Missä kirkkovälineet säilytetään? liturgiset välineet

Raskauden merkit alkion istutuksen jälkeen
Ortodoksisen ihmisen käsikirja. Osa 1. Ortodoksinen kirkko Ponomarev Vyacheslav

liturgiset välineet

liturgiset välineet

Eukaristian sakramentin juhlimiseen, eli leivän ja viinin muuttamiseksi Kristuksen ruumiiksi ja vereksi, sekä uskovien ehtoolliseen käytetään erityisiä astioita ja välineitä: di? viiste, Poti? r, tähdet? tsa, keihäs?, valhe? tsa ja jotkut muut. Näitä astioita voidaan käyttää vain Eukaristian sakramentissa, papiston tulee kohdella niitä erityisellä kunnioituksella. Maallikoilla ei ole oikeutta koskea niihin, poikkeus tähän sääntöön on hetki, jolloin uskovat ottavat osaa Kristuksen pyhistä mysteereistä ja ottavat ne huulillaan valehtelijat ja suudella reunaa Malja.

Paten(gr. pyöreä astia) - liturginen astia, joka on pieni pyöreä metalliastia, jossa on litteä leveä reuna. Tasaiselle pohjalle paten pieni jalka on kiinnitetty, usein pieni "omena" tai paksuus, keskellä, ja jalka on leveä, mutta pienempi kuin astia diskot, pyöreä teline. Proskomidian - liturgian ensimmäisen osan - aikana prosphora poistetaan liturgisesta prosforasta Lammas, eli se osa siitä, josta eukaristian sakramentissa tulee Kristuksen ruumis. Paten sen päälle asetetaan erityisellä tavalla prosphorasta veistetty keskiosa, jonka päällä on sinetti. Karitsan valmistelu ja hänen asemansa paten suoritetaan proskomedian aikana alttarilla.

Paten

Tällä tavalla, paten, Ensinnäkin se on kuva astiasta, josta Jeesus Kristus otti leivän viimeisellä ehtoollisella ja muutti sen puhtaimmiksi ruumiiksian jakaen sen opetuslapsille; toiseksi pyöreä astia paten tarkoittaa koko kirkon kokonaisuutta ja Kristuksen kirkon ikuisuutta, koska ympyrä on ikuisuuden symboli.

Tämän astian keskellä on kuvattu kaksi polvistuvaa enkeliä, jotka ikään kuin palvelisivat heidän väliinsä asetettua Karitsaa. tasaista reunaa pitkin paten he kirjoittavat yleensä Johannes Kastajan sanat Kristuksesta: Katso, Jumalan Karitsa, ota pois maailman synnit(Joh. 1; 29).

Poti?r(kreikkalainen. juomaastia, kulho) - pyöreä Kulho korkealla telineellä. Jalka joka yhdistää Malja jalustan pohjalla, keskellä on paksuus. Oma itsensä Kulho ikään kuin laajenee kohti pohjaansa, joten sen yläreuna on halkaisijaltaan pienempi kuin alaosa. Malja muuttaa viinin (siihen kaadetaan proskomediassa) Kristuksen todelliseksi vereksi (uskollisten liturgiassa).

Malja

Suoraan alttarilla kulhoja vain papit ja diakonit ottavat ehtoollisen, kun taas maallikoiden ehtoollisen tekee pappi saarnatuolista. Sitten Kulho siirrettiin juhlallisesti valtaistuimelta alttarille, joka symboloi Kristuksen taivaaseennousemista. Oma itsensä Kulho symboloi kaikkein pyhimpää Theotokosia ja ikuista Neitsyt Mariaa, jonka kohdussa Herran Jeesuksen Kristuksen ihmisluonto muodostui. Kirkko todistaa tästä kutsumalla Jumalanäitiä maljaksi, joka saa iloa.

Paten ja Malja ovat peräisin viimeisestä ehtoollisesta. Jalometallit, kuten kulta tai hopea, toimivat materiaalina niiden valmistuksessa. Käytettiin myös lasista, tinasta, kuparista, raudasta ja jopa puusta valmistettuja astioita. Puinen Maljat saa käyttää vain äärimmäisissä olosuhteissa (yleisin on seurakunnan tai luostarin köyhyys), koska tämä materiaali imee osan Kristuksen verestä. Myös muissa materiaaleissa on erilaisia ​​puutteita, minkä seurauksena se on kirkon käskyjen mukaan määrätty tehtäväksi diskot ja Maljat kultaa tai hopeaa tai ääritapauksissa tinaa. Eukaristian sakramentin kunnioitus, joka uskovien edessä tapahtui heidän silmiensä edessä, pakotti heidät huolehtimaan pyhien astioiden koristelusta jalokivillä; Maljaa alettiin tehdä jaspisesta, akaatista, kehystettynä hopealla ja kullalla.

Pyhiin astioihin sovellettiin tiettyjä kuvia, mutta tältä osin ei ollut tiukkoja kanoneja. Tällä hetkellä päällä diskot kuvata enkeleitä tai ristiä; päällä Maljat länsipuolella pappia päin on Kristuksen Vapahtajan kuva, pohjoisella on Jumalanäidin kuva, etelässä Johannes Kastaja, idässä on risti.

Tähdet- liturginen esine, joka on tehty kahdesta metallikaaresta, jotka on yhdistetty risteyksen keskelle ruuvilla ja mutterilla, mikä mahdollistaa sen:

1. Yhdistä yhteen, ja yksi ikään kuin astuu toiseen.

2. Siirrä erilleen ristikkäin.

tähti

Johdanto tähdet liturgisessa käytössä on pyhän Johannes Chrysostomosen ansiota. Se symboloi Betlehemin tähteä, joka näytti tietäjille tien maailman kuninkaan syntymäpaikkaan. Tämä ilmaistaan ​​evankeliumin sanoilla, jotka pappi lausui sen jälkeen, kun hän suoritettuaan proskomedian laittaa pateeniin ristinmuotoisen jaetun tähti: Ja kun tähti tuli, sata ylempänä, siellä oli siili(Matteus 2; 9). Sitä paitsi, tähdet taitetussa asennossa se tarkoittaa kahta luontoa Yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, jotka yhdistyvät siinä erottamattomaksi, mutta ei sulautuvaksi ykseydeksi, ja avattuna se merkitsee selvästi ristiä.

Tähdet samalla se on sijoitettu siten, että sen kaarien leikkauskohdan alla on lammas, joka sijaitsee patenin keskellä. Tähdet Sillä ei siis ole vain hengellistä ja symbolista, vaan myös käytännöllistä liturgista merkitystä, joka koostuu Karitsan ja diskoilla tietyssä järjestyksessä makaavien hiukkasten suojelemisesta liikkumiselta ja sekoittumiselta peitettäessä diskoja kansilla.

kopio?- litteä rautaveitsi, joka näyttää keihäänkärältä, molemmin puolin terävä. Kahvapidin on yleensä valmistettu luusta tai puusta. Se symboloi keihästä, jolla soturi evankeliumin todistuksen mukaan lävisti Vapahtajan kylkiluut. kopio Sillä on toinen symbolinen merkitys: miekka, josta saarnassaan Jeesus Kristus sanoo, ettei Hän tuonut maailmaa, vaan miekan maan päälle. Ja tämä miekka hengellisesti ikään kuin leikkaa ihmiskunnan niihin, jotka ottavat vastaan ​​Kristuksen ja niihin, jotka eivät ota vastaan ​​(ks. Luuk. 12; 51-53). liturginen käyttö kopio piilee siinä, että sitä käytetään leikkaamaan Karitsa ensimmäisestä liturgisesta prosforasta sekä leikkaamaan hiukkasia muusta prosforasta.

Valheita?- pieni lusikka, jonka varren päässä on risti ja jolla maallikoiden yhteydenpitoa varten Kristuksen ruumiin hiukkaset poistetaan maljasta, joka on aiemmin upotettu Hänen vereensä. Aivan kuin pateeni, malja ja tähti, valehtelija valmistettu kullasta, hopeasta, tinasta tai metalliseoksista, jotka eivät tuota oksidia. Papin käsi valehtelija ja Kristuksen ruumiin opettaminen tarkoittaa symbolisesti pihtejä, joilla Serafim otti hiiltä taivaalliselta alttarilta ja kosketti sillä profeetta Jesajan huulia puhdistaen ne (ks. Jes. 6; 6). Kristuksen ruumis, jota nyt opetetaan Uuden testamentin kirkossa, on se Ugol, jonka kautta valehtelijat annettu uskoville.

Keihäs ja valehtelija

lautaset ilman lasinalusta, valmistettu hopeasta, usein kullattu, käytetty myös proskomedian aikana. Niihin asetetut kuvat ovat seuraavat:

1. Ristin kuva.Lautanen tätä kuvaa käytetään veistämään Karitsa ensimmäisestä liturgisesta prosforasta. Lisäksi sitä käytetään myös liturgiassa jakamaan sen päällä oleva Karitsa pieniksi partikkeleiksi, joiden lukumäärän tulisi suunnilleen vastata ehtoollista ottavan maallikoiden määrää. Sen reunaan on kirjoitettu: "Palvomme ristiäsi, Vladyka."

2. Jumalanäidin kuva ikuisen lapsen kanssa kohdussa.Lautanen tämän kuvan avulla se poistaa siitä hiukkasia muista liturgisista prosforoista Jumalan äidin, pyhien, kunniaksi niiden ortodoksisten terveyden ja levon vuoksi, joille liturgian "muistiinpanot" lähetettiin. Tämän reunalla levyt on kirjoitettu: "Se on syömisen arvoista, ikään kuin todella siunatkoon sinua, Jumalanäiti."

kauha

Nämä esineet suorittavat aputehtäviä ja tarkoittavat symbolisesti kirkon kaksoispalvelua: Jumalaa ja ihmisiä. Niiden lisäksi käytetään useita matalampia liturgisten prosphora- ja muiden tarpeiden täyttämiseksi. levyt suurempi halkaisija samoilla kuvilla ja kirjoituksilla. Koska sellaisille levyt osat prosphorasta asetetaan, jotka jäävät Karitsan leikkaamisen jälkeen, ts. antidoron, niin niitä kutsutaan antidoroninen, tai anaforinen. Sanalla antidor on seuraava merkitys: anti- sijasta; dor - lahja, eli korvikelahja, joka on tarkoitettu niille, jotka eri syistä eivät saaneet ehtoollista liturgiassa.

Käytetään myös jumalanpalveluksessa kauhat kahvalla kuninkaallisen kruunun muodossa, jonka keskellä on kuvio. Proskomedialla viini ja pieni määrä puhdasta kylmää vettä kaadetaan sellaiseen astiaan Veren ja veden muistoksi, joka vuodatti Vapahtajan ruumiista sillä hetkellä, kun roomalainen sotilas lävisti Hänen kylkensä keihällä. kehän ympärillä kauha Yleensä käytetään kirjoitusta: "Uskon lämpö on täynnä Pyhää Henkeä." From kauha viiniä ja vettä tietyllä hetkellä proskomediaa kaadetaan maljaan, jossa se muuttuu uskovien liturgiassa Kristuksen todelliseksi vereksi. kauha sitä käytetään myös maljan pesuun sen jälkeen, kun pappi on nauttinut pyhiä lahjoja (syö kaiken pienimpään jyväiseen asti) liturgian lopussa. AT kauha vettä ja viiniä kaadetaan ja kaadetaan siitä pois maljaan, jotta se pestään Kristuksen veren jäännöksistä ja Hänen ruumiinsa hiukkasista, minkä jälkeen pappi kuluttaa kaiken tämän kunnioituksella. Symbolinen merkitys kauha - Pyhän Hengen armon astia, joka tuottaa erilaisia ​​hyödyllisiä tekoja.

Kupin pyyhkimiseen pesun jälkeen sitä käytetään huuli? (sieni), kutsutaan kirjoihin rispaantunut huuli.hankaushuuli pitäisi olla alttarilla ja pyyhkimisen jälkeen malja jätetään siihen. Mutta nykyaikainen käytäntö on sen sijaan hankausta huulet alettiin käyttää punaisen aineen taulut, jolla pyyhitään pyhät astiat ja ehtoollisen saaneiden pappien ja maallikoiden suut. Ne symboloivat Jumalan armon erityistoimia, jotka suojelevat ihmisiä tahattomalta pyhäkön häpäisyltä heikkouden tai tarkkaamattomuuden vuoksi.

Diskot ja Chalice proskomidian jälkeen - jokainen astia erikseen - on peitetty pieni kansi?mi(pieni kansi? sisään, pieni ilma? x) ja sitten molemmat yhdessä peitetään yleinen kansi?(iso kansi? sisään, iso ilma? x). Heidän yleinen nimensä liturgisissa kirjoissa - kansi, ilma.

iso ilma

Symbolisesti suoritetut toimet ilmaistaan kuvaavat Kristuksen syntymän olosuhteita, jolloin jumalallinen lapsi käärittiin kapaloihin. Tällä tavalla, kannet(tai kannet?) tarkoittavat tässä mielessä nimenomaan Vapahtajan lapsellisia kapalovaatteita. Mutta näihin toimiin liittyvät rukoukset puhuvat lihaksi tulleen Jumalan taivaallisista vaatteista, jotka omaksuvat kannet juuri näiden ylösnousseen ja ylösnousseen Kuninkaan vaatteiden symbolinen merkitys.

Useita symbolisia merkityksiä, jotka korvaavat toisensa, on suojelijoita eri palveluaikoina. Tämä ja hyvä herra(levy, joka oli Jeesuksen Kristuksen päällä hänen hautauksensa aikana), ja käärinliina, toi Joosef Arimatialainen, Vapahtajan salainen opetuslapsi, ja kivi naulattu haudan oviin (eli sen luolan sisäänkäyntiin, johon Herra haudattiin). Muut toiminta-arvot suojelijoita hankkia uskollisten liturgian pöytäkirjaan: epäröintiä ilmaa uskontunnustuksen laulamisen aikana se tarkoittaa maanjäristystä, joka tapahtui sillä hetkellä, kun enkeli vieritti kiven pois haudan ovilta, sekä Pyhän Hengen armon täyttämän voiman osallistumista Jumalan salaisuuksiin. taloudenhoitokausi maailman pelastukseksi ja uskon levittämiseksi Herraan Jeesukseen Kristukseen. Maljan siirto valtaistuimelta alttarille kuvaa Kristuksen taivaaseennousemista ja suojelija siinä on se pilvi, joka kätki ylösnousevan Herran apostolien silmiltä, ​​ja Kristuksen tekojen loppu maan päällä Hänen ensimmäisessä tulemisessaan.

Pieni suojelija

Pienet kannet? ne ovat kangasristejä, joiden neliömäinen keskiosa on kova ja peittää patenin ja maljan yläosan.

neljä päätä suojelijoita, kun niissä on kerubien kuvia, laskeudu alas peittäen kaikki pyhien astioiden sivuseinät.

Iso ilma?x näyttää kangaspehmeältä suorakulmiolta, jonka kulmiin on myös kirjailtu samat kuvat. Valmistuksessa käytetyt materiaalit ilma - brokaatti, silkki ja vastaavat on koristeltu reunoista kulta- tai hopeareunuksella sekä koristekirjontakoristeilla. Kaiken keskellä kannet risti on kuvattu.

Ortodoksisessa jumalanpalveluksessa on erityinen paikka sensointi, joka on valmistettu käyttämällä suitsutusastia(suitsutusastiat, hiilet).suitsutuskone, tai suitsutusastia- metalliastia, joka koostuu kahdesta puolikkaasta, jotka on liikuteltavasti yhdistetty toisiinsa kolmella tai neljällä ketjulla, jotka myös kantavat suitsutusastia ja varsinainen prosessi suitsukkeita. Kuppiin suitsutusastia palavaa hiiltä asetetaan ja suitsukkeita (aromaattista puuhartsia, Libanon) kaadetaan sen päälle. Kirkon peruskirjassa määritellään yksityiskohtaisesti, milloin ja miten se tulee suorittaa jumalanpalvelusten aikana. suitsukkeita. Suitsuke erityisesti Seen tuottama; vuoristoinen paikka; alttari; kuvakkeet alttarilla; ikonit ikonostaasissa, temppelissä; muut pyhäköt; papisto ja maallikot.

Polttava hiili

Ylempi pallomainen puolisko suitsutusastia lepää alemman päällä kannen muodossa, kuvaa temppelin kattoa, kruunattu ristillä, johon on kiinnitetty ketju, nostaen ja laskeen yläosaa suitsutusastia. Tämä ketju kulkee vapaasti suurella renkaalla varustetun pyöreän plakin aukkoon; yhdistävät pallonpuoliskot on kiinnitetty plakkiin suitsutusastia ketjut; roikkuu siinä suitsutusastia. Ketjujen päät on vahvistettu alaosassa suitsutusastia, jonka pohjan alle, kuten myös muihin paikkoihin, kiinnitetään palloja, ns kelloja, joihin on upotettu metallisydämet. Sensoinnin aikana ne soivat melodisesti. Materiaali, josta ne on valmistettu suitsutusastiat - kultaa, hopeaa, pronssia.

Suitsuke

Moderni ilmeesi suitsutusastia vasta X-XI vuosisatojen aikana. Siihen asti suitsutusastia ei ollut ketjuja, jotka edustavat astiaa, jossa on kantokahva, ja joskus ilman sitä. Ketjettömällä suitsutusastialla, jossa oli kahva, oli nimi kansakunta, tai kacea(gr. upokas).

Censer

Hiiltä, ​​suitsukkeita ja jopa hiilen kunto niillä on erityinen salaperäinen ja symbolinen merkitys. Itse siis kivihiili, sen koostumus, symboloi Kristuksen maallinen, inhimillinen luonne, a sytytetty hiili - Hänen Jumalallinen luonto. Suitsuke myös merkit ihmisten rukouksia tarjottu Jumalalle. suitsukkeen tuoksu, joka vuotaa suitsutuksen sulamisen vuoksi, tarkoittaa, että Hän hyväksyy suotuisasti Kristukselle esittämät rukoukset niiden vilpittömyyden ja puhtauden vuoksi.

kacea

Siunauksen rukouksessa suitsutusastia Siinä sanotaan: "Me tarjoamme sinulle suitsutusastian, oi Kristus, meidän Jumalamme, hengellisen tuoksun hajussa, jos saamme sen taivaallisimmalle alttarillesi, anna meille Pyhän Henkesi armo." Nämä sanat todistavat, että tuoksuva savu suitsutusastia - se on näkyvä kuva, joka sisältää näkymättömän läsnäolon Pyhän Hengen armon, joka täyttää temppelin.

Polttaminen suoritetaan papin kädellä pitäen suitsutusastia, liikettä eteenpäin ja taaksepäin. Suitsuke suoritetaan ikonien, pyhien esineiden edessä papiston tai papiston toimesta sekä temppelissä seisovien seurakuntalaisten kanssa. Suitsuke tapahtuu koko kun ne palavat alttari ja koko temppeli kehän ympärillä ja pieni jossa ne palavat alttari, ikonostaasi ja tulossa(ihmiset, jotka ovat temppelissä jumalanpalveluksessa). erityistä sensointi se suoritetaan pöydässä leivän, viinin, vehnän ja öljyn kanssa litiumin päällä, ensihedelmien kanssa - Herran kirkastumisen juhlana, täytetyillä kupeilla - veden siunauksen yhteydessä ja monissa muissa tilanteissa. Jokainen eräänlainen suitsuke sillä on oma arvonsa, eli sen toimeksiantomenettely, josta määrätään peruskirjassa.

litium astia

litium astia on metalliastia pyöreällä jalustalla leivän, vehnän, viinin ja öljyn pyhittämiseen litiumilla. Seuraavat osat on erityisesti kiinnitetty jalustan pintaan:

1. Itse ruokalaji viidelle jalkaleipälle.

2. Kuppi vehnää varten.

3. Lasi viiniä varten.

4. öljy lasi(pyhitetty öljy).

5. Kynttilänjalka, valmistettu yleensä oksan muodossa, jossa on kolme kynttilänlehteä.

Pyhitetty kulho

Vesperinjuhlan aikana, jonka yksi osa on niin kutsuttu litiya, pappi lukee rukouksia leivän, vehnän, viinin ja öljyn siunaukseksi, jotka tällä hetkellä symboloivat paitsi ihmisen olemassaolon pääasiallisia maallisia keinoja, mutta myös Jumalan armon taivaalliset lahjat. Samanaikaisesti käytettyjen leipien määrä määräytyy evankeliumin kertomuksen mukaan, jossa Herra Jeesus Kristus ruokki ihmeellisesti viidellä leivällä viisituhatta ihmistä (ks. Mt. 14; 13-21). Kolmikynttilänjalka symboloi elämän puuta ja kolme siinä palavaa kynttilää - Pyhän Kolminaisuuden luomatonta valoa. pyöreä teline, missä sijaitsevat kupit vehnää, viiniä ja öljyä, symboloi tällä hetkellä maanpäällisen olemassaolon aluetta, huippuruokaa viidellä leivällä - taivaallisen olemassaolon valtakunta.

Sprinkleri pyhää vettä varten

Sekä pieneen että suureen veden pyhittämiseen (Herran kasteen juhlana) käytetään erityisiä kirkkovälineitä - astia veden siunaukseen.

Alus veden siunaukseen- suuri kulho, jossa on pyöreä matala jalusta ja kaksi kahvaa, jotka on kiinnitetty vastakkain. Jokapäiväisessä elämässä tätä alustaa kutsutaan "vesikulho". Sen itäpuolelle on kiinnitetty kolme kynttilänjalkaa, jotka veden pyhittämisen hetkellä symboloivat tämän pyhityksen lahjoittavaa Pyhää Kolminaisuutta. kulhoteline symboloi maallinen kirkko, ja itseään kulho merkit Taivaan kirkko. Sekä toinen että toinen yhdessä ovat Jumalanäidin symboli, jolle Pyhä Kirkko ottaa nimen "Iloa vetävä malja".

Kastekappeli

Yleensä pyhitetty kulho on ristillä kruunattu kansi, jonka avulla pyhitetty vesi varastoidaan vaatimusten täyttämisen tarpeisiin.

Kasteen sakramentti tulee suorittaa temppelin seinien sisällä. Vain ”kuoleman pelossa” (pelossa, että kastettava kuolee) saa suorittaa tämän sakramentin toisessa paikassa, esimerkiksi sairaan kotona tai sairaalassa. Kasteen suorittamiseen on erityinen väline.

Fontti kasteelle- suuren kulhon muotoinen astia korkealla jalustalla, jota käytetään kirkossa pikkulasten kasteelle. Fontti toistaa vesisiunausmaljan muodon, mutta on kooltaan paljon suurempi, minkä ansiosta voit upottaa vauvan kokonaan veteen, kun suoritat kasteen sakramentin hänen päällänsä. Symboliikka fontit on täysin yhteneväinen vihityn kulhon symboliikkaan.

Aikuisten kaste suoritetaan myös temppelin tiloissa, sillä erolla, että ns kastekappeli, järjestetään temppelin siihen osaan, jossa on kätevää suorittaa kasteensa (yleensä yhdessä käytävistä). Se on pieni uima-allas, joka on täytetty vedellä tarpeen mukaan. Siinä on portaat ja kaiteet, jotka helpottavat kastetun upottamista. Koska vesi sisään kastekappeli pyhitetään, kun kasteen sakramentti on suoritettu, se päästetään erityiseen maanalaiseen kaivoon, joka sijaitsee yleensä temppelin alueella.

Joissakin temppeleissä on ns kastehuoneet ja jopa itsenäisenä kastekirkot. Näiden tilojen tarkoituksena on kaste (vanhempiensa tai sukulaistensa uskon mukaan) sekä aikuiset, jotka tietoisesti haluavat liittyä ortodoksisen kirkon jäseneksi.

Käytetään myös kasteen sakramentissa arkki- suorakaiteen muotoinen laatikko, johon voidaan säilyttää seuraavat tavarat:

1. Alus, jossa on pyhää mirhaa.

2. Alus pyhitetyllä öljyllä.

3.Pomazkov, edustaa joko harjaa tai sauvaa, jonka toisessa päässä on puuvillapallo ja toisessa risti.

4. Sienet pyhän mirhan pyyhkimisestä kastetun ruumiista.

5. sakset kastetun pään hiusten leikkaamiseen.

Suorittaessaan avioliiton sakramenttia käytetään kruunuja, jotka ovat olennainen osa kirkkoavioliittoa. Niiden merkitys on sellainen, että se määräsi ennalta toisen nimen syntymisen avioliiton sakramentille - häät. kruunuja ovat aina olleet kuninkaallisten omaisuutta ja niiden käyttö avioliiton sakramentissa siirtää automaattisesti niiden symbolisen merkityksen morsiamelle ja sulhaselle. Perusteen tälle antaa Kristus itse, joka vertaa ihmisten avioliittoa Kristuksen (kuninkaana) hengelliseen liittoon kirkkoon (kuningattarena) (ks. Matt. 9; 15). Siksi kruunuja oli metallista valmistettujen keisarillisten kruunujen muodossa, joissa oli Vapahtajan (sulhasen) ja Jumalanäidin (morsiamelle) kuvakkeet.

Arkki kasteen sakramentin tarvikkeineen

avioliiton kruunuja ovat kuva niistä katoamattomista kirkkauden kruunuista, joilla puolisot kruunataan taivasten valtakunnassa, jos heidän yhteinen elämänsä lähestyy evankeliumin ihannetta.

avioliiton kruunuja

Tämä teksti on johdantokappale. Kirjasta Taitavan veistäjän oppitunteja. Leikkaamme puusta ihmis- ja eläinhahmoja, astioita, hahmoja kirjoittaja Iljaev Mihail Davydovich

Keittiövälineet Kun olet oppinut lusikan kaiverrustekniikan, yritä luoda pieni keittiösarja haarukalla, lusikalla ja pannukakkulastalla. Keksi pöytätelineen muoto, esimerkiksi hyllyn muotoinen. Poraa kuusi reikää ja kiinnitä niihin tapit liimalla

Kirjasta The Complete Encyclopedia of Housekeeping kirjoittaja Vasnetsova Elena Gennadievna

Keittiövälineet Kattilat ovat välineitä, joita ilman mikään keittiö ei tule toimeen. Kotikäyttöön tarkoitetut kattilat on jaettu koon ja materiaalin mukaan ja kattiloiden mittojen tulee vastata valmistettavien ruokien tyyppiä ja tilavuutta. Siis keittoihin ja pastaan

Kirjasta Handbook of an Orthodox Man. Osa 1. Ortodoksinen kirkko kirjoittaja Ponomarev Vjatšeslav

Temppelin rakenne, sen tarvikkeet ja liturgiset välineet Ortodoksisen kirkon ulkonäkö

Kirjasta Syö, rakasta, nauti. Ruokaa. Naisten matkaopas ravintoloihin, keittiöihin ja markkinoille ympäri maailmaa kirjoittaja Demay Laila

liturgiset esineet- Jumalanpalveluksessa käytetyt esineet.

- nelikulmainen pöytä, hyväksytty keskelle alttaria, pyhitetty erityisellä riitillä ja puettu pyhiin vaatteisiin (srachica ja indiya).

(Kreikka - uhri) - pieni pyöreä leipä, joka koostuu kahdesta yhdistetystä osasta ja symboloi Jeesuksen Kristuksen kahta luontoa: jumalallista ja inhimillistä. Prosphoran yläosassa erityiset sinetit tekevät vaikutelmia ristin, Jumalan äidin tai pyhimysten kuvista.

(kreikaksi - viuhka, pieni viuhka) - piispan palvonnan lisävaruste, joka on hopea tai kullattu ympyrä pitkässä kädensijassa, ympyrän sisällä on kuva kuusisiipisen serafin kasvoista.

- seitsemästä oksasta koostuva erityinen lamppu yhdessä jalustassa, kuppi ja lamppu jokaisen oksan päässä.

- kannettava kynttilänjalka kolmella kynttilällä, jota käytetään piispanpalveluksen aikana.

- kirkon pyhät liput, joissa on Vapahtajan, Jumalanäidin kuva, erityisesti kunnioitetut pyhät ja juhlapyhät.

Temppelin pääosa on alttari. Papit viettävät alttarissa jumalanpalveluksia ja siellä on koko kirkon pyhin paikka - pyhä valtaistuin, jolla suoritetaan ehtoollisen sakramentti. Alttari istuu mäellä. Se on korkeampi kuin muut temppelin osat, jotta kaikki voivat kuulla jumalanpalveluksen ja nähdä mitä alttarissa tapahtuu.

Valtaistuin kutsutaan erityisesti pyhitettyä nelikulmaista pöytää, joka sijaitsee alttarin keskellä ja on koristeltu kahdella vaatteella: alempi on valkoinen, pellavaa ja ylempi kalliimpaa materiaalia, enimmäkseen brokaatia. Valtaistuimella, mystisesti, näkymättömästi, Herra itse on läsnä kirkon Kuninkaana ja Herrana. Vain papit voivat koskettaa valtaistuinta ja suudella sitä.
Valtaistuimella ovat: antimension, evankeliumi, risti, tabernaakkeli ja hirviö.

Antimiinit jota kutsutaan piispan pyhittämäksi silkkihuiviksi (huiviksi), jossa on kuva Jeesuksen Kristuksen asemasta haudassa ja tietysti toiselle puolelle ommeltu partikkeli pyhimyksen jäänteistä, koska Kristinusko, liturgia suoritettiin aina marttyyrien haudoilla. Ilman antimensiona on mahdotonta viettää jumalallista liturgiaa (sana "antimension" on kreikkaa, mikä tarkoittaa "valtaistuimen sijasta").
Turvallisuuden vuoksi antimension on kääritty toiseen silkkilevyyn, ns orton. Hän muistuttaa meitä herrasta (lautanen), jonka kanssa Vapahtajan pää oli kietoutunut arkkuun.
Itse antimension päällä on huuli (sieni) pyhien lahjojen hiukkasten keräämiseksi.
Evankeliumi, tämä on Jumalan sana, joka koskee meidän Herraamme Jeesusta Kristusta.
Ylittää, tämä on Jumalan miekka, jolla Herra voitti paholaisen ja kuoleman.
tabernaakkeli kutsutaan arkiksi (laatikoksi), johon pyhät lahjat säilytetään sairaiden ehtoollista varten. Yleensä tabernaakkeli on tehty pienen kirkon muotoon.
Pyramidi nimeltään pieni arkki (laatikko), jossa pappi kantaa pyhiä lahjoja sairaiden ehtoollista varten kotona.
Valtaistuimen takana on menorah, eli kynttilänjalka seitsemällä lampulla ja sen takana alttariristi. Valtaistuimen takana olevaa paikkaa alttarin itäisimmän seinän kohdalla kutsutaan vuoristoinen (korkea) paikka; siitä tehdään yleensä ylevä.
Valtaistuimen vasemmalla puolella, alttarin pohjoisosassa, on toinen pieni pöytä, joka on myös joka puolelta koristeltu vaatteilla. Tätä taulukkoa kutsutaan Se valmistaa lahjoja ehtoollisen sakramenttia varten.
Altarilla on pyhät astiat kaikkine tarvikkeineen, nimittäin:

1. Pyhä malja tai malja johon viiniä ja vettä kaadetaan ennen liturgiaa, joka sitten uhrataan liturgian jälkeen Kristuksen vereen.
2. Paten- pieni pyöreä astia jalustalla. Sen päälle asetetaan leipä pyhittämistä varten jumalallisessa liturgiassa, jotta se muutetaan Kristuksen ruumiiksi. Diskot merkitsevät sekä Seimeä että Vapahtajan hautaa.
3. tähti, joka koostuu kahdesta metallista pienestä kaaresta, jotka on yhdistetty keskeltä ruuvilla siten, että ne voidaan joko taittaa yhteen tai siirtää erilleen ristikkäin. Se asetetaan diskoille niin, että kansi ei kosketa prosphorasta poistettuja hiukkasia. Tähti merkitsee tähteä, joka ilmestyi Vapahtajan syntyessä.
4. kopio- keihään kaltainen veitsi karitsan ja hiukkasten poistamiseksi prosphorasta. Se merkitsee keihästä, jolla sotilas lävisti Kristuksen Vapahtajan kylkiluut ristillä.
5. valehtelija- lusikka, jota käytetään uskovien yhteyteen.
6. Sieni tai laudat - astioiden pyyhkimiseen.
Pieniä kansia, jotka peittävät kulhon ja diskot erikseen, kutsutaan kansiksi. Suuria verhoa, joka peittää sekä kupin että patenin yhdessä, kutsutaan ilmaksi, mikä merkitsee ilmavaa tilaa, jossa tähti ilmestyi, joka johti tietäjät Vapahtajan seimeen. Yhdessä kannet kuitenkin kuvaavat verhoja, joihin Jeesus Kristus oli kääritty syntyessään, sekä Hänen hautauslakanoitaan (liina).
Kaikkiin näihin pyhiin esineisiin ei saa koskea kukaan muu kuin piispat, papit ja diakonit.
Alttarilla on myös kauha, jossa aluksi tarjotaan proskomediaa, viiniä ja vettä pyhään maljaan kaadettavaksi; sitten, ennen ehtoollista, siihen syötetään lämpöä (kuumaa vettä) ja siitä otetaan juoma ehtoollisen jälkeen.
Altarissa on myös suitsutusastia tai suitsutusastia - ketjuun kiinnitetty astia, joka levittää tuoksuvaa savua - suitsuke (suitsu). Suitsuke perustettiin Vanhan testamentin seurakuntaan Jumalan itsensä toimesta. Palamassa St. valtaistuin ja ikonit ilmaisevat kunnioituksemme ja kunnioituksemme heitä kohtaan. Rukoilijoille osoitettu suitsutus ilmaisee toiveen, että heidän rukouksensa olisi kiihkeä ja kunnioittava ja nouseisi helposti taivaaseen kuin suitsutusastian savu, ja että Jumalan armo varjostaisi uskovia yhtä paljon kuin suitsutusastian savu ympäröi heitä. Uskovien on vastattava suitsukkeeseen jousella.
Alttari sisältää myös dikyrium ja trikirium piispa käytti siunatakseen ihmisiä ja ripids.
Dikiriy kutsutaan kynttilänjalkaksi kahdella kynttilällä, mikä merkitsee kahta luontoa Jeesuksessa Kristuksessa - jumalallista ja inhimillistä.
Trikiriem nimeltään kynttilänjalka, jossa on kolme kynttilää, mikä merkitsee uskoamme Pyhään Kolminaisuuteen.
Ripids tai tuulettimia kutsutaan kahvoihin kiinnitetyiksi metalliympyröiksi, joissa on kerubien kuva. Diakonit heiluttavat lahjoja pyhitettäessä. Aiemmin ne tehtiin riikinkukon höyhenistä ja niitä käytettiin suojelemaan St. Lahjat hyönteisiltä. Ripidin hengityksellä on nyt symbolinen merkitys, se kuvaa taivaallisten voimien läsnäoloa ehtoollisen sakramentin viettämisen aikana.
Alttarin oikealla puolella on sakristi. Tämä on huoneen nimi, jossa säilytetään viittoja eli jumalanpalveluksissa käytettyjä pyhiä vaatteita sekä kirkkoastioita ja kirjoja, joiden mukaan jumalanpalveluksia suoritetaan.
Ennen kuvakkeet ja puhujapuhujat on kynttilänjalkoja, joihin uskovat laittavat kynttilöitä. Seurakuntalaiset ottavat kynttilät kynttiläkoteloon - erityinen paikka temppelin sisäänkäynnillä. Sytytetty kynttilä tarkoittaa tulista rakkauttamme Jumalaa, kaikkein pyhimpää Theotokosia ja kaikkia pyhiä kohtaan, joiden puoleen käännymme rukouksin.
Temppelin erityiseen paikkaan (yleensä vasemmalle puolelle) pystytetään aatto - pieni pöytä, jossa on ristiinnaulitsemisen kuva ja kynttilän solut, jotka uskovat asettavat rakkaiden, sukulaisten ja ystävien lepäämiseen.
Keskellä temppeliä, yläpuolella katossa, roikkuu kattokruunu, eli iso kynttilänjalka, jossa on paljon kynttilöitä. Kattokruunu sytytetään jumalanpalveluksessa.

Rakennusmateriaalit

Petr Kravets

Lukuaika: 3 minuuttia

A A

Kirkkovälineet ovat ortodoksisessa kirkossa käytettyjä tarvikkeita, joilla on symbolinen merkitys uskoville. Kaikki esineet säilytetään temppelin eri paikoissa, alttarilla, lähellä valtaistuinta, itse valtaistuinta, alttarissa, alttarissa tai sakristissa. Sakristia, kirkon tarvikkeiden ruokakomero, kutsutaan myös astianvartijaksi.

Temppelipalveluksessa käytetään monia esineitä, joilla ei ole pyhää merkitystä. Esimerkiksi kattokruunu, kattokruunu kirkossa. Suurissa huoneissa niitä voi olla useita. Kattokruunun rooli on rituaalinen - jumalanpalveluksen aikana he osoittavat erityisen tärkeitä paikkoja juhlallisessa seremoniassa. Yleensä niihin laitettiin kynttilöitä tai pieniä lamppuja, mutta nyt käytetään sähköä.

Myös kirkkotarvikkeita ovat shandalit, erikoiskynttilänjalat. Ne ovat lautasen muotoisia ja niissä on paljon pieniä pidikkeitä ohuille kynttilöitä varten, joita seurakunta käyttää. Shandalan keskellä on öljylamppu, joka pitää tulen päällä. Tämä korostaa ikonin ja alttarin kehää; uskovaiset voivat laittaa kynttilän kuvan eteen. Kynttilät sytytetään lampusta öljyllä, joka sijaitsee keskellä.

Alttarialueella säilytettävät välineet ovat monipuoliset, sillä niitä käytetään erilaisissa seremonioissa - diakonin palveluksessa, piispan tai papin palveluksessa. Merkittävin on suitsutusastia, kulho useissa ketjuissa. Tätä laitetta käytetään suitsukkeen polttamiseen, kun koko temppelihuone kaasutetaan perinteisellä suitsukkeella.

Muista merkittävistä välineistä voidaan mainita malja ja kansi, keihäs ja dikot, tähti ja valehtelija. Tämä on eukaristinen setti, jota käytetään erityisessä jumalanpalveluksessa - eukaristiassa. Malja on suuri kupin muotoinen kulho eukaristisen viinin kanssa. Leipää laitetaan diskoihin, tämä on iso ruokalaji. Keihäs on veitsi, joka leikkaa leipää.

Seurakuntalaiset ovat yhteydessä eukaristisiin lahjoihin valehtelijan kanssa. Diskot peitetään tähdellä, jonka päälle asetetaan kangaspäällinen, peitto. Siellä on myös muita kirkon sakramentteja, alttariristejä, erikoisastioita ja muita rituaaliasioita.

Sakasti

Kirkon ruokakomero, sakristi, tehdään yleensä erilliseksi huoneeksi. Siellä säilytetään papiston asuja ja vaatteita sekä erilaisia ​​kirkkotarvikkeiden astioita. Sakristarin pitämisestä vastuussa olevaa henkilöä kutsutaan sakristiksi, ja tuomiokirkon tapauksessa sakristauksesta tulee tuomiokirkon sakristi.

Toinen sakristin nimi on astianvartija, koska sisällä säilytetään erilaisia ​​rituaaliastioita. He tekevät nämä huoneet alttarissa tai pienissä naapurihuoneissa, jotta alttari ei tukkeutuisi pienellä kirkkotilalla. Kaapissa säilytetään pappien käyttämättömät vaatteet sekä ikonit, kirjat tai ruokailuvälineet.

Myös sakristissa säilytetään: lippuja, pääsiäislyhdyt, kastelaatikot, hääkruunut, littiset kattilat, kannut ja kauhat peseytymiseen, lautaset, poistosarjat, prosphora-sinetit, kynttilänsammuttimet. Joissakin tapauksissa harvoin käytettyjä antiikkiesineitä löytyy panagirin, jalkojen pesuastian, maailman keittämiseen tarkoitetun kattilan tai sen säilytykseen tarkoitetun alabasterin muodossa.

Venäjällä on monia ortodoksisia kirkkoja, joten kirkkovälineet ovat massatuotantoa. Monet tehtaat ja tehtaat, yksityiset työpajat tarjoavat laajan valikoiman tällaisia ​​tuotteita. Moskovan patriarkaatin virallinen valmistaja on Sofrino, hiippakunnan sisäinen yritys. Tämä tehdas sijaitsee Moskovan alueella ja palvelee Venäjää ja ulkomailla.

Papiston keskuudessa on useita sisäisiä rajoituksia, jotka kieltävät ruokailuvälineiden ostamisen muualta kuin Sofrinosta. Papiston edustajat valittavat usein astioiden korkeista kustannuksista ja ei aina sopivasta laadusta. On olemassa useita vaihtoehtoisia toimialoja, jotka tuottavat erinomaisilla ominaisuuksilla varustettuja astioita. Ne sijaitsevat Venäjän federaation eri alueilla, mutta Moskovaa pidetään päävalmistuspaikkana.

Johtopäätös

Kirkkovälineisiin kuuluu useita kymmeniä esineitä, jotka ovat välttämättömiä tiettyihin ortodoksisen kirkon rituaaleihin tai jumalanpalveluksiin. Osa niistä on aktiivisessa käytössä, osa vanhentuneita ja pois käytöstä, mutta säilytetään muistona ja osana kirkon historiaa. Säilytystä temppelissä hoitaa erityinen henkilö, joka tietää jokaisen esineen arvon. Siksi hän on se, joka osallistuu ruokakomero, sakristin järjestelyyn. Esineiden sijoittelussa sakristin sisällä ei ole erityispiirteitä.

Aiheeseen liittyvät julkaisut