Ivan Aleksandrovich Goncharovin romaanin ensimmäisen osan yhdeksäs jakso on luku "Oblomovin unelma". Siinä äskettäin kolmekymmentä vuotta täyttänyt nuori maanomistaja nukahtaa siistissä, vuokratussa neljän huoneen Pietarihuoneistossaan, ja kohtaukset omasta lapsuudesta tulevat hänelle unessa. Ei mitään hienoa tai keksittyä. Samaa mieltä, unessa on harvinaista, kun näemme dokumenttia puhtaimmassa muodossaan. Tietenkin tämä on kirjoittaja. Oblomovin unelma on eräänlainen matka aikana, jolloin Ilja Iljitš oli vielä lapsi, sokean vanhempien rakkauden ympäröimänä.

Miksi Goncharov valitsi niin epätavallisen kerrontamuodon? Tarve hänen läsnäololleen romaanissa on ilmeinen. Nuori mies, joka on parhaimmillaan, iässä, jossa hänen ikäisensä ovat saavuttaneet merkittävää menestystä elämässä, viettää kokonaisia ​​päiviä sohvalla makaamassa. Lisäksi hän ei tunne sisäistä tarvetta nousta ylös ja tehdä jotain. Ei sattumalta eikä yllättäen Oblomov joutunut niin tyhjään sisäiseen maailmaan ja raajarikoituneeseen persoonallisuuksiin. Oblomovin unelma on analyysi pojan Ilyushan ensivaikutelmista ja tuntemuksista, jotka myöhemmin muodostuivat vakaumuksiksi, muodostivat hänen persoonallisuutensa perustan, perustan. Goncharovin vetoomus sankarinsa lapsuuteen ei ole sattumaa. Kuten tiedätte, lasten vaikutelmat tuovat ihmisen elämään joko luovan tai tuhoavan alun.

Oblomovka - laiskuuden maaorjasuojelualue

Oblomovin unelma alkaa hänen seitsenvuotiaasta oleskelustaan ​​vanhempaintilallaan, Oblomovkan kylässä. Tämä pieni maailma on laitamilla. Uutiset eivät tavoita tänne, täällä ei käytännössä ole vieraita ongelmiensa kanssa. Oblomovin vanhemmat ovat kotoisin vanhasta aatelisperheestä. Sukupolvi sitten heidän kotinsa oli yksi alueen hienoimmista. Elämä oli täällä täydessä vauhdissa. Veri näiden maanomistajien suonissa kuitenkin vähitellen jäähtyi. He päättivät, ettei tarvinnut tehdä töitä, kolmesataaviisikymmentä maaorjaa tuottaisi silti tuloja. Miksi jännittää, jos elämä on silti hyvin ruokittua ja mukavaa. Tämä heimolaislaisuus, kun koko perheen ainoa huolenaihe ennen illallista oli sen valmistaminen, ja sen jälkeen koko kartanon talo vaipui uneen, kuten sairaus, siirtyi Ilyushalle. Monien lastenhoitajan ympäröimänä, kiireessä täyttämään lapsen toiveita, antamatta edes nousta sohvalta, eloisa ja aktiivinen lapsi imeytyi vastenmielisyyteen työhön ja jopa ikätovereiden kanssa viihtymiseen. Hänestä tuli vähitellen unelias ja unelias.

Mieletön lento fantasian siivillä

Sitten Oblomovin unelma vei hänet hetkeen, jolloin lastenhoitaja luki hänelle satuja. Lapsen syvälle juurtunut luova potentiaali löytyi täältä. Tämä ulospääsy oli kuitenkin erikoinen: Pushkinin upeiden kuvien havainnosta niiden siirtämiseen heidän unelmiinsa. Oblomovin unelma osoittaa meille tosiasian, että Ilyusha havaitsi tarinat eri tavalla kuin muut lapset, jotka kuultuaan sadun alkavat leikkiä aktiivisesti ikätovereidensa kanssa. Hän pelasi toisin: kuultuaan sadun hän upotti sen sankarit unelmaansa tehdäkseen tekoja ja jaloja tekoja virtuaalisesti heidän kanssaan. Hän ei tarvinnut vertaisia, ei tarvinnut osallistua mihinkään. Vähitellen unelmamaailma korvasi pojan todelliset toiveet ja toiveet. Hän heikkeni, mikä tahansa työ alkoi tuntua hänestä tylsältä, hänen huomionsa arvoiselta. Työ, Oblomov uskoi, on maaorjoille Vanekille ja Zakharokille.

Koulu, joka ei ole muuttanut asennettaan

Oblomovin unelma syöksyi hänet kouluvuosiin, missä hänen isänsä opetti yhdessä ikätoverinsa Andryusha Stolzin kanssa alakoulukurssin. Tutkimus tapahtui naapurikylässä, Verkhlevissä. Ilyusha Oblomov oli tuolloin 14-vuotias poika, ylipainoinen ja passiivinen. Vaikuttaa siltä, ​​​​että hänen vieressään hän näki Stolttien isän ja pojan, aktiivisia, aktiivisia. Se oli Oblomoville mahdollisuus muuttaa näkemystään elämästä. Näin ei kuitenkaan valitettavasti käynyt. Maaorjuuden musertama kylä osoittautui samankaltaiseksi kuin toinen. Samalla tavalla kuin Oblomovkassa, laiskuus kukoisti täälläkin. Ihmiset olivat passiivisessa, unelias tilassa. "Maailma ei elä kuten Stoltsy", Ilyusha päätti ja pysyi laiskuuden otteessa.

Romaanin "Oblomov" päähenkilön unelma voidaan pitää omaelämäkerrallisena, joka kertoo Ilyushan lapsuudesta ja nuoruudesta, sekä symbolisena, selittää, mitkä ovat sankarin hahmon moraaliset perustat, kuinka hänen kohtalonsa kehittyi. Joka tapauksessa Oblomovin unelman rooli koko teoksen yhteydessä on erittäin suuri: tämä jakso osoittaa, kuinka tällainen epätavallinen hahmo muodostui ja mitkä ovat maan valloittaneen oblomovismin syyt.

Jokaisella ihmisellä on omat "juurensa". Ilja Iljichin pehmeä ja leveä luonne muodostui paitsi perheen, myös venäläisen luonnon välittömästä vaikutuksesta, josta tuli osa hänen sieluaan. Oblomovilaiset eivät tunteneet myrskyjä tai tulvia, jotka tuovat epäonnea ja kärsimystä. Luonto hoiti kyläläisiä kuin heidän omia lapsiaan: sateet ja ukkosmyrskyt tulivat tiettyyn aikaan. Mikään ei häirinnyt mitattua elämää. Ensi silmäyksellä hallitsi armo ja täydellinen harmonia. Mutta hunajapurkissa oli kärpänen. Mukavat elinolot ovat jättäneet jälkensä ihmisiin: laiskuudesta, hitaudesta, passiivisuudesta, "mitään tekemättä jättämisestä" on tullut normi ja elämäntapa.

Oblomovkan asukkaat eivät tienneet, mikä on ajan hinta, ja mikä tärkeintä, ihminen. He odottivat uusia tapahtumia, mutta kävelleessään häissä tai nähtyään henkilön viimeisellä matkallaan he unohtivat hänet. Apatia on tila, josta vain jokin epätavallinen voi saada heidät esiin. Jokainen uusi ihminen ei voinut päästä eroon "lasitetun" sielun vaikutuksesta ja päästää elävää maailmaa uudelleen asukkaiden sydämiin.

Äidin rakkaus, hyväily, loputtomat suudelmat, anteliaisuus ja talonpoikaishauskan viehätys soivat unessa. Oblomovka on kotimaa, joka kasvatti Ilja Iljitšin. Muistot vanhempainkodista ovat hänelle pyhiä, ne elävät sydämessä.

Oblomov muistuttaa satujen yksinkertaista Ivanushkaa: viisas ja varovainen laiskiainen, joka epäilee kaikkea epävakaa ja ryntää. Mobiilielämä ei ole häntä varten. Anna jonkun muun tehdä se, eikä häntä saa vetää pois mukavuusalueeltaan. Hän mieluummin vain makaa ja ajattelee. Maallinen menestys ja mautonta kirjallista toimintaa - voiko tämä todella olla elämän tarkoitus? Ei. Oblomovin unen tarkoitus on osoittaa, että sankarin toimettomuus ei ole vain laiskuutta. Hänen sydämensä kutistuu olemisen turhuuden oivalluksesta ja ajaa mielensä passiiviseen protestiin nykyaikaa vastaan. Hän näkee unelman elääkseen uudelleen lapsuuden huolettoman ajan ja ne tunteet, jotka auttavat häntä olemaan rikkomatta itseään ja olemaan uskollisia moraalisille periaatteilleen.

Oblomovin unelma ei ole vain dystopia, vaan myös utopia. Miksi? Ilja Iljitš näyttää olevan sidottu silkkilangoilla tyynyyn menneisyyden unelmaansa. Unessa hän piirtää naiivin, puolustuskyvyttömän, mutta houkuttelevan idyllin. Mutta hän, joka ei löydä ulospääsyä, polttaa sankarin sisältä, muuttuen hyvästä tuhoavaksi pahaksi.

Unelma on muistutus kadotetusta paratiisista, josta tuli romaanin taiteellinen ja filosofinen keskus. Et voi elää menneisyydessä, muuten ihminen hidastaa tulevaisuuttaan. Sinun tarvitsee vain ottaa paras "tien päällä", tehdä siitä tukipiste ja käyttää sitä tulevaisuudessa itsensä kehittämiseen.

Ilja Iljitš tuntee tuskallisesti, että hänessä asuu jotain hyvää ja valoisaa. Mutta ei tiedetä, onko se tuhoutunut vai onko se aarteen tavoin hänen sielunsa syrjäisimmissä nurkissa.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Päivämäärä 26.10.2016

Luokka 10 B

Kirjallisuuden tunti

Oppitunnin aihe: "Oblomovin unelma"

Oppitunnin tarkoitus: analysoi "Oblomovin unelma" paljastaen ne oblomovilaisten elämän aspektit, jotka vaikuttivat sankarin kaksoisluonteen muodostumiseen (toisaalta runollinen tietoisuus, toisaalta passiivisuus, apatia); työ opiskelijoiden johdonmukaisen puheen, ekspressiivisen lukemisen, aktiivisen elämäntilan lasten kasvatuksen, vastuuntunteen kehittämiseksi tulevaisuudestaan.

Opiskelijoiden tavoite:

Laitteet : I.A. Gontšarovin muotokuva, Microsoft PowerPointin esittely, osa elokuvasta "Oblomov's Dream", I.A. Goncharovin kirjojen näyttely

I. Alkuvaihe:

Opettajan sana:Hei! Istu alas! Jatkamme Ivan Alexandrovich Goncharovin "Oblomovin" työn tutkimista. Tänään meidän on tutustuttava romaanin yhteydessä hyvin merkittävään lukuun, jonka nimi on "Oblomovin unelma". Mitä tavoitteita haluat saavuttaa oppitunnillasi tänään?(opiskelijan vastaus). Lisäksi selvitämme sen käytön koostumuksen, tunnistamme oblomolaisten elämän piirteet, jotka vaikuttivat Ilja Iljitšin luonteen muodostumiseen.

II. Teoksen analyysi:

Opettaja: Muistetaan, mitä teoksen nimi sanoo.

Opiskelija: Nimessä oleva päähenkilön nimi korostaa hänen paikkansa erityisyyttä teoksen runomaailmassa, korostaa kiinnostusta, jota hänen asemansa elämässä edustaa tekijälle.

Opettaja: Missä tämä asema, sankarin maailmansuhteen ydin, paljastuu täydellisimmin?

Opiskelija: Luvussa "Oblomovin unelma".

Opettaja: Muistakaamme, missä teoksissa opiskelimme aiemmin, oli unelma?

Opiskelija: osoitteessa A.S. Pushkin "Jevgeni Onegin" - Tatjanan unelma; A.S. Pushkinin "Kapteenin tytär" - Petrusha Grinevin unelma; V. Žukovskin "Balladeissa".

Opettaja: Ja mikä sinun mielestäsi on unen tehtävä näissä teoksissa, miksi kirjoittajat käyttävät niitä?

Opiskelijat: 1. Uni - sankarin henkisen tilan paljastuksena, psykologisen analyysin keinona.

2. Uni - kuin idylli, unelma.

3. Uni - tulevaisuuden ennusteena.

Opettaja: Mitä seuraavista toiminnoista uni suorittaa I.A:n työssä? Goncharova?

Opiskelijat: 1. Uni - paljastaa sankarin henkisen tilan, samalla kun se saa erityisen symbolisen merkityksen: uni on symboli sankarin koko elämänasennosta, hänen henkisestä unestaan.

2. Unelma - näyttää sankarin unen, mutta sen paradoksi on, että se ei ole suunnattu tulevaisuuteen, vaan menneisyyteen. Sankari haaveilee Oblomovkasta, hänen unessa syntyy hänen korostetusti idyllinen kuvansa.

I. Työn analyysi:

Opettajan sana: Ja nyt siirrytään "nukkumisen" tarkasteluun. Nyt kuulemme kuvauksen Oblomovkasta, joka avaa "Unelman". Yritetään löytää siitä merkityksellisiä sanoja, epiteettejä (määritelmiä, jotka antavat ilmaisulle mielikuvitusta ja emotionaalisuutta), joilla kirjoittaja välittää suhtautumisensa tähän paikkaan.

Opiskelijan taiteellinen luku kappaleesta:

"Missä olemme? Mihin siunattuun maan kulmaan Oblomovin unelma vei meidät? Mikä upea maa! Ei, todella, siellä on meri, ei ole korkeita vuoria, kiviä ja syvyyksiä, ei tiheitä metsiä - ei ole mitään mahtipontista, villiä ja synkkää ...

Taivas siellä näyttää painautuvan lähemmäs maata, mutta ei voidakseen heittää vahvempia nuolia, vaan vain halatakseen häntä tiukemmin, rakkaudella: se leviää niin matalalle pään yläpuolelle, kuin vanhempien luotettava katto, suojellakseen, näyttää siltä, valittu nurkka kaikista onnettomuuksista.

Aurinko paistaa siellä kirkkaasti ja lämpimästi noin puoli vuotta, eikä sitten lähde sieltä yhtäkkiä, ikään kuin tahtomattaan, ikään kuin kääntyisi takaisin katsomaan kerran tai kahdesti suosikkipaikkaan ja antamaan sen syksyllä, keskellä huono sää, kirkas, lämmin päivä.

Siellä olevat vuoret näyttävät olevan vain malleja noista jonnekin pystytetyistä kauheista vuorista, jotka pelottavat mielikuvitusta. Tämä on sarja lempeitä mäkiä, joista on tapana ratsastaa, leikkimään selässäsi tai niillä istuen katsoa ajatuksissa laskevaa aurinkoa.

Joki juoksee iloisesti, leikkii ja leikkii; se joko valuu leveään lammikkoon tai pyrkii nopealla langalla tai vajoaa ikään kuin ajatuksissaan ja ryömii hieman kivien yli, vapauttaen itsestään sivuilta haisevia puroja, joiden huminassa se suloisesti nukahtaa.

Koko viidentoista tai kahdenkymmenen verstan nurkka esitti sarjan maalauksellisia luonnoksia, iloisia, hymyileviä maisemia. Kirkkaan joen hiekkaiset ja loivasti kaltevat rannat, mäeltä veteen hiipivä pieni pensas, kiertyvä rotko, jonka pohjassa puro, ja koivulehto - kaikki näytti olevan tarkoituksella siivottua yksitellen ja mestarillisesti piirretty.

Huolesta uupuneena tai niihin tuntemattomana sydän pyytää piiloutumaan tähän kaikkien unohtamaan nurkkaan ja elämään kenenkään tuntemattomassa onnessa. Kaikki lupaa siellä rauhallisen, pitkän elämän hiusten keltaisuuteen ja huomaamattoman, unenomaisen kuoleman.

(Oppilaat tunnistavat epiteetit ja merkitykselliset sanat: siunattu nurkka; ihana maa; suosikkipaikka; maalaukselliset opinnot; iloiset, hymyilevät maisemat, kaikki on hiljaista ja uneliasta).

Opettaja: Tee johtopäätös siitä, mikä tämä paikka oli Oblomovin elämässä.

Opiskelijat: Tämä on ihanteellinen paikka, paratiisi Oblomoville.

Opettajan sana: Ja nyt käännytään oikeaan elämään Oblomovkassa. Ja katsotaan, onko kaikki siinä todella niin täydellistä kuin kuvauksessa esitetään.

Muistellaksemme oblomolaisten elämän keskeisiä piirteitä katsomme otteita N. Mikhalkovin elokuvasta "Kuusi päivää Oblomovin elämässä". Katseluprosessissa on tarpeen löytää positiivisia ja negatiivisia hetkiä Oblomovin elämästä. Tehtävän helpottamiseksi ehdotan, että kiinnität huomiota seuraaviin seikkoihin:

Kuva maailmasta.

Elämänfilosofia.

Lasten koulutus.

Vastaa kysymykseen: "Voimmeko todella kutsua Oblomovkaa paratiisiksi ja miksi?"

Katsotaan jaksot elokuvasta: Ilyushan uteliaisuus. Oblomolaisten huono hallinta.

Liikuntaminuutti

Opettaja: Mikä on tämän luvun koostumus? Kuinka monesta osasta se koostuu (ehdollisesti)? Miten määritit sen?

Opiskelijat: "Oblomovin unelma" koostuu 4 osasta:

"Maan siunattu kulma" (näyttely).

Seitsemänvuotias Oblomov vanhempiensa talossa. Ajoittaa. Pojan kasvattaminen. Ympäröivän maailman käsitys.

Upea maa. Nanny tarinoita.

Oblomov on 13-14-vuotias. Oblomovin koulutus. Oblomovin näkemykset elämästä).

1. Mihin siunattuun maan kulmaan Oblomovin unelma vei meidät? 2. Lue kuvaus aamusta, josta Oblomov haaveili? 3. Mikä on keskipäivä, Oblomovin ilta? 4. Mihin tarkoitukseen kirjoittaja käyttää maisemaa? 5. Miten poika Iljusha ilmestyy edessämme? 6. Millaisia ​​Oblomovka ja sen asukkaat ovat? 7. Mitä hahmoja kirjailija esittelee meille?

Opettaja: Kuinka tällainen romaanin luvun osien järjestely auttaa ymmärtämään sankarin luonnetta?

Opiskelijat: Jokainen osa on sarja eläviä jaksoja Oblomovin lapsuudesta, aiheeltaan täysin erilaisia, mutta joita yhdistää yhteinen idea, kirjoittajan tehtävä: näyttää sankarin hahmon alkuperä; miten luonto, perheen elämäntapa, näkemykset elämästä ja koulutuksesta vaikuttivat päähenkilön luonteen muodostumiseen. Ennen kuin siirrymme työn puoliin, kuunnelkaamme Gismatullin Ramazanin puhetta oblomolaisten päivittäisestä rutiinista.

Opettaja: Voitko nimetä oblomolaisten "moton", kiitos?

Opiskelijat: "Päivä on ohi ja luojan kiitos."

Opettaja: Ja nyt siirrytään työn puoliin, Oblomovin elämän myönteisiin ja negatiivisiin puoliin:

Positiivisia hetkiä Oblomovin elämästä

Oblomovin elämän negatiiviset hetket

Kuva maailmasta

1. Ihmisten yhtenäisyys luonnon kanssa, luonto on ihmisen kaltainen, ihminen ei pelkää sitä.

2. Ihmisten yhtenäisyys toistensa kanssa, vanhempien rakkaus Iljushaa kohtaan.

1. Oblomovkan eristäytyminen ulkomaailmasta, jopa oblomolaisten pelko sitä kohtaan (tarina rotkosta, galleria; Oblomovkassa ei ole kalenteria; kirjoittamisen pelko).

Elämänfilosofia.

1. Mitoitettu, rauhallinen elämä, jossa, kuten luonnossa, ei ole kataklysmejä. Kuolema, joka tulee huomaamattomasti, nähdään myös luonnollisena prosessina.

2. Oblomovkassa ei ole pahuuden sijaa, suurin paha on "herneiden varastaminen puutarhaan".

1. Opiskelijaraportti Oblomovin päivittäinen rutiini. Se osoittaa, että elämä on mekaanista ruoan ja unen toistoa (kuolemaa), tyhjiä iltoja ja hedelmättömiä keskusteluja.

2. Yksityiskohdat, jotka rikkovat oblomolaisten mitattua elämää (järkevä kuisti, Onisim Suslovin kota, romahtanut galleria). Kaikki tämä osoittaa oblomolaisten työkyvyttömyyden, heidän asenteensa työhön rangaistuksena, heidän toivonsa kaikessa "ehkä".

Lasten koulutus

1. Äidin rakkaus.

2. Runollisen henkisyyden muodostuminen lapsessa satujen, kansanperinteen avulla.

1. Liiallinen rakkaus, joka johtaa aidan omaan toimintaan.

2. Sadut synnyttävät hedelmättömiä unelmia, että ihme voi tapahtua elämässä ilman vaikeuksia, ja tämä johtaa sankarin täydelliseen passiivisuuteen.

3. Oblomovin kasvatus "Oblomovin tavalla"

Opettajan sana:Olemme siis heijastelleet taulukossamme Oblomovkan elämän vastakkaisia ​​puolia. Ja useimmiten itse romaanin sankari arvioitiin ottaen huomioon vain yksi puoli, joka vaikutti hänen elämäänsä.

Tässä on kaksi kriitikkojen lausuntoa, minkä puolen he ottivat Oblomovista?

Nikolai Aleksandrovitš Dobrolyubov : "Goncharovin kirjassa näemme elävää modernia venäläistä tyyppiä, joka on lyöty armottoman kurinalaisuuden ja oikeellisuuden kanssa. Mitkä ovat Oblomovin hahmon piirteet? Täysin hitaudessa, joka tulee apatiasta kaikkea maailmassa tapahtuvaa kohtaan..."

Aleksandr Vasilyevich Druzhinin: ”Unelias Oblomov, joka on kotoisin unisesta ja silti runollisesta Oblomovkasta, on vapaa moraalisista sairauksista... Hän ei ole tarttunut maailmalliseen irstauttamiseen. Luonteeltaan ja kehitysolosuhteiltaan lapsi Ilja Iljitš jätti monin tavoin taakseen lapsen puhtauden ja yksinkertaisuuden, mikä nosti unenomaisen eksentrin ikänsä ennakkoluulojen yläpuolelle.

Kumpi näistä tutkijoista on mielestäsi oikea?

Opettaja: Mikä on kirjailijan ehdottaman sankarin luonteen avain? Ihmisen piirteet muodostuvat lapsuudessa. Oblomovin puhdas, hellä sielu, hänen "kyyhkynen" lempeys on peräisin Oblomovkasta. Mutta laiskuus ja avuttomuus ovat myös sieltä peräisin. Siksi tämä romaanin avainluku on meille niin tärkeä.

Heijastus. Mitä uutta opit tällä tunnilla? Mitä johtopäätöksiä voit tehdä itse?

IV . Kotitehtävät. Stolzin imago romaanissa: perhe, kasvatus, koulutus, muotokuvan piirteet, elämäntapa, arvoorientaatiot (osa 2, luvut 1-4)

Opettaja: Kiitän kaikkia aktiivisesta työstä, tänään jokainen saa "5". Oppitunti on ohi. Hyvästi!

Opiskelijoiden tavoite: 1. Kehittää analyyttisen työn taitoa taideteoksen tekstin kanssa.

2. Opi analysoimaan kirjallisen sankarin imagoa.

3. Kasvata sympaattista ymmärrystä yksilön vahvuuksista ja heikkouksista.

4. Rikastaa sanastoa ja parantaa puhekulttuuritaitoja

Oblomovin unelma vie meidät alueelle, jossa hän kasvoi, Oblomovkan kylään. Oblomovkassa ihminen asuu mukavasti ja tuntee olevansa suojattu. Mikään siellä ei kiihota ihmistietoisuutta, harmonia hallitsee kaikessa.

Epäilemättä tuon siunatun maan kulman, tuon upean alueen - Oblomovkan - luonne vaikutti suuresti Ilja Iljitšin laajaan ja lempeään luonteeseen.
Se taivas näyttää lähempänä maata suojellakseen valittua nurkkaa kaikenlaisilta vastoinkäymisiltä”; se aurinko paistaa siellä kirkkaasti ja kuumana noin puoli vuotta ja sitten hitaasti, ikään kuin vastahakoisesti, siirtyy pois sieltä”; nuo lempeiden kukkuloiden pehmeät ääriviivat, joista on mukava ratsastaa, lentää, selässä tai istua niillä, katsoa ajatuksissa laskevaa aurinkoa”; se hidas kiireetön virtaus alangoiden jokien, jotka " joskus ne valuvat leveihin lammikoihin, joskus ne pyrkivät nopealla langalla, joskus ryömivät hieman kivien yli, ikään kuin ajattelisivat”.
Luonto huolehtii täällä rakastavan äidin tavoin ihmisen koko elämän hiljaisuudesta, mitatusta rauhasta. Ja sen kanssa samaan aikaan talonpoikaiselämän erityinen "tapa" arjen ja lomapäivien rytmisellä peräkkäisyydellä. Ja jopa ukkosmyrskyt eivät ole kauheita, mutta hyödyllisiä siellä: ne " ovat jatkuvasti samaan kiinteään aikaan, melkein koskaan unohtamatta Iljinin päivää, ikään kuin tukeakseen kansan keskuudessa tunnettua perinnettä.. Tällä alueella ei ole kauheita myrskyjä tai tuhoja. Kiireettömän pidättymättömyyden leima on myös venäläisen luontoäidin kasvattamien ihmisten hahmoissa.
Juuri tämä upea venäläinen luonto auttoi Ilyushassa sellaisten ominaisuuksien kehittymistä kuin inhimillisyys, ystävällisyys ja reagointikyky.
Oblomovin persoonallisuuden muodostumiseen vaikutti voimakkaasti myös hänen kasvatus. Tämän rajattoman rakkauden ja kiintymyksen, jolla häntä ympäröi ja vaalittiin lapsuudesta lähtien, antoi hänen äitinsä Ilyushalle. Hän on " suihkutti häntä intohimoisilla suudelmilla", katsoi" ahnein, välittävin silmin, jos hänen silmänsä olivat sameat, jos jotain sattuu, jos hän nukkui rauhallisesti, jos hän heräsi yöllä, jos hän ryntäsi unessa, jos hänellä oli kuumetta.
“Äiti ottaa Iljushan pään, laittaa sen polvilleen ja kammata hitaasti hänen hiuksiaan, ihaillen sen pehmeyttä ja pakottaa muut ihailemaan sitä, puhumaan heille poikansa tulevaisuudesta, tehden hänestä jonkun hänen luomansa loistavan eeposen sankarin.”.
Luultavasti tällä äidin liiallisella rakkaudella oli haitallinen vaikutus Oblomoviin. Mutta hän toi esiin sankarin kansallisen luonteen pääpiirteet. Vaikka Ilyushan elämään ilmestyi myös lastenhoitaja, jolla oli myös valtava rooli hänen persoonallisuutensa muodostumisessa. Hän kertoi hänelle usein satuja, erilaisia ​​legendoja, eeppisiä, fiktiivisiä tarinoita. Nanny kuiskasi hänelle jostain tuntemattomasta puolelta: " missä ei ole öitä eikä kylmää, missä ihmeitä tehdään, missä hunaja- ja maitojoet virtaavat ja missä kukaan ei tee mitään ympäri vuoden”.
Mutta näillä tarinoilla ja saduilla oli myöhemmin haitallinen vaikutus Ilyushaan. Lapsuudesta lähtien pojan mielikuvituksessa asuivat omituiset haamut, pelko ja kaipuu asettuivat hänen sielussaan pitkäksi aikaa, ehkä ikuisesti. Kun hänestä tuli täysi-ikäinen, ja nyt edelleen, " pimeään huoneeseen jätettynä tai kuolleen ihmisen nähdessään hän vapisee lapsuudessa sieluun juurrutetusta pahaenteisestä kaipauksesta". Ja kaikki haaveilevat siitä maagisesta puolelta, jossa ei ole pahaa, vaivaa, surua ja jossa ei tarvitse tehdä mitään...
Työväki oli Oblomovkan asukkaiden päävihollinen. He ovat " he kestivät sen esi-isillemme määrättynä rangaistuksena, ja missä oli tapauksia, he pääsivät siitä aina eroon pitäen sen mahdollisena ja asianmukaisena". Tällainen asenne työhön esitettiin myös Ilyushassa. Halu itsenäisyyteen, nuori energia pysäytettiin vanhempien ystävällisillä huudoilla:
“Mitä varten palvelijat ovat??”. Pian sankari itse tajusi, että tilaaminen oli rauhallisempaa ja kätevämpää.
Häntä ympäröi hänen äitinsä liiallinen huoli, joka varmisti, että lapsi söi hyvin eikä tehnyt ylikuormitusta opiskellessaan I. B. Stolzin kanssa. Hän uskoi, että koulutus ei ole niin tärkeä asia, jota varten sinun täytyy laihtua, menettää punastuminen ja jättää lomat väliin. Tietenkin Oblomovin vanhemmat ymmärsivät koulutuksen tärkeyden ja välttämättömyyden, mutta he pitivät sitä vain edistämiskeinona.
Näissä olosuhteissa Ilja Iljitš Oblomovin apaattinen, laiska ja vaikea luonne kehittyi. Hän pelkäsi kaikkia vaikeuksia, hän oli liian laiska tekemään edes pienintäkään vaivaa ratkaistakseen ei suuria, mutta kiireellisimpiä ongelmia. Hän oli valmis siirtämään tapauksen kenelle tahansa välittämättä sen tuloksesta ja niiden ihmisten säädyllisyydestä, joille tapaus oli uskottu. Hän ei sallinut edes ajatusta petoksen mahdollisuudesta: alkeellista varovaisuutta, käytännöllisyydestä puhumattakaan, puuttui täysin Oblomovin luonnosta.
Merkintä

· Oblomovkassa asuu ihmisiä, joilla on patriarkaalinen tietoisuus. " Elämän normi opetettiin heille valmiina heidän vanhempansa, ja he ottivat sen vastaan, myös valmiina, isoisältä ja isoisä isoisältä... Kuten mitä tehtiin isien ja isoisien aikana, niin se oli. tehty Ilja Iljitšin isän alaisuudessa, joten ehkä se tehdään nyt Oblomovkassa". Siksi mikä tahansa henkilökohtaisen tahdon ja etujen ilmentymä, jopa yksinkertaisin, kuten kirje, täyttää oblomolaisten sielut kauhulla. Oblomovin unelmalla on suuri merkitys tekstissä. Meille paljastetaan Oblomovin sielun alkuperä, opimme kuinka Oblomovin persoonallisuuden muodostuminen sujui, näin näemme huonomman persoonallisuuden kehitysvaiheet, mikä on yksi esimerkki siitä, kuinka epäsuotuisa ympäristö tuhoaa ihmisen parhaat ominaisuudet. heidän huippunsa. Ja ymmärtääksesi tämän, sinun on käännyttävä persoonallisuuden muodostumisen alkuperään: lapsuuteen, kasvatukseen, ympäristöön ja lopulta saatuun koulutukseen.

Lippu numero 14.

Se on "Unelma", joka koetaan romaanin "keskipisteeksi", joka keskittyy sen pääaiheisiin. Tämä on lisättyjen elementtien (lisättyjen jaksojen, takakuvien, novellien, vertausten, juonikirjeiden tai tarinoiden, muistelmien ja niin edelleen) yleinen tarkoitus fiktiossa muinaisista ajoista lähtien. Nämä lisätyt elementit sisältävät toisinaan erityisen koodin kokonaisuuden lukemista varten sekä vihjeen koko rakenteen genren omaperäisyydestä. Tällaisia ​​ovat "satu" kotkasta ja korpista Kapteenin tyttäressä, "runo" kapteeni Kopeikinista Kuolleissa sieluissa, Karatajevin tarina Sodassa ja rauhassa ja niin edelleen.

Goncharovin romaanista puheen ollen, unta voidaan pitää sekä motiivina että myös kehyssovelluksen elementtinä, sillä ennen Oblomovin viimeistä tapaamista Stolzin kanssa Oblomov taas "unelmoi" kuunnelevansa sairaanhoitajan tarinoita Oblomovkassa pienenä. poika. Herääminen, kuten romaanin ensimmäisessä osassa, liittyy Stolzin saapumiseen, joka symboloi Stolzin roolia Oblomovin elämässä.

Muistetaanpa oneirotoopioiden (unelmakuvat taideteoksissa - kreikkalaisesta oneiros - unelma ja topos - paikka) toiminnot. Unelma paljastaa sankarin menneisyyden tai ennustaa tulevaisuutta (Grinevin unelma), on psykologisen luonnehdinnan väline ja jopa luo erityisen kuvan maailmasta: "Tässä vaiheessa kertomus näyttää olevan kahden maailman partaalla . .. kirjoittaja tässä ilmoittaa lukijalle tietyn mystisen tapahtumasuunnitelman ... (muista "Unelma "Lermontov)" (G.Lesskis). Kaikki nämä toiminnot leikkaavat Oblomovin unessa, ja ne on otettava huomioon. Lisäämme myös, että Goncharovin romaanin unen motiivi yhdistyy unien motiiviin, päiväunelmiin; Goncharov ymmärsi unen englannin hengessä "unelmana" (tämä sana tarkoittaa sekä unta että unta). Oblomov, kuten Don Quijote, elää unelmaa ja omaa jaloa fantasiaansa. Oblomovin unelmassa on toinenkin toiminto, jota ei voida jättää huomiotta, mutta mietitään ensin toista aihetta, joka liittyy tähän fragmenttiin ja jonka osoittaa lainaus A.V.:n artikkelista. Druzhinin "Oblomov, ilman hänen" Unta "...".

Onneksi tämä aihe ei tarjoa epämääräistä "analyysiä", vaan vastausta tiettyyn kysymykseen: miksi Gontšarovin sankari tulee lähemmäksi ja ymmärrettävämmäksi lukijalle, kun lukija saa selville unen sisältö? Tehtävä kapenee, haun suunta on asetettu, mutta aiheen muotoilu edellyttää tutustumista (eikä missään nimessä pinnallista!) Druzhininin erinomaiseen artikkeliin. Tämä on jonkin verran ristiriidassa "standardien" kanssa, mikä osoittaa, että tutustuminen Druzhininin artikkeliin (ja silloinkin rajoittuu "fragmentteihin") on pakollista vain valmistuneiden "profiilitasolle". "Aiheluettelo" ei kuitenkaan kerro mitään erikoisluokkien erityisaiheista.

Miksi joukkueen artikkeli on tärkeä Oblomovin unen ymmärtämiselle? Ensinnäkin sillä, että se ehdottaa huomion kiinnittämistä "Flanderin" kronikkaan "uni"; artikkelin kirjoittajan mukaan "kaikki tilanteen yksityiskohdat ovat välttämättömiä, kaikki ovat laillisia ja kauniita." "Vai onko kaikenlaiset taiteilijat... kasaneet kankaalleen paljon pieniä yksityiskohtia tyhjäkäynnillä?" - kysyy Druzhinin muistellen flaamilaisia. Vastaus tähän kysymykseen sisältää avaimen Unelman purkamiseen: juuri "pienet asiat", yksityiskohdat selventävät romaanin "korkeampia tehtäviä" (Druzhinin).

Näitä ”pieniä asioita” pohdittaessa emme voi olla etsimättä vastausta kysymykseen, miksi mytologisten, raamatullisten, satunnaisen eeppisten kuvien keskittyminen on niin suuri Oblomovin unessa. Niiden merkityksen paljastamiseksi sinulla on oltava poikkeuksellista eruditiota (aiheen monimutkaisuus on myös tässä!), Mutta se kannattaa kokeilla. Ja mikä tärkeintä, näistä kuvista muodostuu mytologisia maailmanmalleja, joiden välille Goncharov muodostaa tiettyjä yhteyksiä. Joten, kuten tiedätte, Ilja Muromets makasi liedellä kolmekymmentäkolme vuotta ennen kuin ryhtyi hyökkäyksiinsä (joka toimii mallina Ilyusha Oblomoville). Toinen sankari, jonka kanssa Oblomov "tekee elämää", on kuuluisa Emelya, jota hyvä velho Pike siunasi. Myös Iljinin päivä mainitaan, koska Ilja Oblomovin elämä muistuttaa profeetta Elian elämää. Jumala lähetti Profeetta Iljan Sidonin kaukaiseen Sareptaan (koska Oblomov hylätään Pietarin keskustasta kaukaiselle Viipurin puolelle). "Minä käskin siellä leskeä ruokkia sinua", Jumala sanoi profeetta Elialle. Pshenitsynin leskestä tulee se hyvä Pike tai Sidonin leski, tai ehkä Militrisa Kirbitjevna (V. Zvinjatskovski). "Yhtään profeettaa ei hyväksytä omassa maassaan", kuten evankeliumi sanoo. Joten Ilja Oblomov omassa maassaan, Pietarin aatelispiirissä, edes Olgasta ja Stolzista, ei saanut kymmenesosaakaan palvonnasta, jolla Agafya ympäröi häntä.

Oblomov" sai yksimielisen tunnustuksen, mutta mielipiteet romaanin merkityksestä jakautuivat jyrkästi. N. A. Dobrolyubov artikkelissa "Mitä on oblomovismi?" Hän näki "Oblomovissa" kriisin ja vanhan feodaalisen Venäjän romahtamisen. Ilja Iljitš Oblomov - "alkuperäiskansojen tyyppimme", symboloi koko feodaalisen suhdejärjestelmän laiskuutta, toimimattomuutta ja pysähtyneisyyttä. Hän on viimeinen sarjassa "tarpeet ihmiset" - Oneginit, Petsorinit, Beltovit ja Rudinit. Kuten hänen vanhemmat edeltäjänsä, Oblomovia tartuttaa perustavanlaatuinen ristiriita sanan ja teon välillä, haaveilu ja käytännöllinen arvottomuus. Mutta Oblomovin tyypillisessä "ylimääräisessä persoonassa" kompleksi viedään paradoksiin, loogiseen loppuun asti, jota seuraa ihmisen hajoaminen ja kuolema.Goncharov sanoo Dobrolyuboville, paljastaa Oblomovin toimimattomuuden juuret syvemmin kuin kaikki hänen edeltäjänsä.

Romaani paljastaa orjuuden ja aateliston monimutkaisen suhteen. "On selvää, että Oblomov ei ole tyhmä, apaattinen luonne", Dobrolyubov kirjoittaa.

Kun kuulun koulutettujen ihmisten piiriin, jotka sympatiaa kiihkeästi ihmiskunnan tarpeita kohtaan ja kerron vuosien ajan katoamattomalla intohimolla kaikkia samoja (ja joskus uusia) vitsejä lahjojen ottajista, sorrosta, kaikenlaisesta laittomuudesta, minä tahattomasti tuntuu, että muutin vanhaan Oblomovkaan", kirjoittaa Dobrolyubov.

Siten yksi näkökulma Goncharovin romaaniin Oblomov, päähenkilön hahmon alkuperään, kehittyi ja vahvistui. Mutta jo ensimmäisten kriittisten vastausten joukossa ilmestyi erilainen, päinvastainen arvio romaanista. Se kuuluu liberaalille kriitikolle A. V. Druzhininille, joka kirjoitti artikkelin "Oblomov", Goncharovin romaanin.

Druzhinin uskoo myös, että Ilja Iljitšin hahmo heijastaa venäläisen elämän olennaisia ​​puolia, että "Oblomovia" tutki ja tunnusti koko kansa, enimmäkseen rikas oblomovismista. Hänen etanansa: kaikki tämä sankarin tiukka oikeudenkäynti osoittaa yhden pinnallisen ja ohikiitävän vankkumattomuus. Oblomov on ystävällinen meille kaikille ja rajattoman rakkauden arvoinen."