Suurin syy sosiaaliseen kerrostumiseen on. Sosiaalisen kerrostumisen määritelmä

Huomautus: Luennon tarkoituksena on paljastaa sosiaalisen kerroksen (stratum) käsitteeseen liittyvä sosiaalisen kerrostumisen käsite, kuvata kerrostumismalleja ja -tyyppejä sekä kerrostumisjärjestelmien tyyppejä.

Kerrostumisulottuvuus on kerrosten (ositteiden) allokaatiota yhteisöissä, mikä mahdollistaa sosiaalisen rakenteen tarkemman analyysin. V.F. Anurinin ja A.I. Kravchenkon teorian mukaan luokittelun ja kerrostumisen käsitteet tulisi erottaa. Luokittelu - yhteiskunnan jako luokkiin, ts. hyvin suuria sosiaalisia ryhmiä, joilla on jokin yhteinen piirre. Kerrostusmalli on luokkalähestymistavan syventävä, yksityiskohtaisempi.

Sosiologiassa yhteiskunnan vertikaalista rakennetta selitetään sellaisen geologiasta siirretyn käsitteen avulla, kuten "kerros"(kerros). Yhteiskunta esitetään esineenä, joka on jaettu kerroksiin, kasautuvat päällekkäin. Kerrosten jakautumista yhteiskunnan hierarkkisessa rakenteessa kutsutaan sosiaaliseksi kerrostumiseksi.

Tässä meidän pitäisi keskittyä "yhteiskunnan kerroksen" käsitteeseen. Tähän asti olemme käyttäneet käsitettä "sosiaalinen yhteisö". Mikä on näiden kahden käsitteen välinen suhde? Ensinnäkin sosiaalisen kerroksen käsitettä käytetään pääsääntöisesti karakterisoimaan vain vertikaalista rakennetta (eli kerrokset kerrostuvat päällekkäin). Toiseksi tämä käsite osoittaa, että mitä monimuotoisimpien yhteisöjen edustajat kuuluvat samaan asemaan yhteiskunnallisessa hierarkiassa. Yhden kerroksen koostumukseen voi kuulua sekä miesten että naisten ja sukupolvien edustajia sekä erilaisia ​​ammatillisia, etnisiä, rodullisia, tunnustuksellisia, alueellisia yhteisöjä. Mutta nämä yhteisöt eivät sisälly kerrokseen kokonaan, vaan osittain, koska muita yhteisöjen edustajia voidaan sisällyttää muihin kerroksiin. Yhteiskunnalliset kerrokset koostuvat siis erilaisten sosiaalisten yhteisöjen edustajista ja sosiaaliset yhteisöt ovat edustettuina erilaisissa yhteiskuntakerroksissa. Emme puhu yhteisöjen tasa-arvoisesta edustuksesta kerroksissa. Esimerkiksi naiset ovat suurempia kuin miehet, yleensä edustettuina sosiaalisten tikkaiden alemmilla portailla sijaitsevissa kerrostumissa. Myös ammatillisten, etnisten, rodullisten, alueellisten ja muiden ihmisyhteisöjen edustajat ovat epätasaisesti edustettuina sosiaalisissa yhteisöissä.

Kun puhutaan ihmisten yhteisöjen yhteiskunnallisesta asemasta, kyse on keskimääräisistä ideoista, kun taas todellisuudessa sosiaalisen yhteisön sisällä on tietty "hajaantuneisuus" sosiaalisten tilanteiden välillä (esimerkiksi naiset, jotka ovat sosiaalisten tikkaiden eri portailla) . Yhteiskunnallisista kerroksista puhuttaessa ne tarkoittavat eri ihmisyhteisöjen edustajia, joilla on sama hierarkkinen asema (esimerkiksi sama tulotaso).

Yhteiskunnallisen kerrostumisen mallit

Yleensä sosiaalisessa kerrostuksessa erotetaan kolme suurinta kerrosta - yhteiskunnan alempi, keski- ja ylempi kerros. Jokainen niistä voidaan myös jakaa kolmeen muuhun. Näihin kerroksiin kuuluvien ihmisten lukumäärän perusteella voimme rakentaa myös kerrostumismalleja, jotka antavat meille yleiskuvan todellisesta yhteiskunnasta.

Kaikista meille tunnetuista yhteiskunnista ylempi kerros on aina ollut vähemmistö. Kuten eräs antiikin kreikkalainen filosofi sanoi, pahimpia on aina enemmistö. Näin ollen "paras" (rikas) ei voi olla enempää kuin keskimmäinen ja alempi. Mitä tulee keski- ja alakerroksen "kooihin", ne voivat olla eri suhteissa (suurempia joko alemmassa tai keskikerroksessa). Tästä eteenpäin on mahdollista rakentaa muodollisia malleja yhteiskunnan kerrostumisesta, joita kutsumme ehdollisesti "pyramidiksi" ja "rombiksi". Pyramidimallissa väestön enemmistö kuuluu sosiaaliseen pohjaan ja timantin muotoisessa kerrostumismallissa yhteiskunnan keskikerroksiin, mutta molemmissa malleissa huippu on vähemmistö.

Muodolliset mallit osoittavat selkeästi väestön jakautumisen luonteen eri sosiaalisten kerrosten kesken ja yhteiskunnan hierarkkisen rakenteen piirteet.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen tyypit

Koska hierarkkisesti sijaitsevia yhteiskuntakerroksia erottavat resurssit ja valta voivat olla luonteeltaan taloudellisia, poliittisia, henkilökohtaisia, informaatiollisia, älyllisiä ja henkisiä, kerrostuminen luonnehtii yhteiskunnan taloudellista, poliittista, henkilökohtaista, informaatiota, älyllistä ja henkistä aluetta. Näin ollen on mahdollista erottaa sosiaalisen kerrostumisen tärkeimmät lajikkeet - sosioekonominen, sosiopoliittinen, sosio-henkilökohtainen, sosioinformatiivinen ja sosiaalis-hengellinen.

Harkitse lajikkeita sosioekonominen kerrostuminen.

Yleisessä mielessä kerrostuminen esiintyy ensisijaisesti yhteiskunnan jakamisessa "rikkaaseen" ja "köyhään". Tämä ei ilmeisesti ole sattumaa, sillä nimenomaan tulotason ja materiaalin kulutuksen erot ovat "silmiinpistäviä" Tulotason mukaan sellaiset yhteiskunnan kerrokset kuin köyhät, köyhät, varakkaat, rikas ja superrikkaat.

Yhteiskunnalliset "alaluokat" edustavat tällä perusteella köyhiä ja köyhiä. Kerjäläisillä, jotka edustavat yhteiskunnan "pohjaa", on ihmisen fysiologiseen selviytymiseen tarvittavat tulot (jotta he eivät kuole nälkään ja muihin ihmisen elämää uhkaaviin tekijöihin). Kerjäläiset saavat elantonsa pääsääntöisesti almuista, sosiaalietuuksista tai muista lähteistä (pullojen kerääminen, ruoan ja vaatteiden etsiminen roskien seassa, pikkuvarkaus). Jotkut voidaan kuitenkin luokitella kerjäläisiksi. luokat työntekijöitä, jos heidän palkkansa suuruus mahdollistaa vain fysiologisten tarpeiden tyydyttämisen.

Köyhiä ovat ihmiset, joiden tulot ovat henkilön yhteiskunnallisen selviytymisen kannalta välttämättömällä tasolla sosiaalisen asemansa säilyttämiseksi. Sosiaalitilastoissa tätä tulotasoa kutsutaan sosiaalisen toimeentulominimiksi.

Tulojen suhteen yhteiskunnan keskikerrosta edustavat ihmiset, joita voidaan kutsua "varakkaiksi", "vauraiksi" jne. Tulo turvattu p ylittää toimeentulon. Turvallisuus tarkoittaa sitä, että hänellä on tulot, jotka ovat välttämättömiä paitsi sosiaaliseen olemassaoloon (yksinkertainen itsensä lisääntyminen sosiaalisena olentona), vaan myös sosiaaliseen kehitykseen (laajennettu lisääntyminen sosiaalisena olentona). Henkilön laajennetun sosiaalisen lisääntymisen mahdollisuus viittaa siihen, että hän voi parantaa sosiaalista asemaansa. Yhteiskunnan keskikerroksilla on köyhiin verrattuna erilaiset vaatteet, ruoka, asuminen, vapaa-aika, sosiaalinen piiri jne. ovat laadullisesti muuttumassa.

Ylempää yhteiskunnan tulotasoa edustavat rikas ja superrikas. Ei ole olemassa selkeää kriteeriä rikkaiden ja rikkaiden, rikkaiden ja superrikkaiden erottamiseksi toisistaan. Taloudellinen kriteeri varallisuus - käytettävissä olevien arvojen likviditeetti. Likviditeetti tarkoittaa kykyä myydä milloin tahansa. Näin ollen varakkaiden omistamien tavaroiden arvo nousee: kiinteistöt, taide, menestyneiden yritysten osakkeet ja niin edelleen. Varallisuuden tason tulot ylittävät jopa laajennetun sosiaalisen lisääntymisen ja saavat symbolisen, arvostetun luonteen, joka määrittelee henkilön kuulumisen ylempään kerrokseen. Rikkaiden ja superrikkaiden sosiaalinen asema vaatii tiettyä symbolista vahvistusta (yleensä nämä ovat luksustavaroita).

Yhteiskunnan rikkaat ja köyhät kerrokset (osuudet) voidaan myös erottaa toisistaan tuotantovälineiden omistusoikeus. Tätä varten on tarpeen tulkita käsite "tuotantovälineiden omistus" (länsimaisen tieteen terminologiassa - "taloudellisten resurssien valvonta"). Sosiologit ja taloustieteilijät erottavat kolme omaisuutta - tuotantovälineiden omistus, niistä luopuminen ja niiden käyttö. Tässä tapauksessa voidaan siis puhua siitä, kuinka, missä määrin tietyt kerrokset voivat omistaa, luovuttaa ja käyttää tuotantovälineitä.

Yhteiskunnallisia alempia luokkia edustavat kerrokset, jotka eivät omista tuotantovälineitä (ei itse yrityksiä eivätkä niiden osakkeita). Samalla niistä voidaan erottaa ne, jotka eivät voi ja käyttävät heitä työntekijöinä tai vuokralaisina (pääsääntöisesti he ovat työttömiä), jotka ovat aivan pohjalla. Hieman korkeammalla ovat ne, jotka voivat käyttää tuotantovälineitä, joiden omistajat eivät.

Yhteiskunnan keskikerroksiin kuuluvat ne, joita yleensä kutsutaan pienomistajiksi. Nämä ovat niitä, jotka omistavat tuotantovälineitä tai muita tulonhankintakeinoja (kaupat, palvelut jne.), mutta näiden tulojen taso ei salli heidän laajentaa liiketoimintaansa. Keskikerrokseen kuuluvat myös ne, jotka johtavat niille kuulumattomia yrityksiä. Useimmissa tapauksissa nämä ovat johtajia (poikkeuksena huippujohtajia). On syytä korostaa, että keskikerrokseen kuuluu myös henkilöitä, jotka eivät liity omaisuuteen, vaan saavat tuloja korkeasti koulutetusta työstään (lääkärit, tiedemiehet, insinöörit jne.).

Ne, jotka saavat tuloja varallisuuden ja supervaurauden tasolla omaisuuden ansiosta (jotka elävät omaisuudesta), kuuluvat sosiaalisiin "huippuihin". Nämä ovat joko suuryritysten tai yritysverkoston omistajia (määräysvaltaiset osakkeenomistajat) tai suuryritysten ylintä johtajaa, jotka osallistuvat voittoihin.

Tulot riippuvat sekä kiinteistön koosta että siitä työn pätevyys (monimutkaisuus). Tulotaso on näiden kahden päätekijän riippuvainen muuttuja. Sekä omaisuus että suoritetun työn monimutkaisuus ovat käytännössä merkityksettömiä ilman niiden tuottamia tuloja. Siksi ei itse ammatti (pätevyys), vaan se, miten se tarjoaa henkilön sosiaalisen aseman (pääasiassa tulojen muodossa), on merkki kerrostumisesta. Yleisessä mielessä tämä ilmenee ammattien arvovaltana. Ammatit itsessään voivat olla hyvin monimutkaisia, vaativat korkeaa pätevyyttä, tai melko yksinkertaisia, vaativat matalaa pätevyyttä. Samaan aikaan ammatin monimutkaisuus ei aina vastaa sen arvovaltaa (kuten tiedätte, monimutkaisten ammattien edustajat voivat saada palkkoja, jotka eivät ole riittäviä heidän pätevyytensä ja työn määrään nähden). Näin ollen kerrostus omaisuuden JA ammattihenkilön mukaan kerrostuminen| järkeä vain, kun ne on rakennettu sisään kerrostuminen tulotason mukaan. Kokonaisuutena tarkasteltuna ne edustavat "yhteiskunnan" sosioekonomista kerrostumista.

Siirrytään ominaisuuksiin yhteiskunnan sosiopoliittinen kerrostuminen. Tämän kerrostumisen pääpiirre on jakautuminen poliittinen voima kerrosten välillä.

Poliittinen valta ymmärretään yleensä minkä tahansa kerrostumisen tai yhteisön kykynä levittää tahtoaan suhteessa muihin kerroksiin tai yhteisöihin, riippumatta siitä, kuinka nämä haluavat totella. Tätä testamenttia voidaan jakaa monin eri tavoin - voiman, auktoriteetin tai lain avulla, laillisin (laillisin) tai laittomin (laittomin) menetelmin, avoimesti tai salassa (muodossa jne.). Esikapitalistisissa yhteiskunnissa eri luokilla oli eri määrä oikeuksia ja velvollisuuksia (mitä "korkeammat", mitä enemmän oikeuksia, sitä "alempi", sitä enemmän velvollisuuksia). Nykyaikaisissa maissa kaikilla kerroksilla on oikeudelliselta kannalta samat oikeudet ja velvollisuudet. Tasa-arvo ei kuitenkaan tarkoita poliittista tasa-arvoa. Omistusasteesta, tulotasosta, tiedotusvälineiden hallinnasta, asemasta ja muista resursseista riippuen eri kerroksilla on erilaiset mahdollisuudet vaikuttaa poliittisten päätösten kehittämiseen, hyväksymiseen ja toimeenpanoon.

Sosiologiassa ja valtiotieteessä yhteiskunnan ylempiä kerroksia, joilla on "määräysvalta" poliittisessa vallassa, kutsutaan yleensä ns. poliittinen eliitti(Käytä joskus käsitettä "hallittava luokka"). Taloudellisten resurssien ansiosta sosiaalinen yhteydet, median hallinta ja muut tekijät, eliitti määrää poliittisten prosessien kulkua, nimittää poliittisia johtajia riveistään, valitsee muilta yhteiskunnan sektoreilta ne, jotka ovat osoittaneet erityiskykynsä eivätkä samalla uhkaa sen hyvinvointia. oleminen. Samaan aikaan eliitti erottuu korkeasta järjestäytymistasosta (korkeimman valtion byrokratian tasolla, poliittisten puolueiden huipulla, liike-elämän eliittillä, epävirallisilla yhteyksillä jne.).

Tärkeä rooli poliittisen vallan monopolisoinnissa on eliitin sisäisellä perinnöllä. Perinteisessä yhteiskunnassa poliittinen perintö toteutettu siirtämällä nimikkeitä ja luokkajäsenyyttä lapsille. Moderneissa yhteiskunnissa periytyminen eliitin sisällä tapahtuu monin tavoin. Tämä sisältää eliittikoulutuksen ja eliittiavioliitot, protektionismin uran kasvussa ja niin edelleen.

Kolmikulmaisen kerrostumisen myötä muu yhteiskunta koostuu niin sanotuista massoista - käytännössä riistetty valta ja jota hallitsee eliitti, poliittisesti järjestäytymätön kerros. Timantin muotoisella kerrostumisella massat muodostavat vain yhteiskunnan alemmat kerrokset. Mitä tulee keskikerrokseen, suurin osa niiden edustajista on tavalla tai toisella poliittisesti järjestäytynyttä. Nämä ovat erilaisia ​​poliittisia puolueita, ammatillisten, alueellisten, etnisten tai muiden yhteisöjen etuja edustavia yhdistyksiä, tuottajia ja kuluttajia, naisia, nuoria jne. Näiden järjestöjen päätehtävänä on edustaa yhteiskunnallisten kerrosten etuja poliittisen vallan rakenteessa painostamalla tätä valtaa. Perinteisesti sellaisia ​​kerroksia, jotka ilman todellista valtaa painostavat organisoidussa muodossa poliittisten päätösten valmistelu-, hyväksymis- ja täytäntöönpanoprosessia etujensa turvaamiseksi, voidaan kutsua eturyhmiksi, painostusryhmiksi (länsissä lobbausryhmiksi). tiettyjen yhteisöjen etujen suojaaminen). Näin ollen poliittisessa kerrostumisessa voidaan erottaa kolme kerrosta - "eliitti", "eturyhmät" ja "massat".

Sosiaalis-henkilökohtainen kerrostuminen opiskeli sosiologisen sosioniikan puitteissa. Erityisesti on mahdollista erottaa sosiotyyppiryhmiä, jotka on ehdollisesti nimetty johtajiksi ja esiintyjiksi. Johtajat ja esiintyjät puolestaan ​​​​jaetaan muodollisiin ja epävirallisiin. Siten saamme 4 sosiotyyppiryhmää: muodolliset johtajat, epäviralliset johtajat, muodolliset esiintyjät, epämuodolliset esiintyjät. Sosioniikassa sosiaalisen aseman ja tiettyihin sosiotyyppeihin kuulumisen välinen suhde perustellaan teoreettisesti ja empiirisesti. Toisin sanoen synnynnäiset henkilökohtaiset ominaisuudet vaikuttavat asemaan sosiaalisen kerrostumisen järjestelmässä. Eroihin älykkyyden ja energiatiedon vaihdon tyypeissä liittyy yksilöllinen epätasa-arvo.

Sosiaalisen tiedon kerrostuminen heijastaa eri kerrosten pääsyä yhteiskunnan tietoresursseihin ja viestintäkanaviin. Tietotavaroiden saatavuus verrattuna taloudellisten ja poliittisten hyödykkeiden saatavuuteen oli todellakin vähäinen tekijä perinteisten ja jopa teollisten yhteiskuntien yhteiskunnallisessa kerrostumisessa. Nykymaailmassa taloudellisten ja poliittisten resurssien saatavuus alkaa yhä enemmän riippua koulutuksen tasosta ja luonteesta, taloudellisen ja poliittisen tiedon saatavuudesta. Aiemmille yhteiskunnille oli ominaista se, että jokainen taloudellisten ja poliittisten ominaisuuksiensa perusteella erottuva kerros poikkesi muista myös koulutukseltaan ja tietoisuudeltaan. Sosioekonominen ja sosiopoliittinen kerrostuminen ei kuitenkaan paljoa riippunut yhteiskunnan tietoresurssien yhden tai toisen kerroksen pääsyn luonteesta.

Melko usein teollisen tyypin korvaava yhteiskunta on ns informatiivinen, Tämä osoittaa tiedon erityistä merkitystä tulevaisuuden yhteiskunnan toiminnassa ja kehityksessä. Samalla tiedosta tulee niin monimutkaista, että sen saatavuus ei liity pelkästään tiettyjen kerrosten taloudellisiin ja poliittisiin mahdollisuuksiin, vaan se edellyttää asianmukaista ammattitaitoa, pätevyyttä ja koulutusta.

Nykyaikainen taloustieto on vain taloudellisesti koulutettujen kerrosten saatavilla. Poliittinen informaatio vaatii myös asianmukaista poliittista ja oikeudellista koulutusta. Siksi tietyn koulutuksen saavutettavuusasteesta eri kerroksille tulee tärkein merkki jälkiteollisen yhteiskunnan kerrostumisesta. Saadun koulutuksen luonteella on suuri merkitys. Esimerkiksi monissa Länsi-Euroopan maissa eliitin jäsenet saavat sosiaalista ja humanitaarista koulutusta (laki, talous, journalismi jne.), mikä helpottaa entisestään heidän kykyään ylläpitää eliittijäsenyyttään. Suurin osa keskikerrosten edustajista saa insinöörin ja teknisen koulutuksen, mikä, vaikka se luo mahdollisuuden vauraalle elämälle, ei kuitenkaan tarkoita laajaa pääsyä taloudelliseen ja poliittiseen tietoon. Maamme osalta samat suuntaukset ovat alkaneet ilmaantua viimeisen vuosikymmenen aikana.

Tänään voimme puhua siitä, mikä alkaa muotoutua sosiaalis-hengellinen kerrostuminen suhteellisen itsenäisenä yhteiskunnan kerrostumistyyppinä. Käsitteen "kulttuurinen kerrostuminen" käyttö ei ole täysin oikein, koska kulttuuri voi olla sekä fyysistä että henkistä, poliittista ja taloudellista ja niin edelleen.

Yhteiskunnan sosiaalis-hengellinen kerrostuminen ei määräydy pelkästään eriarvoisuuden vuoksi henkiset voimavarat, mutta myös mahdollisuuksien eriarvoisuutta henkinen vaikutus eri kerrokset toisiinsa ja koko yhteiskuntaan. Puhumme ideologisen vaikutuksen mahdollisuuksista, jotka ovat "huipuilla", "keskikerroksilla" ja "alatasoilla". Median hallinnan, taiteellisen ja kirjallisen luovuuden (erityisesti elokuvan) prosessiin, koulutuksen sisältöön (mitä aineita ja miten opetetaan yleissivistävän ja ammatillisen koulutuksen järjestelmässä) ansiosta "huiput" voivat manipuloida yleisöä. tietoisuus, ensisijaisesti sellainen tila, kuin yleinen mielipide. Joten nykyaikaisella Venäjällä toisen asteen ja korkea-asteen koulutuksen järjestelmässä luonnon- ja yhteiskuntatieteiden opetuksen tunteja vähennetään, samalla kun uskonnollista ideologiaa, teologiaa ja muita ei-tieteellisiä aineita, jotka eivät auta sopeutumaan nuoret moderniin yhteiskuntaan ja talouden nykyaikaistaminen tunkeutuvat yhä enemmän kouluihin ja yliopistoihin.

Sosiologiassa on kaksi tapaa opiskella kerrostuminen yhteiskunta - yksiulotteinen ja moniulotteinen. Yksiulotteinen kerrostuminen perustuu yhteen ominaisuuteen (se voi olla tulot, omaisuus, ammatti, valta tai jokin muu ominaisuus). Moniulotteinen kerrostuminen perustuu erilaisten ominaisuuksien yhdistelmään. Yksiulotteinen kerrostuminen on yksinkertaisempi tehtävä kuin moniulotteinen kerrostuminen.

Taloudelliset, poliittiset, tiedolliset ja hengelliset kerrostumismuodot liittyvät läheisesti toisiinsa ja kietoutuvat toisiinsa. Tämän seurauksena sosiaalinen kerrostuminen on jotain yhtä kokonaisuutta, järjestelmää. kuitenkin asema saman kerroksen erityyppisissä kerrostumissa ei välttämättä aina ole sama. Esimerkiksi poliittisen kerrostumisen suurimmilla yrittäjillä on huonompi sosiaalinen asema kuin huippubyrokratialla. Onko sitten mahdollista erottaa eri kerrosten yksi integroitu asema, niiden paikka koko yhteiskunnan sosiaalisessa kerrostumisessa, ei sen tyypissä? Tilastollinen lähestymistapa (menetelmä keskiarvo erityyppisissä kerrostumissa) on tässä tapauksessa mahdotonta.

Moniulotteisen kerrostumisen rakentamiseksi on tarpeen vastata kysymykseen, mikä attribuutti määrittää ensisijaisesti yhden tai toisen kerroksen sijainnin, mikä attribuutti (omaisuus, tulot, valta, tieto jne.) on "johtava" ja mikä on "johtinut." Siten Venäjällä politiikka hallitsee perinteisesti taloutta, taidetta, tiedettä, sosiaalialaa ja tietojenkäsittelytieteitä. Erilaisia ​​historiallisia yhteiskuntityyppejä tutkiessa käy ilmi, että niiden kerrostumisella on oma sisäinen hierarkia, ts. taloudellisten, poliittisten ja henkisten lajikkeidensa tietty alisteinen. Tämän perusteella sosiologiassa erotetaan erilaisia ​​yhteiskunnan kerrostumisjärjestelmän malleja.

Kerrostusjärjestelmien tyypit

Eriarvoisuutta on useita päätyyppejä. Sosiologisessa kirjallisuudessa erotetaan yleensä kolme järjestelmää kerrostuminen - kasti, omaisuus ja luokka. Kastijärjestelmää on tutkittu vähiten. Syynä tähän on se, että tällainen jäännösten muodossa oleva järjestelmä oli olemassa viime aikoihin asti Intiassa, kuten muissakin maissa, kastijärjestelmää voidaan arvioida suunnilleen säilyneiden historiallisten asiakirjojen perusteella. Monissa maissa ei ollut lainkaan kastijärjestelmää. Mikä on kasti kerrostuminen?

Todennäköisesti se syntyi joidenkin etnisten ryhmien valloittamisen seurauksena toisten toimesta, jotka muodostivat hierarkkisesti järjestetyn kerrostuksen. Kastikerrostumista tukevat uskonnolliset rituaalit (kasteilla on eritasoinen pääsy uskonnollisiin etuihin; esimerkiksi Intiassa koskemattomien alin kasti ei pääse puhdistumisrituaaliin), kastin perinnöllisyys ja lähes täydellinen salassapito. Oli mahdotonta siirtyä kastista toiseen. Kastikerrostuminen määrittää etnouskonnollisesta kuulumisesta riippuen taloudellisten (ensisijaisesti työnjaon ja ammatillisen kuulumisen muodossa) ja poliittisten (säätelemällä oikeuksia ja velvollisuuksia) resurssien saatavuuden, joten kastityyppinen kerrostuminen perustuu henkinen ja ideologinen (uskonnollinen) muoto epätasa-arvo

Toisin kuin kastijärjestelmä, luokkaa kerrostuminen perustuu poliittinen ja oikeudellinen eriarvoisuus, ensisijaisesti, eriarvoisuutta. Luokkakerrostuminen ei tapahdu "varallisuuden" perusteella

Johdanto

Ihmisyhteiskuntaa leimaa kaikissa kehitysvaiheissaan eriarvoisuus. Strukturoitua eriarvoisuutta eri ihmisryhmien välillä sosiologit kutsuvat kerrostumiseksi.

Sosiaalinen kerrostuminen on tietyn ihmisjoukon (väestön) eriyttämistä luokkiin hierarkkisessa järjestyksessä. Sen perusta ja olemus on oikeuksien ja etuoikeuksien, vastuiden ja velvollisuuksien epätasainen jakautuminen, sosiaalisten arvojen, vallan ja vaikutusvallan olemassaolo ja puuttuminen tietyn yhteisön jäsenten kesken. Yhteiskunnallisen kerrostumisen erityismuodot ovat erilaisia ​​ja lukuisia. Kaikki niiden monimuotoisuus voidaan kuitenkin pelkistää kolmeen päämuotoon: taloudelliseen, poliittiseen ja ammatilliseen kerrostumiseen. Yleensä ne kaikki ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa. Sosiaalinen kerrostuminen on jatkuva ominaisuus missä tahansa järjestäytyneessä yhteiskunnassa.

Tosielämässä ihmisten eriarvoisuudella on valtava rooli. Epätasa-arvo on sosiaalisen erilaistumisen erityinen muoto, jossa yksittäiset yksilöt, kerrokset, luokat ovat vertikaalisen sosiaalisen hierarkian eri tasoilla, joilla on epätasa-arvoiset elämänmahdollisuudet ja mahdollisuudet vastata tarpeisiin. Epätasa-arvo on kriteeri, jolla voimme sijoittaa jotkin ryhmät toisten ylä- tai alapuolelle. Yhteiskunnallinen rakenne syntyy yhteiskunnallisesta työnjaosta, ja sosiaalinen kerrostuminen syntyy työn tulosten yhteiskunnallisesta jakautumisesta, ts. sosiaalietuudet.

Stratifikaatio liittyy läheisesti yhteiskunnassa vallitsevaan arvojärjestelmään. Se muodostaa normatiivisen asteikon erilaisten ihmisten toiminnan arvioimiseksi, jonka perusteella ihmiset luokitellaan sosiaalisen arvostuksen asteen mukaan.

Yhteiskunnallisella kerrostumisella on kaksi tehtävää: se toimii menetelmänä tietyn yhteiskunnan kerrosten tunnistamisessa ja edustaa samalla sen sosiaalista muotokuvaa. Yhteiskunnallinen kerrostuminen on ominaista tietyllä vakaudella tietyssä historiallisessa vaiheessa.

1. Stratifikaatiotermi

Yhteiskunnallinen kerrostuminen on sosiologian keskeinen teema. Se kuvaa sosiaalista eriarvoisuutta yhteiskunnassa, sosiaalisten kerrosten jakautumista tulotason ja elämäntavan mukaan, etuoikeuksien olemassaolon tai puuttumisen mukaan. Primitiivisessä yhteiskunnassa eriarvoisuus oli merkityksetöntä, joten kerrostuminen siellä melkein puuttui. Monimutkaisissa yhteiskunnissa eriarvoisuus on erittäin voimakasta, se jakoi ihmiset tulojen, koulutustason ja vallan mukaan. Syntyi kastit, sitten kartanot ja myöhemmin luokat. Joissakin yhteiskunnissa siirtyminen sosiaalisesta kerroksesta toiseen on kiellettyä; On yhteiskuntia, joissa tällainen siirtyminen on rajoitettua, ja on yhteiskuntia, joissa se on täysin sallittua. Sosiaalisen liikkuvuuden (liikkuvuuden) vapaus määrittää, onko yhteiskunta suljettu vai avoin.

Termi "kerrostuminen" tulee geologiasta, jossa se viittaa maapallon kerrosten pystysuoraan järjestykseen. Sosiologia on vertannut yhteiskunnan rakennetta maapallon rakenteeseen ja asettanut sosiaaliset kerrokset (strata) myös vertikaalisesti. Lähtökohtana on tuloportaat: köyhät ovat alimmalla tasolla, varakkaat keskellä ja rikkaat ylimpänä.

Jokainen kerros sisältää vain ne ihmiset, joilla on suunnilleen samat tulot, valta, koulutus ja arvovalta. Statioiden välisten etäisyyksien epätasa-arvoisuus on kerrostumisen tärkein ominaisuus. Minkä tahansa yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen sisältää neljä asteikkoa - tulot, koulutus, valta, arvovalta.

Tulot - rahasumma, jonka henkilö tai perhe on saanut tietyltä ajanjaksolta (kuukausi, vuosi). Tulot ovat rahamäärä, joka on saatu palkkojen, eläkkeiden, korvausten, elatusapujen, palkkioiden, voittojen vähennyksenä. Tulot mitataan ruplissa tai dollareissa, jotka yksilö (yksittäinen tulo) tai perhe (perhetulo) saa tietyn ajanjakson, esimerkiksi kuukauden tai vuoden aikana.

Tulot käytetään useimmiten elämän ylläpitämiseen, mutta jos ne ovat erittäin korkeat, ne kerääntyvät ja muuttuvat vauraudeksi.

Varallisuus - kertynyt tulo, ts. käteisen tai ruumiillistuneen rahan määrä. Toisessa tapauksessa niitä kutsutaan irtaimeksi (auto, huvivene, arvopaperit jne.) ja kiinteäksi (talo, taideteokset, aarteet) omaisuudeksi. Yleensä rikkaus periytyy. Perinnön voivat saada sekä työskentelevät että työttömät, ja tuloja voivat saada vain työssäkäyvät ihmiset. Heidän lisäksi tuloja on eläkeläisillä ja työttömillä, mutta köyhillä ei. Rikkaat voivat tehdä töitä tai olla tekemättä. Molemmissa tapauksissa he ovat omistajia, koska heillä on varallisuutta. Ylemmän luokan päävarallisuus ei ole tulot, vaan kertynyt omaisuus. Palkkaosuus on pieni. Keski- ja alemmille luokille tulot ovat tärkein toimeentulon lähde, koska ensimmäinen, jos on varallisuutta, on merkityksetöntä ja toisella ei ole sitä ollenkaan. Varallisuus antaa sinun olla tekemättä työtä, ja sen puuttuminen pakottaa sinut työskentelemään palkan vuoksi.

Varallisuus ja tulot jakautuvat epätasaisesti ja merkitsevät taloudellista eriarvoisuutta. Sosiologit tulkitsevat sen indikaattoriksi siitä, että eri väestöryhmillä on epätasa-arvoiset elämänmahdollisuudet. He ostavat eri määriä ja eri laatuisia ruokia, vaatteita, asuntoja jne. Ihmiset, joilla on enemmän rahaa, syövät paremmin, asuvat mukavammissa kodeissa, pitävät yksityisautoja julkisen liikenteen sijaan, heillä on varaa kalliisiin lomiin ja niin edelleen. Mutta ilmeisten taloudellisten etujen lisäksi rikkailla on piilotettuja etuoikeuksia. Köyhillä on lyhyempi elämä (vaikka he nauttivat kaikista lääketieteen eduista), vähemmän koulutettuja lapsia (vaikka he käyvät samoissa julkisissa kouluissa) ja niin edelleen.

Koulutusta mitataan julkisessa tai yksityisessä koulussa tai yliopistossa opiskeluvuosien määrällä. Oletetaan, että alakoulu tarkoittaa 4 vuotta, yläkoulu 9 vuotta, lukio 11 vuotta, korkeakoulu 4 vuotta, yliopisto 5 vuotta, tutkijakoulu 3 vuotta, tohtori 3 vuotta. Professorilla on siis takanaan yli 20 vuotta muodollista koulutusta, ja putkimiehellä ei välttämättä edes kahdeksaa.

Valtaa mitataan niiden ihmisten lukumäärällä, joihin tekemäsi päätös vaikuttaa (valta on kykyä pakottaa tahtosi tai päätöksesi muille ihmisille heidän halustaan ​​riippumatta).

Vallan ydin on kyky pakottaa tahtonsa vastoin muiden tahtoa. Monimutkaisessa yhteiskunnassa valta on institutionalisoitunut; lakien ja perinteiden suojaama, etuoikeuksien ja laajan sosiaalietuuksien ympäröimä antaa sinun tehdä yhteiskunnan kannalta tärkeitä päätöksiä, mukaan lukien lait, jotka yleensä hyödyttävät yläluokkaa. Kaikissa yhteiskunnissa ihmiset, joilla on jonkinlainen valta - poliittinen, taloudellinen tai uskonnollinen - muodostavat institutionalisoidun eliitin. Se edustaa valtion sisä- ja ulkopolitiikkaa ohjaten sitä itselleen hyödylliseen suuntaan, josta muut luokat jäävät ilman.

Kolmella kerrostumisasteikolla - tulot, koulutus ja valta - on melko objektiiviset mittayksiköt: dollarit. Vuodet, ihmiset. Prestige on tämän alueen ulkopuolella, koska se on subjektiivinen indikaattori.

Prestige on kunnioitusta, jota tietty ammatti, asema tai ammatti nauttii yleisessä mielipiteessä. Asianajajan ammatti on arvokkaampi kuin teräsmiehen tai putkimiehen ammatti. Liikepankin pääjohtajan asema on arvokkaampi kuin kassan. Kaikki tietyssä yhteiskunnassa olevat ammatit, ammatit ja asemat voidaan asettaa ylhäältä alas ammatillisen arvostuksen tikkaille. Pääsääntöisesti määrittelemme ammatillisen arvostuksen intuitiivisesti, suunnilleen.

2. Yhteiskunnallisen kerrostumisen järjestelmät

Sosiaalisen kerrostumisen muodoista riippumatta sen olemassaolo on universaalia. Tunnetaan neljä pääasiallista sosiaalisen kerrostumisen järjestelmää: orjuus, kastit, klaanit ja luokat.

Orjuus on ihmisten orjuuttamisen taloudellinen, sosiaalinen ja oikeudellinen muoto, joka rajoittuu täydelliseen oikeuksien puutteeseen ja äärimmäiseen eriarvoisuuteen. Orjuuden olennainen piirre on se, että toiset omistavat joitain ihmisiä.

Mainitse yleensä kolme orjuuden syytä. Ensinnäkin velkavelka, kun henkilö, joka ei kyennyt maksamaan velkojaan, joutui velkojansa orjuuteen. Toiseksi lakirikkomus, kun murhaajan tai ryöstön teloitus korvattiin orjuudella, ts. syyllinen luovutettiin kärsineelle perheelle korvauksena surusta tai vahingosta. Kolmanneksi sota, ryöstöt, valloitus, kun yksi ihmisryhmä voitti toisen ja voittajat käyttivät joitain vangeista orjina.

orjuuden olosuhteet. Orjuuden ja orjuuden olosuhteet vaihtelivat merkittävästi maailman eri alueilla. Joissakin maissa orjuus oli tilapäinen tila: työskenneltyään isäntänsä palveluksessa määrätyn ajan orja vapautui ja hänellä oli oikeus palata kotimaahansa.

Orjuuden yleiset ominaisuudet. Vaikka orjuuskäytännöt vaihtelivat alueittain ja aikakausittain, oliko orjuus seurausta maksamattomasta velasta, rangaistuksesta, sotilaallisesta vankeudesta tai rodullisista ennakkoluuloista; oliko se pysyvä vai väliaikainen; perinnöllinen tai ei, orja oli silti toisen henkilön omaisuutta, ja lakijärjestelmä turvasi orjan aseman. Orjuus toimi pääasiallisena erona ihmisten välillä, mikä osoittaa selvästi, kuka on vapaa (ja saa laillisesti tiettyjä etuoikeuksia) ja kuka orja (ilman etuoikeuksia).

Orjuus on historiallisesti kehittynyt. Siitä on kaksi muotoa:

Patriarkaalinen orjuus - orjalla oli kaikki nuorimman perheenjäsenen oikeudet: hän asui samassa talossa omistajien kanssa, osallistui julkiseen elämään, naimisissa vapaan kanssa; hänen tappaminen oli kiellettyä;

Klassinen orjuus - orja asui erillisessä huoneessa, ei osallistunut mihinkään, ei mennyt naimisiin eikä hänellä ollut perhettä, häntä pidettiin omistajan omaisuutena.

Orjuus on ainoa yhteiskunnallisten suhteiden muoto historiassa, kun joku toimii toisen omaisuutena ja kun alemmalta kerrokselta riistetään kaikki oikeudet ja vapaudet.

Kasti - kutsutaan sosiaalinen ryhmä (stratum), jäsenyys, johon henkilö on velkaa yksinomaan syntymänsä.

Saavutettu status ei voi muuttaa yksilön paikkaa tässä järjestelmässä. Ihmisillä, jotka ovat syntyneet alhaisen aseman ryhmään, on tämä asema aina, riippumatta siitä, mitä he henkilökohtaisesti onnistuvat saavuttamaan elämässään.

Yhteiskunnat, joille on ominaista tämä kerrostumismuoto, pyrkivät kastien välisten rajojen selkeään säilyttämiseen, siksi täällä harjoitetaan endogamiaa - avioliittoja oman ryhmän sisällä - ja ryhmien väliset avioliitot on kielletty. Estääkseen kastien välisen kontaktin tällaiset yhteiskunnat kehittävät monimutkaisia ​​rituaalipuhtautta koskevia sääntöjä, joiden mukaan kommunikoinnin alempien kastien jäsenten kanssa katsotaan saastuttaa korkeamman kastin.

Klaani on klaani tai sukulaisryhmä, jota yhdistää taloudelliset ja sosiaaliset siteet.

Klaanijärjestelmä on tyypillistä maatalousyhteiskunnille. Tällaisessa järjestelmässä jokainen yksilö liittyy laajaan sukulaisten sosiaaliseen verkostoon - klaaniin. Klaani on jotain hyvin laajaa perhettä ja siinä on samanlaisia ​​piirteitä: jos klaanilla on korkea asema, tähän klaaniin kuuluvalla yksilöllä on sama asema; kaikki klaanille kuuluvat varat, olivatpa ne niukat tai rikkaat, kuuluvat tasavertaisesti jokaiselle klaanin jäsenelle; uskollisuus klaanille on jokaisen sen jäsenen elinikäinen velvollisuus.

Klaanit muistuttavat myös kasteja: klaaniin kuuluminen määräytyy syntymän perusteella ja on elinikäistä. Toisin kuin kastit, avioliitot eri klaanien välillä ovat kuitenkin täysin sallittuja; niitä voidaan jopa käyttää luomaan ja vahvistamaan liittoutumia klaanien välillä, koska avioliiton puolisoiden sukulaisille asettamat velvoitteet voivat yhdistää kahden klaanin jäseniä. Teollistumis- ja kaupungistumisprosessit muuttavat klaanit sulavammiksi ryhmiksi ja lopulta korvaavat klaanit sosiaalisilla luokilla.

Klaanit kokoontuvat erityisesti vaara-aikoina, kuten seuraava esimerkki osoittaa.

Luokka on suuri sosiaalinen ryhmä ihmisiä, jotka eivät omista tuotantovälineitä, miehittää tietyn paikan sosiaalisen työnjaon järjestelmässä ja jolle on ominaista erityinen tapa ansaita tuloja.

Orjuuteen, kasteihin ja klaaniin perustuvat kerrostumisjärjestelmät ovat suljettuja. Ihmisiä erottavat rajat ovat niin selkeitä ja jäykkiä, että ne eivät jätä ihmisille tilaa siirtyä ryhmästä toiseen, lukuun ottamatta eri klaanien jäsenten välisiä avioliittoja. Luokkajärjestelmä on paljon avoimempi, koska se perustuu ensisijaisesti rahaan tai aineelliseen omaisuuteen. Luokka määräytyy myös syntyessään - yksilö saa vanhempiensa aseman, mutta yksilön sosiaalinen luokka voi elämänsä aikana muuttua riippuen siitä, mitä hän onnistui (tai epäonnistui) saavuttamaan elämässään. Lisäksi ei ole olemassa lakeja, jotka määräävät henkilön ammattia tai ammattia syntymästä riippuen tai kieltävät avioliiton solmimista muiden yhteiskuntaluokkien kanssa.

Tästä syystä tämän sosiaalisen kerrostumisen järjestelmän pääominaisuus on sen rajojen suhteellinen joustavuus. Luokkajärjestelmä jättää tilaa sosiaaliselle liikkuvuudelle, ts. liikkua ylös tai alas sosiaalisilla tikkailla. Mahdollisuus edistää sosiaalista asemaansa tai luokkaansa on yksi tärkeimmistä liikkeellepanevista voimista, joka motivoi ihmisiä opiskelemaan hyvin ja työskentelemään ahkerasti. Tietenkin henkilön syntymästä perimä siviilisääty voi myös määrittää erittäin epäsuotuisat olosuhteet, jotka eivät jätä hänelle mahdollisuutta nousta liian korkealle elämässä, ja antaa lapselle sellaisia ​​etuoikeuksia, että hänen on käytännössä mahdotonta " liu'uta alas" luokkatikkaita.

Tiedemiehet ja ajattelijat keksivät minkä tahansa luokkatypologian. Muinaiset filosofit Platon ja Aristoteles olivat ensimmäisiä, jotka ehdottivat malliaan.

Nykyään sosiologia tarjoaa erilaisia ​​luokkien typologioita.

Yli puoli vuosisataa on kulunut siitä, kun Lloyd Warner kehitti luokkakonseptinsa. Tänään sitä on täydennetty yhdellä kerroksella ja se edustaa lopullisessa muodossaan seitsemän pisteen asteikkoa.

Ylempään luokkaan kuuluvat "veren aristokraatit", jotka muuttivat Amerikkaan 200 vuotta sitten ja keräsivät lukemattomia rikkauksia useiden sukupolvien aikana. Heille on ominaista erityinen elämäntapa, korkean yhteiskunnan tavat, moitteeton maku ja käyttäytyminen.

Alempi - ylempi luokka koostuu pääasiassa "uusrikkaista", joilla ei ole vielä ollut aikaa luoda voimakkaita heimoklaaneja, jotka ovat valloittaneet korkeimmat paikat teollisuudessa, liiketoiminnassa ja politiikassa. Tyypillisiä edustajia ovat ammattikoripalloilija tai poptähti, joka saa kymmeniä miljoonia, mutta perheessä, jossa ei ole "veren aristokraatteja".

Ylempi keskiluokka koostuu pikkuporvaristosta ja korkeasti palkatuista ammattilaisista, kuten suurista lakimiehistä, kuuluisista lääkäreistä, näyttelijöistä tai tv-kommentoijista. Elämäntyyli lähestyy korkeaa yhteiskuntaa, mutta silti heillä ei ole varaa muodikkaaseen huvilaan maailman kalleimmissa lomakohteissa tai harvinaiseen taideharvinaisuuksien kokoelmaan.

Keski - keskiluokka edustaa kehittyneen teollisen yhteiskunnan massiivisinta kerrosta. Se sisältää kaikki hyvin palkatut työntekijät, keskipalkkaiset ammattilaiset, sanalla sanoen älyllisten ammattien ihmiset, mukaan lukien opettajat, opettajat, keskijohtajat. Se on tietoyhteiskunnan ja palvelusektorin selkäranka.

Alempi keskiluokka koostui alemmista työntekijöistä ja ammattitaitoisista työntekijöistä, jotka työnsä luonteen ja sisällön vuoksi eivät mieluummin vetoa fyysiseen, vaan henkiseen työhön. Erottuva piirre on kunnollinen elämäntapa.

Ylempään alaluokkaan kuuluvat keski- ja matalasti koulutetut työntekijät, jotka harjoittavat massatuotantoa paikallisissa tehtaissa ja elävät suhteellisessa vauraudessa, mutta käytöksensä eroavat merkittävästi ylemmästä ja keskiluokasta. Erottavia piirteitä: alhainen koulutus (yleensä täydellinen ja keskeneräinen toisen asteen, toisen asteen erityis), passiivinen vapaa-aika (television katselu, korttien tai dominon katsominen), primitiivinen viihde, usein liiallinen alkoholin käyttö ja ei-kirjallinen sanasto.

Alempi - alempi luokka ovat kellarien, ullakoiden, slummien ja muiden paikkojen asukkaita, jotka eivät ole kovin sopivia elämään. Heillä ei ole peruskoulutusta, useimmiten satunnaiset työt tai kerjääminen keskeyttävät heidät, he tuntevat jatkuvasti alemmuuskompleksia toivottoman köyhyyden ja jatkuvan nöyryytyksen vuoksi. Heitä kutsutaan yleensä "sosiaaliseksi pohjaksi" tai alaluokiksi. Useimmiten monet heistä värvätään kroonisista alkoholisteista, entisistä vangeista, kodittomista jne.

Termi "ylempi luokka" tarkoittaa ylemmän luokan ylempää kerrosta. Kaikissa kaksiosaisissa sanoissa ensimmäinen sana tarkoittaa kerrosta tai kerrosta ja toinen luokkaa, johon annettu kerros kuuluu. "Ylempään alaluokkaan" viitataan joskus sellaisenaan, ja joskus sitä käytetään merkitsemään työväenluokkaa.

Sosiologiassa kriteerinä henkilön liittämiselle yhteen tai toiseen kerrokseen ei ole vain tulot, vaan myös vallan määrä, koulutustaso ja ammatin arvostus, jotka edellyttävät tiettyä elämäntapaa ja käyttäytymistyyliä. Voit saada paljon, mutta kuluta kaikki rahat tai juo se pois. Tärkeää ei ole vain rahan saapuminen, vaan myös niiden menot, ja tämä on jo elämäntapa.

Työväenluokka modernissa jälkiteollisessa yhteiskunnassa sisältää kaksi kerrosta: alempi - keski ja ylempi - alempi. Kaikki tietotyöntekijät, riippumatta siitä kuinka vähän he saavat, eivät ole koskaan ilmoittautuneet alempaan luokkaan.

Keskiluokka erotetaan aina työväenluokasta. Mutta työväenluokka erotetaan alemmasta luokasta, johon voivat kuulua työttömät, työttömät, kodittomat, köyhät ja niin edelleen. Pääsääntöisesti korkeasti koulutetut työntekijät eivät sisälly työväenluokkaan, vaan keskimmäiseen, vaan sen alimmaiseen kerrokseen, jonka täyttävät pääasiassa vähän koulutetut henkiset työntekijät - työntekijät.

Toinen vaihtoehto on mahdollinen: työntekijät eivät kuulu keskiluokkaan, vaan muodostavat kaksi kerrosta yleisessä työväenluokassa. Asiantuntijat sisältyvät seuraavaan keskiluokan kerrokseen, koska jo käsite "asiantuntija" tarkoittaa ainakin korkeakoulututkintoa. Keskiluokan ylemmän kerroksen täyttävät pääasiassa "ammattilaiset".

3. Stratifikaatioprofiili

ja profiilin kerrostuminen.

Neljän kerrostumisasteikon ansiosta sosiologi pystyy luomaan sellaisia ​​analyyttisiä malleja ja työkaluja, joilla voidaan selittää yksilöllisen statuskuvan lisäksi myös kollektiivista, eli koko yhteiskunnan dynamiikkaa ja rakennetta. . Tätä varten ehdotetaan kahta ulkonäöltään samanlaista käsitettä. Mutta ne eroavat sisäisestä sisällöstään, nimittäin kerrostumisprofiilista ja kerrostumisprofiilista.

Kerrostumisprofiilin ansiosta on mahdollista pohtia syvemmin tilan yhteensopimattomuuden ongelmaa. Tilan yhteensopimattomuus on ristiriita yhden henkilön tilajoukossa tai ristiriita yhden henkilön yhden statusjoukon ominaisuuksissa. Nyt meillä on oikeus liittää kerrostumiskategoria tämän ilmiön selittämiseen ja ilmaista status-epäyhteensopimattomuus kerrostumisominaisuuksissa. Jos jotkin käsitteet osoittivat tiettyä asemaa, esimerkiksi professori ja poliisi, ylittävät (keski)luokkansa rajat, niin status-yhteensopimattomuus voidaan tulkita myös kerrostumisen yhteensopimattomuudeksi.

Stratifikaatio-yhteensopimattomuus aiheuttaa sosiaalisen epämukavuuden tunteen, joka voi muuttua turhautuneeksi, turhautuneeksi - tyytymättömyydeksi omaan paikkaansa yhteiskunnassa.

Mitä vähemmän aseman ja kerrostumisen yhteensopimattomuutta yhteiskunnassa on, sitä vakaampi se on.

Joten kerrostumisprofiili on graafinen ilmaus yksittäisten tilojen sijainnista neljällä kerrostusasteikolla.

Kerrostusprofiilista on tarpeen erottaa toinen käsite - kerrostusprofiili. Muuten sitä kutsutaan taloudellisen eriarvoisuuden profiiliksi.

Kerrostusprofiili on graafinen esitys ylemmän, keski- ja alemman luokan osuudesta maan väestöstä.

Johtopäätös

Evoluutioteorian kerrostumisteorian mukaan kulttuurin monimutkaistuessa ja kehittyessä syntyy tilanne, jossa yksikään yksilö ei voi hallita kaikkia sosiaalisen toiminnan osa-alueita, tapahtuu työnjako ja toiminnan erikoistuminen. Jotkut toiminnot osoittautuvat tärkeämmiksi, vaativat pitkäjänteistä valmistautumista ja asianmukaista korvausta, kun taas toiset ovat vähemmän tärkeitä ja siksi massiivisempia, helposti korvattavissa.

Kerrostumiskäsitteet, toisin kuin marxilainen luokkien ajatus ja luokkattoman yhteiskunnan rakentaminen, eivät oleta sosiaalista tasa-arvoa, päinvastoin, ne pitävät eriarvoisuutta yhteiskunnan luonnollisena tilana, joten kerrokset eivät eroa vain toisistaan niiden kriteerit, mutta ne myös asetetaan jäykkään järjestelmään, jossa jotkut kerrokset alistetaan toisille, etuoikeutettu asema ylemmän ja alisteinen asema alemman. Annostetussa muodossa jopa ajatus joistakin sosiaalisista ristiriidoista on sallittua, joita neutraloivat vertikaalisen tyypin sosiaalisen liikkuvuuden mahdollisuudet, ts. oletetaan, että yksittäiset lahjakkaat ihmiset voivat siirtyä alemmista kerroksista korkeampiin kerroksiin ja päinvastoin, kun yhteiskunnan ylemmissä kerroksissa vanhempiensa sosiaalisen aseman vuoksi sijoittuneet passiiviset ihmiset voivat mennä konkurssiin ja päätyä yhteiskuntarakenteen alimmissa kerroksissa.

Siten yhteiskunnan luokka- ja luokkarakenteen käsitteitä täydentävät käsitteet yhteiskunnallisesta kerroksesta, kerrostumisesta ja sosiaalisesta liikkuvuudesta konkretisoivat yleistä käsitystä yhteiskunnan rakenteesta ja auttavat yksityiskohtaisesti analysoimaan tiettyjen taloudellisten ja yhteiskunnallisten prosessien sosiaalisia prosesseja. - poliittiset muodostelmat.

Tästä syystä kerrostumisen tutkimus on yksi sosiaalisen antropologian tärkeimmistä aloista. Oxford Dictionary of Sociology -sanakirjan mukaan tällaiselle tutkimukselle voidaan erottaa kolme päätavoitetta: "Ensimmäisenä tavoitteena on selvittää, missä määrin luokka- tai asemajärjestelmät hallitsevat yhteiskunnan tasolla, määrittämällä sosiaaliset toimintatavat. Toinen tehtävä on analysoida luokka- ja statusrakenteita ja tekijöitä, jotka määräävät luokan ja aseman muodostumisprosessin. Lopuksi sosiaalinen kerrostuminen dokumentoi olosuhteiden, mahdollisuuksien ja tulojen eriarvoisuutta sekä tapoja, joilla ryhmät ylläpitävät luokka- tai asemarajoja. se nostaa esiin kysymyksen sosiaalisesta sulkeutumisesta (sulkeutumisesta) ja tutkii strategioita, joilla jotkut ryhmät säilyttävät etuoikeutensa, kun taas toiset pyrkivät pääsemään niihin käsiksi.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

Avdokushin E.F. Kansainväliset taloussuhteet: Oppikirja - M.: Economist, 2004 - 366 s.

Bulatova A.S. Maailmantalous: Oppikirja - M.: Economist, 2004 - 366 s.

Lomakin V.K. Maailmantalous: Oppikirja yliopistoille. - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräisiä – M.: UNITI-DANA, 2001. – 735 s.

Moiseev S.R. Kansainväliset raha- ja luottosuhteet: Oppikirja. - M.: Kustantaja "Business and Service", 2003. - 576 s.

Radjabova Z.K. Maailmantalous: Oppikirja, 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräisiä - M.: INFRA-M, 2002. - 320s.

1. Sosiaalinen kerrostuminen (12)

   Tiivistelmä >> Sosiologia

   Laajalti käytetty sosiologiassa konsepti“sosiaalinen kerrostuminen". Kun pohditaan ongelmaa sosiaalinen eriarvoisuudet ovat perusteltuja... periaatteesta, niin ne ovat sosiaalinen kerroksia. AT sosiaalinen kerrostuminen taipumus periä asemat. ...

2. Sosiaalinen kerrostuminen (11)

   Tiivistelmä >> Sosiologia

   Sosiologian ihmisryhmät käyttävät laajasti konsepti « sosiaalinen kerrostuminen". Sosiaalinen kerrostuminen- (lat. stratum - ... kolme perustavaa käsitteitä sosiologia - sosiaalinen rakenteet, sosiaalinen koostumus ja sosiaalinen kerrostuminen. Kotimaisessa...

3. Sosiaalinen kerrostuminen kuin työkalu sosiaalinen analyysi

   Kurssityöt >> Sosiologia

   Välillä käsitteitä « sosiaalinen kerrostuminen" ja " sosiaalinen rakenne”, joten V. Ilyin vetää rinnakkaisuuden käsitteitä « sosiaalinen kerrostuminen" ja " sosiaalinen eriarvoisuus". Sosiaalinen

"Mikä tahansa kaupunki, olipa se kuinka pieni tahansa,

itse asiassa jaettu kahteen puolikkaaseen:

yksi köyhille, yksi rikkaille,

ja he ovat vihollisia keskenään."

Platon "Valtio"

Kaikki tunnetut yhteiskuntahistoriat on organisoitu siten, että jotkin niissä olevat yhteiskuntaryhmät ovat aina olleet etuoikeutetussa asemassa muihin nähden sosiaalisten etujen ja vallanjaon suhteen. Toisin sanoen kaikissa yhteiskunnissa poikkeuksetta on sosiaalinen epätasa-arvo. Ihmisten eriarvoisuus selitettiin sielujen alun eriarvoisuudella (Platon), jumalallisella kaitselmuksella (useimmat uskonnot), yksityisomaisuuden syntymisellä (J.J. Rousseau), ihmisluonnon epätäydellisyydellä (T. Hobbes). Tätä voidaan käsitellä eri tavalla: nähdä se väistämättömänä pahana tai tietyn yhteiskunnallisen organisaation tuotteena, mutta toistaiseksi historia ei ole osoittanut meille sosiaalisesti homogeenista yhteiskuntaa. Siksi yksi modernin sosiologian peruskäsitteistä on käsite sosiaalinen jakautuminen.

Yhteiskunnallinen kerrostuminen (latinasta stratum - layer ja facio - I do), yksi sosiologian peruskäsitteistä, joka tarkoittaa sosiaalisen kerrostumisen merkki- ja kriteerijärjestelmää, asemaa yhteiskunnassa; yhteiskunnan sosiaalinen rakenne; sosiologian ala. Stratifikaatio on yksi sosiologian pääteemoista.

Termi "kerrostuminen" tuli sosiologiaan geologiasta, jossa se viittaa maan kerrosten sijaintiin. Mutta ihmiset vertasivat alun perin sosiaalisia etäisyyksiä ja välisiä väliseiniä maan kerroksiin.

Stratifikaatio on yhteiskunnan jakamista sosiaalisiin kerroksiin (kerroksiin) yhdistämällä erilaisia ​​sosiaalisia asentoja, joilla on suunnilleen sama sosiaalinen asema, mikä heijastaa siinä vallitsevaa sosiaalisen eriarvoisuuden ajatusta, rakennettuna vertikaalisesti (sosiaalinen hierarkia), sen akselia pitkin yhden tai enemmän kerrostuskriteerejä (indikaattorit sosiaalinen asema).

Tutkimuksen yhteydessä sosiaalinen jakautuminen käsittelee pääasiassa systemaattisesti ilmeneviä ihmisryhmien välisiä eriarvoisuuksia, joita syntyy mm tahatonta seurausta sosiaalisista suhteista ja toistetaan jokaisessa seuraavassa sukupolvessa.

Kerrostumisen pääominaisuus on yhteiskunnan jakautuminen kerroksiin niiden välisten sosiaalisten etäisyyksien epätasa-arvon perusteella.

Toisin kuin sosiaalinen rakenne (katso), joka syntyy sosiaalisen työnjaon yhteydessä (katso), S.S. syntyy työn tulosten eli sosiaalisten etujen sosiaalisen jakautumisen yhteydessä. Sosiologiassa on kolme perustyyppiä S.S. moderni yhteiskunta - taloudellinen, poliittinen, sosiaalis-ammatillinen. Näin ollen S.S.:n päämittaukset (kriteerit) ovat tulojen ja omaisuuden suuruus, valtahierarkian sijoitukset, ammatin ja pätevyyden (koulutus) määräämä asema. Yhteiskunnallisella kerroksella (kerroksella) on tietty laadullinen homogeenisuus. Se on kokoelma ihmisiä, jotka ovat lähellä asemaa hierarkiassa ja elävät samanlaista elämäntapaa. Kerrokseen kuulumisella on kaksi komponenttia - objektiivinen (jollekin sosiaaliselle kerrokselle ominaisten objektiivisten indikaattoreiden läsnäolo) ja subjektiivinen (tunnistaminen tiettyyn osteeseen).

Tieteellisessä perinteessä S.S.:n tutkimukseen on kaksi pääasiallista lähestymistapaa, joista toinen on luokkaa - perustuu objektiivisiin indikaattoreihin kuulumisesta yhteiskuntaluokkaan tai -kerrokseen, toinen - Tila - yksilöiden, sosiaalisten ryhmien ja ammattien arvostuksen subjektiivisista arvioista. Ensimmäinen perinne on pääosin eurooppalainen, toinen - amerikkalainen. Teoria yhteiskuntien luokkarakenteesta, sosiaalisesta kerrostumisesta ja palaa Marxin teoksiin (katso, käsite) K. Marx harkittu kerrostuminen yhteiskunnan luonnollis-historiallisen kehityksen tuotteena, sellaisen kehityksen välttämätön ja väistämätön vaihe, jonka on myös väistämättä ja väistämättä ohitettava synnyttäen uudenlaisen yhteiskunnan, jossa ei ole kerrostumista.

Useimmat nykyaikaiset länsimaiset käsitteet S.S. yhdistää joitakin Marxin teorian puolia M. Weberin ideoihin (katso). Taloudelliseen kriteeriin S.S. (rikkaus) Weber lisäsi kaksi muuta ulottuvuutta - arvovaltaa ja valtaa. Hän piti näitä kolmea aspektia, vuorovaikutusta keskenään, perustana, jolle hierarkiat rakennetaan kaikissa yhteiskunnissa. Omaisuuserot luo luokkia, erot arvossa - asemaryhmät (sosiaaliset kerrokset), erot vallassa - poliittiset puolueet. Toisin kuin Marx, Weber oletti, että yhteisöt muodostuvat suuremmassa määrin yhteiskunnallisesti määrätyn arvovallan kriteerin mukaisesti allokoitujen statusryhmien perusteella.

Sosiaalisen kerrostumisen funktionalistiset teoriat korostavat epätasa-arvon positiivinen, toiminnallinen luonne ja yrittää perustella sen toiminnallista tarpeellisuutta. Yhden näistä kirjoittajat K. Davies ja W. Moore väittävät, että yhteiskunnan kerrostuminen on suora seuraus työnjaosta: eri ihmisryhmien epätasa-arvoiset yhteiskunnalliset toiminnot edellyttävät objektiivisesti erilaista palkkaa. Jos asia olisi toisin, yksilöt menettäisivät halunsa osallistua monimutkaisiin ja työläisiin, vaarallisiin tai epäkiinnostaviin toimiin; heillä ei olisi halua parantaa taitojaan. Yhteiskunta kannustaa tulojen ja arvovallan epätasa-arvon avulla yksilöitä ryhtymään tarpeellisiin, mutta vaikeisiin ja epämiellyttäviin ammatteihin, rohkaisee koulutetumpia ja lahjakkaampia ihmisiä jne. Siten tämän teorian mukaan sosiaalinen kerrostuminen on välttämätöntä ja väistämättä läsnä missä tahansa yhteiskunnassa, ei sen haittana.

(F. Hayek uskoi: eriarvoisuus on välttämätön maksu aineellisesta hyvinvoinnista markkinayhteiskunnassa)

Toinen funktionalistinen versio sosiaalisen eriarvoisuuden luonteesta, jonka omistaa T. Parsons, selittää kussakin yhteiskunnassa esiintyvän eriarvoisuuden oman hierarkioidun arvojärjestelmänsä kanssa. Esimerkiksi amerikkalaisessa yhteiskunnassa menestystä liiketoiminnassa ja uralla pidetään pääasiallisena sosiaalisena arvona, joten teknologisia erikoisuuksia omaavilla tutkijoilla, yritysten johtajilla jne. on korkeampi asema ja tulot. Euroopassa ”kulttuurimallien säilyttäminen” on edelleen hallitseva arvo, minkä seurauksena yhteiskunta saa erityistä arvovaltaa humanististen tieteiden intellektuelleja, pappeja, yliopiston professoreita. Tämän teorian haittana on, että Parsons ei anna selkeää vastausta kysymykseen, miksi eri yhteiskuntien arvojärjestelmät eroavat niin paljon toisistaan.

Amerikkalainen lähestymistapa, jonka perustaja voidaan pitää W. Warner maineteoriansa kanssa perustuu subjektiivisiin arvioihin yksilöiden, ammattien, sosiaalisten ryhmien arvosta. Lukuisat tutkimukset ovat osoittaneet, että ammatilliset arvosanat ovat hyvin samankaltaisia ​​kaikkialla maailmassa ja muuttuvat vain vähän ajan myötä. D. Treimanin teoria selittää tämän ilmiön seuraavasti: "Kaikissa yhteiskunnissa on suunnilleen sama työnjako. Erikoistuneen työnjaon seurauksena vallan eri asteet lisätään. Jokaisessa yhteiskunnassa vallan omistavilla ihmisillä on poliittinen vaikutusvalta ja erilaisia ​​etuoikeuksia. Koska valtaa ja etuoikeuksia arvostetaan kaikkialla, niihin liittyviä ammatteja pidetään arvostettuina." Ammatilliset arvostustutkimukset mahdollistavat standardien arvostusasteikkojen, kuten esim Treimanin mittakaava , Siegel-asteikko (NORC) jne., jota käytetään laajasti kansainvälisissä vertailevissa tutkimuksissa. Ehdotetussa lähestymistavassa O. Duncan , käyttää korkeaa korrelaatiota ammatin arvostuksen, koulutustason ja tulojen välillä. Hänen laatimansa Socioeconomic Status Index (SES) on lineaarinen yhdistelmä koulutuksesta ja tuloista, ja sen avulla voidaan mitata yksilön asemaa sosioekonomisessa hierarkiassa turvautumatta aikaa vieviin ja kalliisiin arvovaltamittauksiin. Amerikkalaisen sosiologian sosioekonomista kerrostumista mitataan arvostuksen tai sosioekonomisen aseman ryhmittelyllä. Erot tällaisten kerrostumien välillä eivät näytä olevan niin radikaaleja kuin luokkalähestymistapassa. Arvostusasteikkojen oletetaan mittaavan tiettyä arvovallan tai aseman jatkumoa, eikä kerrosten välillä ole tiukkoja rajoja. Tämä amerikkalaisen lähestymistavan piirre S.S. Tämä johtuu siitä, että Yhdysvalloissa ei ole historiallisesti ollut tiukkaa luokkijakoa, koska maahan saapuneiden siirtolaisten, joilla oli eri luokkaperheitä, oli aloitettava melkein tyhjästä ja saavutettava tietty asema sosiaalisilla tikkailla. ei niinkään niiden alkuperän kuin henkilökohtaisten ansioiden vuoksi. Tästä syystä amerikkalaista yhteiskuntaa on aina pidetty avoimempana sosiaalisen liikkuvuuden suhteen kuin eurooppalaista yhteiskuntaa. Luokka- ja statuslähestymistavat eivät sulje toisiaan pois; molempia käytetään usein lännessä samoihin tietoihin.

Nykyään on jo selvää, että sosiologia ei pysty kehittämään yhtenäistä kerrostumisteoriaa ja kenties sellaisen teorian etsiminen on jo etukäteen tuomittu epäonnistumaan. Kerrostusjärjestelmien olemassaoloa ei voida tyhjentävästi selittää erilaisten yhteiskunnallisten asemien toiminnallisella välttämättömyydellä, yhteiskunnallisten arvojen hierarkialla tai työmarkkinasuhteiden rakenteella. Nämä suunnitelmat voivat selittää vain tiettyjä eriarvoisuuden näkökohtia.

Jopa M. Weber osoitti, että sosiaalinen epätasa-arvo ilmenee kolmessa ulottuvuudessa - arvostuksen (status) taloudellinen (luokka), kraattinen (voimakas). Nämä mitat ovat yleensä yhteydessä toisiinsa ja syöttävät toisiaan, mutta eivät aina täsmää. Esimerkiksi yhteiskunnassa arvostettu toiminta (opetus, luovat ammatit) ei ole läheskään aina korkeasti palkattua korkean taloudellisen aseman takaamiseksi. Yhteiskunnassa, jossa on vääristymätön kerrostumisjärjestelmä, rikollispomoilla ja valuuttaprostituoiduilla ei ole valtaa ja arvovaltaa, vaikka heillä saattaa olla korkeat taloudelliset mahdollisuudet.

Yhteiskunnallisen kerrostumisen järjestelmät(omillaan)

Historia tuntee erilaisia ​​sosiaalisen kerrostumisen järjestelmiä. Ensinnäkin ne voidaan luokitella suljettuihin ja avoimiin. AT avoimet järjestelmät yksilöiden on melko helppoa muuttaa sosiaalista asemaansa. Järjestelmän avoimuus tarkoittaa kenen tahansa yhteiskunnan jäsenen mahdollisuutta nousta tai pudota sosiaalisilla tikkailla kykyjensä ja ponnistelujensa mukaisesti. Tällaisissa järjestelmissä saavutettu asema ei tarkoita vähempää kuin henkilölle syntymästä lähtien annettua statusta. Esimerkiksi nykyaikaisessa länsimaisessa yhteiskunnassa kuka tahansa yksilö, sukupuolesta tai alkuperästä riippumatta, voi enemmän tai vähemmän ponnistelujen kustannuksella nostaa alkuperäistä asemaansa merkittävästi, joskus jopa poikkeuksellisiin korkeuksiin: aloittaa tyhjästä, tulla miljonääriksi tai presidentiksi. mahtava maa.

Suljetut järjestelmät ositus sen sijaan edellyttää määrätyn statuksen ehdotonta ensisijaisuutta. Täällä yksilön on hyvin vaikeaa, lähes mahdotonta muuttaa alkuperänsä perusteella saamaansa asemaa. Tällaiset järjestelmät ovat tyypillisiä perinteisille yhteiskunnille, etenkin menneisyydessä. Esimerkiksi Intiassa vuoteen 1900 asti toiminut kastijärjestelmä määräsi jäykät rajat neljän kastin välillä, joihin yksilöiden kuuluminen määräytyi alkuperän mukaan. Kastia oli mahdotonta muuttaa. Samanaikaisesti kunkin kastin jäsenille määrättiin tiukasti määritelty ammatti, omat rituaalinsa, ruokajärjestelmä, säännöt toistensa ja naisen kanssakäymisestä sekä elämäntapa. Korkeampien kastien edustajien kunnioittaminen ja alempien kastien halveksuminen kirjattiin uskonnollisiin instituutioihin ja perinteisiin. Kastista kastiin siirtymistä esiintyi edelleen, mutta yksittäisinä poikkeuksina sääntöihin.

Sosiaalista kerrostumista on neljä pääjärjestelmää - orjuus, kasti-, klaani- ja luokkajärjestelmät.

Orjuus- joidenkin ihmisten hallussapito toisten toimesta. Orjia oli muinaisten roomalaisten ja kreikkalaisten sekä muinaisten afrikkalaisten joukossa. Muinaisessa Kreikassa orjat harjoittivat fyysistä työtä, minkä ansiosta vapailla kansalaisilla oli mahdollisuus ilmaista itseään politiikassa ja taiteessa. Orjuus oli vähiten yleistä paimentolaiskansojen, erityisesti metsästäjä-keräilijöiden, keskuudessa ja yleisintä maatalousyhteiskunnissa.

Orjuuden ja orjuuden olosuhteet vaihtelivat merkittävästi maailman eri alueilla. Joissakin maissa orjuus oli tilapäinen tila: työskenneltyään isäntänsä palveluksessa määrätyn ajan orja vapautui ja hänellä oli oikeus palata kotimaahansa. Esimerkiksi israelilaiset vapauttivat orjansa riemuvuonna - 50 vuoden välein; muinaisessa Roomassa orjat pystyivät yleensä ostamaan vapautensa; kerätäkseen lunnaita varten tarvittavan summan he tekivät sopimuksen isäntänsä kanssa ja myivät palvelunsa muille ihmisille (tämä on juuri sitä, mitä jotkut roomalaisten orjuuteen joutuneet koulutetut kreikkalaiset tekivät). Historiassa on tapauksia, joissa varakas orja alkoi lainata rahaa isännälleen, ja lopulta isäntä joutui entisen orjansa orjuuteen. Monissa tapauksissa orjuus oli kuitenkin elinikäistä; erityisesti elinkautiseen työhön tuomitut rikolliset muutettiin orjiksi ja työskentelivät roomalaisissa keittiöissä soutajina kuolemaansa asti.

Useimmissa paikoissa myös orjien lapsista tuli automaattisesti orjia. Mutta muinaisessa Meksikossa orjien lapset olivat aina vapaita. Joissakin tapauksissa koko elämänsä rikkaassa perheessä palveleneen orjan lapsen adoptoi tämä perhe, hän sai isäntänsä sukunimen ja hänestä voi tulla yksi perillisistä isäntien muiden lasten kanssa. Orjilla ei yleensä ollut omaisuutta eikä valtaa.

AT kastijärjestelmä tila määräytyy syntymän perusteella ja on elinikäinen. Kastijärjestelmän perustana on määrätty status. Saavutettu status ei voi muuttaa yksilön paikkaa tässä järjestelmässä. Ihmisillä, jotka ovat syntyneet alhaisen aseman ryhmään, on tämä asema aina, riippumatta siitä, mitä he henkilökohtaisesti onnistuvat saavuttamaan elämässään.

Yhteiskunnat, joille on ominaista tämä kerrostumismuoto, pyrkivät kastien välisten rajojen selkeään säilyttämiseen, siksi täällä harjoitetaan endogamiaa - avioliittoja oman ryhmän sisällä - ja ryhmien väliset avioliitot on kielletty. Estääkseen kastien välisen kontaktin tällaiset yhteiskunnat kehittävät monimutkaisia ​​rituaalipuhtautta koskevia sääntöjä, joiden mukaan kommunikoinnin alempien kastien jäsenten kanssa katsotaan saastuttaa korkeamman kastin. Silmiinpistävin esimerkki kastijärjestelmästä on intialainen yhteiskunta ennen vuotta 1900.

kiinteistöjärjestelmä oli yleisin feodaalisessa Euroopassa ja joissakin perinteisissä aasialaisissa yhteiskunnissa, kuten Japanissa. Sen pääominaisuus on useiden (yleensä kolme) vakaan yhteiskuntakerroksen läsnäolo, joihin yksilöt kuuluvat alkuperänsä perusteella ja joiden välillä siirtyminen on erittäin vaikeaa, vaikka poikkeustapauksissa se on mahdollista. Kiinteistöjärjestelmä ei perustu uskonnollisiin instituutioihin, kuten kastijärjestelmässä, vaan yhteiskunnan lailliseen järjestykseen, joka määräsi arvonimien ja aseman perimisen. Eri kartanot erosivat toisistaan ​​​​elämäntavaltaan, koulutustasoltaan, perinteiseltä kasvatukseltaan, kulttuuriltaan ja hyväksytyiltä käyttäytymisnormiltaan. Avioliitot solmittiin yleensä saman luokan sisällä. Perustava ero tilojen välillä ei ollut niinkään taloudellisessa hyvinvoinnissa, vaan poliittisen ja yhteiskunnallisen vallan ja yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon saatavuudessa. Jokaisella tilalla oli monopoli tietyntyyppisiin ammatteihin ja ammatteihin. Esimerkiksi papisto kuului toiseen kiinteistöön, valtion ja sotilasarvot saivat vain aateliset. Yhteiskunnalla oli monimutkainen ja haarautunut hierarkia. Se oli myös suljettu järjestelmä, vaikka oli tapauksia, joissa yksilöllinen asema muuttui: luokkien välisten avioliittojen seurauksena, monarkin tai feodaaliherran käskystä - palkkiona erityisistä ansioista, kun se on luostariin sävytetty tai saatu papin arvo.

Epätasa-arvo- minkä tahansa yhteiskunnan ominaispiirre, kun joillakin yksilöillä, ryhmillä tai kerroksilla on enemmän mahdollisuuksia tai resursseja (taloudellisia, valtaa jne.) kuin toisilla.

Sosiologian epätasa-arvojärjestelmän kuvaamiseen käytetään käsitettä "sosiaalinen jakautuminen" . Itse sana "kerrostuminen" lainattu geologiasta, mistä "kerros" tarkoittaa geologista muodostumista. Tämä käsite välittää varsin tarkasti yhteiskunnallisen erilaistumisen sisällön, kun sosiaaliset ryhmät asettuvat sosiaaliseen tilaan hierarkkisesti järjestäytyneelle, vertikaalisesti peräkkäiselle riville jonkin mittauskriteerin mukaan.

Länsimaisessa sosiologiassa on useita kerrostumiskäsitteitä. Länsi-Saksalainen sosiologi R. Dahrendorf ehdotti poliittisen käsitteen asettamista sosiaalisen kerrostumisen perustaksi "viranomainen" , joka hänen mielestään kuvaa parhaiten valtasuhteita ja yhteiskuntaryhmien välistä taistelua vallasta. Tämän lähestymistavan perusteella R. Dahrendorf edusti yhteiskunnan rakennetta, joka koostuu johtajista ja johdetuista. Hän puolestaan ​​jakoi entiset johtaviin omistajiin ja hallitseviin ei-omistajiin eli byrokraattisiin johtajiin. Toisen hän jakoi myös kahteen alaryhmään: korkeimpaan eli työaristokratiaan ja alhaisimpaan - vähän koulutettuja työntekijöitä. Näiden kahden pääryhmän väliin hän sijoitti ns "uusi keskiluokka" .

Amerikkalainen sosiologi L. Warner tunnistetaan kerrostuneisuuden määrittäviksi merkkeiksi neljä parametria :

Ammatin arvostus;

Koulutus;

Etnisyys.

Näin hän päätti kuusi pääluokkaa :

huippuluokkaa mukana rikkaita ihmisiä. Mutta pääkriteeri heidän valinnassaan oli "jalo alkuperä";

AT alempi yläluokka myös korkeatuloisia ihmisiä, mutta he eivät tulleet aristokraattisista perheistä. Monet heistä olivat vasta äskettäin rikastuneet, ylpeillyt siitä ja pyrkivät esittelemään ylellisiä vaatteita, koruja ja hienoja autoja;

ylempi keskiluokka koostui korkeasti koulutetuista henkistä työtä tekevistä ihmisistä ja liikemiehistä, lakimiehistä, pääoman omistajista;

alempi keskiluokka edustavat pääasiassa virkailijat ja muut "toimihenkilöt" (sihteerit, pankkivirkailijat, virkailijat);

yläluokka alempi luokka koostuu "sinikaulus" - tehdastyöläisiä ja muita ruumiillisia työntekijöitä;

Lopuksi, alaluokkaa yhteiskunnan köyhimmät ja syrjäytyneimmät jäsenet.

Toinen amerikkalainen sosiologi B. Parturi kerrostunut kuudella indikaattorilla :

Arvovalta, ammatti, valta ja voima;

Tulotaso;

koulutustaso;

uskonnollisuuden aste;

sukulaisten asema;

Etnisyys.

ranskalainen sosiologi A. Touraine katsoi, että kaikki nämä kriteerit olivat jo vanhentuneita, ja ehdotti tiedonsaantiryhmien määrittelemistä. Hänen mielestään hallitsevassa asemassa ovat ne ihmiset, joilla on käytettävissään suurin määrä tietoa.

P. Sorokin korostettu kolme kriteeriä kerrostuminen:

Tulotaso (rikkaat ja köyhät);

Poliittinen asema (ne, joilla on valtaa ja ilman valtaa);

Ammattitehtävät (opettajat, insinöörit, lääkärit jne.).

T. Parsons täydensi näitä merkkejä uusilla kriteeri :

laatuominaisuudet luontainen ihmisille syntymästä lähtien (kansalaisuus, sukupuoli, perhesiteet);

roolin ominaisuudet (asema, tietotaso, ammatillinen koulutus jne.);

"omistuksen ominaisuudet" (omaisuuden hallinta, aineelliset ja henkiset arvot, etuoikeudet jne.).

Modernissa jälkiteollisessa yhteiskunnassa on tapana erottaa neljä pääasiallista kerrostusmuuttujat :

Tulotaso;

Asenne valtaan;

Ammatin arvostus;

Koulutuksen taso.

Tulo- yksilön tai perheen kassakuitit tietyltä ajanjaksolta (kuukausi, vuosi). Tulot ovat rahamäärä, joka on saatu palkkojen, eläkkeiden, korvausten, elatusapujen, palkkioiden, voittojen vähennyksenä. Tulot mitataan ruplissa tai dollareissa, jotka henkilö saa (yksityiset tulot) tai perhe (perheen tulot). Tulot käytetään useimmiten elämän ylläpitämiseen, mutta jos ne ovat erittäin korkeat, ne kerääntyvät ja muuttuvat vauraudeksi.

Rikkaus- kertyneet tulot, eli käteisen tai ruumiillistuneen rahan määrä. Toisessa tapauksessa niitä kutsutaan irtaimeksi (auto, huvivene, arvopaperit jne.) ja kiinteäksi (talo, taideteokset, aarteet) omaisuudeksi. Yleensä rikkaus periytyy , jonka voivat saada sekä työskentelevät että ei-työttömät perilliset, ja vain työskentelevät voivat saada tuloja. Ylemmän luokan päävarallisuus ei ole tulot, vaan kertynyt omaisuus. Palkkaosuus on pieni. Keski- ja alempien luokkien pääasiallinen toimeentulon lähde on tulo, koska ensimmäisessä tapauksessa, jos varallisuutta on, se on merkityksetöntä ja toisessa sitä ei ole ollenkaan. Varallisuus antaa sinun olla tekemättä työtä, ja sen puuttuminen pakottaa sinut työskentelemään palkan vuoksi.

Varallisuus ja tulot jakautuvat epätasaisesti ja merkitsevät taloudellista eriarvoisuutta. Sosiologit tulkitsevat sen indikaattoriksi siitä, että eri väestöryhmillä on epätasa-arvoiset elämänmahdollisuudet. He ostavat eri määriä ja eri laatuisia ruokia, vaatteita, asuntoja jne. Mutta ilmeisten taloudellisten etujen lisäksi rikkailla on piilotettuja etuoikeuksia. Köyhillä on lyhyempi elämä (vaikka he nauttivat kaikista lääketieteen eduista), vähemmän koulutettuja lapsia (vaikka he käyvät samoissa julkisissa kouluissa) ja niin edelleen.

koulutus mitataan koulutusvuosien määrällä julkisessa tai yksityisessä koulussa tai yliopistossa.

Tehoa mitataan niiden ihmisten määrällä, joihin päätös vaikuttaa. Vallan ydin on kyky pakottaa tahtonsa vastoin muiden tahtoa. Monimutkaisessa yhteiskunnassa valta on institutionalisoitunut , eli lakien ja perinteiden suojaama, etuoikeuksien ja laajan sosiaalietuuksien ympäröimä antaa sinun tehdä yhteiskunnalle tärkeitä päätöksiä, mukaan lukien lait, jotka yleensä hyödyttävät yläluokkaa. Kaikissa yhteiskunnissa ihmiset, joilla on jonkinlainen valta - poliittinen, taloudellinen tai uskonnollinen - muodostavat institutionalisoidun eliitin. . Se määrää valtion sisä- ja ulkopolitiikan ohjaten sitä itselleen hyödylliseen suuntaan, josta muut luokat jäävät ilman.

Kolmella kerrostumisasteikolla - tulot, koulutus ja valta - on täysin objektiiviset mittayksiköt: dollarit, vuodet, ihmiset. Prestige on tämän sarjan ulkopuolella, koska se on subjektiivinen indikaattori. Prestige - kunnioitus, jota tämä tai tuo ammatti, asema tai ammatti nauttii yleisen mielipiteen mukaan.

Näiden kriteerien yleistäminen mahdollistaa sosiaalisen kerrostumisen prosessin esittämisen yhteiskunnan ihmisten ja ryhmien monitahoisena kerrostumisena, joka perustuu omaisuuden omistamiseen (tai ei-omistukseen), vallan, tietyn koulutustason, etnisten ominaisuuksien, sukupuolen perusteella. ja ikäominaisuudet, sosiokulttuuriset kriteerit, poliittiset asemat, sosiaaliset asemat ja roolit.

Voidaan erottaa yhdeksän tyyppistä historiallista kerrostusjärjestelmää , jota voidaan käyttää kuvaamaan mitä tahansa sosiaalista organismia, nimittäin:

Fysikogeneettinen,

orjuus,

kasti,

kiinteistö,

Etakraattinen

Sosioammattilainen,

luokka,

kulttuurinen ja symbolinen,

Kulttuurista ja normatiivista.

Kaikki yhdeksän kerrostusjärjestelmää eivät ole mitään muuta kuin "ideaalityyppejä". Mikä tahansa todellinen yhteiskunta on niiden monimutkainen sekoitus, yhdistelmä. Todellisuudessa kerrostumistyypit kietoutuvat toisiinsa ja täydentävät toisiaan.

ensimmäisen tyypin perusteella fysikaalis-geneettinen kerrostusjärjestelmä – on sosiaalisten ryhmien eriyttäminen "luonnollisten", sosiodemografisten ominaisuuksien mukaan. Täällä asenne henkilöä tai ryhmää kohtaan määräytyy sukupuolen, iän ja tiettyjen fyysisten ominaisuuksien - voiman, kauneuden, kätevyyden - läsnäolon perusteella. Näin ollen heikommat, fyysisesti vammaiset katsotaan puutteellisiksi ja heillä on nöyrä yhteiskunnallinen asema. Epätasa-arvo vahvistetaan tässä tapauksessa fyysisen väkivallan uhan olemassaololla tai sen todellisella käytöllä, ja se on sitten kiinnitetty tapoihin ja rituaaleihin. Tämä "luonnollinen" kerrostumisjärjestelmä hallitsi primitiivistä yhteisöä, mutta sitä toistetaan edelleen tähän päivään asti. Se on erityisen vahvaa yhteisöissä, jotka kamppailevat fyysisen selviytymisen tai elintilan laajentamisen puolesta.

Toinen kerrostusjärjestelmä - orjuutta – perustuu myös suoraan väkivaltaan. Mutta epätasa-arvoa ei tässä määritä fyysinen, vaan sotilas-oikeudellinen pakko. Yhteiskunnalliset ryhmät eroavat toisistaan ​​kansalaisoikeuksien ja omistusoikeuksien olemassaolossa tai puuttumisessa. Tietyt yhteiskunnalliset ryhmät on riistetty kokonaan näistä oikeuksista ja lisäksi asioiden ohella ne on muutettu yksityisen omaisuuden kohteeksi. Lisäksi tämä asema on useimmiten perinnöllinen ja siten kiinteä sukupolvien aikana. Esimerkkejä orjuusjärjestelmistä on melko erilaisia. Tämä on muinaista orjuutta, jossa orjien määrä ylitti toisinaan vapaiden kansalaisten määrän, ja orjuutta Venäjällä Russkaja Pravdan aikana ja istutusorjuutta Pohjois-Amerikan Yhdysvaltojen eteläosassa ennen sisällissotaa 1861-1865. Lopuksi sotavankien ja karkotettujen henkilöiden työ saksalaisilla yksityistiloilla toisen maailmansodan aikana.

Kolmas kerrostusjärjestelmän tyyppi - kasti . Se perustuu etnisiin eroihin, joita puolestaan ​​vahvistavat uskonnollinen järjestys ja uskonnolliset rituaalit. Jokainen kasti on mahdollisimman pitkälle suljettu endogaminen ryhmä, jolle on annettu tiukasti määritelty paikka sosiaalisessa hierarkiassa. Tämä paikka ilmenee jokaisen kastin toimintojen eristäytymisen seurauksena työnjakojärjestelmässä. On olemassa selkeä luettelo ammateista, joita tietyn kastin jäsenet voivat harjoittaa: pappi, sotilas, maatalous. Koska asema kastijärjestelmässä on perinnöllinen, sosiaalisen liikkuvuuden mahdollisuudet ovat tässä erittäin rajalliset. Ja mitä vahvempi kasti ilmaistaan, sitä suljetummaksi tämä yhteiskunta osoittautuu. Intiaa pidetään perustellusti klassisena esimerkkinä yhteiskunnasta, jossa kastijärjestelmä hallitsee (tämä järjestelmä lakkautettiin täällä vasta vuonna 1950). Intiassa oli 4 pääkastia : Brahminit (papit) kshatriyat (soturit) vaishyas (kauppiaat) sudrat (työläiset ja talonpojat) ja noin 5 tuhatta sivukastia ja podcast . Erityisesti erottuivat koskemattomat, jotka eivät kuuluneet kasteihin ja olivat alimmassa yhteiskunnallisessa asemassa. Nykyään, vaikkakin tasaisemmassa muodossa, kastijärjestelmää toistetaan paitsi Intiassa, myös esimerkiksi Keski-Aasian valtioiden klaanijärjestelmässä.

Neljäs tyyppi on edustettuna kiinteistöjen kerrostusjärjestelmä . Tässä järjestelmässä ryhmien lailliset oikeudet eroavat toisistaan, jotka puolestaan ​​liittyvät tiukasti heidän tehtäviinsä ja ovat suoraan riippuvaisia ​​näistä velvollisuuksista. Lisäksi viimeksi mainitut merkitsevät laissa vahvistettuja velvoitteita valtiota kohtaan. Jotkut luokat ovat velvollisia suorittamaan sotilaallista tai byrokraattista palvelua, toiset - "veroa" verojen tai työmaksujen muodossa. Esimerkkejä kehittyneistä tilajärjestelmistä ovat feodaaliset Länsi-Euroopan yhteiskunnat tai feodaalinen Venäjä. Luokkajako on siis ennen kaikkea oikeudellinen, ei etnis-uskonnollinen tai taloudellinen jako. On myös tärkeää, että luokkaan kuuluminen periytyy, mikä edistää tämän järjestelmän suhteellista läheisyyttä.

Viidennen edustamisessa havaitaan jonkin verran samankaltaisuutta kiinteistöjärjestelmän kanssa Etakraattisen järjestelmän tyyppi (ranskasta ja kreikasta - "valtiovalta"). Siinä ryhmien välinen ero tapahtuu ennen kaikkea niiden aseman mukaan valtavaltioiden hierarkioissa (poliittinen, sotilaallinen, taloudellinen), resurssien mobilisointi- ja jakamismahdollisuuksien mukaan sekä näiden ryhmien etuoikeuksien mukaan. voivat johtaa valta-asemistaan. Aineellisen hyvinvoinnin aste, sosiaalisten ryhmien elämäntyyli sekä heidän tuntemansa arvovalta liittyvät tässä näiden ryhmien muodollisiin riveihin vastaavissa valtahierarkioissa. Kaikki muut erot - demografiset ja uskonnollis-etniset, taloudelliset ja kulttuuriset - ovat toissijaisia. Erilaistumisen laajuus ja luonne (vallan määrät) etokraattisessa järjestelmässä ovat valtion byrokratian hallinnassa. Samalla hierarkiat voidaan vahvistaa muodollisesti laillisesti - byrokraattisilla arvotaulukoilla, sotilaallisilla määräyksillä, luokittelulla valtion instituutioille - tai ne voivat jäädä valtion lainsäädännön ulkopuolelle (hyvä esimerkki on neuvostopuolueen nomenklatuurin järjestelmä, joiden periaatteita ei ole määritelty missään laeissa). Myös yhteiskunnan jäsenten muodollinen vapaus (lukuun ottamatta riippuvuutta valtiosta), valta-asemien automaattisen periytymisen puuttuminen erottaa etakaattinen järjestelmä luokkajärjestelmästä. Etakraattinen järjestelmä ilmenee mitä voimakkaammin, mitä autoritaarisemmaksi osavaltion hallitus saa.

Sopusoinnussa sosiaalis-ammatillinen kerrostusjärjestelmä ryhmät jaetaan työn sisällön ja ehtojen mukaan. Erityinen rooli on tietyn ammatillisen roolin pätevyysvaatimuksilla - asiaankuuluvan kokemuksen, taitojen ja kykyjen hallussa. Hierarkkisten järjestysten hyväksyminen ja ylläpito tässä järjestelmässä suoritetaan todistusten (tutkinnot, arvosanat, lisenssit, patentit) avulla, jotka vahvistavat pätevyyden tason ja kyvyn suorittaa tietyntyyppisiä toimintoja. Pätevyystodistusten voimassaoloa tukee valtion tai jonkin muun riittävän voimakkaan yrityksen (ammattipaja) valta. Lisäksi nämä todistukset eivät useimmiten ole periytyviä, vaikka historiassa on poikkeuksia. Sosiaali-ammatillinen jako on yksi peruskerrostumisjärjestelmistä, josta löytyy useita esimerkkejä mistä tahansa yhteiskunnasta, jossa on kehittynyt työnjako. Tämä on käsityöpajojen järjestelmä keskiaikaisessa kaupungissa ja nykyaikaisen valtion teollisuuden arvolista, koulutustodistusten ja tutkintojen järjestelmä, tieteellisten tutkintojen ja arvonimien järjestelmä, joka avaa tien arvostetuimpiin töihin.

Seitsemäs tyyppi edustaa suosituinta luokkajärjestelmä . Luokkalähestymistapa vastustetaan usein kerrostumislähestymistapaa. Mutta luokkajako on vain sosiaalisen kerrostumisen erityistapaus. Sosioekonomisessa tulkinnassa luokat edustavat poliittisesti ja laillisesti vapaiden kansalaisten sosiaalisia ryhmiä. Erot näiden ryhmien välillä ovat tuotantovälineiden ja tuotetun tuotteen omistuksen luonteessa ja laajuudessa sekä saatujen tulojen ja henkilökohtaisen aineellisen hyvinvoinnin tasossa. Toisin kuin monet aiemmat tyypit, jotka kuuluvat luokkiin - porvarit, proletaarit, itsenäiset maanviljelijät jne. - ei ole korkeimpien viranomaisten säännelty, sitä ei ole perustettu lailla eikä se ole peritty (omaisuus ja pääoma siirretään, mutta ei itse asemaa). Luokkajärjestelmä ei puhtaimmassa muodossaan sisällä lainkaan sisäisiä muodollisia osioita (taloudellinen hyvinvointi siirtää sinut automaattisesti korkeampaan ryhmään).

Toista kerrostusjärjestelmää voidaan kutsua ehdollisesti kulttuurista ja symbolista . Erilaistuminen syntyy tässä eroista yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon saannissa, epätasa-arvoisista mahdollisuuksista suodattaa ja tulkita tätä tietoa sekä kyvystä olla pyhän tiedon (mystisen tai tieteellisen) kantaja. Muinaisina aikoina tämä rooli annettiin papeille, taikuille ja shamaaneille, keskiajalla - kirkkoherroille, pyhien tekstien tulkkeille, jotka muodostavat suurimman osan lukutaitoisesta väestöstä, nykyaikana - tiedemiehille, teknokraateille ja puolueideologeille. . Vaatimukset yhteydestä jumalallisten voimien kanssa, totuuden hallussapitoon, valtion edun ilmaisemiseen ovat olleet aina ja kaikkialla. Ja korkeammalla asemalla tässä suhteessa ovat ne, joilla on parhaat mahdollisuudet manipuloida muiden yhteiskunnan jäsenten tietoisuutta ja toimia, jotka voivat todistaa oikeutensa todelliseen ymmärrykseen paremmin kuin muut, jotka omistavat parhaan symbolisen pääoman.

Lopuksi tulee kutsua viimeinen, yhdeksäs tyyppinen kerrostusjärjestelmä kulttuurista ja normatiivista . Tässä eriyttäminen rakentuu kunnioituksen ja arvostuksen eroille, jotka syntyvät tietyn henkilön tai ryhmän elämäntapojen ja käyttäytymisnormien vertailusta. Asenteet fyysiseen ja henkiseen työhön, kuluttajien maut ja tottumukset, kommunikointitavat ja etiketti, erityinen kieli (ammattiterminologia, paikallinen murre, rikollinen ammattikieltä) - kaikki tämä muodostaa sosiaalisen jakautumisen perustan. Lisäksi "meidän" ja "heiden" välillä ei ole eroa, vaan myös ryhmien luokittelu ("jalo - arvoton", "kunnollinen - kunniaton", "eliitti - tavalliset ihmiset - pohja").

Kerrostumiskäsite (latinasta stratum - kerros, kerros) tarkoittaa yhteiskunnan kerrostumista, eroja sen jäsenten sosiaalisessa asemassa. Sosiaalinen kerrostuminen on sosiaalisen eriarvoisuuden järjestelmä, joka koostuu hierarkkisesti järjestetyistä sosiaalisista kerroksista (strata). Kaikki tiettyyn kerrokseen kuuluvat ihmiset ovat suunnilleen samassa asemassa ja niillä on yhteisiä statuspiirteitä.

Stratifikaatiokriteerit

Eri sosiologit selittävät eri tavoin sosiaalisen eriarvoisuuden ja sitä kautta yhteiskunnallisen kerrostumisen syitä. Siten marxilaisen sosiologian koulukunnan mukaan eriarvoisuus perustuu omaisuussuhteisiin, tuotantovälineiden luonteeseen, omistusasteeseen ja muotoon. Funktsionalistien (K. Davis, W. Moore) mukaan yksilöiden jakautuminen yhteiskuntaluokituksiin riippuu heidän ammatillisen toiminnan tärkeydestä ja panoksesta, jonka he antavat työllään yhteiskunnan tavoitteiden saavuttamiseksi. Vaihtoteorian kannattajat (J. Homans) uskovat, että eriarvoisuus yhteiskunnassa syntyy ihmisen toiminnan tulosten epätasa-arvoisesta vaihdosta.

Useat klassiset sosiologit käsittelivät kerrostumisongelmaa laajemmin. Esimerkiksi M. Weber ehdotti taloudellisten (asenne omaisuuteen ja tulotasoon) lisäksi sellaisia ​​kriteerejä kuin sosiaalinen arvovalta (peritty ja hankittu asema) ja kuuluminen tiettyihin poliittisiin piireihin, siten valtaa, auktoriteettia ja vaikutusvaltaa.

Yksi kerrostumisteorian luojista, P. Sorokin, tunnisti kolmen tyyppisiä kerrostumisrakenteita:

§ taloudellinen (tulon ja varallisuuden kriteerien mukaan);

§ poliittinen (vaikutuksen ja vallan kriteerien mukaan);

§ ammatillinen (mestaruuden, ammattitaidon, sosiaalisten roolien onnistuneen suorittamisen kriteerien mukaan).

Rakenteellisen funktionalismin perustaja T. Parsons ehdotti kolmea erottavien piirteiden ryhmää:

§ ihmisten laadulliset ominaisuudet, jotka heillä on syntymästä lähtien (etninen tausta, perhesiteet, sukupuoli- ja ikäominaisuudet, henkilökohtaiset ominaisuudet ja kyvyt);

§ roolin ominaisuudet, jotka määräytyvät yksilön yhteiskunnassa suorittamien roolien joukosta (koulutus, asema, erilaiset ammatilliset ja työelämän muodot);

§ aineellisten ja henkisten arvojen hallussapidosta johtuvat ominaisuudet (varallisuus, omaisuus, etuoikeudet, kyky vaikuttaa ja hallita muita ihmisiä jne.).

Nykyaikaisessa sosiologiassa on tapana erottaa seuraavat sosiaalisen kerrostumisen pääkriteerit:

§ tulot - kassatulojen määrä tietyltä ajanjaksolta (kuukausi, vuosi);

§ varallisuus - kertynyt tulo, ts. käteisen tai ruumiillistuneen rahan määrä (toisessa tapauksessa ne toimivat irtaimen tai kiinteän omaisuuden muodossa);

§ valta - kyky ja kyky toteuttaa tahtoaan, vaikuttaa ratkaisevasti muiden ihmisten toimintaan eri keinoin (viranomainen, laki, väkivalta jne.). Valta mitataan ihmisten lukumäärällä, johon se ulottuu;

§ koulutus - joukko oppimisprosessissa hankittuja tietoja, taitoja ja kykyjä. Koulutustasoa mitataan koulutusvuosien määrällä;

§ arvovalta - julkinen arvio tietyn ammatin houkuttelevuudesta, merkityksestä, asemasta, tietyntyyppisestä ammatista.

Huolimatta sosiologiassa tällä hetkellä olevista erilaisista sosiaalisen kerrostumisen malleista, useimmat tutkijat erottavat kolme pääluokkaa: korkein, keskimmäinen ja alin. Samaan aikaan ylemmän luokan osuus teollistuneissa yhteiskunnissa on noin 5-7 %; keski - 60-80% ja alempi - 13-35%.

Useissa tapauksissa sosiologit tekevät tietyn jaon kunkin luokan sisällä. Näin ollen amerikkalainen sosiologi W.L. Warner (1898-1970) tunnisti kuuluisassa tutkimuksessaan Yankee Citystä kuusi luokkaa:

§ ylempi luokka (vaikutusvaltaisten ja varakkaiden dynastioiden edustajat, joilla on merkittävät voimavarat, vauraus ja arvovalta);

§ alempi yläluokka ("uudet rikkaat" - pankkiirit, poliitikot, joilla ei ole jaloa alkuperää ja joilla ei ollut aikaa luoda voimakkaita roolipeliklaaneja);

§ ylempi keskiluokka (menestyneet liikemiehet, lakimiehet, yrittäjät, tiedemiehet, johtajat, lääkärit, insinöörit, toimittajat, kulttuuri- ja taidehenkilöt);

§ alempi keskiluokka (työntekijät - insinöörit, virkailijat, sihteerit, työntekijät ja muut luokat, joita kutsutaan yleisesti "valkokauluksiksi");

§ ylempi alaluokka (pääasiassa fyysistä työtä tekevät työntekijät);

§ alempi alaluokka (kerjäläiset, työttömät, kodittomat, ulkomaalaiset työntekijät, luokittelemattomat elementit).

On muitakin sosiaalisen kerrostumisen järjestelmiä. Mutta ne kaikki tiivistyvät seuraavaan: ei-perusluokat syntyvät lisäämällä kerrostumia ja kerroksia, jotka ovat yhden pääluokan sisällä - rikkaat, varakkaat ja köyhät.

Yhteiskunnallinen kerrostuminen perustuu siis ihmisten väliseen luonnolliseen ja sosiaaliseen eriarvoisuuteen, joka ilmenee heidän sosiaalisessa elämässään ja on luonteeltaan hierarkkinen. Sitä tukevat ja säätelevät kestävästi erilaiset sosiaaliset instituutiot, jatkuvasti uusiutuvat ja muunnetut, mikä on tärkeä edellytys minkä tahansa yhteiskunnan toiminnalle ja kehitykselle.

Johdanto

Kaiken sosiologian historia tieteenä samoin kuin sen tärkeimmän yksityisen tieteenalan, eriarvoisuuden sosiologian, historia ulottuu puolentoista vuosisadan ajalle.

Kaikkina aikoina monet tiedemiehet ovat pohtineet ihmisten välisten suhteiden luonnetta, useimpien ihmisten ahdinkoa, sorrettujen ja sortajien ongelmaa, eriarvoisuuden oikeudenmukaisuutta tai epäoikeudenmukaisuutta.

Erilaiset rooli- ja asemasuhteet johtavat ihmisten välisiin eroihin kussakin tietyssä yhteiskunnassa. Ongelmana on näiden monilta osin eroavien ihmisryhmien välisten suhteiden virtaviivaistaminen.

Jopa muinainen filosofi Platon pohti ihmisten kerrostumista rikkaiksi ja köyhiksi. Hän uskoi, että valtio on ikään kuin kaksi valtiota. Toinen on köyhä, toinen on rikas, ja he kaikki asuvat yhdessä ja suunnittelevat toisilleen kaikenlaisia ​​juonitteluja. Platon oli Karl Popperin mukaan "ensimmäinen poliittinen ideologi, joka ajatteli luokkiin". Tällaisessa yhteiskunnassa ihmisiä ahdistaa pelko ja epävarmuus. Terveen yhteiskunnan on oltava erilainen.

Mitä on eriarvoisuus? Yleisimmässä muodossaan eriarvoisuus tarkoittaa sitä, että ihmiset elävät olosuhteissa, joissa heillä on epätasa-arvoinen pääsy rajallisiin aineelliseen ja henkiseen kulutukseen. Sosiologian ihmisryhmien välisen epätasa-arvon järjestelmän kuvaamiseksi käytetään laajasti käsitettä "sosiaalinen kerrostuminen".

sosiaalinen jakautuminen- (latinasta stratum - layer ja facere - tehdä) porvarillisessa sosiologiassa - käsite, joka ilmaisee tärkeimmät sosiaaliset erot ja epätasa-arvo (sosiaalinen erilaistuminen) modernissa yhteiskunnassa. Vastustaa marxilaista luokkateoriaa ja luokkataistelua.

Porvarilliset sosiologit jättävät huomiotta omistussuhteet yhteiskunnan luokkajaon pääpiirteenä. Sen sijaan, että luokkien pääpiirteet vastakkaisivat toisiaan, ne erottavat johdannaiset, toissijaiset ominaisuudet; vierekkäiset kerrokset eroavat vain vähän toisistaan. Yhteiskunnallisen kerrostumisen tutkimuksessa vallitsee kolme suuntaa. Ensimmäinen esittää yhteiskunnallista arvovaltaa johtavaksi kriteeriksi kerrosten erottamiselle, joka sisältyy tiettyyn kollektiiviseen mielipiteeseen yksilöiden ja ryhmien "korkeammasta - alemmasta" asemasta. Toinen pitää pääasiallisena ihmisten itsearviointia sosiaalisesta asemastaan. Kolmanneksi hän käyttää osittumista kuvaillessaan sellaisia ​​objektiivisia kriteerejä kuin ammatti, tulot, koulutus jne. Pohjimmiltaan ei-marxilainen sosiologia ei tee eroa pääpiirteiden välillä, joilla luokat ja kerrokset jaetaan, ja lisäpiirteitä.

Jälkimmäiset eivät selitä sosiaalisen erilaistumisen olemusta, kausaalisia suhteita, vaan kuvaavat vain sen seurauksia elämän eri aloilla. Jos empiirisellä tasolla porvarilliset tiedemiehet yksinkertaisesti korjaavat sosiaalista epätasa-arvoa ja lähestyvät sosiaalisen kerrostumisen ongelmaa puhtaasti kuvailevasti, niin kun he jatkavat selittäessään sosiaalisen kerrostumisen ilmiötä, he rikkovat yleistystasojen vastaavuuden periaatetta, koska henkilön asema yhteiskunnassa selitetään yksilön käyttäytymisen kautta, ts. sosiaalinen sulautuu yksilöön. Yhteiskunnallinen kerrostuminen on sosiologian keskeinen teema. Se selittää sosiaalisen kerrostumisen köyhiksi, varakkaiksi ja rikkaiksi. Sosiologian aihetta tarkasteltaessa voidaan löytää läheinen yhteys sosiologian kolmen peruskäsitteen - sosiaalisen rakenteen, sosiaalisen koostumuksen ja sosiaalisen kerrostumisen - välillä. Venäläisessä sosiologiassa P. Sorokin systematisoi ja syvensi venäläisessä sosiologiassa Venäjällä elämänsä aikana ja ensimmäistä kertaa ulkomailla oleskelunsa aikana (20-luvulla) useita käsitteitä, jotka myöhemmin saivat keskeisen roolin kerrostumisteoriassa (sosiaalinen liikkuvuus, "yksi- dimensiaalinen" ja "moniulotteinen kerrostuminen jne. Sosiaalinen kerrostuminen, Sorokin huomauttaa, on tietyn ihmisjoukon (väestön) eriyttämistä luokkiin hierarkkisella tasolla.

Se ilmenee korkeampien ja alempien kerrosten olemassaolossa. Rakenne voidaan ilmaista tilajoukon kautta ja verrata hunajakennon tyhjiin soluihin.

Se sijaitsee ikään kuin vaakatasossa, mutta sen luo sosiaalinen työnjako. Primitiivisessä yhteiskunnassa on vähän asemaa ja alhainen työnjaon taso, modernissa yhteiskunnassa on monia statuksia ja siten työnjaon korkea organisoitumistaso. Mutta riippumatta siitä, kuinka monta statusta on, ne ovat sosiaalisessa rakenteessa tasa-arvoisia ja toiminnallisesti sukua keskenään.

Mutta nyt olemme täyttäneet tyhjät solut ihmisillä, jokaisesta asemasta on tullut suuri sosiaalinen ryhmä. Statusten kokonaisuus antoi meille uuden käsitteen - väestön sosiaalisen koostumuksen. Ja tässä ryhmät ovat yhtä suuret toistensa kanssa, ne sijaitsevat myös vaakasuorassa. Itse asiassa kaikki venäläiset, naiset, insinöörit, puolueettomat ihmiset ja kotiäidit ovat sosiaalisen koostumuksen suhteen tasa-arvoisia. Tiedämme kuitenkin, että tosielämässä ihmisten eriarvoisuudella on valtava rooli. Epätasa-arvo on kriteeri, jolla voimme sijoittaa jotkin ryhmät toisten ylä- tai alapuolelle. Yhteiskunnallinen koostumus muuttuu sosiaaliseksi kerrostumiseksi - joukko sosiaalisia kerroksia, jotka sijaitsevat vertikaalisessa järjestyksessä, erityisesti köyhät, varakkaat, rikkaat. Jos turvaudumme fysikaaliseen analogiaan, niin sosiaalinen koostumus on järjetön kokoelma "rautalastuja". Mutta sitten he laittoivat magneetin ja kaikki asettuivat riviin selkeässä järjestyksessä. Stratifikaatio on tietty "suuntautunut" väestön kokoonpano. Mikä "suuntaa" suuria yhteiskuntaryhmiä? Osoittautuu, että yhteiskunnan eriarvoinen arvio kunkin aseman tai ryhmän merkityksestä ja roolista. Putkimies tai talonmies on arvostettu alhaisemmaksi kuin lakimies ja ministeri. Näin ollen korkeat asemat ja niitä miehittävät ihmiset palkitaan paremmin, heillä on enemmän valtaa, heidän ammattinsa arvovalta on korkeampi, koulutustason tulisi myös olla korkeampi. Joten saimme kerrostumisen neljä pääulottuvuutta - tulot, valta , koulutus, arvovalta. Ja siinä kaikki, muita ei ole. Miksi? Mutta koska ne täyttävät ihmisten tavoittelemat sosiaaliset edut, tarkemmin sanottuna, eivät itse edut (niitä voi olla monia), vaan kanavat pääsy niihin: talo ulkomailla, luksusauto, huvivene, loma Kanariansaarilla jne. - sosiaalisia hyödykkeitä, joista on aina pulaa, mutta jotka ovat enemmistön ulottumattomissa ja jotka hankitaan rahan ja vallan kautta. käänne saavutetaan korkeakoulutuksella niya ja henkilökohtaiset ominaisuudet. Siten sosiaalinen rakenne syntyy sosiaalisesta työnjaosta ja sosiaalinen kerrostuminen - tulosten sosiaalisesta jakautumisesta. Yhteiskunnallisen kerrostumisen ja sen ominaisuuksien olemuksen ymmärtämiseksi on tarpeen suorittaa yleinen arvio Venäjän federaation ongelmista.

sosiaalinen jakautuminen

Sosiologinen kerrostumiskäsite (latinasta stratum - kerros, kerros) heijastaa yhteiskunnan kerrostumista, eroja sen jäsenten sosiaalisessa asemassa.

sosiaalinen jakautuminen - se on sosiaalisen eriarvoisuuden järjestelmä, joka koostuu hierarkkisesti järjestetyistä sosiaalisista kerroksista (strata). Kerrostumalla tarkoitetaan joukkoa ihmisiä, joita yhdistävät yhteiset statuspiirteet.

Sosiologit, jotka pitävät sosiaalista kerrostumista moniulotteisena, hierarkkisesti järjestäytyneenä sosiaalisena tilana, selittävät sen luonnetta ja alkuperäsyitä eri tavoin. Siten marxilaiset tutkijat uskovat, että yhteiskunnan kerrostumisjärjestelmää määräävä sosiaalinen eriarvoisuus perustuu omistussuhteisiin, tuotantovälineiden omistusmuotoon ja luonteeseen. Funktionaalisen lähestymistavan kannattajien (K. Davis ja W. Moore) mukaan yksilöiden jakautuminen sosiaalisiin kerroksiin tapahtuu sen mukaan, mikä on heidän panoksensa yhteiskunnan tavoitteiden saavuttamisessa, riippuen heidän ammatillisen toiminnan tärkeydestä. Sosiaalisen vaihdon teorian (J. Homans) mukaan eriarvoisuus yhteiskunnassa syntyy ihmisen toiminnan tulosten epätasa-arvoisen vaihdon prosessissa.

Tiettyyn sosiaaliseen kerrokseen kuulumisen määrittämiseksi sosiologit tarjoavat erilaisia ​​parametreja ja kriteerejä.

Yksi kerrostumisteorian luojista, P. Sorokin, erotti kolme kerrostumistyyppiä:

1) taloudellinen (tulon ja varallisuuden kriteerien mukaan);

2) poliittinen (vaikutuksen ja vallan kriteerien mukaan);

3) ammatillinen (mestaruuden, ammatillisten taitojen, sosiaalisten roolien onnistuneen suorittamisen kriteerien mukaan).

Rakenteellisen funktionalismin perustaja T. Parsons puolestaan ​​tunnisti kolme ryhmää sosiaalisen kerrostumisen merkkejä.