Tšingis-kaanin elämäkerta on melko laaja, ja tässä artikkelissa puhumme tulevan khanin ensimmäisistä vaiheista ja näemme tärkeimmät päivämäärät. Tšingis-kaani on edelleen yksi historian suurimmista sotilasjohtajista. Tulevaisuudessa yhtäkään valtakuntaa ei voi verrata hänen ja hänen jälkeläistensä luomaan valtioon. Tuleva suuri komentaja syntyi vuonna 1162 (muiden lähteiden mukaan - vuonna 1155). Legendan mukaan vauva puristi syntyessään tiukasti veritulpan, samanlaisen maksapalan, ryppyisessä kynässä. Mongolialaisten legendojen mukaan tämä oli merkki siitä, että häntä odotti suuri tulevaisuus.

Näin tähän maailmaan tulivat rohkeat soturit, joiden on määrä luoda oma valtakuntansa. Siksi lapselle annettiin nimi, joka käännettynä mongolista tarkoittaa "terästä" - Temujin. Hänen isänsä Yesugei-Bogatur oli mongolilaisen Taichiuts-suvun vaikutusvaltainen vanhin. Nuoruudessaan hän sieppasi tulevan vaimonsa - Temujinin äidin - suoraan Merkit-heimon leiristä, jonka kanssa taichiutit olivat vihollisia. Tuleva komentaja oli Yesugain esikoinen ja "pahat kielet" väittivät, että hän sikisi Merkitistä. Hänen isänsä kuitenkin myönsi eikä koskaan muistanut, että ehkä hänen "vieraan veren" perillinen ...

Kun Temuchin oli kymmenen vuotta vanha, hän menetti isänsä, joka myrkytettiin tapaamisissa sotivan heimon suurlähettiläiden kanssa. Yhdessä miehensä entisten palvelijoiden hylkäämän äitinsä ja lukuisten sukulaisten ja velipuolien kanssa hän joutui elämään köyhyydessä keskellä paljaita aroja. Pakolaiset söivät sen, mitä he saivat metsästyksessä. Nuori mies kasvoi hyvin julmana. Eräänä päivänä hän tappoi velipuolensa Besterin jakamatta metsästyssaaliitaan hänen kanssaan.

Tšingis-kaanin muistomerkki

Käyttäen tätä murhaa tekosyynä Taichiut (joka pelkäsi Temujinin kostoa perheensä jättämisestä isänsä kuoleman jälkeen) otti hänet kiinni ja kahlitsi hänet varastoihin. Nuori mies onnistui kuitenkin pakenemaan. Hän naulittiin Kungrat-heimon leiriin ja meni naimisiin kauniin tytön kanssa nimeltä Borte, joka sai sen jälkeen tittelin "khatun" (khansha, rakastajatar). Tämä avioliitto ei ollut sattuma. Jopa silloin, kun Temuchin oli vain yhdeksänvuotias, Yesugei-Bogatur sopi morsiamen isän, Kungrat-heimon johtajan Dai Sechenin kanssa, että heidän perheensä tulisivat sukulaisiksi.

Samaan aikaan Temuchin onnistui saamaan tuen kahdelta vaikutusvaltaiselta mongoliklaanilta - keraiteilta, joita johti Khan Torgul (hänen isänsä lanko) ja Jajiratilta, jota johti Jamukha. Tämä auttoi häntä jatkotaistelussa päävihollisiaan - merkittejä - vastaan, jotka vuonna 1180 sieppasivat ja raiskasivat Borten. Joten monien vuosien jälkeen he kostivat siitä, että Yesugai sieppasi naisen heidän klaanistaan.

Temuchin, Jamukha ja Torgul Khan onnistuivat järjestämään yhteisen kampanjan merkittejä vastaan ​​ja kukistamaan heidät täysin ratkaisevassa taistelussa. Borte palautettiin aviomiehelleen, ja Temuchin ja Jamukha saivat suuren vallan aroilla. Yhä useammat aiemmin sotineet klaanit tunnustivat auktoriteettinsa. Luonnollinen äly ja rohkeus toivat Temuchinille suosion Mongolian aristokratian keskuudessa, ja vuonna 1182 ensimmäiset työtoverit kokoontuivat hänen ympärilleen. He julistivat johtajansa Khaniksi tai Tšingis-kaaniksi, "ikuisen sinisen taivaan valitsemana".

Mongolien valtakunta 1207

Hänen ensimmäiset palvelijansa olivat niin sanotut "hyvän tahdon ihmiset" - hylkijät, jotka eri syistä karkotettiin klaaneistaan ​​eivätkä voineet luottaa heidän holhoukseensa. Temujin, jolla oli samanlainen kohtalo, ymmärsi heitä enemmän kuin kukaan muu. Sanan "Tšingis-kaani" alkuperää ja tarkkaa etymologiaa ei ole vieläkään tarkasti vahvistettu. Joidenkin tutkijoiden mukaan sana "Tšingis" tulee mongolialaisesta termistä "Tengiz", joka tarkoittaa "merta" tai laajempaa "universumin" määritelmää.

Tässä suhteessa ilmaus "Tšingis-kaani" voidaan kääntää "universaaliksi khaniksi". Todennäköisesti hyväksytyään tämän tittelin Temujin ajatteli jo tehtäväänsä yhdistää paitsi Mongolia, myös koko hänen tuntema maailma yhdeksi valtioksi. Samaan aikaan ristiriidat entisten ystävien ja liittolaisten - Jamukhan ja Temujinin välillä kasvoivat yhä enemmän.

Tšingis-kaanin elämäkerta on ystävien välinen sota.

Vuonna 1187 heidän välillään oli ensimmäinen aseellinen yhteenotto. Tšingis-kaanin pieni armeija marssi aron yli marssijärjestyksessä. Kun Jamukhan etujoukot nähtiin, Temujin käski heitä muodostamaan taistelulinjan. Hän saattoi ratsastaa pois jättäen vihollisen koko saattueensa, vaimoineen ja lapsineen. Uusi mongolien hallitsija päätti kuitenkin toisin. Hän määräsi vaunujunan jatkamaan, ja hän itse, uskollisten palvelijoiden kanssa, varmisti hänelle. Kukaan ei ollut tehnyt niin ennen häntä. Silloin johtajan auktoriteetti vahvistui entisestään, koska hän oman henkensä vaarantaen päätti suojella palvelijoidensa omaisuutta ja perheitä.

Kuitenkin pieni Tšingis-kaanin joukko voitti Jamukhan suuremman armeijan. Voitettuaan hän määräsi 70 "Universal Khanin" pääkannattajaa keittämään elävältä, ja hänestä tehtiin orja. Kymmenen vuoden ajan Tšingis-kaani putosi poliittisesta taistelusta, koska hän oli Kiinan Jin-imperiumin alueella. Mitä hän siellä teki, ei ole täysin tiedossa. Jotkut tutkijat uskovat hänen joutuneen orjuuteen, toiset, että hän palveli palkkasoturina paikallisessa armeijassa.

Vasta vuonna 1197 Tšingis-kaani onnistui palaamaan Mongoliaan, missä hän vain vuoden kuluttua yhdisti jälleen uskolliset asetoverinsa. Siitä lähtien aroilla ei ollut voimaa, joka olisi voinut vastustaa hänen valtaansa ja auktoriteettiaan. Useissa yhteenotoissa aikoinaan vahva Jamukhan armeija kukistettiin täysin, ja hän itse joutui pakenemaan vuorille. Tšingis-kaanin aikoinaan voimakkaasta kilpailijasta ei tiedetä enempää.

Vuonna 1206 Omon-joen kurultaissa (Mongolialaisten aristokraattien neuvosto) Tšingis-kaani valittiin kaikkien mongolien hallitsijaksi (kagan). Kaikki enemmän tai vähemmän vaikutusvaltaiset klaanit ja heimot alistuivat hänelle. Ensimmäistä kertaa vuosisatojen aikana Mongolia yhdistyi vahvan käden alle. Tästä hetkestä lähtien hänen loistava sotilasuransa ja suuren komentajan kunnia alkoi, ja vain kuolema esti häntä toteuttamasta suunnitelmaa "universaalin imperiumin" muodostamiseksi. Kuten sanoin, Tšingis-kaanin elämäkerta on laaja, minulla on noin Khanin elämän viimeiset vuodet.

Nimi: Tšingis-kaani (Temujin)

Osavaltio: Mongolien valtakunta

Toimiala: Politiikka, armeija

Suurin saavutus: Yhdistynyt mongolien paimentolaisheimot, loi historian suurimman valtakunnan alueella mitattuna

Mongolisoturi ja hallitsija Tšingis-kaani loi Mongoli-imperiumin, pinta-alaltaan suurimman maailmassa ihmiskunnan historiassa yhdistäen hajallaan olevia heimoja Koillis-Aasiassa.

"Minä olen Herran rangaistus. Jos et ole tehnyt kuolemansyntejä, Herra ei lähetä sinulle rangaistusta minun edessäni! Tšingis-kaani

Tšingis-kaani syntyi Mongoliassa noin vuonna 1162, syntyessään hänelle annettiin nimi Temujin. Hän meni naimisiin 16-vuotiaana ja hänellä oli monia vaimoja koko elämänsä. 20-vuotiaana hän aloitti suuren armeijan luomisen tarkoituksenaan valloittaa yksittäisiä heimoja Koillis-Aasiassa ja yhdistää ne valtaansa. Hän onnistui: Mongolien valtakunnasta tuli maailman suurin, paljon suurempi kuin britit, ja se oli olemassa Tšingis-kaanin kuoleman jälkeen (1227).

Tšingis-kaanin varhaiset vuodet

Mongoliassa noin vuonna 1162 syntynyt Tšingis-kaani sai nimen Temujin - se oli tataarijohtajan nimi, jonka hänen isänsä Yesugei vangitsi. Nuori Temujin oli Borjigin-heimon jäsen ja Khabula Khanin jälkeläinen, joka yhdisti mongolit lyhyesti Jin (Chin) -dynastiaa vastaan ​​Pohjois-Kiinassa 1100-luvun alussa. Mongolien salaisen historian (nykyaikainen kertomus Mongolian historiasta) mukaan Temujin syntyi veritulppa kädessään, merkki mongolialaisessa kansanperinnössä siitä, että hänen oli määrä tulla maailman hallitsijaksi. Hänen äitinsä Hoelun opetti hänelle selviytymään synkässä, myrskyisässä mongolien heimoyhteiskunnassa ja inspiroi häntä muodostamaan liittoutumia.

Kun Temujin oli 9-vuotias, hänen isänsä vei hänet asumaan tulevan morsiamen Borten perheeseen. Palattuaan kotiin Yesugei kohtasi tataariheimon. Hänet kutsuttiin juhlaan, jossa hänet myrkytettiin aiemmista rikoksista tataareja vastaan. Saatuaan tietää isänsä kuolemasta Temujin palasi kotiin saadakseen klaanin pään arvonimen. Klaani kuitenkin kieltäytyi tunnustamasta lasta hallitsijaksi ja karkotti Temujinin ja hänen nuoremmat ja veljensä tuomellen heidät kerjäläiseen elämään. Perheellä oli erittäin vaikeita aikoja, ja kerran metsästyssaaliista kiistassa Temujin riiteli velipuolensa Bekhterin kanssa ja tappoi hänet, mikä vahvisti hänen asemansa perheen päänä.

16-vuotiaana Temujin meni naimisiin Borten kanssa ja vahvisti liiton tämän heimon, Conkiratin, ja hänen omansa välillä. Pian sen jälkeen Merkit-heimo sieppasi Borten ja vei heidän johtajansa. Temujin otti hänet takaisin ja pian sen jälkeen hän synnytti ensimmäisen poikansa Jochin. Vaikka Borten vangitseminen epäilee Jochin alkuperää, Temujin hyväksyi hänet omakseen. Borten kanssa Temujinilla oli neljä poikaa sekä monia muita lapsia muiden vaimojen kanssa, mikä oli yleistä Mongoliassa tuolloin. Kuitenkin vain hänen Borten poikansa olivat oikeutettuja perimään.

Tšingis-kaani - "Universaali hallitsija"

Kun Temujin oli noin 20-vuotias, perheen entiset liittolaiset, taijitit, vangitsivat hänet. Yksi heistä auttoi häntä pakenemaan, ja pian Temujin veljiensä ja useiden muiden klaanien kanssa kokosi ensimmäisen armeijansa. Niinpä hän aloitti hitaan nousunsa valtaan rakentamalla suuren, yli 20 000 miehen armeijan. Hän aikoi poistaa perinteisen vihamielisyyden heimojen välillä ja yhdistää mongolit hallintaansa.

Temujin oli erinomainen sotilastaktiikoissa, armoton ja julma. Hän kosti isänsä murhan tuhoamalla tatariarmeijan. Hän käski tappaa jokaisen tataarin, joka oli pitempi kuin kärryn pyörä. Sitten Temujinin mongolit voittivat taichiutit ratsuväkeään käyttäen ja tappoivat kaikki heidän johtajansa. Vuoteen 1206 mennessä Temujin oli voittanut myös voimakkaan Naiman-heimon ja saanut siten hallintaansa Keski- ja Itä-Mongolian.

Mongolien armeijan nopea menestys johtuu paljolti Tšingis-kaanin loistavasta sotilaallisesta taktiikoista sekä vihollistensa motiivien ymmärtämisestä. Hän käytti laajaa vakoojaverkostoa ja omaksui nopeasti uusia tekniikoita vihollisiltaan. Hyvin koulutettua 80 000 taistelijan mongolien armeijaa ohjasi monimutkainen hälytysjärjestelmä - savu ja palavat taskulamput. Isot rummut soittivat latauskäskyjä ja lisäkäskyjä välitettiin lippusignaaleilla. Jokainen sotilas oli täysin varustettu: hän oli aseistettu jousella, nuolilla, kilvellä, tikarilla ja lassolla. Hänellä oli suuret satulalaukut ruokaa, työkaluja ja varavaatteita varten. Laukku oli vedenpitävä ja sitä voitiin täyttää, jotta se ei hukkuisi ylitettäessä syviä ja nopeasti liikkuvia jokia. Ratsuväkijoukot kantoivat mukanaan pientä miekkaa, keihää, panssaria, taistelukirvestä tai nuijaa ja koukkukeihää työntämään vihollisia pois hevosistaan. Mongolien hyökkäykset olivat erittäin tuhoisia. Koska he pystyivät hallitsemaan laukkaavaa hevosta vain jaloillaan, heidän kätensä olivat vapaat jousiammuntaa varten. Hyvin organisoitu huoltojärjestelmä seurasi koko armeijaa: ruokaa sotilaille ja hevosille, sotilaallisia varusteita, shamaaneja henkistä ja lääketieteellistä apua varten ja kirjanpitäjiä pokaalien tilittämiseen.

Voittojen jälkeen sotivista mongoliheimoista heidän johtajansa suostuivat rauhaan ja antoivat Temujinille tittelin "Tšingis-khaan", joka tarkoittaa "universaalihallitsijaa". Nimikkeellä ei ollut vain poliittista, vaan myös hengellistä merkitystä. Ylin shamaani julisti Tšingis-kaanin Monkke Koko Tengrin ("Ikuinen sininen taivas"), mongolien korkeimman jumalan edustajaksi. Jumalallinen asema antoi oikeuden väittää, että hänen kohtalonsa oli hallita maailmaa. Tosin, mutta Suuren Khanin huomioimatta jättäminen merkitsi Jumalan tahdon huomioimatta jättämistä. Siksi Tšingis-kaani sanoo epäröimättä yhdelle vihollisistaan: "Minä olen Herran rangaistus. Jos et ole tehnyt kuolemansyntejä, Herra ei lähetä sinulle rangaistusta minun edessäni!

Tšingis-kaanin tärkeimmät valloitukset

Tšingis-kaani ei tuhlannut aikaa hyödyntääkseen äskettäin hankittua jumaluuttaan. Vaikka hänen armeijansa oli henkisesti inspiroitunut, mongolit kohtasivat vakavia vaikeuksia. Ruoka ja resurssit vähenivät väestön kasvaessa. Vuonna 1207 Tšingis-kaani marssi armeijansa Xi Xian valtakuntaa vastaan ​​ja pakotti sen antautumaan kaksi vuotta myöhemmin. Vuonna 1211 Tšingis-kaanin armeijat valloittivat Jin-dynastian Pohjois-Kiinassa, eikä niitä houkutteli suurten kaupunkien taiteelliset ja tieteelliset ihmeet, vaan loputtomat riisipellot ja helppo rikastuminen.

Vaikka kampanja Jin-dynastiaa vastaan ​​jatkui lähes 20 vuotta, myös Tšingis-kaanin armeijat taistelivat aktiivisesti lännessä rajavaltakuntia ja muslimimaailmaa vastaan. Aluksi Tšingis-kaani käytti diplomatiaa luodakseen kauppasuhteita Khorezm-dynastiaan, valtakuntaan, jonka pää oli Turkista ja johon kuuluivat Turkestan, Persia ja Afganistan. Mutta Otrarin kuvernööri hyökkäsi Mongolian diplomaattisen karavaaniin, joka ilmeisesti katsoi, että tämä oli vain peite vakoojatehtävälle. Kun Tšingis-kaani kuuli tästä loukkauksesta, hän vaati, että hänelle annettaisiin kuvernööri, ja tätä varten hän lähetti suurlähettilään. Shah Muhammad, Khorezm-dynastian pää, ei vain kieltäytynyt vaatimuksesta, vaan myös protestina kieltäytyi vastaanottamasta mongolilähettilästä.

Tämä tapahtuma olisi voinut aiheuttaa vastarintaaallon, joka olisi pyyhkäissyt läpi Keski-Aasian ja Itä-Euroopan. Vuonna 1219 Tšingis-kaani otti henkilökohtaisesti vastuulleen 200 000 mongolisotilaan kolmivaiheisen hyökkäyksen Khorezm-dynastiaa vastaan ​​suunnittelun ja toteutuksen. Mongolit kulkivat esteettömästi kaikkien linnoitettujen kaupunkien läpi. Hyökkäyksestä hengissä selvinneet asetettiin ihmiskilveksi mongolien armeijan eteen, kun mongolit valtasivat seuraavan kaupungin. Ketään ei jätetty hengissä, mukaan lukien pienet kotieläimet ja karja. Miesten, naisten ja lasten kallot oli pinottu korkeisiin pyramideihin. Kaupunkeja valloitettiin yksitellen, ja lopulta Shah Muhammad ja sitten hänen poikansa vangittiin ja tapettiin, minkä seurauksena vuonna 1221 Khorezm-dynastia lakkasi olemasta.

Tutkijat kutsuvat Khorezmin kampanjan jälkeistä ajanjaksoa mongoliksi. Ajan myötä Tšingis-kaanin valloitukset yhdistivät Kiinan ja Euroopan tärkeimmät kauppakeskukset. Imperiumia hallitsi lakikoodi, joka tunnettiin nimellä Yasa. Tämän säännöstön on kehittänyt Tšingis-kaani, ja se perustui yleiseen Mongolian lakiin, mutta sisälsi säädöksiä, jotka kielsivät veririidan, aviorikoksen, varkauden ja väärän valan. Yasa sisälsi myös lakeja, jotka kuvastivat mongolien kunnioitusta ympäristöä kohtaan: kielto uida joissa ja puroissa, käsky jokaiselle toista seuraavalle sotilaalle poimia kaikki, minkä ensimmäinen sotilas pudotti. Näiden lakien rikkomisesta tuomittiin yleensä kuolemaan. Ylennys armeijan ja hallituksen kautta ei perustunut perinteisiin perinnöllisyyteen tai etniseen alkuperään, vaan ansioihin. Korkea-arvoisille papeille ja eräille käsityöläisille myönnettiin verohelpotuksia, ja uskonnollinen suvaitsevaisuus vahvistettiin, mikä heijasti mongolien pitkää perinnettä nähdä uskonto henkilökohtaisena vakaumuksena, jota ei tuomita tai puutu. Tällä perinteellä oli käytännöllinen sovellus, koska valtakunnassa oli niin paljon erilaisia ​​uskonnollisia ryhmiä, että olisi melko hankalaa pakottaa niille yksi uskonto.

Khorezm-dynastian tuhoutuessa Tšingis-kaani käänsi huomionsa jälleen itään - Kiinaan. Xi Xia Tangutit eivät totelleet hänen käskyjään lähettää joukkoja Khorezmin kampanjaan ja protestoivat avoimesti. Tšingis-kaani valloitti Tangut-kaupungit ja otti lopulta Ning Khian pääkaupungin. Pian Tangut-arvohenkilöt antautuivat yksitellen, ja vastarinta loppui. Tšingis-kaani ei kuitenkaan ole vielä täysin kostanut petosta - hän määräsi keisarillisen perheen teloittamisen ja tuhosi siten Tangutin valtion.

Tšingis-kaani kuoli vuonna 1227, pian Xi Xian valloituksen jälkeen. Hänen kuolemansa tarkkaa syytä ei tiedetä. Jotkut historioitsijat väittävät, että hän putosi hevoseltaan metsästäessään ja kuoli väsymykseen ja vammoihin. Toiset väittävät, että hän kuoli hengitystiesairauksiin. Tšingis-kaani haudattiin salaiseen paikkaan heimonsa tapojen mukaisesti, jonnekin kotimaassaan, lähellä Onon-jokea ja Khentii-vuoria Pohjois-Mongoliassa. Legendan mukaan hautajaissaattaja tappoi kaikki kohtaamansa piilottaakseen hautauspaikan, ja Tšingis-kaanin haudan päälle laskettiin joki, joka esti pääsyn siihen kokonaan.

Ennen kuolemaansa Tšingis-kaani luovutti ylimmän johdon pojalleen Ögedeille, joka hallitsi suurinta osaa Itä-Aasiasta, Kiina mukaan lukien. Muu osa valtakuntaa jaettiin hänen muiden poikiensa kesken: hän valtasi Keski-Aasian ja Pohjois-Iranin; Tolui, joka oli nuorin, sai pienen alueen mongolien kotimaasta; ja Jochi (joka tapettiin ennen Tšingis-kaanin kuolemaa) ja hänen poikansa Batu ottivat haltuunsa nykyajan Venäjän ja. Imperiumin laajentuminen jatkui ja saavutti huippunsa Ögedein johdolla. Mongolien armeijat hyökkäsivät lopulta Persiaan, Etelä-Kiinan Song-dynastiaan ja Balkanille. Kun mongolien joukot saavuttivat Wienin (Itävalta) portit, ylin komentaja Batu sai uutisen suuren Khan Ogedein kuolemasta ja palasi Mongoliaan. Myöhemmin kampanja hiipui, mikä merkitsi pisintä mongolien hyökkäystä Eurooppaan.

Tšingis-kaanin monien jälkeläisten joukossa on Kubilai-khan, Tšingis-kaanin nuorimman pojan, Toluin pojan poika. Nuorena Kubilai osoitti suurta kiinnostusta kiinalaista sivilisaatiota kohtaan ja teki elämänsä aikana paljon sisällyttääkseen kiinalaiset tavat ja kulttuurin mongolien hallintoon. Kubilai nousi tunnetuksi vuonna 1251, kun hänen vanhemmasta veljestään Monkkesta tuli Mongoli-imperiumin khaani ja hän nimitti hänet eteläisten alueiden kuvernööriksi. Kubilai muistetaan maataloustuotannon kasvusta ja Mongolian alueen laajentumisesta. Monken kuoleman jälkeen Kubilai ja hänen toinen veljensä Arik Boke taistelivat imperiumin hallinnasta. Kolmen vuoden heimosodan jälkeen Kubilai voitti ja hänestä tuli Kiinan Yuan-dynastian suuri khaani ja keisari.

MONGOLIAN LEGENDAARINEN KANSSA

Tšingis-kaani
(1162-1227)

Tšingis-kaani (Mong. Tšingis-kaani oma nimi - Temujin, Temuchin, Mong. Temujin). 3. toukokuuta 1162 - 18. elokuuta 1227) - Mongoli-khaani, Mongolian valtion perustaja (vuodesta 1206), aggressiivisten kampanjoiden järjestäjä Aasiassa ja Itä-Euroopassa, Mongolian suuri uudistaja ja yhdistäjä. Tšingis-kaanin suorat jälkeläiset mieslinjassa ovat Tšingisidet.

Ainoa historiallinen muotokuva Tšingis-kaanista virallisten hallitsijoiden muotokuvien sarjasta on piirretty Kublai-kaanin hallituskaudella 1200-luvulla. (hallituksen alku vuodesta 1260), muutama vuosikymmen hänen kuolemansa jälkeen (Tšingis-kaani kuoli vuonna 1227). Tšingis-kaanin muotokuvaa säilytetään Pekingin historiallisessa museossa. Muotokuvassa on kasvot, joilla on aasialaisia ​​piirteitä, siniset silmät ja harmaa parta.

Alkuvuosina

Kaikkien mongolien esi-isä "Salaisen tarinan" mukaan on Alan-Goa, kahdeksannessa sukupolvessa Tšingis-kaanista, joka legendan mukaan sai lapsia jurtan auringonsäteestä. Tšingis-kaanin isoisä Khabul Khan oli kaikkien mongolien heimojen varakas johtaja ja kävi menestyksekkäästi sotia naapuriheimojen kanssa. Temuchinin isä oli Yesugei Baatur, Khabul Khanin pojanpoika, useimpien mongoliheimojen johtaja, joissa oli 40 tuhatta jurttaa. Tämä heimo oli Kerulen- ja Onon-jokien välisten hedelmällisten laaksojen täydellinen omistaja. Yesugei-baatur taisteli myös menestyksekkäästi ja taisteli alistaen tataarit ja monet naapuriheimot. "Salaisen tarinan" sisällöstä on selvää, että Tšingis-kaanin isä oli kuuluisa mongolien khaani.

Tšingis-kaanin tarkkaa syntymäaikaa on vaikea nimetä. Persialaisen historioitsijan Rashid-ad-dinin mukaan syntymäaika on 1155, nykyaikaiset mongolialaiset historioitsijat noudattavat päivämäärää - 1162. Hän syntyi Delyun-Boldok-alueella Onon-joen rannalla (lähellä Baikal-järveä) vuonna yhden taichiut-heimon mongolien johtajan Yesugei-bagaturan ("bagatur" - sankari) perhe Borjigin-klaanista ja hänen vaimonsa Hoelun Onhirat-heimosta. Se nimettiin tatarijohtajan Temuchinin mukaan, jonka Yesugei voitti poikansa syntymän aattona. 9-vuotiaana Yesugei-bagatur kihlosi pojan 10-vuotiaalle tytölle Khungirat-perheestä. Hän jätti poikansa morsiamen perheeseen täysi-ikäisyyteen saakka oppiakseen tuntemaan toisensa paremmin, hän meni kotiin. Paluumatkalla Yesugei viipyi tataarien parkkipaikalla, missä hänet myrkytettiin. Palattuaan kotimaahansa hän sairastui, ja muutamaa päivää myöhemmin hän kuoli.

Mongolien heimojen vanhimmat kieltäytyivät tottelemasta liian nuorta ja kokematonta Temuchinia ja lähtivät heimoineen toisen suojelijan luo. Niinpä nuorta Temujinia ympäröi vain muutama hänen lajinsa edustaja: hänen äitinsä, nuoremmat veljensä ja sisarensa. Kaikkiin heidän jäljellä olevaan omaisuuteensa kuului vain kahdeksan hevosta ja heimo "bunchuk" - valkoinen lippu, joka kuvaa petolintua - gyrfalconia ja yhdeksän jakin häntää, jotka symboloivat hänen perheensä neljää suurta ja viittä pientä jurttaa. Useiden vuosien ajan lesket lasten kanssa elivät täydellisessä köyhyydessä, vaelsivat aroilla, söivät juuria, riistaa ja kalaa. Kesälläkin perhe asui kädestä suuhun ja varautui talven varaan.

Taichiutien johtaja Targultai (Temujinin kaukainen sukulainen), joka julisti itsensä Yesugein aikoinaan miehittämien maiden hallitsijaksi peläten kasvavan kilpailijan kostoa, alkoi ajaa Temujinia takaa. Eräänä päivänä aseistettu joukko hyökkäsi Yesugein perheen leiriin. Temujin onnistui pakenemaan, mutta hänet otettiin kiinni ja vangittiin. He laittoivat hänelle lohkon - kaksi puulautaa, joissa oli reikä kaulalle, jotka vedettiin yhteen. Lohko oli tuskallinen rangaistus: henkilöllä itsellään ei ollut mahdollisuutta syödä, juoda tai edes ajaa pois hänen kasvoillaan istunutta kärpästä. Siitä huolimatta hän löysi tavan liukastua pois ja piiloutua pieneen järveen, sukeltaen veteen lohkon kanssa ja työntämällä vedestä vain sieraimiinsa. Taichiutit etsivät häntä tästä paikasta, mutta eivät löytäneet häntä; mutta yksi Selduz, joka oli heidän joukossaan, huomasi hänet ja päätti pelastaa hänet. Hän veti nuoren Temujinin pois vedestä, vapautti hänet korttelista ja vei hänet asuntoonsa, missä hän piilotti hänet vaunuun, jossa oli villaa. Taichiutien lähdön jälkeen selduzit panivat Temuchinin tamman selkään, toimittivat hänelle aseita ja lähettivät hänet kotiin.

Jonkin ajan kuluttua Temujin löysi perheensä. Borjiginit muuttivat välittömästi toiseen paikkaan, eivätkä taichiutit enää löytäneet heitä. Sitten Temujin meni naimisiin kihlatun Borten kanssa. Borten myötäjäinen oli ylellinen soopelitakki. Temujin meni pian voimakkaimman silloisista arojohtajista - Togorilin, keraitien khaanin luo. Togoril oli kerran Temuchinin isän ystävä, ja hän onnistui saamaan keraitien johtajan tuen, muistuttaen tästä ystävyydestä ja tuomalla ylellisen lahjan - soopelin Borten turkin.

Valloitusten alku

Khan Togorilin avulla Temujinin joukot alkoivat vähitellen kasvaa. Nukerit alkoivat ryntää hänen luokseen; hän hyökkäsi naapureihinsa moninkertaistaen omaisuutensa ja karjansa.

Ensimmäiset vakavat Temujinin vastustajat olivat merkitit, jotka toimivat liitossa taichiutien kanssa. Temujinin poissa ollessa he hyökkäsivät Borjiginien leiriin ja vangitsivat Borten ja Yesugein toisen vaimon, Sochikhelin. Temujin voitti merkitit Khan Togorilin ja keraitien sekä hänen Anda (nimeltään veljensä) Jamukhan avulla Jajirat-klaanista. Samaan aikaan Jamukhan veli tapettiin yrittäessään ajaa karjaa pois Temujinin omaisuudesta. Koston tekosyyllä Jamukha armeijansa kanssa muutti Temujiniin. Mutta saavuttamatta menestystä vihollisen voittamisessa, Jajiratien johtaja vetäytyi.

Temujinin ensimmäinen suuri sotilaallinen hanke oli sota tataareja vastaan, joka aloitettiin yhdessä Togorilin kanssa noin vuonna 1200. Tataarit tuolloin tuskin torjuivat heidän haltuunsa tulleiden Jin-joukkojen hyökkäyksiä. Suotuisaa tilannetta käyttäen Temuchin ja Togoril antoivat sarjan voimakkaita iskuja tataareihin ja vangitsivat rikkaan saaliin. Jinin hallitus myönsi palkintona tataarien tappiosta korkeat arvonimet arojen johtajille. Temujin sai tittelin "jautkhuri" (sotilaskomissaari) ja Togoril - "van" (prinssi), siitä lähtien hänet tunnettiin Van-khanina. Vuonna 1202 Temujin vastusti itsenäisesti tataareita. Ennen tätä kampanjaa hän yritti organisoida ja kurittaa armeijaa - hän antoi käskyn, jonka mukaan saaliin vangitseminen taistelun ja vihollisen takaa-ajon aikana oli ehdottomasti kielletty: komentajien oli jaettava vangittu omaisuus sotilaiden kesken. vasta taistelun lopussa.

Temujinin voitot aiheuttivat hänen vastustajiensa voimien kokoamisen. Muodostettiin kokonainen liittouma, johon kuuluivat tataarit, taichiutit, merkitsit, oiratit ja muut heimot, jotka valitsivat Jamukhan khaanikseen. Keväällä 1203 käytiin taistelu, joka päättyi Jamukha-joukkojen täydelliseen tappioon. Tämä voitto vahvisti entisestään Temujinin ulusta. Vuosina 1202-1203 kerailaisia ​​johti Van Khanin poika Nilkha, joka vihasi Temujinia, koska Van Khan piti häntä etusijalla poikaansa nähden ja ajatteli siirtää keraitien valtaistuimen hänelle ohittaen Nilkhan. Syksyllä 1203 Wang Khanin joukot kukistettiin. Hänen uluksensa lakkasi olemasta. Wang Khan itse kuoli yrittäessään paeta Naimaneille.

Vuonna 1204 Temujin voitti naimanit. Heidän hallitsijansa Tayan Khan kuoli, ja hänen poikansa Kuchuluk pakeni Semirechien alueelle Karakitay-maahan (Balkhash-järven lounaaseen). Hänen liittolaisensa Merkit-khaani Tokhto-beki pakeni hänen mukanaan. Siellä Kuchuluk onnistui kokoamaan erilaisia ​​naimanien ja keraitien yksiköitä, astumaan gurkhanin sijaintiin ja tulemaan melko merkittäväksi poliittiseksi hahmoksi.

Suuren Khanin uudistukset

Kurultissa vuonna 1206 Temujin julistettiin suureksi khaaniksi yli kaikkien heimojen - Tšingis-kaani. Mongolia on muuttunut: hajallaan olevat ja taistelevat mongolialaiset nomadiheimot yhdistyivät yhdeksi valtioksi.

Samaan aikaan julkaistiin uusi laki: Yasa. Pääasiallisen paikan siinä vallitsivat artikkelit keskinäisestä avunannosta kampanjassa ja luotetun henkilön pettämisen kiellosta. Näitä sääntöjä rikkoneet teloitettiin, ja khaanilleen uskollisena pysynyt mongolien vihollinen säästyi ja hyväksyttiin hänen armeijaansa. "Hyvää" pidettiin uskollisuutena ja rohkeutena ja "pahana" - pelkuruutena ja petoksena.

Sen jälkeen kun Temujinista tuli mongolien hallitsija, hänen politiikkansa alkoi heijastaa nojonismin etuja entistä selvemmin. Nojonit tarvitsivat sellaisia ​​sisäisiä ja ulkoisia toimenpiteitä, jotka auttaisivat vahvistamaan valta-asemaansa ja lisäämään tulojaan. Uusien valloitussotien, rikkaiden maiden ryöstöjen piti varmistaa feodaalisen riiston alueen laajeneminen ja nojonien luokka-asemien vahvistaminen.

Tšingis-kaanin aikana luotu hallintojärjestelmä mukautettiin näiden tavoitteiden toteuttamiseen. Hän jakoi koko väestön kymmeniin, satoihin, tuhansiin ja tumeneihin (kymmeneentuhanteen) sekoittaen siten heimoja ja klaaneja ja nimitti erityisesti valittuja ihmisiä seurueestaan ​​ja ydinvoimat heidän komentajiksi. Kaikkia aikuisia ja terveitä miehiä pidettiin sotureina, jotka johtivat kotitalouttaan rauhan aikana ja tarttuivat aseisiin sodan aikana. Tällainen organisaatio tarjosi Tšingis-khanille mahdollisuuden lisätä asevoimia noin 95 tuhanteen sotilaan.

Erilliset sadat, tuhannet ja tumenit sekä paimentolaisalueet annettiin yhden tai toisen nojonin hallintaan. Suurkhaani, joka piti itseään osavaltion kaiken maan omistajana, jakoi maan ja aratit nojonien hallintaan sillä ehdolla, että he suorittaisivat säännöllisesti tiettyjä velvollisuuksia. Asepalvelus oli tärkein tehtävä. Jokaisen nojonin oli yliherran ensimmäisestä pyynnöstä asetettava määrätty määrä sotilaita kentälle. Perinnössä Noyon saattoi käyttää hyväkseen arattien työtä jakamalla karjansa niille laiduntavaksi tai ottamalla ne suoraan mukaan työhön maatilallaan. Pienet noyonit toimivat isoina.

Tšingis-kaanin aikana arattien orjuuttaminen laillistettiin, luvaton siirtyminen tusinasta, sadoista, tuhansista tai tumeneista muihin kiellettiin. Tämä kielto merkitsi jo arattien muodollista kiinnittämistä nojonien maahan - omaisuudesta muuttamisesta aratille uhkasi kuolemantuomio.

Erityisesti muodostettu aseellinen henkivartijoiden joukko, niin kutsuttu keshik, nautti yksinoikeuksista ja oli tarkoitettu pääasiassa taistelemaan khaanin sisäisiä vihollisia vastaan. Keshiktenit valittiin Noyonin nuorista ja he olivat itse khaanin henkilökohtaisen komennon alaisia, koska he olivat pohjimmiltaan khanin vartijaa. Aluksi osastossa oli 150 keshikteniä. Lisäksi luotiin erityinen yksikkö, jonka piti aina olla eturintamassa ja olla ensimmäinen, joka taistelee vihollisen kanssa. Häntä kutsuttiin sankarijoukoksi.

Tšingis-kaani nosti kirjoitetun lain kulttiin, oli lujan oikeusvaltion kannattaja. Hän loi valtakuntaansa viestintälinjojen verkon, laajamittaisen kuriiriviestinnän sotilaallisiin ja hallinnollisiin tarkoituksiin, järjestäytyneen tiedustelupalvelun, mukaan lukien taloudellisen tiedustelupalvelun.

Tšingis-kaani jakoi maan kahteen "siipeen". Oikean siiven kärkeen hän asetti Boorchan ja vasemman päähän Mukhalin, kaksi uskollisinta ja kokeneinta toveriaan. Vanhempien ja vanhempien armeijan johtajien - sadanpäälliköiden, tuhansien ja temnikkien - asema ja arvonimet hän teki perinnöllisiksi niiden perheessä, jotka uskollisella palveluksella auttoivat häntä valloittamaan khaanin valtaistuimen.

Pohjois-Kiinan valloitus

Vuosina 1207-1211 mongolit valloittivat jakuutien [lähde?], kirgisien ja uiguurien maan, eli he valtasivat melkein kaikki Siperian tärkeimmät heimot ja kansat ja määräsivät heille kunnianosoituksen. Vuonna 1209 Tšingis-kaani valloitti Keski-Aasian ja käänsi katseensa etelään.

Ennen Kiinan valloitusta Tšingis-kaani päätti turvata itärajan ja valloitti vuonna 1207 Xi-Xia Tangutien valtion, jotka olivat aiemmin valloittaneet Pohjois-Kiinan Kiinan keisarien Song-dynastialta ja loivat oman valtionsa, joka sijaitsi. hänen omaisuutensa ja Jinin osavaltion välillä. Valloitettuaan useita linnoitettuja kaupunkeja kesällä 1208 "todellinen hallitsija" vetäytyi Longjiniin odottamaan sietämätöntä lämpöä, joka lankesi samana vuonna. Sillä välin hänelle saapuu uutinen, että hänen vanhat vihollisensa Tokhta-beki ja Kuchluk valmistautuvat uuteen sotaan hänen kanssaan. Estämällä heidän hyökkäyksensä ja valmistautuessaan huolellisesti Tšingis-kaani voitti heidät täysin Irtyshin rannalla käydyssä taistelussa. Tokhta-beki oli kuolleiden joukossa, ja Kuchluk pakeni ja löysi suojan Karakitayjen luota.

Tyytyväisenä voittoon Temujin lähettää jälleen joukkonsa Xi-Xiaa vastaan. Voitettuaan kiinalaisten tataarien armeijan hän valloitti linnoituksen ja käytävän Kiinan muurilla ja hyökkäsi vuonna 1213 Kiinan valtakuntaan, Jinin osavaltioon, ja marssi Hanshun maakunnan Nianxiin asti. Yhä sitkeämmin Tšingis-kaani johti joukkojaan, peittäen tien ruumiilla, syvälle mantereelle ja vahvisti valtansa jopa Liaodongin maakunnassa, valtakunnan keskeisessä maakunnassa. Useat kiinalaiset komentajat näkivät, että mongolien valloittaja oli saavuttamassa muuttumattomia voittoja, juoksivat hänen puolelleen. Varuskunnat antautuivat ilman taistelua.

Vahvistettuaan asemansa koko Kiinan muurin varrella Temujin lähetti syksyllä 1213 kolme armeijaa eri puolille Kiinan valtakuntaa. Yksi heistä Tšingis-kaanin kolmen pojan - Jochin, Chagatai ja Ogedei - johdolla suuntasi etelään. Toinen Temujinin veljien ja komentajien johdolla muutti itään merelle. Tšingis-kaani itse ja hänen nuorin poikansa Tolui pääjoukkojen kärjessä lähtivät kaakkoon. Ensimmäinen armeija eteni Honaniin asti ja valloitettuaan 28 kaupunkia liittyi Tšingis-kaaniin Great Western Roadilla. Temujinin veljien ja komentajien komennossa oleva armeija valloitti Liao-sin maakunnan, ja Tšingis-kaani itse lopetti voittomatkansa vasta saavuttuaan Shandongin maakunnan meren kallioiselle niemelle. Mutta joko sisällisriitoja peläten tai muista syistä hän päättää palata Mongoliaan keväällä 1214 ja tekee rauhan Kiinan keisarin kanssa jättäen Pekingin hänelle. Mongolien johtajalla ei kuitenkaan ollut aikaa poistua Kiinan muurista, sillä Kiinan keisari siirsi hovinsa kauemmaksi Kaifengiin. Temujin piti tätä liikettä vihamielisyyden ilmentymänä, ja hän toi jälleen joukkoja valtakuntaan, joka oli nyt tuomittu kuolemaan. Sota jatkui.

Kiinan jurchen-joukot, jotka täydentyivät alkuperäiskansojen kustannuksella, taistelivat mongoleja vastaan ​​vuoteen 1235 saakka omasta aloitteestaan, mutta Tšingis-kaanin seuraaja Ogedei voitti ja tuhosi heidät.

Taistele Kara-Khitan Khanatea vastaan

Kiinan jälkeen Tšingis-kaani valmistautui kampanjaan Kazakstanissa ja Keski-Aasiassa. Häntä houkuttelivat erityisesti Etelä-Kazakstanin ja Zhetysun kukoistavat kaupungit. Hän päätti toteuttaa suunnitelmansa Ili-joen laakson läpi, jossa rikkaat kaupungit sijaitsivat ja niitä hallitsi Tšingis-kaanin vanha vihollinen - Naimans Kuchlukin khaani.

Samaan aikaan kun Tšingis-kaani valloitti yhä useampia Kiinan kaupunkeja ja provinsseja, pakeneva Naiman Khan Kuchluk pyysi gurkhania, joka oli antanut hänelle suojan, auttamaan keräämään Irtyshissa lyödyn armeijan jäännökset. Saatuaan melko vahvan armeijan käteensä, Kuchluk solmi liittouman yliherraansa vastaan ​​Khorezm Muhammadin shaahin kanssa, joka oli aiemmin osoittanut kunniaa Kara-Kitayille. Lyhyen mutta päättäväisen sotilaskampanjan jälkeen liittolaiset saivat suuren voiton, ja gurkhan joutui luopumaan vallasta kutsumattoman vieraan hyväksi. Vuonna 1213 gurkhan Zhilugu kuoli, ja Naiman-khaanista tuli Semirechyen suvereeni hallitsija. Sairam, Tashkent, Ferghanan pohjoisosa kulki hänen alaisuudessaan. Tultuaan Khorezmin säälimättömäksi vastustajaksi, Kuchluk alkoi vainota hallussaan olevia muslimeja, mikä herätti vihan Zhetysun asettuneessa väestössä. Koilykin (Ili-joen laaksossa) hallitsija Arslan Khan ja sitten Almalykin (nykyisen Kuljan luoteeseen) hallitsija Buzar muutti pois Naimaneista ja julisti itsensä Tšingis-kaanin alamaisiksi.

Vuonna 1218 Jebe-osastot hyökkäsivät yhdessä Koilykin ja Almalykin hallitsijoiden joukkojen kanssa Karakitay-maihin. Mongolit valloittivat Semirechyen ja Itä-Turkestanin, jotka olivat Kuchlukin omistuksessa. Ensimmäisessä taistelussa Jebe voitti naimanit. Mongolit sallivat muslimien julkisen palvonnan, jonka naimanit kielsivät aiemmin, mikä vaikutti koko asuneen väestön siirtymiseen mongolien puolelle. Kuchluk, joka ei kyennyt järjestämään vastarintaa, pakeni Afganistaniin, missä hänet pyydettiin ja tapettiin. Balasagunin asukkaat avasivat portit mongoleille, joista kaupunki sai nimen Gobalyk - "hyvä kaupunki". Tie Khorezmiin avattiin ennen Tšingis-kaania.

Keski-Aasian valloitus

Kiinan ja Khorezmin valloituksen jälkeen mongolien klaanin johtajien ylin hallitsija Tšingis-kaani lähetti vahvan ratsuväkijoukon Jeben ja Subedein johdolla tiedustelemaan "läntimaita". He marssivat pitkin Kaspianmeren etelärannikkoa, sitten Pohjois-Iranin tuhon jälkeen tunkeutuivat Transkaukasiaan, voittivat Georgian armeijan (1222) ja siirtyivät Kaspianmeren länsirannikkoa pitkin pohjoiseen ja tapasivat Pohjois-Kaukasiassa Polovtsien, Lezginien, Tšerkessien ja Alaanien yhdistynyt armeija. Käytiin tappelu, jolla ei ollut ratkaisevia seurauksia. Sitten valloittajat erosivat vihollisen riveistä. He antoivat Polovtsyille lahjoja ja lupasivat olla koskematta niihin. Jälkimmäiset alkoivat hajaantua nomadileireihinsä. Hyödyntämällä tätä, mongolit voittivat helposti alanit, lezginit ja tšerkessilaiset ja voittivat sitten Polovtsyn osissa. Vuoden 1223 alussa mongolit hyökkäsivät Krimiin, valloittivat Surozhin (Sudakin) kaupungin ja muuttivat jälleen Polovtsin aroille.

Polovtsy pakeni Venäjälle. Mongolien armeijasta lähdössä Khan Kotyan pyysi suurlähettiläidensä kautta olemaan kieltäytymättä häneltä vävynsä Mstislav Udalyn sekä Kiovan hallitsevan suurruhtinaan Mstislav III Romanovichin apua. Vuoden 1223 alussa Kiovassa kutsuttiin koolle suuri ruhtinaskongressi, jossa päästiin sopimukseen, että Kiovan, Galician, Tšernigovin, Severskin, Smolenskin ja Volynin ruhtinaskuntien asevoimat yhdistettynä tukevat Polovtseja. Dnepri, lähellä Khortitsan saarta, määrättiin Venäjän yhdistyneen ratin kokoontumispaikaksi. Täällä tavattiin Mongolien leirin lähettiläitä, jotka tarjosivat Venäjän sotilasjohtajille katkaista liiton Polovtsyn kanssa ja palata Venäjälle. Ottaen huomioon Polovtsyn (joka vuonna 1222 taivutteli mongolit katkaisemaan liittonsa alanien kanssa, minkä jälkeen Jebe voitti alaanit ja hyökkäsi Polovtsyja vastaan) kokemuksen huomioon ottaen Mstislav teloitti lähettiläät. Taistelussa Kalka-joella Galician Danielin, Mstislav Udalyn ja Khan Kotyanin joukot päättivät ilmoittamatta muille ruhtinaille "murtua" yksin mongolien kanssa, ylittäen itärannalle, missä 31. toukokuuta 1223 he kukistettiin täysin, kun he harkitsivat passiivisesti tätä veristä taistelua Mstislav III:n johtamien Venäjän pääjoukkojen puolelta, jotka sijaitsevat Kalkan vastakkaisella rannalla.

Mstislav III, aidattuaan itsensä tynillä, piti puolustusta kolme päivää taistelun jälkeen ja teki sitten sopimuksen Jeben ja Subedain kanssa aseiden laskemisesta ja vapaasta vetäytymisestä Venäjälle, ikään kuin hän ei olisi osallistunut taisteluun. Mongolit kuitenkin vangitsivat hänet, hänen armeijansa ja häneen luottaneet ruhtinaat petollisesti ja kidutettiin julmasti "oman armeijansa pettureina".

Voiton jälkeen mongolit järjestivät Venäjän armeijan jäänteiden takaa-ajon (vain joka kymmenes soturi palasi Azovinmereltä), tuhosivat kaupunkeja ja kyliä Dneprin suunnassa ja vangitsivat siviilejä. Kurinoiduilla mongolien komentajilla ei kuitenkaan ollut käskyä viipyä Venäjällä. Pian Tšingis-kaani muistutti heidät, ja hän katsoi, että tiedustelukampanjan päätehtävä länteen oli suoritettu onnistuneesti. Matkalla takaisin Kaman suulle Dzheben ja Subedein joukot kärsivät vakavan tappion Volgan bulgareilta, jotka kieltäytyivät tunnustamasta Tšingis-kaanin valtaa heihin. Tämän epäonnistumisen jälkeen mongolit menivät alas Saksiniin ja palasivat Aasiaan Kaspianmeren aroja pitkin, missä he liittyivät vuonna 1225 Mongolien armeijan pääjoukkoon.

Kiinaan jääneet mongolien joukot menestyivät yhtä hyvin kuin Länsi-Aasian armeijat. Mongolien valtakuntaa laajennettiin muutamalla uudella valloitetulla maakunnalla Keltaisen joen pohjoispuolella, yhtä tai kahta kaupunkia lukuun ottamatta. Keisari Xuin Zongin kuoleman jälkeen vuonna 1223 Pohjois-Kiinan valtakunta käytännössä lakkasi olemasta, ja Mongoli-imperiumin rajat osuivat melkein yhteen Song-dynastian hallitseman Keski- ja Etelä-Kiinan rajojen kanssa.

Tšingis-kaanin kuolema

Palattuaan Keski-Aasiasta Tšingis-kaani johti jälleen armeijaansa Länsi-Kiinan läpi. Vuonna 1225 tai vuoden 1226 alussa Tšingis ryhtyi kampanjaan tanguttien maata vastaan. Tämän kampanjan aikana astrologit ilmoittivat mongolien johtajalle, että viisi planeettaa olivat epäsuotuisassa linjassa. Taikauskoinen mongoli katsoi olevansa vaarassa. Pahan tunteen voimalla mahtava valloittaja lähti kotiin, mutta matkalla hän sairastui ja kuoli 25. elokuuta 1227.

Ennen kuolemaansa hän toivoi, että tangutien kuningas teloitettaisiin heti kaupungin valloituksen jälkeen ja itse kaupunki tuhottaisiin maan tasalle. Eri lähteet antavat erilaisia ​​versioita hänen kuolemastaan: taistelussa haavasta nuolesta; pitkästä sairaudesta, hevoselta putoamisen jälkeen; salamaniskusta; vangitun prinsessan kädestä hääyönä.

Tšingis-kaanin kuolevan toiveen mukaan hänen ruumiinsa vietiin kotimaahansa ja haudattiin Burkan-Kaldunin alueelle. Salaisen historian virallisen version mukaan matkalla Tangutin osavaltioon hän putosi hevosestaan ​​ja loukkasi itsensä pahasti metsästäessään villihevosia-kulaaneja ja sairastui: Koiran vuosi (1226) lähti kampanjaan tangutit. Khaaneista Yesui-khatun seurasi hallitsijaa. Matkalla, kun Arbukhayn villihevosia-kulaaneja, joita löytyy runsaasti, Tšingis-kaani istui hajallaan ruskeanharmaan hevosen päällä. kulaanien ryöstö, hänen ruskeanharmaa nousi taantumaan, ja hallitsija kaatui ja loukkasi itsensä pahasti. Sen vuoksi teimme pysähdyksen Tsoorkhatin traktiolle. Yö kului, ja seuraavana aamuna Yesui-Khatun sanoi prinsseille ja noyoneille : "Suvereenilla oli voimakas kuume yöllä. Tilanteesta on keskusteltava ". "Salainen tarina" sanoo, että "Tšingis-kaani Tangutien lopullisen tappion jälkeen palasi ja nousi taivaaseen sian vuonna" (1227). .

Testamentin mukaan Tšingis-kaanin seuraajaksi tuli hänen kolmas poikansa Ogedei. Kunnes Xi-Xia Zhongxingin pääkaupunki vallitsi, suuren hallitsijan kuolema oli pidettävä salassa. Hautajaiskulkue siirtyi Suuren lauman leiristä pohjoiseen, Onon-joelle. Secret History ja Golden Chronicle raportoivat, että Tšingis-kaanin ruumiin sisältävän karavaanan matkalla hautauspaikkaan kaikki elävät olennot tapettiin: ihmiset, eläimet, linnut. Aikakirjat kertovat: "He tappoivat jokaisen elävän olennon, jonka he näkivät, jotta uutiset hänen kuolemastaan ​​ei leviäisi ympäröiviin paikkoihin. Hänen neljässä päälaumassaan he surivat ja hautasivat häntä alueelle, jonka hän oli kerran arvostellut nimetä suureksi reserviksi". Hänen vaimonsa kantoivat hänen ruumiinsa hänen kotileirinsä läpi, ja lopulta hänet haudattiin rikkaaseen hautaan Ononin laaksossa. Hautauksen aikana suoritettiin mystisiä rituaaleja, joiden tarkoituksena oli suojella paikkaa, johon Tšingis-khan haudattiin. Hänen hautauspaikkaansa ei ole vielä löydetty. Tšingis-kaanin kuoleman jälkeen suru jatkui kaksi vuotta.

Legendan mukaan Tšingis-kaani haudattiin syvään hautaan, istuen kultaisella valtaistuimella, perheen hautausmaalla "Ikh Khorig" lähellä Burkhan Khaldun -vuorta, Urgun-joen alkupäässä. Hän istui Muhammedin kultaisella valtaistuimella, jonka hän toi vangitusta Samarkandista. Jotta hautaa ei löydettäisi ja häpäisisi myöhempinä aikoina, Suuren Khanin hautaamisen jälkeen tuhansien hevosten lauma ajettiin aron yli useita kertoja tuhoten haudasta kaikki jäljet. Toisen version mukaan hauta oli järjestetty joen uomaan, minkä vuoksi joki suljettiin hetkeksi ja vesi ohjattiin toista väylää pitkin. Hautauksen jälkeen pato tuhoutui ja vesi palasi luonnolliseen suuntaansa piilottaen hautauspaikan ikuisesti. Kaikki hautaamiseen osallistuneet ja tämän paikan muistaneet tapettiin myöhemmin, myös tämän käskyn toteuttajat tapettiin myöhemmin. Siten Tšingis-kaanin hautaamisen salaisuus on edelleen ratkaisematta.

Toistaiseksi yritykset löytää Tšingis-kaanin hauta eivät ole onnistuneet. Mongolien valtakunnan aikojen maantieteelliset nimet ovat muuttuneet täysin vuosisatojen aikana, ja nykyään kukaan ei voi sanoa tarkalleen missä Burkhan-Khaldun-vuori sijaitsee. Akateemikko G. Millerin version mukaan, joka perustuu siperialaisen "mongolien" tarinoihin, Burkhan-Khaldun-vuori voi käännöksessä tarkoittaa "Jumalan vuorta", "Vuorta, johon jumaluudet ovat sijoitettu", "Vuori - Jumala polttaa tai Jumala tunkeutuu kaikkialle" - "pyhä vuori Tšingis ja hänen esi-isänsä, lunastava vuori, jonka Tšingis pelastui tämän vuoren metsissä kiihkeiltä vihollisilta, testamentattiin uhraamaan ikuisesti ja ikuisesti, sijaitsi alkuperäisten paimentolaisten paikoilla Tšingisistä ja hänen esivanhemmistaan ​​Onon-joen varrella.

TINGISKHAANIN HALLITUKSEN TULOKSET

Naimaanien valloituksen aikana Tšingis-kaani tutustui kirjallisen toimistotyön alkuun, osa naimaneista tuli Tšingis-kaanin palvelukseen ja olivat Mongolian valtion ensimmäisiä virkamiehiä ja mongolien ensimmäisiä opettajia. Ilmeisesti Tšingis-kaani toivoi myöhemmin korvaavansa naimanit etnisillä mongoleilla, kun hän määräsi jalomongolialaisia ​​nuoria, mukaan lukien hänen poikansa, opettelemaan naimaanien kieltä ja kirjoitusta. Mongolien vallan leviämisen jälkeen, jopa Tšingis-kaanin elinaikana, mongolit käyttivät myös kiinalaisten ja persialaisten virkamiesten palveluita.

Ulkopolitiikan alalla Tšingis-kaani pyrki maksimoimaan hänelle kuuluvan alueen laajenemisen. Tšingis-kaanin strategialle ja taktiikalle oli ominaista perusteellinen tiedustelu, yllätyshyökkäykset, halu hajottaa vihollisen joukot, väijytysten asettaminen erityisillä osastoilla vihollisen houkuttelemiseksi, suurten ratsuväen massojen ohjaaminen jne.

Mongolien hallitsija loi historian suurimman valtakunnan alistaen valtavia Euraasian alueita Japaninmerestä Mustaan ​​1200-luvulla. Hän ja hänen jälkeläisensä pyyhkäisivät pois suuret ja muinaiset valtiot maan pinnalta: Khorezmshahin osavaltio, Kiinan valtakunta, Bagdadin kalifaatti ja useimmat Venäjän ruhtinaskunnat valloitettiin. Valtavat alueet asetettiin Yasa-arolain hallintaan.

Tšingis-kaanin esittelemä vanha Mongolian laki "Jasak" sanoo: "Tšingis-kaanin Yasa kieltää valheet, varkaudet, aviorikoksen, käskee rakastaa lähimmäistäsi niin kuin itseäsi, olla loukkaamatta ja unohtaa heidät kokonaan, säästää maita ja kaupungit, jotka ovat vapaaehtoisesti antautuneet vapautumaan kaikista veroista ja kunnioittamaan Jumalalle ja hänen palvelijoilleen pyhitettyjä temppeleitä. Kaikki historioitsijat panevat merkille "Jasakin" merkityksen valtiollisuuden muodostumiselle Tšingis-kaanin valtakunnassa. Sotilas- ja siviililainsäädäntöjen käyttöönotto mahdollisti lujan oikeusjärjestyksen luomisen Mongoli-imperiumin laajalle alueelle, ja sen lakien noudattamatta jättämisestä määrättiin kuolemantuomio. Yasa määräsi suvaitsevaisuuden uskonnollisissa asioissa, temppeleiden ja pappien kunnioittamisen, kielsi riidat mongolien kesken, lasten tottelemattomuuden vanhemmille, hevosvarkaudet, säännellyt sotilasvelvollisuudet, käyttäytymissäännöt taistelussa, sotilassaaliin jakaminen jne.
"Tapa välittömästi jokainen, joka astuu kuvernöörin päämajan kynnykselle."
"Se, joka virtsaa veteen tai tuhkaan, tuomitaan."
"Mekon peseminen sen päällä ollessaan kiellettyä, kunnes se on täysin kulunut."
"Älköön kukaan jättäkö tuhansia, satoja tai kymmentä. Muussa tapauksessa hänet ja hänet vastaanottaneen yksikön päällikkö teloitetaan."
"Kunnioita kaikkia tunnustuksia antamatta mitään etusijalle."
Tšingis-kaani julisti shamanismin, kristinuskon ja islamin valtakuntansa virallisiksi uskonnoiksi.

Toisin kuin muut valloittajat satojen vuosien ajan ennen Euraasiassa hallinneita mongoleja, vain Tšingis-kaani onnistui järjestämään vakaan valtiojärjestelmän ja saamaan Aasian näyttäytymään Euroopan edessä ei vain tutkimattomana arona ja vuoristona, vaan myös yhtenäisenä sivilisaationa. Sen rajojen sisällä alkoi sitten islamilaisen maailman turkkilainen herätys, jonka toinen hyökkäys (araabien jälkeen) melkein päättyi Euroopassa.

Vuonna 1220 Tšingis-kaani perusti Karakorumin, Mongolien valtakunnan pääkaupungin.

Mongolit kunnioittavat Tšingis-kaania suurimpana sankarina ja uudistajana, melkein kuin jumalan inkarnaatiota. Eurooppalaisessa (myös venäläisessä) muistissa hän pysyi eräänlaisena myrskyä edeltävänä karmiinanpunaisena pilvenä, joka ilmestyy ennen kauheaa, kaikkea puhdistavaa myrskyä.

TŠINGIS KHAANIN JÄLJÄLLEJÄT

Temujinilla ja hänen rakkaalla vaimollaan Bortella oli neljä poikaa:

• poika Jochi
• poika Chagatai
• poika Ogedei
• poika Tolu th.

Vain he ja heidän jälkeläisensä saattoivat vaatia osavaltion korkeinta valtaa. Temujinilla ja Bortella oli myös tyttäriä:

• tytär Hodgin-laukut, Butu-gurgenin vaimo Ikires-klaanista;
• tytär Tsetseihen (Chichigan), Inalchin vaimo, Oirats Khudukh-bekin johtajan nuorin poika;
• tytär Alangaa (Alagay, Alakha), joka meni naimisiin Ongut noyon Buyanbaldin kanssa (vuonna 1219, kun Tšingis-kaani meni sotaan Khorezmin kanssa, hän uskoi valtionasiat tämän poissa ollessaan, joten häntä kutsutaan myös Tor zasagch gunzhiksi (hallitsija-prinsessa);
• tytär Temulen, Shiku-gurgenin vaimo, Alchi-noyonin poika Khongiradista, hänen äitinsä Borten heimosta;
• tytär Alduun (Altalun), joka meni naimisiin Zavtar-setsenin, Khongiradien noyonin kanssa.

Temujinilla ja hänen toisella vaimollaan Khulan-Khatunilla, Dair-usunin tyttärellä, oli poikia

• poika Kulkhan (khulugen, kulkan)
• poika Harachar;

Tatar Yesugen (Yesukat), Charu-noyonin tytär

• poika Chakhur (jaur)
• poika Harhad.

Tšingis-kaanin pojat jatkoivat kultaisen dynastian työtä ja hallitsivat mongoleja sekä valloitettuja maita Tšingis-kaanin suureen Yasaan XX vuosisadan 20-luvulle asti. Jopa Mantsurian keisarit, jotka hallitsivat Mongoliaa ja Kiinaa 1500- ja 1800-luvuilla, olivat Tšingis-kaanin jälkeläisiä, sillä legitiimiytensä vuoksi he menivät naimisiin mongoliprinsessan kanssa Tšingis-khanin kultaisesta perhedynastiasta. Mongolian ensimmäinen pääministeri 1900-luvulla Chin Van Khanddorj (1911-1919), samoin kuin Sisä-Mongolian hallitsijat (vuoteen 1954), olivat Tšingis-kaanin suoria jälkeläisiä.

Tšingis-kaanin perheholvia säilytetään 1900-luvulle asti; vuonna 1918 Mongolian uskonnollinen johtaja Bogdo-gegen antoi käskyn säilyttää Mongolian ruhtinaiden Urgiin bichig (perheluettelo), nimeltään shastir. Tämä shastir säilytetään museossa ja sitä kutsutaan nimellä "Mongolian osavaltion shastir" (Mongol Ulsyn shastir). Monet Tšingis-kaanin suorat jälkeläiset hänen kultaisesta perheestään asuvat edelleen Mongoliassa ja Sisä-Mongoliassa.

LISÄKIRJALLISTA

Vladimirtsov B.Ya. Tšingis-kaani. Kustantaja Z.I. Grzhebin. Berliini. Pietari. Moskova. 1922 Kulttuurinen ja historiallinen luonnos XII-XIV vuosisatojen Mongolivaltakunnasta. Kahdessa osassa liitteineen ja kuvineen. 180 sivua. Venäjän kieli.

Mongolien valtakunta ja nomadimaailma. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Kirja 1. Ulan-Ude. 2004. Venäjän tiedeakatemian Siperian osaston Mongolian tutkimuksen, buddhologian ja tebetologian instituutti.

Mongolien valtakunta ja nomadimaailma. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Kirja 3. Ulan-Ude. 2008. Mongolian tutkimuksen, buddhologian ja tebetologian instituutti SB RAS.

Sotataiteesta ja mongolien valloituksista. Pääesikunnan everstiluutnantti M. Ivaninin kokoonpano. Pietari, Kustantaja: painettu sotilaspainossa. Julkaisuvuosi: 1846. Sivuja: 66. Kieli: venäjä.

Mongolien salainen historia. Käännös mongolista. 1941.

Suuren Mongoli-imperiumin komentaja, valloittaja ja hallitsija.

Legendan mukaan Tšingisin klaani juontaa juurensa mongolien heimoon, joka polveutuu naisesta nimeltä Alan-Goa, joka tuli raskaaksi miehensä Dobun-Bayanin kuoleman jälkeen valonsäteestä. Häneltä tuli kolme poikaa: näiden poikien perheeseen kuuluvia kutsutaan niruniksi. Tämän sanan merkitys on lanteet, eli lanteiden puhtauden osoittaminen vahvistaa näiden poikien alkuperän yliluonnollisesta valosta. Kuudennessa sukupolvessa Alan-Goasta Kabul Khan oli suora jälkeläinen. Viimeisen Yesugei-bahadurin pojanpojalta tulivat ne, jotka saivat nimen Kiyat-burjigin. Sana kiyan tarkoittaa mongolian kielellä "vuorilta alamaille virtaavaa suurta, myrskyistä, nopeaa ja voimakasta puroa".

Kiyat on Kiyanin monikko: he nimesivät myös ne, jotka ovat lähempänä suvun alkua. Yesugei-Bahadurin lapset saivat lempinimen Kiyat-Burjigins, koska he olivat sekä Kiyat että Burjigins. Burjigin tarkoittaa turkkiksi henkilöä, jolla on siniset silmät. Hänen ihonsa väri muuttuu keltaiseksi. Burjiginien rohkeudesta on tullut sananlaskua.

Yesugei-bahadur Tšingis-kaanin poika syntyi vuonna 1162 (muiden, kyseenalaisempien tietojen mukaan vuonna 1155). Mutta jo nuoruudesta lähtien hän oppi ymmärtämään ihmisiä ja löytämään oikeat ihmiset. Bogorchin-noyon ja Boragul-noyon, jotka olivat hänen vieressään jopa tappiovuosina, kun hän ajatteli etsiä ruokaa, arvostivat häntä niin paljon, että hän sanoi kerran: "Älköön olko surua eikä tarvetta että Bogorchi kuolee! tulee surua, eikä Boragulille ole hyvä kuolla!" Taijiut-heimon Sorkan-Shira, joka vangitsi Tšingis-khanin, joka osallistui vankeudesta pakoon, sai myöhemmin täyden kunnian ja kunnioituksen henkilölleen, lapsilleen ja kannattajilleen. Tšingis-kaani omisti melkein runolliset rivit pojalleen Sorkinille - Shire Jiladkan-bahadurille viitaten hänen rohkeuteensa:

"En nähnyt jalkamiestä, joka taisteli ja saisi vastahakoisen pään käsiinsä! En nähnyt tämän sankarin kaltaista henkilöä!"

Siellä oli eräs Sorkak, nimeltään Tšingisin isä. Aikana, jolloin Tšingis ei ollut vielä suvereeni, hän sanoi: monet ihmiset pyrkivät valtaan, mutta lopulta Temujinista tulee pää ja valtakunta perustetaan hänen taakseen heimojen yksimielisesti, sillä hänellä on kykyjä ja arvokkuutta tähän, ja hänen otsassaan ovat ilmeiset . Taivaallisen kaikkivaltiuden ja kuninkaallisen kyvykkyyden merkit ovat ilmeisiä. Sanat osoittautuivat profeetallisiksi. Äärimmäinen herkkyys luonnehtii Chingizin asennetta ensimmäistä ja rakastettua vaimoaan Bortea kohtaan. Hän ei antanut kenenkään epäillä naisen siveyttä vuoden vankeuden jälkeen. Henkilökohtaisen uskollisuuden suhteesta muodostui vasalliuden malli, jonka hän myöhemmin korotti järjestelmäksi. Tšingis-kaanin henkilökohtaiset ominaisuudet kaikessa omaperäisyydessään sopivat ikivanhoihin hahmoihin ja ikivanhoihin motiiveihin, joita poliitikot ovat eläneet ja elävät edelleen tähän päivään asti: halu inspiroida johtajuutensa kiistattomuutta, polkua (joskus vaikeaa) ) eteneminen vallan huipulle petoksen ja omistautumisen kautta, vihan ja rakkauden kautta, petoksen ja ystävyyden kautta, kyky arvioida tilanteita ja tehdä päätöksiä, jotka tuovat menestystä.

Tšingis-kaanin perintölinjaa kuljettivat vuosisatojen ajan hänen suorat ja epäsuorat jälkeläiset - Tšingisidet laajalla Aasian alueella. Tšingisidien toiminnassa yleensä on tietty identiteetti perhepiirteistä ja niiden, jotka astuivat esiin johtajina yhden Kazakstanin valtiollisuuden vahvistamisessa ja muodostumisessa. Esikoisesta Tšingis-khaan Jochista kuudennentoista sukupolven aikana meillä on kuuluisa Ablai, hänen pojanpoikansa Kenesary. Jälkimmäisen Azimkhanin (1867-1937) pojanpoika oli erittäin arvostettu kansan keskuudessa. Hän osallistui Alash-Ordan hallitukseen vesihuoltoasiantuntijana ja auttoi kazakstien perehtymiseen maatalouteen, häntä tukahdutettiin "kansan vihollisena".

Tšingis-kaanin elämässä voidaan erottaa kaksi pääasiallista. vaihe: tämä on kaikkien mongolilaisten heimojen yhdistymisen aika yhdeksi valtioksi sekä valloitusten ja suuren valtakunnan luomisen aika. Niiden välinen raja on merkitty symbolisesti. Hänen alkuperäinen nimensä oli Tengrin Ogyugsen Temuchin. Vuoden 1206 kurultaissa hänet julistettiin jumalalliseksi Tšingis-kaaniksi, hänen koko nimensä mongoliaksi tuli Delkyan ezen Sutu Bogda Tšingis-kaani, eli Jumalan Tšingis-kaanin lähettämä maailman herra.

Eurooppalaista historiografiaa hallitsi pitkään perinne kuvata Tšingis-kaani verenhimoisena despoottina ja barbaarina. Itse asiassa hän ei ollut koulutettu ja oli lukutaidoton. Mutta se tosiasia, että hän ja hänen perilliset loivat imperiumin, joka yhdisti 4/5 vanhasta maailmasta Tonavan suulta, Unkarin, Puolan, Veliki Novgorodin rajoista Tyynellemerelle ja Jäämereltä Adrianmeri, Arabian autiomaa, Himalaja ja Intian vuoret todistavat ainakin hänestä loistavana komentajana ja varovaisena johtajana, ei vain valloittaja-tuhoaja ja terroristina.

Valloittajana hänellä ei ole vertaa maailmanhistoriassa. Komentajana hänelle oli ominaista rohkeus strategisissa suunnitelmissa, syvä kaukonäköisyys poliittisissa ja diplomaattisissa laskelmissa. Tiedustelu, mukaan lukien taloudellinen tiedustelu, kuriiriviestinnän järjestäminen laajassa mittakaavassa sotilaallisiin ja hallinnollisiin tarkoituksiin - nämä ovat hänen henkilökohtaisia ​​löytönsä. Tšingis-kaanin persoonallisuuden uudelleenarvioinnissa Euraasialaiseksi kutsutulla liikkeellä oli merkittävä rooli. Suhteessa Tšingis-kaaniin euraasialaiset hylkäsivät "tatari-mongolien ikeen" käsitteen, joka liittyy Venäjän ja Euraasian ajatukseen erityisenä historiallisena ja kulttuurisena alueena, joka on yhtä erilainen kuin Länsi-Eurooppa, Lähi-idä tai Kiina, Venäjä Mongoli-imperiumin perillisenä XIII-XIV-luvuilla. Euraasialaisten toinen idea on selittää syitä mongoliheimojen toiminnan jyrkälle nousulle Transbaikaliassa Tšingis-kaanin johdolla erityisellä merkillä - intohimolla. Intohimolla varustettu henkilö on pakkomielle vastustamattomasta halusta toimia abstraktin ihanteen, kaukaisen tavoitteen vuoksi, jonka saavuttamiseksi intohimoinen uhraa paitsi ympärillään olevien, myös oman. On aikoja, jolloin intohimojen määrä on lisääntynyt jyrkästi etnisessä ryhmässä verrattuna asukkaista. Tšingis-kaanin terminologian mukaan on olemassa "pitkän tahdon ihmisiä", joille kunnia ja arvokkuus ovat arvokkaampia kuin mikään, hyvinvointi ja jopa elämä itse. Heitä vastustavat ne, jotka arvostavat turvallisuutta ja hyvinvointia henkilökohtaisen arvokkuutensa ja kunniansa yläpuolelle.

Hänen luomansa viestintälinjojen verkosto, joka avasi ennennäkemättömän pääsyn valtion ja yksityisille tarpeille, varmisti kaupan ja kulttuurivaihdon imperiumin sisällä. Tšingis-kaani halusi tuoda kauppaan sellaiset mukavuudet, että koko hänen valtakuntansa olisi mahdollista käyttää kultaa päässään kuten tavallisia astioita ilman ryöstöä ja häirintää.

Hänen huomionsa henkilöstöpolitiikkaan todistavat tosiasiat kunnioituksesta teknologian ja kulttuurin kantajia kohtaan, huolenpidosta lastensa koulutuksesta ja Khitan-talon jälkeläisen Elyu Chucain osallistumisesta palvelukseen. Tämä filosofi ja astrologi vastasi imperiumin hallinnosta, rahoituksesta ja toimistosta. Marco Polo Tšingis-kaanin jaloista piirteistä huomauttaa, että hän ei loukannut omistusoikeuksia valloitetuissa maissa.

Tšingis-kaanin henkisen perinnön tärkein osa on hänen kokoamansa lakikoodi, joka on täydellinen hänen aikaansa, ns. Yases. Hän nosti kirjoitetun lain kulttiin, oli lujan oikeusvaltion kannattaja.

Tiukan lain noudattamisen lisäksi Tšingis-kaani piti uskonnollisuutta valtion tärkeimpänä perustana.

Tšingis-kaani kuoli vuonna 1227 ja haudattiin Purkash-Kaldunin alueelle (nyt tätä paikkaa ei tunnisteta). Legendan mukaan kerran tällä alueella, vihreän puun varjossa, Tšingis-kaani, kokenut "jonkinlaista sisäistä iloa", sanoi läheisilleen: "Viimeisen kotimme paikan pitäisi olla täällä."

V.I.Vernadsky keksi ajatuksen, että Tšingis-kaanin perinnöllä on "valtava maailmanhistoriallinen merkitys", minkä ansiosta "erilaisten, usein hyvin korkeakulttuurien kansat saivat mahdollisuuden vaikuttaa toisiinsa".

Tšingis-kaanin henkilökohtaisten ominaisuuksien omaperäisyyttä korostaen, häntä ei pidä julmana valloittajana kuvaavan perinteen vastaisesti kaunistaa Temujinin poliittista ulkonäköä, vaan havaita hänet hänen piirteidensä, sekä positiivisten että negatiivisten, moniulotteisuudessa. Kuten kaikki valloittajat, hän taisteli, tuhosi, tuhosi, tuhosi, ryösti, mutta samalla houkutteli tappion puolelleen, yritti useissa tapauksissa osoittaa taloudellista tehokkuutta, varovaisuutta, huolta tulevaisuudesta ja voimaa. hänen valloitukset.

Tšingisismi on käsite, jonka kazakstanilainen tutkija V.P. Yudin piti tarpeellisena tuoda historiatieteeseen. Se ei tarkoittanut vain sitä, että tietyt käytännölliset perinteet, mukaan lukien sotataiteen perinnölliset perinteet, jatkoivat toimintaansa pitkään hänen ja hänen jälkeläistensä valloittamalla laajalla alueella. Tarkoituksena on jotain muuta, nimittäin ideologiaa, ja lisäksi niin voimakasta, että se voisi vakiinnuttaa suuressa mittakaavassa ja pitkäksi aikaa sen, mitä voidaan kutsua Tšingis-kaanin geopoliittiseksi perinnöksi.

V.P. Yudin kutsuu tätä ideologiaa maailmankatsomukseksi, ideologiaksi, filosofiaksi, sosiaalisen järjestelmän ja yhteiskunnallisten instituutioiden rakenteen sanktioksi, poliittiseksi ja oikeudelliseksi järjestelmäksi, kulttuuriseksi oppiksi, koulutuksen perustaksi, välineeksi säädellä yhteiskunnan käyttäytymistä.

Tšingis-kaani- Suuri khaani ja Mongolien valtakunnan perustaja 1200-luvulla (1206-1227). Tämä mies ei ollut vain khaani, hänen kykyjensä joukossa oli komentaja-komentaja, valtion ylläpitäjä ja oikeudenmukainen komentaja.

Tšingis-kaani omistaa kaikkien aikojen suurimman valtion (imperiumin) organisaation!

Tšingis-kaanin historia

Tšingis-kaanin oma nimi Temujin (Temujin). Tämä vaikean, mutta suuren kohtalon omaava mies syntyi ajalla alkaen 1155 vuodesta eteenpäin 1162 vuosi - tarkkaa päivämäärää ei tiedetä.

Temujinin kohtalo oli erittäin vaikea. Hän oli kotoisin mongolilaisperheestä, joka vaelsi karjoineen Onon-joen rannoilla modernin Mongolian alueella. Kun hän oli 9-vuotias, hänen isänsä kuoli arojen sisällissodassa Yesugei Bahadur.

Tšingis-kaani - orja

Perhe, joka menetti suojelijansa ja lähes koko karjansa, joutui pakenemaan paimentolaisia. Hän onnistui vaivoin kestämään ankaran talven metsäisellä alueella. Vaikeudet vainosivat pientä mongolia - uusia vihollisia heimosta tayichiut hyökkäsi orvoksi jääneen perheen kimppuun ja vei pojan orjuuteen.

Hän kuitenkin osoitti luonteen lujuutta lapsuuden koettelemusten kovettama. Murtattuaan kauluksen hän pakeni ja palasi alkuperäiseen heimoonsa, joka ei voinut suojella hänen perhettään useita vuosia sitten.

Teini-ikäisestä tuli innokas soturi: harvat hänen sukulaisistaan ​​osasivat hallita arohevosta niin taitavasti ja ampua tarkasti jousesta, heittää lassoa täydellä laukkalla ja leikata sapelilla.

Kosto perheelle

Temujin onnistui melko pian kostamaan kaikille perheensä rikollisille. Hän ei ole vielä kääntynyt 20 vuotta kuinka hän alkoi yhdistää mongoliklaanit ympärilleen kokoamalla pienen soturijoukon komentajakseen.

Se oli erittäin vaikeaa - loppujen lopuksi mongolien heimot kävivät jatkuvasti aseellista taistelua keskenään ja hyökkäsivät naapurimaiden laitumille saadakseen karjansa haltuunsa ja vangitakseen ihmisiä orjuuteen.

Häntä kohtaan vihamielinen aroheimo Merkits kerran teki onnistuneen ratsian leiriinsä ja kidnappasi vaimonsa Borte. Tämä oli suuri loukkaus mongolien komentajan arvokkuutta kohtaan. Hän kaksinkertaisti ponnistelunsa nomadiperheiden kokoamiseksi hallintaansa, ja vain vuotta myöhemmin hän komensi koko ratsuväen armeijaa.

Hänen kanssaan hän aiheutti täydellisen tappion suurelle Merkit-heimolle, tuhoten suurimman osan siitä ja vangitsemalla heidän karjansa, ja vapautti vaimonsa, joka tiesi vangin kohtalon.

Tšingis-kaani - noviisi komentaja

Tšingis-kaani hallitsi sodan taktiikoita aroilla. Hän yhtäkkiä hyökkäsi naapurimaiden nomadiheimojen kimppuun ja voitti poikkeuksetta. Hän tarjoutui eloonjääneille oikeus valita: tai tulla hänen liittolaisensa tai hukkua.

Ensimmäinen iso taistelu

Johtaja Temujin taisteli ensimmäisen suuren taistelunsa vuonna 1193 lähellä Saksaa Mongolian aroilla. Johdossa 6 tuhatta soturia hän rikkoi 10 tuhannesosa appi-armeija Ung Khana joka alkoi riidellä vävynsä kanssa.

Khanin armeijaa komensi komentaja Sanguk, joka ilmeisesti oli erittäin varma hänelle uskotun heimoarmeijan paremmuudesta eikä välittänyt tiedusteluista tai etuvartioista. Tšingis-kaani yllätti vihollisen vuoristorotossa ja aiheutti hänelle suuria vahinkoja.

"Tšingis-kaanin" tittelin saaminen

Vastaanottaja 1206 Temujinista tuli Kiinan muurin pohjoispuolella olevien arojen vahvin hallitsija. Se vuosi on merkittävä hänen elämässään kurultai Mongolien feodaaliherrojen kongressi, hänet julistettiin "suureksi khaniksi" kaikissa mongoliheimoissa arvonimellä " Tšingis-kaani"(turkkilaisesta" Tengiz"- valtameri, meri).

Tšingis-kaani vaati heimojen johtajilta, jotka tunnustivat hänen ylivallansa, ylläpitää pysyviä sotilasosastoja suojellakseen mongolien maita nomadileireineen ja aggressiivisiin kampanjoihin naapureita vastaan.

Entisellä orjalla ei enää ollut avoimia vihollisia mongolien paimentolaisten keskuudessa, ja hän alkoi valmistautua valloitussotiin.

Tšingis-kaanin armeija

Tšingis-kaanin armeija rakennettiin sen mukaan desimaalijärjestelmä: kymmeniä, satoja, tuhansia ja tumenit(he koostuivat 10 tuhannesta sotilasta). Nämä sotilasyksiköt eivät olleet vain kirjanpitoyksiköitä. Satatuhatta voisi suorittaa itsenäisen taistelutehtävän. Tumen toimi sodassa jo taktisella tasolla.

Desimaalijärjestelmän mukaan ja Mongolian armeijan komento: työnjohtaja, sadanpäällikkö, tuhannen johtaja, temnik. Tšingis-kaani nimitti poikansa ja heimoaateliston edustajat korkeimpiin tehtäviin, temnikeihin, niiden sotilasjohtajien joukosta, jotka teolla osoittivat hänelle omistautumisensa ja kokemuksensa sotilasasioissa.

Mongolien armeijassa tiukinta kurinalaisuutta ylläpidettiin koko komentohierarkkisen tikkaiden varrella, kaikista rikkomuksista rangaistiin ankarasti.

Tšingis-kaanin valloitusten historia

Ensinnäkin suuri khaani päätti liittää osavaltioonsa muita paimentokansoja. AT 1207 Samana vuonna hän valloitti laajoja alueita Selenga-joen pohjoispuolella ja Jenisein yläjuoksulla. Valloitettujen heimojen sotilasjoukot (ratsuväki) sisällytettiin yleiseen mongolien armeijaan.

Sitten tuli isojen vuoro niille ajoille Uiguurit toteaa Itä-Turkestanissa. AT 1209 Samana vuonna valtava Tšingis-kaanin armeija hyökkäsi heidän alueelleen ja valloitti yksitellen heidän kaupunkinsa ja kukkivat keitaitaan, ja voitti täydellisen voiton.

Asutusten tuhoaminen miehitetyllä alueella, vastahakoisten heimojen ja linnoitettujen kaupunkien täydellinen tuhoaminen, jotka päättivät puolustaa itseään aseilla käsissään, olivat ominaista suuren mongolikkaanin valloituksille.

Pelottelustrategia antoi hänelle mahdollisuuden ratkaista menestyksekkäästi sotilaallisia ongelmia ja pitää valloitetut kansat kuuliaisia.

Pohjois-Kiinan valloitus

AT 1211 Vuonna 1994 Tšingis-kaanin ratsuväki hyökkäsi Pohjois-Kiinaan. Kiinan muuri - tämä on ihmiskunnan historian mahtavin puolustusrakenne - ei tullut valloittajille esteeksi. AT 1215 kaupunki vangittiin ovelalla Peking(Yanjing), jonka mongolit piirittivät pitkään.

Tässä kampanjassa Tšingis-kaani otti käyttöön kiinalaisten teknisiä sotilaslaitteita ratsuväkijoukkojensa kanssa - erilaisten heittokoneet ja lyövät pässit. Kiinalaiset insinöörit kouluttivat mongolit käyttämään niitä ja toimittamaan ne piiritettyihin kaupunkeihin ja linnoituksiin.

Vaellus Keski-Aasiaan

AT 1218 vuonna Mongolian armeija hyökkäsi Keski-Aasiaan ja valloitti Khorezm. Tällä kertaa suuri valloittaja löysi uskottavan tekosyyn - useita mongolien kauppiaita tapettiin Khorezmin rajakaupungissa, ja siksi tätä maata pitäisi rangaista.

Shah Muhammad suuren armeijan kärjessä ( jopa 200 tuhatta ihmisen) tuli tapaamaan Tšingis-kaania. klo Karaku oli suuri taistelu, joka erottui sellaisesta sinnikkyydestä, että iltaan mennessä taistelukentällä ei ollut voittajaa.

Seuraavana päivänä Muhammed kieltäytyi jatkamasta taistelua raskaiden tappioiden vuoksi, jotka laskettiin melkein puoli joukot, jotka hän oli koonnut. Tšingis-kaani puolestaan ​​kärsi raskaita tappioita, vetäytyi, mutta tämä oli hänen sotilaallinen temppunsa.

Valtavan Keski-Aasian Khorezmin osavaltion valloitus jatkui vuoteen 1221 asti. Tänä aikana Tšingis-kaani valloitti heidät seuraavat kaupungit: Otrar (nykyisen Uzbekistanin alue), Bukhara, Samarkand, Khujand (nykyaikainen Tadžikistan), Merv, Urgench ja monet muut.

Luoteis-Intian valloitus

AT 1221 vuosi Khorezmin kukistumisen ja Keski-Aasian valloituksen jälkeen Tšingis-kaani teki kampanjan vuonna luoteis-intia, vangitsemalla tämän suuren alueen. Tšingis-kaani ei kuitenkaan mennyt pidemmälle Hindustanin eteläpuolelle: tuntemattomat maat houkuttelivat häntä jatkuvasti auringonlaskun aikaan.

Hän, kuten tavallista, tarkasti uuden kampanjan reitin ja lähetti parhaat kenraalistensa kauas länteen. Jebe ja subedea valloitettujen kansojen tumien ja apujoukkojen kärjessä. Heidän polkunsa kulki Iranin, Transkaukasian ja Pohjois-Kaukasuksen halki. Niinpä mongolit päätyivät Venäjän eteläisille lähetyksille, Donin aroille.

Hyökkäys Venäjää vastaan

Tuolloin polovtsialaiset tornit vaelsivat Wild Fieldillä, joka oli pitkään menettänyt sotilaallisen voimansa. Mongolit voittivat Polovtsyn ilman suurempia vaikeuksia ja pakenivat Venäjän maiden rajamaille.

AT 1223 vuonna kenraalit Jebe ja Subedei voittivat taistelussa Kalka joki useiden venäläisten ruhtinaiden ja polovtsialaisten khaanien yhdistetty armeija. Voiton jälkeen mongolien armeijan etujoukko kääntyi takaisin.

Viimeinen kampanja ja Tšingis-kaanin kuolema

AT 1226–1227 vuotta Tšingis-kaani teki matkan tanguttien maahan Xi-Xia. Hän neuvoi yhtä pojistaan ​​jatkamaan Kiinan valloitusta. Hänen valtaamassaan Pohjois-Kiinassa alkaneet mongolien vastaiset kansannousut aiheuttivat Tšingis-kaanissa suurta ahdistusta.

Suuri komentaja kuoli viimeisen kampanjansa aikana tanguteja vastaan 25. elokuuta 1227. Mongolit järjestivät hänelle upeat hautajaiset, ja tuhottuaan kaikki näiden surullisten juhlien osallistujat onnistuivat pitämään Tšingis-kaanin haudan sijainnin täydellisenä salaisuutena tähän päivään asti.