuivat niitä Hunenaksi (variksiksi), cheyennet kutsuivat oitunioiksi (variksiksi) ja tetonit kongitokaksi (variksiksi). Ne jaettiin kolmeen luokkaan: 1. Manicepers tai Black Dwellings, 2. Akaraho eli monet asunnot, 3. Erarapio tai Vatsa-Knocked. Ensimmäinen klaani on River Crows, kaksi viimeistä ovat Mountain Crows. Ne jaettiin jokiin ja vuoriin. Melkein kaikki aroheimot olivat vihamielisiä variksen kanssa, lukuun ottamatta kiovoja ja niihin liittyviä hidateja. Intiaanisotien aikana Crow palveli tiedustelijoina Yhdysvaltain armeijassa, ja tässä roolissa - partioina ja sotureina - pidettiin parhaiden joukossa, minkä tunnustivat jopa heidän perinteiset vihollisensa - Sioux ja Blackfoot.

Hidatsa. Muut nimet minnetarille ja gro-vantralle. Tämä sioux-kielinen heimo muodostaa yhden ns. pohjoisen tasangon maanviljelijöiden kulttuuriryhmän mandanien ja arikaran ohella. 1800-luvun alussa he asuivat kolmessa vakiintuneessa kylässä Missourin yläosassa. Epidemiat ja loputtomat paimentolaishyökkäykset vähensivät heimon määrää useita kertoja.
Etelä-asteekkien perhe

Kiowa. Pieni mutta sotaisa paimentolaisheimo Suuren tasangon eteläpuolella. Kieli kuuluu Tano-ryhmään. Itsenäisenä yksikkönä heimoon kuuluivat kiowa-apassit, jotka puhuivat athabaskan kieltä. Yhdessä Comanche-heimojen kanssa nämä heimot muodostivat eteläisten arojen (Oklahoma, Texas) voimakkaan liiton, joka taisteli monien ympäröivien intiaanien ja meksikolaisten kanssa. 1870-luvulla he vastustivat voimakkaasti Yhdysvaltain armeijaa. Yhteensä heimossa oli noin 200 soturia. Kymmenen rohkeinta heistä muodostivat Kaitsenko-seuran, sotilaseliitin, joka ei koskaan peräänny viholliselta. Näkyvimmät Kiowa-päälliköt ovat Dohasan, Satank, Satanta, Lone Wolf, Kicking Bird, Big Tree.

Comanche. Suurin heimo Great Plainsin eteläosassa (vuonna 1849 - 20 000 ihmistä), joka muutti aroille Kalliovuorilta. Shoshonen lähisukulaiset. Comanche-heimot - Kwahadi, Kotsoteka, Yamparika, Penateka, Yupini. Tämä kansa oli yksi ensimmäisistä tasangoilla, jotka hallitsivat hevosenjalostuksen, ja siitä tuli tyypillinen nomadihevoskulttuurin kantaja. Liitossa Kiowien kanssa he olivat merkittävin voima tasangon eteläosassa. He hyökkäsivät Pueblo-heimoihin, taistelivat navajoa, apachea, osagea, utea ja pawneeta vastaan. Mutta kenties teksalaiset ja meksikolaiset saivat eniten komansseista. 1800-luvun jälkipuoliskolla Komansien täytyi vastustaa valkoisten puhvelinmetsästäjien sekä Yhdysvaltain armeijan hyökkäystä eteläisille tasangoille. Eteläisten tasankojen heimojen vastarinta murtui vuonna 1874 Palo Duron kanjonin taistelussa Teksasissa. Vuonna 1875 viimeinen Comanche-sotapäällikkö, Kwana Parker, johti miehensä Intian alueelle.

Shoshone. Tämä heimoryhmä (Bannock, Snake, Lemy, Gosiut, Paiute, Panamint) miehitti melko suuren alueen, ja heidän kulttuurinsa sisälsi eri määrin elementtejä kolmelta alueelta: Great Basin, Plateau ja Great Plains. Tunnetuimmat ovat Eastern Shoshone tai Wind River Shoshone, jota kutsutaan myös käärmeeksi. Nämä Shoshonet omaksuivat melkein täysin aro-intiaanien kulttuurin, josta he olivat ystävällisissä väleissä varisen kanssa. Asetui varaukseen alkuperäisten vihollisten - Arapahojen - kanssa.

Utah. Ute-heimot - Capote, Moache, Veminuche, Uncompagre, Pahwant, Winta jne. asuivat Lounais-, Great Basin- ja Great Plainsin raja-alueella. Ja vaikka Utet ovat sukua Shoshonelle, he olivat usein vihollisia jälkimmäisen kanssa. He hyökkäsivät myös aro-intiaanien ja pueblo-heimojen kimppuun. Uten liittolaisia ​​olivat Jicarilla Apaches. Nämä heimot pitivät yllä läheisiä suhteita, ja monilla uteilla oli apassiverta, kuten maineikkaalla päällikköllä Uraylla. Suhteet valkoisten amerikkalaisten kanssa olivat melko monimutkaiset. Ja vuonna 1879, useiden vuosien rauhanomaisten suhteiden jälkeen, Ute kapinoi yrittäen säilyttää esi-isiensä maansa.
Caddon perhe

Arikara. Ylä-Missourin maatalousheimo, alun perin osa Pawneea. Yhdessä Siouan Mandanien ja Hidatsan kanssa he muodostivat yhden kulttuuriryhmän, joka yhdisti maatalouden ja puhvelin hevosmetsästyksen. Yksi siuujen perinteisistä vihollisista.

Pawnee. Tämä vakiintunut heimo oli yksi ensimmäisistä, jotka asuivat Isolla tasangolla, ja se yhdisti puhvelien metsästyksen maatalouden kanssa. Pawnee-kieli kuuluu Caddo-sukuun, ja heimoon kuuluu neljä osa-aluetta: Skidi, Kitkehahki, Pitahauerat ja Chaui. Melkein kaikki keski- ja eteläisten arojen nomadiheimot hyökkäsivät Pawnee-kyliin, mutta pawneet olivat rohkeita sotureita, ja heitä pidettiin erittäin vakavana vastustajana. Tästä syystä Yhdysvaltain armeijan komento yritti houkutella Pawneesia palvelemaan tiedustelijoina. Epidemiat ja loputtomat sodat paimentolaisten kanssa vähensivät tämän kansan määrää 15 000:sta useisiin satoihin ihmisiin, jotka asetettiin uudelleen Intian alueelle.

LISÄKSI:

  • Abenaki
  • Apassit
  • Acolapissa (Acolapissa)
  • Bayougoula
  • Beothuk
  • Catawba
  • Cherokee (Cherokee) (Cherokee)
  • Cheyenne
  • Chickasaha
  • Comanche
  • Delaware (Delaware)
  • Erie
  • huronit (Huron)
  • Illini
  • Irokeesi (Iroquois)
  • Kickapoo (Kickapoo)
  • Mahican (Mahican)
  • Minomine (Menominee)
  • Mohegan (Mohegan)
  • Montana (Montagnais)
  • Narragansett
  • navajo
  • Nipmuc (Nipmuc)
  • Oglala-Lakota-Sioux (Oglala-Lakota-Sioux)
  • Ohibwa (Ojibwa)
  • Ottawa
  • Pequot (Pequot)
  • Potawatomi (Potawatomi)
  • Sauk ja Fox (Sauk & Fox)
  • Shawnee
  • Siksika ("Mustajalka") (Siksika)
  • Susquehannocks (Susquehannock)
  • Wampanoag ("itämaiset ihmiset") (Wampanoag)

    • Winnebago (Ho-Chunk) (Winnebago (Ho-Chunk))

Vain kolmesataa vuotta sitten miljoonat intiaanit asuivat Pohjois-Amerikassa. 400–16 000 - asuu nyt varauksissa - paikkoja maan alkuperäisväestön pakkoasutuspaikaksi:
Huron miehitti Huron-järven ja Ontario-järven luoteisrannan välisen maan (nykyisen Kanadan alue). Varauksiin jäi noin 400 henkilöä.
Kovicalaiset asui Vancouver Islandin kaakkoisosassa ja Brittiläisessä Kolumbiassa.
Wampanoaghi asui Massachusettsissa. Lähes kokonaan tuhoutunut.
Kanza asui Kansasissa.
Sauk asui Michiganin, Iowan, Illinoisin ja Wisconsinin osavaltioissa. Jäljelle jäi noin 1000 ihmistä.
Ojibwe nyt on noin 16 000 jäljellä. He asuivat New Yorkin, Minnesotan, Michiganin ja Pohjois-Dakotan osavaltioissa.
Piegan asui USA:n ja Kanadan rajalla. Jäljellä oli noin 700 ihmistä.
navajo nyt on 1500 jäljellä. He miehittivät Arizonan ja New Mexicon osavaltioiden maat.
Oneida asui New Yorkin osavaltiossa. Jäljellä on 3500 ihmistä.
Musgoki (toinen nimi Creeksille) miehitti Alabaman, Mississippin, Tennesseen, Georgian osavaltioiden maat. Jäljellä on 9 000 ihmistä.
Iowa asui Iowassa. Jäljellä on 600 henkilöä.
Dakota - tällä nimellä yhdistyneet heimot asuivat Nebraskassa, Pohjois- ja Etelä-Dakotassa, Minnesotassa. Jäljellä oli enintään 11 ​​000 ihmistä.
Miami Nyt niitä on 400 jäljellä. Asui Indianassa ja Ohiossa.
Hopi asui Arizonan puoliautiomaassa. Jäljellä on 3000 ihmistä.
Incanti Sioux miehitti Iowan, Minnesotan, Etelä-Dakotan ja Wisconsinin maat. Jäljellä on 1 200 ihmistä.

Mustajalka(Siksika) asui USA:n ja Kanadan rajalla. Varauksia on tänään jäljellä 1200.
Passamavody asui Mainessa. 600 ihmistä on nyt varattuna.
brulee asui Montanassa. Heimojen jäänteet elävät nyt varauksissa (määrää ei tiedetä).
Cherokee asui Tennesseen osavaltioissa, Georgiassa, Pohjois- ja Etelä-Carolinassa. Suurin osa heistä on nyt muuttanut Oklahomaan.
Choctaws asui Alabamassa, Louisianassa ja Mississippissä. Jäljellä oli 15 000 ihmistä, jotka asetettiin uudelleen Oklahomaan marginaalisille maille.
Hankpapa, oglala, mikonju, aurinkokaari asui Montanassa. Nykyään näiden heimojen jäännökset asuvat erilaisissa reservaateissa.
Lävistetty nenä (ei perce, numipu) miehitti osan Oregonin ja Idahon osavaltioista.

Huron- yksi Amerikan intiaanien lukuisista heimoista. Tiedetään, että ennen Euroopan hyökkäystä heidän lukumääränsä oli 40 000 ihmistä. Alun perin Ontarion keskiosa oli huronien elinympäristö. Mutta pitkäaikaisen ja todella verisen riidan aikana irokeesiheimon kanssa huronit jaettiin kahteen epätasa-arvoiseen ryhmään. Pienempi osa heimosta meni Quebeciin (osa nykyaikaista Kanadaa). Toinen, lukuisempi ryhmä yritti asettua nykyaikaisen Ohion (USA) alueelle, mutta joutui pian muuttamaan nykyaikaisen Kansasin osavaltion alueelle. Muuten, he asuvat edelleen täällä, koska he ovat onnistuneet säilyttämään oman kulttuurinsa ja kielensä murusia. Kuten monet muut mantereen itäosan heimot, huronit olivat ennen eurooppalaisten tuloa erinomaisia ​​maanviljelijöitä lämpimänä vuodenaikana, kasvatellen maissia, tupakkaa ja muita kasveja. Talvella heimo selviytyi metsästäessään biisoneja, peuroja, karhuja ja pienriistaa. On huomionarvoista, että huronien hallitusmuoto oli yksi ensimmäisistä heimoliitoista. Koko heimo jaettiin klaaneihin, joiden suhde tuli äiti-isoäidiltä. Muuten, "vanhempi äiti" (vanhin ja arvostetuin nainen) nimitti huroniliiton neuvoston jäsenet klaanistaan. Huronit palvoivat yhtä korkeinta jumaluutta. Tämän heimon erottuva piirre oli "kuolleiden juhla" -seremonia, joka pidettiin kerran kymmenessä vuodessa. Se koostui siitä, että tiettynä ajankohtana kaikkien viimeisen vuosikymmenen aikana lähteneiden heimon jäsenten ruumiit kaivettiin, sitten ne siirrettiin yhteiseen hautaan. Huronit uskoivat, että ilman tätä seremoniaa kuolleiden sielut eivät voineet siirtyä toiseen maailmaan, ja ne olisivat tuomittuja ikuiseen vaellukseen maan päällä. Tutustuttuaan eurooppalaisiin tai pikemminkin ranskalaisiin huronilaiset olivat ensimmäinen heimo, joka solmi kauppasuhteita heidän kanssaan. Lisäksi huronien välityksen ansiosta Ranskan kauppa muiden heimojen kanssa alkoi kehittyä. Vastineeksi huronit saivat vahvan tuen eurooppalaisilta vihamielisyydessään irokeesia vastaan. Huron-heimon vauraus kuitenkin loppui välittömästi Yhdysvaltojen itsenäisyydestä käydyn sodan jälkeen. 1800-luvun lopulla alkuperäiskansojen asemaa koskevan asetuksen mukaan heimo menetti jopa ne maat, jotka oli aiemmin varattu varauksiin. Tällä hetkellä Yhdysvalloissa ja Kanadassa asuu noin 4 000 huronia.

Irokeesit- yksi Amerikan sotaisimmista ja vaikutusvaltaisimmista intiaaniheimoista siirtomaa edeltävinä aikoina. Huronien tavoin irokeesit jaettiin klaaneihin, joissa sukulaisuus määräytyi äidin linjan mukaan. Tämä heimoliitto kattoi alueen Hudson-joesta Erie-järveen. Tiedetään, että irokeesilla oli oma perustuslaki, joka oli "tallennettu" kuorihelmien avulla. Erinomaisen kielitaitonsa ansiosta irokeesit kävivät kauppaa sekä muiden heimojen että myöhemmin eurooppalaisten kanssa (yrittäen samalla ohittaa ne, jotka tekivät liiton huronien kanssa). Lisäksi irokeesi-heimojen liitto ei käsittänyt vain sukulaissitein suoraan yhteydessä olevia klaaneja, vaan myös yksinkertaisesti heimoja, jotka halusivat hyväksyä tämän liiton heimoperuskirjan. Juuri tämä politiikka tarjosi irokeesille vaikutusvaltaa yhteiskunnassa (mukaan lukien siirtomaakauden alussa) ja heimon määrän kasvun. Suurimmaksi osaksi heimot elivät metsästyksellä ja kalastuksella. Hirviä pidettiin kaikkien metsästäjien halutuimpana saaliina, koska juuri tämä eläin tarjosi heimolle kaiken, mitä he tarvitsivat: vaatteet ja peitot tehtiin nahoista ja elettiin, ja niitä käytettiin myös asuntojen rakentamiseen, liha tarjosi ruokaa talvella, ja erilaisia ​​työkaluja tehtiin luista. Iroquois-heimon silmiinpistävin perinne voidaan kutsua naamioiksi ja kasvomaalauksiksi. Maskeja valmistaneet mestarit eivät koskaan antaneet itsensä toistaa itseään, ainoa elementti, joka löytyi kaikista tuotteista poikkeuksetta, oli koukussa nenä - muisto legendaarisesta jättiläisestä, joka vannoi suojellakseen ihmisiä. Uskottiin, että henkilö, joka käytti tällaista naamiota, kykeni torjumaan sairauksia ei vain itsestään, vaan koko talosta. Yhteiskunnallisesti irokeesien työnjako miesten ja naisten välillä oli selvä huolimatta siitä, että naispuolinen puolisko osallistui aktiivisesti poliittisiin päätöksiin. Naiset ovat aina johtaneet kotitaloutta ja maataloutta ja miehet metsästystä. Kuten monet muut mantereen lumisen osan heimot, irokeesit rakensivat asuntoja, joiden katon alle sijoitettiin useita perheitä kerralla, mikä takasi korkean selviytymisen kylmänä vuodenaikana.

Mohikaanit(tai Mahikane) - Pohjois-Amerikan intiaanien itäalgonkilainen heimo, joka asui alun perin Hudson-joen laaksossa (Albanyssa, New Yorkin osavaltiossa). Vuoden 1680 jälkeen monet heistä muuttivat Stockbridgeen, Massachusettsiin. 1820- ja 1830-luvun alussa suurin osa heimon elossa olevista jäsenistä muutti Luoteis-Wisconsiniin. Heimon oma nimi - Muhhekunneuw - tarkoittaa "joen kansaa". Heidän nykyinen nimensä viittasi alun perin vain susiklaaniin, joka oli yksi heimon pienemmistä osista, jonka nimi oli johdettu mohikaanista. manhigan.Kun mohikaanit olivat ensimmäisen kerran yhteydessä eurooppalaisiin vuonna 1609, he asuivat Hudson-joen laaksossa ja sen ympäristössä. Mohikaanit olivat enemmän heimojen yhteenliittymä kuin yksittäinen heimo, ja ensimmäiseen kosketukseen mennessä ne jakautuivat viiteen pääosaan: varsinaiseen mohikaaniin, Westenhoekiin, Wawaihtonokiin, Mehkentovuniin ja Vikagyokiin. Seuraavalla vuosisadalla kitka mohikaanien ja mohawkiirokeesien sekä hollantilaisten ja englantilaisten uudisasukkaiden välillä kasvoi tasaisesti, kun mohikaanit muuttivat itään Hudson-joen yli Länsi-Massachusettsiin ja Connecticutiin. Monet heistä asettuivat asumaan Stockbridgen kaupunkiin Massachusettsiin, missä heistä tuli vähitellen tunnetuksi Stockbridgen intiaanit. Stockbridgen intiaanit sallivat protestanttisten lähetyssaarnaajien, kuten Jonathan Edwardsin, asua keskuudessaan. 1700-luvulla monet heistä kääntyivät kristinuskoon säilyttäen samalla jossain määrin omia perinteitään. Vaikka he taistelivat amerikkalaisten siirtolaisten puolesta Ranskan ja Intian sodan (seitsemänvuotisen sodan Pohjois-Amerikan osa) ja vapaussodan aikana, vastaperustetun Yhdysvaltojen kansalaiset häädivät heidät maistaan ​​länteen. Stockbridgen intiaanit asettuivat ensimmäisen kerran 1780-luvulla New Stockbridgeen, New Yorkiin, Irokeesien konfederaation Oneida-heimon heille myöntämille maille.

1820- ja 1830-luvuilla useimmat Stockbridgen intiaanit muuttivat Shawanon piirikuntaan, Wisconsiniin, missä Yhdysvaltain hallitus antoi heille maata. Wisconsinissa he asettuivat varauksiin Munsi-heimon kanssa. Yhdessä he perustivat heimon, joka tunnetaan nimellä Stockbridge Munsi. Nykyään reservaatti tunnetaan nimellä Stockbridge-Moonsey Mohicanin intiaanien heimo (tai Stockbridge-Moonsey Community).

Moravian kirkon lähetyssaarnaajat Betlehemistä nykyisen Pennsylvanian alueelta perustivat lähetystyön mohikaanilaiseen Shekomekon kylään Duchesin piirikunnassa New Yorkissa. Heidän tavoitteenaan oli tuoda intiaanit kristinuskoon. Vähitellen heidän ponnistelunsa alkoivat kääntyä menestykseksi, ja he loivat ensimmäisen intialaisen seurakunnan Yhdysvaltoihin, jolle he rakensivat kappelin vuonna 1743. He yrittivät myös suojella mohikaaneja uudisasukkailta, jotka yrittivät juottaa intiaanit ja ottaa heidän maansa. Jotkut heidän työtään vastustaneista syyttivät "Määriveljeksiä" siitä, että he olivat todella salaisia ​​jesuiittoja (jonka toiminta kiellettiin tässä siirtomaassa vuonna 1700) ja työskentelystä intiaanien kanssa ranskalaisten edun mukaisesti. Siirtomaahallitus kutsui lähetyssaarnaajia toistuvasti selvityksiä varten, mutta heillä oli myös seuraajia. Siirtomaahallitus päätyi Poughkeepsieen New Yorkista 1740-luvun lopulla, minkä jälkeen uudisasukkaat valtasivat mohikaanien maat.

Nyt kadonnut mohikaanin kieli kuului Algonquian kieliperheen itäiseen haaraan. Se oli algonkilainen N-murte, kuten Massachusett ja Wampanoag.

Fenimore Cooperin kuuluisa romaani The Last of the Mohicans perustuu mohikaaniheimoon. Se sisältää myös joitain moheganien, toisen Algonquian-heimon, joka asui itäisessä Connecticutissa, kulttuurisia näkökohtia. Romaani sijoittuu Hudson-joen laaksoon, perinteisesti mohikaanien maahan, mutta joidenkin hahmojen, kuten Uncasin, nimet ovat mohegan-alkuperää.

Comanche. Komantit ovat yksi niistä intiaaniheimoista, jotka tuntevat lähes varmasti myös ne, jotka eivät ole lainkaan kiinnostuneita alkuperäiskansojen kulttuurista, heidän historiastaan ​​tai itsestään - yksinkertaisesti siksi, että apassien, irokeesien ja useiden muiden heimojen ohella Jostain syystä he ovat hyvin kirjailijoita, kuten Fenimore Cooper ja Gustave Aimard pitivät siitä, ja kaikki lukivat ne ainakin kerran lapsuudessa.

Komantsit olivat intialaisia, joiden historiallinen levinneisyysalue, jota toisinaan kutsutaan "Comancheriaksi", sijaitsi nykyisessä New Mexicon itäosassa, Etelä-Coloradossa, Arizonan koillisosassa, Etelä-Kansasissa ja koko Oklahomassa. Kulttuurisesti komantsit olivat metsästäjä-keräilijöitä, jotka edustivat tyypillisiä Suurten tasangojen intiaaneja.

Kunnon aikana (1700-luvun loppu) heimon lukumäärä oli eri lähteiden mukaan 20 000 - 45 000 tuhatta ihmistä. Nykyään heidän lukumääränsä on vuoden 2008 väestönlaskennan mukaan 14 105 henkilöä. Huolimatta siitä, että komankien lukumäärää on vähennetty huomattavasti, he ovat edelleen Pohjois-Amerikan intiaanien suurin heimo ja elävät suurimmaksi osaksi Oklahomassa, ja heistä tulee ainoa heimo, joka on säilyttänyt alkuperäiset maansa.

Sana "Comanche" ei ole oma nimi; heimon jäsenet kutsuvat itseään Numunuu mikä tarkoittaa "oikeita ihmisiä". Kielitieteilijöiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä yleisnimen alkuperästä - jotkut uskovat sen olevan peräisin sanasta eteläisen Paute, joka tarkoittaa "vihollisia", toiset - että se tulee utten kielen "kohmahts", joka tarkoittaa "ihmisiä". ". Comanchen oma kieli, Comanche, kuuluu uto-astekaanien kieliperheen numic-kieliin ja luokitellaan joskus Shoshonen murteeksi; mutta tällä hetkellä sitä ei juuri käytetä, useimmat heimon jäsenet puhuvat englantia.

Tämä merkintä on lähetetty keskiviikkona, 26. joulukuuta 2012 klo 11:28 ja se on arkistoitu tunnuksella , . Voit seurata tähän merkintään saatuja vastauksia syötteen kautta. Vastaukset ovat tällä hetkellä suljettuina, mutta voit tehdä sen omalta sivustoltasi.

Amerikan mantereiden löytämisen ja uusien maiden kehittämisen jälkeen, johon usein liittyi alkuperäisväestön orjuuttaminen ja tuhoaminen, eurooppalaiset hämmästyivät intiaanien taistelumenetelmistä. Intiaaniheimot yrittivät pelotella vieraita, ja siksi käytettiin julmimpia kostomenetelmiä ihmisiä vastaan. Tämä viesti kertoo sinulle lisää kehittyneistä menetelmistä hyökkääjien tappamiseksi.

"Intiaanien taisteluhuuto esitetään meille niin kauheana, että sitä on mahdotonta kestää. Sitä kutsutaan ääneksi, joka saa rohkeimmankin veteraanin laskemaan aseensa ja jättämään riveistä.
Se kuurou hänen kuulonsa, hänen sielunsa jäätyy hänestä. Tämä taisteluhuuto ei anna hänen kuulla käskyä ja tuntea häpeää ja yleensä säilyttää muita tuntemuksia kuin kuoleman kauhu.
Mutta se ei ollut niinkään itse sotahuuto se, joka pelotti verta suonissa, vaan se, mitä se ennusti. Pohjois-Amerikassa taistelleet eurooppalaiset kokivat vilpittömästi, että elossa joutuminen hirviömäisten maalattujen villien käsiin merkitsi kuolemaa pahempaa kohtaloa.
Tämä johti kidutukseen, ihmisuhreihin, kannibalismiin ja scalpingiin (joilla kaikilla oli rituaalista merkitystä intialaisessa kulttuurissa). Tämä auttoi erityisesti herättämään heidän mielikuvitustaan.

Pahinta oli luultavasti paahdettu elävältä. Yksi Monongahelassa vuonna 1755 selviytyneistä brittiläisistä sidottiin puuhun ja poltettiin elävältä kahden tulen välissä. Intiaanit tanssivat tähän aikaan.
Kun tuskallisen miehen valitukset tulivat liian vaatimattomiksi, yksi sotureista juoksi kahden tulen väliin ja katkaisi onnettoman sukuelimen, jolloin hän vuoti verta. Sitten intiaanien ulvominen lakkasi.


Rufus Putman, Massachusettsin maakuntajoukkojen sotamies, kirjoitti 4. heinäkuuta 1757 seuraavaa päiväkirjaansa. Intiaanien vangitsema sotilas "löytyi paistettuna surullisimmalla tavalla: kynnet revittiin irti, hänen huulensa leikattiin alapuolelta leukaan ja ylhäältä nenään asti, hänen leukansa paljastettiin.
Hänet skalpattiin, hänen rintansa leikattiin auki, hänen sydämensä revittiin irti ja patruunapussi asetettiin hänen paikalleen. Vasen käsi painettiin haavaa vasten, tomahawk jätettiin hänen suoliinsa, tikka tunkeutui hänen läpi ja pysyi paikallaan, vasemman käden pikkusormi ja vasemman jalan pieni varvas leikattiin irti.

Samana vuonna isä Roubaud, jesuiitta, tapasi ryhmän Ottawan intiaaneja, jotka johdattivat useita englantilaisia ​​vankeja köydet kaulassaan metsän läpi. Pian tämän jälkeen Roubaud tavoitti taistelevat osapuolet ja pystytti telttansa heidän telttojensa viereen.
Hän näki suuren joukon intialaisia ​​istumassa tulen ympärillä syömässä paahdettua lihaa tikkuilla kuin se olisi lammasta pienellä vardalla. Kun hän kysyi, millaista lihaa se oli, Ottawan intiaanit vastasivat, että se oli paistettu englantilainen. He osoittivat kattilaa, jossa muuta leikattua ruumista keitettiin.
Lähistöllä istui kahdeksan kuoliaaksi pelästynyttä sotavankia, jotka pakotettiin katsomaan tätä karhujuhlaa. Ihmiset valtasivat sanoin kuvaamaton kauhu, samanlainen kuin Odysseus Homeroksen runossa, kun hirviö Scylla raahasi toverinsa pois laivasta ja heitti heidät luolansa eteen syömään vapaa-ajallaan.
Roubaud kauhistuneena yritti protestoida. Mutta Ottawan intiaanit eivät edes kuunnelleet häntä. Eräs nuori soturi sanoi hänelle töykeästi:
- Sinulla on ranskalainen maku, minulla intialainen. Minulle tämä on hyvää lihaa.
Sitten hän kutsui Roubaud'n mukaan heidän ateriansa. Näyttää siltä, ​​​​että intiaani loukkaantui, kun pappi kieltäytyi.

Intiaanit osoittivat erityistä julmuutta niitä kohtaan, jotka taistelivat heidän kanssaan omin menetelmin tai melkein hallitsivat heidän metsästystaiteensa. Siksi epäsäännölliset metsävartiopartiot olivat erityisen vaarassa.
Tammikuussa 1757 kapteeni Thomas Spykmanin Rogers' Rangers -yksikön sotamies Thomas Browne, joka oli pukeutunut vihreisiin sotilasunivormuihin, haavoittui taistelussa Abenaki-intiaanien kanssa lumisella kentällä.
Hän ryömi ulos taistelukentältä ja tapasi kaksi muuta haavoittunutta sotilasta, joista toinen oli nimeltään Baker ja toinen oli itse kapteeni Spykman.
Kivun ja kauhun piinaamana kaiken tapahtuvan takia he ajattelivat (ja se oli suurta typeryyttä), että he voisivat turvallisesti rakentaa tulen.
Abenaki-intiaanit ilmestyivät melkein välittömästi. Brown onnistui ryömimään pois tulesta ja piiloutumaan pensaisiin, joista hän katseli kehittyvää tragediaa. Abenakit aloittivat riisumalla ja skalpaamalla Spykmanin hänen ollessaan vielä elossa. Sitten he lähtivät ja ottivat Bakerin mukaansa.

Brown sanoi seuraavaa: "Nähdessään tämän kauhean tragedian päätin ryömimään mahdollisimman pitkälle metsään ja kuolla siellä haavoihini. Mutta koska olin lähellä kapteeni Spykmania, hän näki minut ja pyysi, taivaan tähden, antamaan hänelle tomahawkin, jotta hän voisi tappaa itsensä!
Kieltäydyin hänestä ja kehotin häntä rukoilemaan armoa, koska hän saattoi elää vielä muutaman minuutin tässä pelottavassa tilassa lumen peittämässä jäässä. Hän pyysi minua kertomaan vaimolleen, jos elän siihen hetkeen, kun palaan kotiin, hänen kauheasta kuolemastaan.
Pian sen jälkeen abenaki-intiaanit vangitsivat Brownin, ja he palasivat paikkaan, jossa he olivat skalpeutuneet. He aikoivat laittaa Spykmanin pään pylvääseen. Brown selviytyi vankeudesta, Baker ei.
"Intialaiset naiset halkaisivat männyn pieniksi paloiksi, kuten pieniksi vartaiksi, ja upottivat ne hänen lihaansa. Sitten he sammuttivat tulen. Sen jälkeen he suorittivat rituaaliriittinsä loitsuilla ja tansseilla sen ympärillä, ja minut käskettiin tee samoin.
Elämän säilymisen lain mukaan minun piti olla samaa mieltä... Raskaalla sydämellä kuvasin hauskaa. He katkaisivat hänen siteensä ja saivat hänet juoksemaan edestakaisin. Kuulin köyhän miehen anovan armoa. Sietämättömän kivun ja piinauksen vuoksi hän heittäytyi tuleen ja katosi.

Mutta kaikista intialaisista käytännöistä scalping, joka jatkui pitkälle 1800-luvulle, herätti kauhistuttavimman eurooppalaisen huomion.
Huolimatta useista järjettömistä yrityksistä, joita jotkut hyväntahtoiset revisionistit ovat yrittäneet väittää, että scalping olisi peräisin Euroopasta (ehkä visigoottien, frankkien tai skyytien keskuudesta), on täysin selvää, että sitä harjoitettiin Pohjois-Amerikassa kauan ennen kuin eurooppalaiset ilmestyivät sinne.
Hiusnahkailla on ollut merkittävä rooli Pohjois-Amerikan kulttuurissa, sillä niitä käytettiin kolmeen eri tarkoitukseen (ja mahdollisesti kaikkiin kolmeen): "korvaamaan" heimon kuolleita ihmisiä (muistakaa, kuinka intiaanit olivat aina huolissaan suurista menetyksistä, joita he kärsivät sota siis ihmisten lukumäärän vähenemisestä) kuolleiden henkien lievittämiseksi sekä leskien ja muiden sukulaisten surun lievittämiseksi.


Seitsemänvuotisen sodan ranskalaiset veteraanit Pohjois-Amerikassa jättivät monia kirjallisia muistoja tästä kauheasta silpomisen muodosta. Tässä on ote Pushon muistiinpanoista:
"Välittömästi sotilaan kaatumisen jälkeen he juoksivat hänen luokseen, polvistuivat hänen olkapäilleen pitäen toisessa kädessä hiuskipua ja toisessa veistä. He alkoivat erottaa ihoa päästä ja repiä sen pois yhtenä kappaleena. He tekivät tämän hyvin nopeasti, ja sitten he esittelivät päänahkaa ja huusivat, jota he kutsuivat "kuolemanhuudoksi".
Tässä on arvokas kertomus ranskalaisesta silminnäkijästä, joka tunnetaan vain hänen nimikirjaimillaan - J.K.B.: "Villi tarttui heti veitseensä ja teki nopeasti leikkauksia hiusten ympärille alkaen otsan yläosasta ja päättyen takaosaan. pää kaulan tasolla. Sitten hän nousi jalkansa kasvot alaspäin makaavan uhrinsa olkapäälle ja veti molemmin käsin päänahkaa hiuksista alkaen pään takaosasta ja eteenpäin...
Kun villi skalpoi, jos hän ei pelännyt joutuvansa vainotuksi, hän nousi ylös ja alkoi raaputtaa sinne jäänyttä verta ja lihaa.
Sitten hän teki ympyrän vihreistä oksista, veti päänahkaansa sen päälle kuin tamburiini ja odotti hetken sen kuivumista auringossa. Iho värjättiin punaiseksi, hiukset sidottiin solmuun.
Sitten päänahka kiinnitettiin pitkälle tangolle ja kannettiin voitokkaasti olkapäällä kylään tai sille valittuun paikkaan. Mutta kun hän lähestyi jokaista paikkaa tiellään, hän huusi niin monta huutoa kuin hänellä oli päänahkaa, ilmoittaen saapumisestaan ​​ja osoittaen rohkeuttaan.
Joskus yhdessä sauvassa voi olla jopa viisitoista päänahkaa. Jos niitä oli liikaa yhdelle tangolle, niin intiaanit koristelivat useita pylväitä päänahalla.

Mikään ei voi vähentää Pohjois-Amerikan intiaanien julmuutta ja barbaarisuutta. Mutta heidän tekonsa on nähtävä sekä heidän sotakulttuurinsa ja animististen uskontojensa kontekstissa että laajemmassa kuvassa 1700-luvun elämän yleisestä julmuudesta.
Kannibalismista, kidutuksesta, ihmisuhreista ja skalpauksesta hämmästyneitä kaupunkilaiset ja intellektuellit nauttivat osallistumisesta julkisiin teloituksiin. Ja heidän alla (ennen giljotiinin käyttöönottoa) kuolemaan tuomitut miehet ja naiset kuolivat tuskallisen kuoleman puolen tunnin sisällä.
Eurooppalaiset eivät välittäneet siitä, että "petturit" teloitettiin barbaarisella rituaalilla hirttämällä, hukkumalla tai puolisoimalla, sillä vuonna 1745 jakobiittikapinalliset teloitettiin kapinan jälkeen.
He eivät erityisesti protestoineet, kun teloitettujen päät lyötiin kaupunkien eteen pahaenteisenä varoituksena.
He kestivät siedettävästi ketjuissa roikkumista, merimiesten raatamista kölin alla (yleensä kohtalokas rangaistus) sekä ruumiillista kuritusta armeijassa - niin julmaa ja ankaraa, että monet sotilaat kuolivat ruoskan alla.


Eurooppalaiset sotilaat pakotettiin 1700-luvulla noudattamaan sotilaallista kurinalaisuutta piiskalla. Amerikkalaiset syntyperäiset soturit taistelivat klaanin tai heimon arvovallasta, kunniasta tai yhteisestä edusta.
Lisäksi tukkuryöstely, ryöstely ja yleinen väkivalta, joka seurasi onnistuneimpia piirityksiä Euroopan sodissa, ylitti irokeesit tai abenakit.
Ennen terrorin holokausteja, kuten Magdeburgin potkua kolmikymmenvuotisessa sodassa, Fort William Henryn julmuudet kalpenivat. Myös vuonna 1759 Quebecissä Woolf oli täysin tyytyväinen kaupungin pommitukseen syttyvillä kanuunankuulatilla, välittämättä kärsimyksistä, joita kaupungin viattomien siviilien oli kestettävä.
Hän jätti jälkeensä tuhoutuneita alueita käyttäen poltetun maan taktiikkaa. Sota Pohjois-Amerikassa oli verinen, julma ja kauhistuttava. Ja on naiivia pitää sitä sivilisaation taisteluna barbaarisuutta vastaan.


Sen lisäksi, mitä on sanottu, scalping-kysymys sisältää vastauksen. Ensinnäkin eurooppalaiset (erityisesti epäsäännölliset, kuten Rogers' Rangers) reagoivat skalpaukseen ja silpomiseen omalla tavallaan.
Sitä tosiasiaa, että he kykenivät vajoamaan barbaarisuuteen, helpotti runsas palkkio - 5 puntaa yhdestä päänahasta. Se oli konkreettinen lisä metsänvartijan palkkaan.
Hirmujen ja vastajulmuuksien kierre nousi huimaa huimaa vauhtia vuoden 1757 jälkeen. Siitä hetkestä lähtien, kun Louisbourg kaatui, voittajan Highlander-rykmentin sotilaat katkaisivat heidän tielleen joutuneiden intiaanien päät.
Eräs silminnäkijä kertoo: "Tapimme valtavan määrän intiaaneja. Rangerit ja Highlander-rykmentin sotilaat eivät antaneet armoa ketään. Skalpoimme kaikkialla. Mutta et voi erottaa ranskalaisten ottamaa päänahkaa intiaanien ottamasta päänahkasta. "


Euroopan scalping-epidemia riehui niin paljon, että kesäkuussa 1759 kenraali Amherst joutui antamaan hätäkäskyn.
”Kaikki tiedusteluyksiköt, kuten myös kaikki muut johtamani armeijan yksiköt, on kaikista tarjotuista mahdollisuuksista huolimatta kielletty vihollisen naisia ​​tai lapsia skalpata.
Jos mahdollista, ota ne mukaasi. Jos tämä ei ole mahdollista, ne on jätettävä paikoilleen aiheuttamatta niille mitään haittaa.
Mutta mitä hyötyä tällaisesta sotilaallisesta direktiivistä olisi, jos kaikki tietäisivät, että siviiliviranomaiset tarjoavat päänahan palkkion?
Toukokuussa 1755 Massachusettsin kuvernööri William Sherl määräsi 40 puntaa intiaanien päänahkaan ja 20 puntaa naisen päänahkaan. Tämä näytti olevan sopusoinnussa rappeutuneiden sotureiden "koodin" kanssa.
Mutta Pennsylvanian kuvernööri Robert Hunter Morris osoitti kansanmurhataipumustaan ​​kohdistumalla lisääntymissukupuoleen. Vuonna 1756 hän asetti 30 punnan palkkion miehelle, mutta 50 punnan naiselle.


Joka tapauksessa päänahan palkitsemisen halveksittava käytäntö kostautui mitä vastenmielisimmällä tavalla: intiaanit ryhtyivät huijaukseen.
Kaikki alkoi ilmeisestä petoksesta, kun amerikkalaiset alkoivat tehdä "päänahkoja" hevosen nahoista. Sitten otettiin käyttöön niin kutsuttujen ystävien ja liittolaisten tappaminen vain rahan ansaitsemiseksi.
Hyvin dokumentoidussa tapauksessa, joka tapahtui vuonna 1757, ryhmä Cherokee-intiaanit tappoi ihmisiä ystävällisestä chickasawee-heimosta vain palkkiota vastaan.
Lopuksi, kuten melkein jokainen sotahistorioitsija on huomauttanut, intialaisista tuli asiantuntijoita hiuspohjan "multifikaatiossa". Esimerkiksi samasta Cherokeesta tuli yleisen mielipiteen mukaan sellaisia ​​mestareita, että he saattoivat tehdä neljä päänahkaa jokaisesta tappamastaan ​​sotilasta.
















Pohjois-Amerikan mantereen eri kehitysvaiheissa siellä asuivat eri kansojen edustajat, 100-luvulla jKr jopa viikingit purjehtivat tänne, perustivat siirtokuntansa, mutta se ei juurtunut. Sen jälkeen kun Kolumbus "löysi Amerikan", näiden maiden eurooppalaisen kolonisoinnin aika alkoi, maahanmuuttajien virta tulvi kaikkialta vanhasta maailmasta, nämä olivat espanjalaisia ​​ja portugalilaisia, brittejä ja ranskalaisia ​​sekä skandinaavisten edustajia. maat.

Otettuaan pois alueeltaan Pohjois-Amerikan alkuperäisväestön – intiaanien – maat, jotka eivät eurooppalaisen laajentumisen alussa edes omistaneet tuliaseita ja joutuivat luopumaan maistaan ​​täydellisen tuhon uhalla. heistä tuli suvereeneja herroja Uuden maailman laajoilla alueilla, joilla on valtava luonnonpotentiaali.

Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat

Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoihin kuuluvat Alaskan ja mantereen arktisen osan asukkaat eskimot ja aleutit (USA:n ja Kanadan pohjoiset alueet), intiaaniväestö, joka on keskittynyt pääasiassa mantereen keski- ja eteläosiin (USA). , Meksiko) ja myös havaijilaiset, jotka asuvat Havaijin saarella Tyynellämerellä.

Uskotaan, että eskimot muuttivat Pohjois-Amerikan alueelle Aasiasta ja Siperian kaukaiselta alueelta aikana, jolloin Alaskaa ja Euraasian manteretta ei erottanut toisistaan ​​Beringin salmi. Alaskan kaakkoisrannikkoa pitkin liikkuessaan muinaiset heimot muuttivat syvälle Pohjois-Amerikan mantereelle, joten noin 5 tuhatta vuotta sitten eskimoheimot asettuivat Pohjois-Amerikan arktiselle rannikolle.

Alaskassa asuneet eskimot harjoittivat pääasiassa metsästystä ja kalastusta, jos sääolosuhteet sallivat - keräilyä. He metsästivät hylkeitä, mursuja, jääkarhuja ja muita arktisen eläimistön edustajia, kuten valaita, ja kaikki saalis käytettiin käytännössä ilman hävittämistä, kaikki käytettiin - nahat, luut ja sisälmykset. Kesäisin he asuivat chumeissa ja yarangoissa (eläinnahoista tehdyissä asunnoissa), talvella igluissa (myös nahoista tehty asunto, joka oli lisäksi eristetty lumella tai jäällä) ja harjoittivat poronhoitoa. He asuivat pienissä ryhmissä, jotka koostuivat useista sukulaisperheistä, palvoivat pahoja ja hyviä henkiä, shamanismi kehittyi.

Aleuttien heimot, jotka asuivat Barentsinmeren Aleutien saarilla, ovat pitkään harjoittaneet metsästystä, kalastusta ja valaiden metsästystä. Aleuuttien perinteinen asunto on ulegam, suuri puolikorsu, joka on suunniteltu suurelle ihmisjoukolle (20-40 perheelle). Se oli maan alla, sisällä oli kerrossängyt, jotka oli erotettu verhoilla, keskellä oli valtava liesi, sinne he menivät alas tukkia pitkin, johon oli leikattu portaat.

Siihen mennessä, kun eurooppalaiset valloittajat ilmestyivät Amerikkaan, siellä oli noin 400 intiaaniheimoa, joilla oli erillinen kieli ja jotka osasivat kirjoittaa. Ensimmäistä kertaa Kolumbus tapasi näiden maiden alkuperäiskansat Kuuban saarella ja luuli olevansa Intiassa, kutsui heitä "Los indioksiksi", siitä lähtien heistä on tullut niin kutsuttuja - intiaaneja.

(Pohjois-intialainen)

Kanadan yläosassa asuivat pohjoisintiaanit, algonquin- ja athabas-heimot, jotka metsästivät karibuja ja kalastivat. Mantereen luoteisosassa asuivat Haidan, Salishin, Wakashin, Tlingitin heimot, he harjoittivat kalastusta ja merimetsästystä, viettivät nomadista elämäntapaa, asuivat useiden perheiden pienissä ryhmissä teltoissa. Kalifornian rannikolla leudoissa ilmasto-oloissa asuivat intiaaniheimot, jotka harjoittivat metsästystä, kalastusta ja keräilyä, keräilivät tammenterhoja, marjoja ja erilaisia ​​yrttejä. He asuivat puolikorsuissa. Amerikan itäosassa asuivat metsäintiaanit, nämä ovat heimoja, kuten purot, algonquins, irokeesit (jota pidettiin erittäin sotaisina ja verenhimoisina). He harjoittivat vakiintunutta maataloutta.

Pohjois-Amerikan mantereen aroalueilla (preeriat, pampat) asuivat metsästysheimot intiaanit, jotka metsästivät biisoneja ja viettivät paimentolaista elämäntapaa. Nämä ovat Apache-, Osage-, Crow-, Arikara-, Kiowa-heimot jne. He olivat hyvin sotaisia ​​ja jatkuvasti tappelemassa naapuriheimojen kanssa, asuivat wigwameissa ja tipeissa, perinteisissä intialaisasuuksissa.

(Navajo-intiaanit)

Pohjois-Amerikan mantereen eteläisillä alueilla asuivat navajo-, pueblo- ja pima-heimot. Heitä pidettiin yhtenä kehittyneimmistä, he viettivät istuvaa elämäntapaa, harjoittivat maataloutta ja kasvattivat karjaa keinokastelumenetelmillä (he rakensivat kanavia ja muita kastelulaitoksia).

(Havaijilaiset, vaikka matkustavatkin veneellä, eivät unohda koristella itseään ja jopa koiraansa kansallisilla seppeleillä.)

Havaijilaiset - Havaijin saarten alkuperäisväestö kuuluu polynesialaisten etniseen ryhmään, uskotaan, että ensimmäiset polynesialaiset purjehtivat Havaijin saarille Marquesassaarilta vuonna 300 ja Tahitin saarelta hieman myöhemmin (vuonna 1300 jKr). Pohjimmiltaan havaijilaiset siirtokunnat sijaitsivat lähellä merta, jonne he rakensivat asuntonsa palmujen oksien katolla ja harjoittivat kalastusta melomalla. Siihen mennessä, kun englantilainen tutkimusmatkailija James Cook löysi Havaijin saaret, saarten väkiluku oli noin 300 tuhatta ihmistä. He asuivat suurissa perheyhteisöissä - ohaneissa, joissa oli jako johtajiin (alii) ja yhteisön jäseniin (makaainan). Nykyään Havaiji on osa Yhdysvaltoja, ja se on peräkkäin 50. osavaltio.

Alkuperäiskansojen perinteet ja tavat

Pohjois-Amerikka on valtava maanosa, josta on tullut koti lukuisten eri kansallisuuksien edustajille, joista jokainen on omaperäinen ja ainutlaatuinen omalla tavallaan, jolla on omat perinteensä ja tavat.

(Eskimo esittelee kansallista tanssia)

Eskimot elävät pienissä perheyhteisöissä, noudattavat matriarkaatin (naisen johtajuus) periaatteita. Aviomies tulee vaimon perheeseen, jos hän kuolee, aviomies palaa vanhempien taloon, lapset eivät lähde hänen kanssaan. Sukulaisuus huomioidaan äidin puolella, avioliitot solmitaan varhaisessa iässä etukäteen sovittaessa. Vaimojen tilapäistä vaihtoa harjoitetaan usein ystävällisenä eleenä tai erityisen suosion merkkinä. Shamanismi kehittyy uskonnossa, shamaanit ovat kultin johtajia. Vaikeat luonnonolosuhteet, jatkuva nälän ja kuoleman uhka, jos metsästys epäonnistuu, täydellisen voimattomuuden tunne ankaran arktisen luonnon voiman edessä, kaikki tämä pakotti eskimot etsimään lohtua ja pelastusta rituaaleista ja rituaaleista. Lumotut amuletit, amuletit, erilaisten taikaloitsujen käyttö olivat erittäin suosittuja.

Aleutit palvoivat kuolleiden eläinten henkiä, he kunnioittivat erityisesti valasta, kun miespuolinen metsästäjä kuoli kylässä, he hautasivat hänet luolaan asettamalla hänet kahden valaan kylkiluun väliin.

Pohjois-Amerikan intiaaniheimot uskoivat maailman yliluonnolliseen alkuperään, jonka heidän mielestään ovat luoneet salaperäiset voimat, siuuksilla heitä kutsuttiin wakaneiksi, irokeesit sanoivat - orenda, algonquialaiset - manitou, ja Kitchi Manitou oli sama korkein henki, jota kaikki totteli. Manitou Wa-sa-kan poika muokkasi punaisesta savesta ihmisheimon, opetti heitä metsästämään ja metsästämään, opetti heitä tanssimaan rituaalitansseja. Tästä syystä intiaanien erityinen kunnioitus punaista kohtaan, he hieroivat vartaloaan ja kasvojaan punaisella maalilla erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa, kuten Kalifornian ja Pohjois-Dakotan heimojen tytöt hääseremoniassa.

Myös intiaanit, jotka ovat kulkeneet monien maailman kansojen kehityspolun, jumalallistivat luonnon ja sen voimat, palvoivat auringon, taivaan, tulen tai taivaan jumalia. He myös kunnioittivat henkiä, heimojen (erilaisten kasvien ja eläinten) suojelijoita, joita kutsuttiin toteemiksi. Jokaisella intiaanilla voisi olla tällainen suojelijahenki, kun hän näki hänet unessa, ihminen kohotti heti heimotovereidensa silmissä, hän pystyi koristelemaan itsensä höyhenillä ja kuorilla. Muuten, johtajat ja erinomaiset soturit käyttivät kotkan höyhenistä valmistettua päähineä vain erittäin juhlallisissa tilaisuuksissa, sillä uskottiin olevan suuri henkinen ja parantava voima. Myös karibuhirven sarvista valmistettua pitkällä varrella varustettua erikoiskirvettä - tomahawkia pidettiin minkä tahansa urossoturin urheuden symbolina.

(Intiaanien muinainen kunnioitettu rituaali - rauhanpiippu)

Yksi tunnetuista intialaisista perinteistä on muinainen rauhanpiippujen sytytysrituaali, jolloin intiaanit istuivat suuressa ympyrässä ja pettivät toisiaan eräänlaisen rauhan, vaurauden ja vaurauden symbolin - rauhan piipun. Rituaalin aloitti heimon arvostetuin henkilö - johtaja tai vanhin, hän sytytti piipun, otti pari puhallusta ja kavalsi sen edelleen ympyrässä, ja kaikkien seremoniaan osallistuneiden oli tehtävä samoin. Yleensä tämä rituaali suoritettiin heimojen välisten rauhansopimusten solmimisen yhteydessä.

Kuuluisia havaijilaisia ​​perinteitä ja tapoja ovat kukkaseppeleiden (lei) esittäminen, jotka kauniit havaijilaiset tytöt antavat kaikille vierailijoille suudelman kanssa. Hämmästyttävän kaunis lei voidaan valmistaa ruusuista, orkideoista ja muista eksoottisista trooppisista kukista, ja legendan mukaan seppeleen voi poistaa vain sen antajan läsnä ollessa. Perinteinen havaijilainen aloha ei tarkoita vain tervehdyksen tai näkemisen sanoja, se heijastaa koko kirjoa tunteita ja kokemuksia, ne voivat ilmaista myötätuntoa, ystävällisyyttä, iloa ja hellyyttä. Saarten alkuperäisasukkaat itse ovat varmoja siitä, että aloha ei ole vain sana, vaan kaikkien ihmisten elämänarvojen perusta.

Havaijin saaren kulttuuri on täynnä taikauskoa ja merkkejä, joihin ihmiset yhä uskovat, esimerkiksi uskotaan, että sateenkaaren tai sateen ilmestyminen on merkki jumalien erityisestä taipumuksesta, varsinkin kun häät pidetään sateessa. Ja saari on kuuluisa myös lumoavasta hula-tanssistaan: rytmisistä lonkan liikkeistä, siroista käsipasseista ja ainutlaatuisista puvuista (raffia-palmukuiduista valmistettu puhvihame, kirkkaiden eksoottisten kukkien seppeleet) rytmiseen musiikkiin rumpuilla ja muilla lyömäsoittimilla. Muinaisina aikoina se oli rituaalitanssia, jota esittivät yksinomaan miehet.

Pohjois-Amerikan kansojen nykyaikainen elämä

(USA:n modernit kadut intiaanien, Amerikan alkuperäiskansojen entisten alkuperäisten paikkojen paikalla)

Nykyään Pohjois-Amerikan kokonaisväestö on noin 400 miljoonaa ihmistä. Suurin osa on eurooppalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä, brittiläisten ja ranskalaisten kolonialistien jälkeläiset asuvat pääasiassa Kanadassa ja Yhdysvalloissa, espanjalaisten jälkeläiset asuvat etelärannikolla ja Keski-Amerikan maissa. Lisäksi Pohjois-Amerikassa asuu yli 20 miljoonaa negrodirodun edustajaa, neekeriorjien jälkeläisiä, jotka eurooppalaiset kolonialistit toivat kerran Afrikan mantereelta työskentelemään sokeri- ja puuvillaviljelmillä.

(Intialaiset perinteet imeytyivät kasvaneiden kaupunkien kaupunkikulttuuriin)

Intian väestö, joka on säilyttänyt noin 15 miljoonan asukkaan (väkiluvun merkittävä väheneminen sairauksien, erilaisten loukkausten sekä reservaatin alkuperäiskansojen elinympäristön täydellisen siirtymisen vuoksi), sijaitsee Yhdysvalloissa. Osavaltiot (5 miljoonaa ihmistä - 1,6% koko väestöstä maat) ja Meksiko, puhuvat omaa kieltään ja murteitaan, kunnioittavat ja säilyttävät kansansa tapoja ja kulttuuria. Eri lähteiden mukaan jopa 18 miljoonaa intiaania asui Pohjois-Amerikassa esikolumbiaanisella kaudella.

Aleutit, kuten ennenkin, asuvat Aleutin saariston saarilla, niitä pidetään katoavana kansana, nykyään heidän väkiluku on noin 4 tuhatta ihmistä, ja 1700-luvulla se nousi jopa 15 000:een.

Aiheeseen liittyvät julkaisut