Kukeseenel on jää ja jänesel on jänes. Vene rahvajuttude püha tähendus

Kas vene muinasjuttudel on salajane tähendus?
Võib-olla sisaldavad need salateadmisi, millest me pole veel aru saanud ...

Muinasjutte räägitakse meile varasest lapsepõlvest. Laps elab maagia, fantaasia maailmas, püüdes aru saada, kus on hea ja kus on kuri. Kas meil on üldse muinasjutte vaja? Kas me mõistame ja tõlgendame neid õigesti? Võib-olla on muinasjuttudes krüpteeritud mõned teadmised, mida me veel õppima peame?

Sellest räägib kõrgeima kategooria õpetaja, kooli N 195 "Venemaa kultuuri ajaloo" õpetaja Svetlana Kurjatšaja.

Kahjuks oleme välja töötanud traditsioonilise lähenemise muinasjuttude kuulamisele, nagu telesaadete vaatamisele: kuulasin, lõbutsesime – lahkusime ja unustasime. Tegelikult moodustati muinasjutud selleks, et need läbi mõeldaks, aru saaks ja teatud järeldusi teha. Pole ime, et Puškin ütles: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje ..."

Sellest vaatenurgast on vaja läheneda vene rahvajutule. Ja võtke arvesse ka rahvatraditsioone - kui need jutud kujunesid, kaaluge neid rituaalide, rituaalide, inimeste elukujutluste vaatenurgast, see tähendab, lugege neid keeles, milles neid esitati.

Me loeme lugu oma vaatenurgast. Kuid mõned muinasjutud on seitse kuni kümme tuhat aastat vanad! Muinasjutud on kõik täis metafoore, kujundeid. Samuti peate suutma neid metafoore mõista. Enamasti me ei tea, mis iga pildi taga on. Tõenäoliselt on tänu sellele muinasjuttudes säilinud nendesse pandud originaal. Ilma mõistmiseta ei teinud inimesed oma tõlgendusi, vaid andsid kõike edasi nii, nagu see oli.

Zajuškina onnis räägitakse lastele märkamatult aastaaegade vahetumisest. Rebane - talv, jänes - suvi. Jänku pöördub abi saamiseks erinevate loomade poole, kes elus võivad rebasest kergesti võita. Aga kukk võidab – päike, mida rebane väga kardab – talve.

Lugesime muinasjuttu.

Tõe otsimisel on aga kõige olulisem pöörduda algallika poole. Noh, tänapäevasele tähestikule tuginedes on võimatu mõista vähemalt tähestiku (kirillitsa) tähenduste täielikku sügavust. Sama kehtib iga teksti kohta. See on esimene. Teiseks, tähenduse otsimisel - see on sama oluline - tähelepanu pöörata üksikasjad. Lõppude lõpuks on see teada kurat on detailides". Üks selle juhise mõistmise tase on see, et igas suhtluses nii välis- kui ka siseruumiga on vaja arvestada KÕIGI pisiasjade ja nüanssidega, mida teadvus võib märgata ja haarata. Mõnikord tähendab detail küsimusele vastuse leidmisel rohkem kui kõik muu kokku...

Igatahes loost. Kahjuks ei õnnestunud mul algallikat leida (ma loodan siiani), kuid selle muinasjutu pakutud tõlgendustega leppimine käib üle jõu. Seetõttu püüan anda oma arusaama selle loo tähendusest, tuginedes mulle kättesaadavatele allikatele.

Alustuseks jälgin, kuidas muinasjutu nimi muutus ja viis üha kaugemale algselt kavandatud tähendusest: “Rebane, jänes ja kukk”, “Rebane ja jänes” ja “Zajuškina onn”. Kuid mõte pole siin isegi mitte selles, et " mida iganes sa jahiks nimetad, nii et see ujub". Siin on probleem tõsisem – see, mille sõnastas Konfutsius: Kui nimi on antud valesti, siis kõne ei allu, siis ei saa tegu moodustada. Kui nimi on antud õigesti, kui kõne allub, siis kujuneb tegu.". Teisisõnu, pealkiri- see pole ainult osuti juhised tähenduste otsimine, see on ka omamoodi taseme piiraja, mille kohta see otsing tehakse, ja vastavalt otsingu sügavus.

Niisiis, muinasjutul on kolm nime: Rebane, Jänes ja Kukk», « Rebane ja Jänes " ja " Zajuškina onn ". Viimasel juhul on tähelepanu suunatud onnile. Ja loomulikult otsitakse peidetud tähendusi onni rolli ja selle tähenduse ümber. Selline labane materialism tegevuses. Klassikaline rikkuse jaotus. Muid tähendusi sellel tasemel lihtsalt ei näe. Omamoodi otsimine madalas vees ilma sügavusse ujumise võimaluseta. Sellest ka mõte, et see lugu räägib sotsiaalsest õiglusest. Ja tõsiasi, et jänesest sai muinasjutu viimastes versioonides virisev viriseja, töötab lihtsalt ebaõiglaselt solvunute kuvandi arendamiseks, pöördudes abi saamiseks kõigi inimeste poole, keda kohtab, kuni tal lõpuks veab eestkostja leida.

Kuigi siiski pealkiri Rebane, Jänes ja Kukk» tänase sallivuse ja refleksioonisuuna kontekstis « Miks Rebane Zajuškina onnist põgenes?"() - hõlmab tähenduse otsimist füsioloogia ja" klassikalise "kolmnurga - tema, ta ja ... tema" raames. Pealegi ei arva keegi isegi, et need, kes selle muinasjutu – ja muidugi selle – koostasid, veeda muinasjutt - sellist tähenduste taset isegi õudusunenäos ei kujutaks ette! Tõesti: " Meile ei ole antud ennustada, kuidas meie sõna reageerib"(F.I. Tjutšev).

Pealkirjas märgitud võtmepositsioonid on rebane, jänes ja kukk. Pange tähele: muinasjutus on sündmustel tavaliselt 5-6 osalejat - välja arvatud rebane, jänes ja kukk - need on kits / koer (koerad) / hunt, karu ja härg. Ja ainult kolm on tähenduse suundade otsimise indikaatorid - Rebane, Jänes ja Kukk. Mida need sümboliseerivad? Milliseid pilte edastatakse?

Selle nägemiseks peate mõistma, et see muinasjutt on kirjutatud selleks, et seda näidata erinevad väärtussüsteemid ja elukäsitlused, tumedate jõudude toimemehhanism ja viise pimedusega toimetulemiseks.

Onn sümboliseerib sel juhul mitte materiaalseid väärtusi, vaid vaimseid: sisemist ruumi, tõelist "mina" ning looja (Jänes) ja tarbija (Rebane) võimete taset.

Onnide kujutised esindavad kahte otseselt vastandlikku väärtussüsteemi, kahte üksteist välistavat elukäsitlust. põhimõtteliselt erinev.

Üks on keskendunud sisemisele mugavusele ja mugavusele (funktsionaalsusele).

Teine - välise sära ja prestiiži (mulje) kohta.

Inimesel on kõik kooskõlas otstarbekuse, vajalikkuse ja piisavuse põhimõttega. Ei mingeid satsutusi. Mõnes loo versioonis nimetatakse jäneseonni onn. See tähendab, et elamiseks on väga lihtne, tähelepanuta jäetud maja.

Ja teisel on rõhk täpselt ja täpselt liialdustel. Khodatajeva multikas vaatab Rebane kodus suurde peeglisse ja kallab onni veega üle, et see särama paneks. Norshteini multikas Rebase onnist ütleb otse: " Ei anna ega võta – kristallpalee!».

Esimene lähenemisviis põhineb tõde, kui sise- ja välisruum on üles ehitatud igas suunas, peamiselt "vertikaalselt", "sügavalt". Jänese "onnis" on ahi - soojuse ja mugavuse allikas, mida põhimõtteliselt (!) Rebase jää "palees" olla ei saa. See lähenemine (ja see on valgusolendite lähenemine) võimaldab koos loominguliste võimetega luua midagi põhimõtteliselt uut, muutes olemasolevad improviseeritud vahendid tundmatuseni. Jäneses on kõik peensusteni läbi mõeldud. Vaata siia: Jänese onn on naast. Naas, lahas - see on puidu osa, mis on koore all. Selgub, et Jänes ehitas oma maja palkidest, mis kooriti koorest. Ja ilmselt oli koor Kosoy jaoks hea. See on teie jaoks jäätmevaba tootmine! Ja parasvöötme elanikele omane praktilisus, milles, muide, meie esivanemad moodustasid rahvusrühma ja mis (kliima) sundis neid leidlikuks, "mõõdukaks" ja asjalikuks. Loodus ise nõudis heaperemehelikku ja hoolikat suhtumist kõigesse ümbritsevasse.

Teine lähenemisviis põhineb Vale kui sise- ja välisruum on ehitatud "horisontaalselt", "laiuses". Valed on pealiskaudsed, olematu", nagu Aristoteles kirjutas, või asjata(mööduv, ajutine), mida mainitakse kõigis religioossetes allikates, sealhulgas. Fakt on see, et Pimedate Jõudude esindajad ei suuda luua midagi põhimõtteliselt uut, nad saavad hakkama ainult improviseeritud vahenditega ja "laiutama". Sel juhul on käepärast tööriist jää, millest rebane välja osutus " anna või võta - kristallpalee". Meie planeedil Midgard-Earth kujunes tarbijahoiak peamiselt subekvatoriaalse kliimavööndi elanike seas, kus elutingimused sunnivad inimest olema ainult looduse tarbija ja moodustama konkreetse väärtussüsteemi, võtmata arvesse. perspektiivi. Tarbliku maailmavaate kandjad pole siiani, muide, aru saanud " üks lihtne tõde – kui oled tarbija, mitte looja, põrkad varem või hiljem vastu seina».

Looja lähenemine nõuab keskendumist, sügavust, seostub vaevarikka töö ja kohustusliku murega homse pärast. Sellest tuleneb lugupidamine enda ja teiste inimeste töö vastu, kaastunne (kaastunne) ning ajapuudus ja soov lobiseda, kadedus ja ligimese kriitika.

Tarbija lähenemine moodustab mõtisklust, passiivsust ning seostub suhteliselt kerge ja kiire tööga "peale". Tarbija saab kogu oma vaba aja pühendada “naabri elu uurimisele” ja igaühe “kontide pesemisele”, kes kätte satuvad. Teise lähenemise "kõrvalmõjuks" on ülbus, hoolimatus, hukkamõist, hiilgamine ja paljud teised "kingituslikud" iseloomuomadused, mida, muide, mängib koomiksis ette Y. Norshtein: " Liska vaatab läbi jäise akna ja naerab Jänese peale. Vaata, mustjalg, millise onni ta tegi! Kas see on minu asi – nii puhas kui särav! Ei anna ega võta – kristallpalee!» Jänesel lihtsalt pole sellisteks tegevusteks aega – "Vaata aknast välja ja naera." Ta veedab oma vaba aja balalaikat mängides ja mitte naabrite järele luurates.

Pimedate jõudude ja tarbimismaailmavaate kandjate eripäraks on kohanemise paindlikkus, oportunism. Kogu oma "vaba aja" uurivad nad hoolikalt vaenlase (ohvri) tugevaid ja nõrku külgi ning ründavad "sobival" tunnil ohvrit, saades kätte kõik tema saavutused. no-air-mez-bottom. See on kingitus”, nagu ütles Öökull Karupoeg Puhhist rääkivast multikast. Tumedad mängivad reeglina Heledatele omase kaastunde, inimlikkuse, kaastunde, haletsuse peale; nad hõõrutakse järk-järgult usaldusse, hõivates üha rohkem ruumi ja tõrjudes omanikud sellest ruumist sõna otseses mõttes välja kuni hetkeni, mil nad tunnevad enda taga olevate jõudude ülekaalu. See on "punkt X", tagasipöördumispunkt, mille saabumisel lähevad tumedad rünnakule, kas hävitades või alistades või neutraliseerides vaenlase (ohvri).

Ma ei kohanud seda hetke ei koomiksites ega muinasjuttude kirjanduslikes töötlustes, kuid mäletan seda hästi vanaema jutustatud muinasjutust. Oma loo versioonis, kui kevad tuli ja rebase "palee" hakkas aktiivselt sulama, palus Rebane selle üleujutuse ajal - Zayushka onni verandal, et "mitte jalgu märjaks saada". Jänku muidugi lasi lahti. Siis, kui tuli kevadine paduvihm, palus Rebane minna ülemisse tuppa, et "natuke kuivatada ja end värskendada". Jänku muidugi lubas ja loomulikult toideti. Pärast seda, kui Jänku majapidamistöid tegi, palus Rebane end värskendanud, harjunud ja lõpuks jultunud, et lasta tal pliidil end soojendada. Lõppude lõpuks, kui Jänes on hõivatud, on pliit vaba ja ta (rebane) ainult soojeneb - ja lahkub kohe. Bunny muidugi uskus ja lubas. Aga kui Rebane asus majas võtmepositsioonile (talupoegade onnide ahi on iga maja süda ja pea ning ainult majaomanikul oli õigus sellel lamada), kuulutas Rebane Jänese seadusevastaseks ja viskas ta oma majast välja...

Rebane ja Jänes.

Vene rahvajutt lastele.

Illustratsioonid: V. Tauber

Seal elasid rebane ja jänes. Ja rebasel oli jäine onn ja jänesel oli jänes.

Kevad on tulnud ja rebase onn sulanud, aga jänesel on nagu ennegi.

Siis tuli rebane jänese juurde ja palus tal ööbida, ta lasi ta sisse ja naine võttis ta ja ajas ta oma onnist välja. Jänes kõnnib läbi metsa ja nutab kibedasti. Tema poole jooksevad koerad:

Auh, vau vau! Miks sa nutad jänku?

Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn. Kevadel sulas ta onn ära. Rebane tuli minu juurde ja palus ööbida ning ta ise viskas mu välja.

Ära nuta, kaldus! Aitame teie leina. Nüüd lähme ja ajame rebase minema!

Nad läksid jäneseonni. Kuidas koerad hauguvad:

Auh, vau vau! Mine välja, rebane, tule välja!

Ja rebane vastab neile pliidilt:

Koerad kartsid ja jooksid minema.

Jälle kõnnib jänes läbi metsa ja nutab. Tema poole hunt:

Miks sa jänes nutad?

Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn. Ta palus mul öö veeta ja viskas mu välja.

Ära muretse, ma aitan sind.

Ei, hunt, sa ei saa aidata. Koerad sõitsid - nad ei sõitnud minema ja te ei saa ära sõita.

Ei, ma sõidan! Läks!

Nad lähenesid onnile. Hunt ulutab:

Oh, tule välja, rebane, tule välja!

Ja rebane vastab neile pliidilt:

Nagu ma välja hüppan, nagu ma välja hüppan, lähevad killud mööda tagumist tänavat!

Hunt ehmus ja jooksis metsa tagasi.

Jänes tuleb jälle ja nutab kibedasti. Tema poole karu:

Mida sa nutad, jänes?

Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn. Ta palus mul ööbida, kuid viskas mu välja.

Ära nuta, kaldu, ma aitan sind.

Sa ei saa, Mihhailo Potapych. Koerad sõitsid - nad ei sõitnud välja, hunt sõitis - nad ei sõitnud välja ja te ei sõida välja.

Me näeme! Noh, lähme!

Nad lähenevad onnile. Karu karjub:

Kao välja, rebane, tule majast välja!

Ja rebane neile ahjust:

Nagu ma välja hüppan, nagu ma välja hüppan, lähevad killud mööda tagumist tänavat!

Karu ehmus ja jooksis minema.

Jänes kõnnib jälle mööda teed ja nutab rohkem kui kunagi varem. Tema poole tuleb vikatiga kukk:

Ku-ka-re-ku! Mis, jänes, sa valad pisaraid?

Kuidas ma ei saa pisaraid valada? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn. Tuli kevad, ta onn sulas ja ta tuli minu juurde ööbimist paluma, ma lasin ta sisse ja ta viskas mu välja.

Ära muretse, kaldus, ma aitan sind.

Ei, kukk, sa ei saa aidata. Koerad ajasid sind taga – ei ajanud sind minema, hunt ajas sind minema – ei ajanud sind minema, karu ajas sind – ei ajanud sind välja ja sul ei õnnestu.

Ja siin ma lähen!

Nad lähenevad onnile. Kukk trampis käppadega, lehvitas tiibu ja kuidas ta karjub:

Ku-ka-jõgi! Ma lähen rebase juurde

Ma kannan vikatit õlgadel,

Ma tahan rebast tappa

Tule alla, rebane, pliidilt,

• Vene rahvajutud Vene rahvajutud Muinasjuttude maailm on hämmastav. Kas on võimalik oma elu ette kujutada ilma muinasjuttudeta? Muinasjutt pole ainult meelelahutus. Ta räägib meile elus äärmiselt olulistest asjadest, õpetab olema lahked ja õiglased, kaitsma nõrgemaid, vastu seista kurjale, põlgama kavalaid ja meelitajaid. Muinasjutt õpetab olema truu, aus, teeb nalja meie pahede üle: kiitlemine, ahnus, silmakirjalikkus, laiskus. Sajandeid on muinasjutte edasi antud suuliselt. Üks inimene mõtles välja muinasjutu, rääkis teisele, see inimene lisas midagi endast, jutustas seda kolmandale jne. Iga korraga läks lugu aina paremaks. Selgub, et muinasjutu mõtlesid välja mitte üks inimene, vaid paljud erinevad inimesed, inimesed, mistõttu nad hakkasid seda kutsuma "rahvaks". Muinasjutud tekkisid iidsetel aegadel. Need olid jahimeeste, püünisjahi ja kalurite lood. Muinasjuttudes – loomad, puud ja rohud räägivad nagu inimesed. Ja muinasjutus on kõik võimalik. Kui tahad nooreks saada, söö noorendavaid õunu. Printsess on vaja elustada - piserdage teda kõigepealt surnud ja seejärel elava veega ... Muinasjutt õpetab meid eristama head halvast, head kurjast, leidlikkust rumalusest. Muinasjutt õpetab rasketel aegadel mitte heitma meelt ja alati raskustest üle saama. Lugu õpetab, kui tähtis on, et igal inimesel oleks sõpru. Ja see, et kui te sõpra hätta ei jäta, siis ta aitab teid ...
• Aksakov Sergei Timofejevitši lood Aksakovi lood S.T. Sergei Aksakov kirjutas väga vähe muinasjutte, kuid just see autor kirjutas imelise muinasjutu "Scarlet Flower" ja saame kohe aru, milline anne sellel inimesel oli. Aksakov ise rääkis, kuidas ta lapsepõlves haigestus ja tema juurde kutsuti majapidajanna Pelageya, kes koostas erinevaid lugusid ja muinasjutte. Jutt Scarlet Flower’ist meeldis poisile nii väga, et kui ta suureks sai, pani ta kojamehe loo mälu järgi kirja ning niipea, kui see ilmus, sai lugu paljude poiste ja tüdrukute lemmikuks. See lugu avaldati esmakordselt 1858. aastal ja seejärel tehti selle jutu põhjal palju koomikseid.
• Vendade Grimmide lood Vendade Grimmide lood Jacob ja Wilhelm Grimm on suurimad saksa jutuvestjad. Oma esimese muinasjutukogu andsid vennad välja 1812. aastal saksa keeles. See kogumik sisaldab 49 muinasjuttu. Vennad Grimmid hakkasid muinasjutte regulaarselt salvestama 1807. aastal. Muinasjutud saavutasid elanikkonna seas kohe tohutu populaarsuse. Vendade Grimmide imelisi muinasjutte on ilmselt igaüks meist lugenud. Nende huvitavad ja informatiivsed lood äratavad kujutlusvõimet ning loo lihtne keel on selge isegi lastele. Lood on mõeldud igas vanuses lugejatele. Vendade Grimmide kogumikus on lugusid, mis on arusaadavad lastele, kuid on ka vanematele inimestele. Vennad Grimmid armastasid tudengipõlves rahvajutte koguda ja uurida. Suurte jutuvestjate au tõi neile kolm kogumikku "Laste- ja perejuttudest" (1812, 1815, 1822). Nende hulgas on "Bremeni linna muusikud", "Pudrupott", "Lumivalgeke ja seitse pöialpoissi", "Hansel ja Gretel", "Bob, põhk ja süsi", "Proua lumetorm" - umbes 200 muinasjuttu kokku.
• Valentin Katajevi lood Valentin Katajevi muinasjutud Kirjanik Valentin Katajev elas suurepärast ja ilusat elu. Ta jättis maha raamatud, mida lugedes saame õppida maitsega elama, jätmata vahele seda huvitavat, mis meid iga päev ja iga kell ümbritseb. Katajevi elus oli periood, umbes 10 aastat, mil ta kirjutas lastele imelisi muinasjutte. Muinasjuttude peategelasteks on perekond. Need näitavad armastust, sõprust, usku maagiasse, imedesse, suhteid vanemate ja laste vahel, suhteid laste ja inimeste vahel, keda nad oma teel kohtavad, mis aitavad neil suureks kasvada ja midagi uut õppida. Lõppude lõpuks jäi Valentin Petrovitš ise väga varakult ilma emata. Valentin Katajev on muinasjuttude autor: “Piip ja kann” (1940), “Lill - seitsmelill” (1940), “Pärl” (1945), “Känd” (1945), “Tuvi” (1949).
• Wilhelm Hauffi lood Wilhelm Hauffi lood Wilhelm Hauf (29.11.1802 – 18.11.1827) oli saksa kirjanik, keda tuntakse eelkõige lastele mõeldud muinasjuttude autorina. Seda peetakse biidermeieri kunstilise kirjandusstiili esindajaks. Wilhelm Gauf pole nii kuulus ja populaarne maailma jutuvestja, kuid Gaufi jutte tuleb lastele ette lugeda. Autor annab oma teostele tõelise psühholoogi peenuse ja pealetükkimatusega sügava tähenduse, mis sunnib järele mõtlema. Hauff kirjutas oma Märchen - muinasjutud parun Hegeli lastele, need avaldati esmakordselt 1826. aasta jaanuari muinasjuttude almanahhis aadlimõisate poegadele ja tütardele. Seal olid sellised Gaufi teosed nagu "Kalif-Stork", "Little Muk" ja mõned teised, mis saavutasid kohe populaarsuse saksakeelsetes riikides. Algul ida folkloorile keskendudes hakkab ta muinasjuttudes kasutama Euroopa legende.
• Vladimir Odojevski lood Vladimir Odojevski lood Vladimir Odojevski sisenes vene kultuuri ajalukku kirjandus- ja muusikakriitiku, prosaisti, muuseumi- ja raamatukogutöötajana. Ta tegi palju vene lastekirjanduse heaks. Oma eluajal avaldas ta mitmeid lastele lugemiseks mõeldud raamatuid: "Linn nuusktubakas" (1834-1847), "Muinasjutud ja lood vanaisa Iriney lastele" (1838-1840), "Vanaisa lastelaulude kogu Iriney" (1847), "Lasteraamat pühapäevadeks" (1849). Lastele muinasjutte luues pöördus VF Odojevski sageli rahvaluule süžeede poole. Ja mitte ainult venelastele. Kõige populaarsemad on V. F. Odojevski kaks muinasjuttu - “Moroz Ivanovitš” ja “Linn nuusktubakas”.
• Vsevolod Garšini lood Vsevolod Garšini lood Garšin V.M. - Vene kirjanik, luuletaja, kriitik. Kuulsus kogunes pärast tema esimese teose "4 päeva" avaldamist. Garshini kirjutatud muinasjuttude arv pole sugugi suur - ainult viis. Ja peaaegu kõik need on kooli õppekavas. Muinasjutte “Rändav konn”, “Muinasjutt kärnkonnast ja roosist”, “Seda, mida polnud” teab iga laps. Kõik Garshini muinasjutud on läbi imbunud sügavast tähendusest, faktide määramisest ilma tarbetute metafoorideta ja kõikehõlmavast kurbusest, mis läbib iga tema lugu, iga lugu.
• Hans Christian Anderseni lood Hans Christian Anderseni lood Hans Christian Andersen (1805-1875) – Taani kirjanik, jutuvestja, luuletaja, näitekirjanik, esseist, maailmakuulsate muinasjuttude autor lastele ja täiskasvanutele. Anderseni muinasjuttude lugemine on põnev igas vanuses ning need annavad lastele ja täiskasvanutele vabaduse lennata unistusi ja fantaasiaid. Igas Hans Christiani muinasjutus on sügavaid mõtteid elu mõtte, inimliku moraali, patu ja vooruste kohta, mis sageli esmapilgul ei hoomagi. Anderseni populaarseimad muinasjutud: Väike merineitsi, pöial, ööbik, seakarjus, kummel, tulekivi, metsluiged, tinasõdur, printsess ja hernes, inetu pardipoeg.
• Mihhail Pljatskovski lood Mihhail Pljatskovski lood Mihhail Spartakovitš Pljatskovski - Nõukogude laulukirjutaja, näitekirjanik. Juba tudengipõlves hakkas ta laule koostama – nii luuletusi kui ka meloodiaid. Esimene professionaalne laul "Kosmonautide marss" kirjutati 1961. aastal koos S. Zaslavskyga. Vaevalt leidub inimest, kes poleks kunagi kuulnud selliseid ridu: "parem on laulda üheskoos", "sõprus algab naeratusest". Väike pesukaru nõukogude multikast ja kass Leopold laulavad laule populaarse laulukirjutaja Mihhail Spartakovitš Pljatskovski salmide põhjal. Pljatskovski muinasjutud õpetavad lastele käitumisreegleid ja -norme, simuleerivad tuttavaid olukordi ja tutvustavad neile maailma. Mõned lood ei õpeta mitte ainult lahkust, vaid teevad nalja ka lastele omaste halbade iseloomuomaduste üle.
• Samuil Marshaki lood Samuil Maršaki lood Samuil Jakovlevitš Marshak (1887 - 1964) - vene Nõukogude luuletaja, tõlkija, näitekirjanik, kirjanduskriitik. Tuntud nii lastele mõeldud muinasjuttude, satiiriliste teoste kui ka "täiskasvanute", tõsiste laulusõnade autorina. Marshaki dramaturgilistest teostest on eriti populaarsed muinasjutulavastused "Kaksteist kuud", "Targad asjad", "Kassi maja". Marshaki luuletusi ja muinasjutte hakatakse lugema juba esimestest päevadest lasteaedades, seejärel pannakse need matineedele. madalamates klassides õpetatakse neid pähe.
• Gennadi Mihhailovitš Tsõferovi lood Gennadi Mihhailovitš Tsyferovi lood Gennadi Mihhailovitš Tsyferov - Nõukogude jutuvestja, stsenarist, näitekirjanik. Gennadi Mihhailovitši suurim edu tõi animatsiooni. Koostöös stuudioga Sojuzmultfilm ilmus koostöös Genrikh Sapgiriga üle kahekümne viie multifilmi, sealhulgas "Rong Romashkovist", "Minu roheline krokodill", "Nagu konn otsib isa", "Losharik", "Kuidas saada suureks". Armsad ja lahked lood Tsyferovist on meile kõigile tuttavad. Kangelased, kes selle imelise lastekirjaniku raamatutes elavad, tulevad alati üksteisele appi. Tema kuulsad muinasjutud: “Maailmas oli elevant”, “Kanast, päikesest ja karupoegast”, “Ekstsentrilisest konnast”, “Aurulaevast”, “Lugu seast” jne. .. Muinasjutukogumikud: “Kuidas konn issi otsis”, “Mitmevärviline kaelkirjak”, “Mootor Romashkovost”, “Kuidas saada suureks ja muud lood”, “Karupoegade päevik”.
• Sergei Mihhalkovi lood Sergei Mihhalkovi Mihhalkovi lood Sergei Vladimirovitš (1913 - 2009) - kirjanik, kirjanik, luuletaja, fabulist, näitekirjanik, sõjakorrespondent Suure Isamaasõja ajal, kahe Nõukogude Liidu hümni ja Vene Föderatsiooni hümni teksti autor. Nad hakkavad lasteaias lugema Mihhalkovi luuletusi, valides "Onu Stjopa" või sama kuulsa riimi "Mis sul on?". Autor viib meid tagasi nõukogude minevikku, kuid aastatega tema teosed ei vanane, vaid omandavad vaid võlu. Mihhalkovi lasteluuletused on pikka aega saanud klassikaks.
• Sutejevi Vladimir Grigorjevitši lood Sutejevi lood Vladimir Grigorjevitš Sutejev - vene Nõukogude lastekirjanik, illustraator ja režissöör-animaator. Üks nõukogude animatsiooni pioneere. Sündis arsti peres. Isa oli andekas inimene, kirg kunsti vastu kandus edasi ka pojale. Alates noorusest avaldas Vladimir Suteev illustraatorina perioodiliselt ajakirjades Pioneer, Murzilka, Friendly Guys, Iskorka ja ajalehes Pionerskaya Pravda. Õppis MVTU im. Bauman. Alates 1923. aastast - lasteraamatute illustreerija. Sutejev illustreeris K. Tšukovski, S. Maršaki, S. Mihhalkovi, A. Barto, D. Rodari raamatuid, aga ka oma teoseid. Lood, mille V. G. Suteev ise koostas, on kirjutatud lakooniliselt. Jah, ta ei vaja paljusõnalisust: kõik, mida ei öelda, läheb loosi. Kunstnik töötab kordistajana, jäädvustades tegelase iga liigutust, et saada kindel, loogiliselt selge tegevus ja ergas, meeldejääv pilt.
• Tolstoi Aleksei Nikolajevitši lood Tolstoi jutud Aleksei Nikolajevitš Tolstoi A.N. - vene kirjanik, äärmiselt mitmekülgne ja viljakas kirjanik, kes kirjutas kõigis žanrites ja žanrites (kaks luulekogu, üle neljakümne näidendi, stsenaariumid, muinasjuttude töötlused, ajakirjanduslikud jm artiklid jne), eelkõige prosaist, põneva jutustamise meister. Loomingulised žanrid: proosa, novell, lugu, näidend, libreto, satiir, essee, ajakirjandus, ajalooline romaan, ulme, muinasjutt, luuletus. A. N. Tolstoi populaarne muinasjutt: “Kuldvõti ehk Pinocchio seiklused”, mis on 19. sajandi itaalia kirjaniku muinasjutu õnnestunud ümbertöötlemine. Collodi "Pinocchio", sisenes maailma lastekirjanduse kullafondi.
• Leo Tolstoi lood Tolstoi Leo Nikolajevitši lood Tolstoi Lev Nikolajevitš (1828 - 1910) - üks suurimaid vene kirjanikke ja mõtlejaid. Tänu temale ei ilmunud mitte ainult maailmakirjanduse varakambrisse kuuluvad teosed, vaid ka terve religioosne ja moraalne suund - tolstoism. Lev Nikolajevitš Tolstoi kirjutas palju õpetlikke, elavaid ja huvitavaid jutte, muinasjutte, luuletusi ja lugusid. Ta kirjutas ka palju väikeseid, kuid toredaid muinasjutte lastele: Kolm karu, Kuidas onu Semjon rääkis, mis temaga metsas juhtus, Lõvi ja koer, Lugu Ivanist Narrist ja tema kahest vennast, Kaks venda, Tööline Emelyan ja tühi trumm ja paljud teised. Tolstoi tegeles lastele väikeste muinasjuttude kirjutamisega väga tõsiselt, ta töötas nende kallal kõvasti. Lev Nikolajevitši lood ja lood on endiselt põhikoolis lugemiseks mõeldud raamatutes.
• Charles Perrault' lood Charles Perrault' lood Charles Perrault (1628-1703) oli prantsuse jutuvestja, kriitik ja luuletaja ning Prantsuse Akadeemia liige. Ilmselt on võimatu leida inimest, kes ei teaks muinasjuttu Punamütsikesest ja hallist hundist, näpupoisist või muudest sama meeldejäävatest tegelastest, mis on värvilised ja nii lähedane mitte ainult lapsele, vaid ka inimesele. täiskasvanud. Kuid kõik nad võlgnevad oma välimuse suurepärasele kirjanikule Charles Perrault'le. Iga tema muinasjutt on rahvaeepos, selle autor töötles ja arendas süžeed, saades nii veetlevad teosed, mida loetakse suure imetlusega tänaseni.
• Ukraina rahvajutud Ukraina rahvajutud Ukraina rahvajuttudel on oma stiililt ja sisult palju ühist vene rahvajuttudega. Ukraina muinasjutus pööratakse palju tähelepanu igapäevaelule. Ukraina folkloori kirjeldab väga ilmekalt rahvajutt. Rahvajuttude süžees on näha kõiki traditsioone, tähtpäevi ja kombeid. See, kuidas ukrainlased elasid, mis neil oli ja mida ei olnud, millest nad unistasid ja kuidas oma eesmärkide poole läksid, on samuti selgelt muinasjuttude tähenduses. Kõige populaarsemad ukraina rahvajutud: labakinnas, kits Dereza, Pokatigoroška, ​​Serko, muinasjutt Ivasikust, Kolosokist jt.

JA või-olid rebane ja jänes. Rebasel oli jäine onn ja jänesel oli jänes.

Punane kevad on tulnud, rebase onn on ära sulanud ja jänes on vanaviisi.
Siin palus rebane tal ööbida ja viskas ta onnist välja!

Seal on kallis jänku, kes nutab. Temaga kohtumiseks - koer:
- Tyaf-tyaf-tyaf! Mida, jänku, sa nutad?
- Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn. Ta palus mul ööbida, aga viskas mu välja!
- Auh! Ära nuta, jänku! Ma aitan teie leina!
Nad lähenesid onnile, koer hakkas hulkuma:
- Tyaf-tyaf-tyaf! Tule, rebane, tule välja!
Ja rebane neile ahjust:

Koer ehmus ja jooksis minema.

Jälle kõnnib jänku nuttes mööda teed. Temaga kohtuma - karu: - Mida sa nutad, jänku?
- Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn, ta palus mul ööbida, kuid ta viskas mu välja!
- Ära nuta! Ma aitan teie leina!
- Ei, sa ei saa mind aidata! Koer sõitis - ta ei löönud välja ja te ei saa seda välja lüüa!
- Ei, ma viskan su välja!
- Nad lähenesid onnile, karu karjus:
- Tule, rebane, tule välja!
Ja rebane neile ahjust:
- Nagu ma välja hüppan, nagu ma välja hüppan, lähevad killud mööda tagumist tänavat!
Karu ehmus ja jooksis minema.

Jälle on jänku, temaga kohtub härg:
- Mu-u-u-u! Mida, jänku, sa nutad?
- Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn ja rebasel oli jääonn. Ta palus mul ööbida, aga viskas mu välja!
- Mu-u-u! Lähme, ma aitan su leina!
- Ei, pull, sa ei aita! Koer ajas taga - ei löönud välja, karu sõitis - ei löönud välja ja te ei löö välja!
- Ei, ma viskan su välja!
Nad lähenesid onnile, härg ulgus:
- Tule, rebane, tule välja!
Ja rebane neile ahjust:
- Nagu ma välja hüppan, nagu ma välja hüppan, lähevad killud mööda tagumist tänavat!
Pull ehmus ja jooksis minema.

Jänku kõnnib jälle kallis, nutab rohkem kui kunagi varem. Ta kohtab vikatiga kukke:
- Ku-ku-jah! Mida sa nutad, jänku?
- Kuidas ma ei saa nutta? Minul oli onn, rebasel aga jäine. Ta palus mul ööbida, aga viskas mu välja!
- Lähme, ma aitan su leina!

Ei, kukk, sa ei saa aidata! Koer sõitis - ei ajanud välja, karu sõitis - ei ajanud välja, pull sõitis - ei ajanud välja ja te ei sõida välja!
- Ei, ma viskan su välja!
Nad lähenesid onnile, kukk lõi käppadega, lõi tiibu:
- Kägu! Käin kannul, kannan vikatit õlgadel,

Tule, rebane, tule välja!
- Ma panen riidesse!

Jälle kukk:
- Ma kõnnin kandadel, kannan vikatit õlgadel,
Ma tahan rebast lõigata, tule maha, rebane, pliidilt!
Tule, rebane, tule välja!
Rebane ütleb jälle: "Ma panen riidesse!"
Kukk kolmandat korda:
- Kägu! Kõnnin kannul
Ma kannan vikatit õlgadel! ...

Rebane jooksis ilma mäluta otsa, kukk vehkis vikatiga – kadunud!
Ja nad hakkasid koos jänkuga jänku onnis elama.

Kunagi elasid metsas rebane ja jänes. Nad elasid üksteisest mitte kaugel. Sügis tuli. Metsas läks külmaks. Nad otsustasid talveks onnid ehitada. Kukeseen ehitas endale onni lahtisest lumest, jänku aga lahtisest liivast. Nad talvitasid uutes onnides. Kevad on käes, päike soojendas. Onni peal on kukeseened sulanud ja jänes seisab niisama. Rebane tuli jänku onni, ajas jänku välja ja ta ise jäi tema onni.

Jänes läks oma õuest välja, istus kase alla ja nutab. Hunt tuleb. Ta näeb jänku nutmas.

Miks sa nutad jänku? - küsib hunt.

Kuidas ma, jänku, ei nuta? Elasime rebasega lähestikku. Ehitasime endale onnid: mina lahtisest liivast ja tema lahtisest lumest. Kevad on tulnud. Tema onn on sulanud, aga minu oma seisab nii nagu seisis. Tuli rebane, viskas mu onnist välja ja jäi sinna elama. Siin ma istun ja nutan.

Nad läksid. Nad tulid. Hunt seisis jäneseonni lävel ja hüüdis rebasele:

Miks sa kellegi teise onni ronisid? Tule alla, rebane, pliidilt, muidu viskan maha, löö õlgadele. Rebane ei kartnud, vastab hunt:

Oh, hunt, ole ettevaatlik: mu saba on nagu varras, - nagu ma annan, nii on surm sulle siin.

Hunt ehmus ja jooksis minema. Ja jättis jänku maha. Jänes istus uuesti kase alla ja nuttis kibedasti.

Karu kõnnib läbi metsa. Ta näeb – jänku istub kase all ja nutab.

Miks sa nutad jänku? - küsib karu.

Kuidas ma, jänku, ei nuta? Elasime rebasega lähestikku. Ehitasime endale onnid: mina lahtisest liivast ja tema lahtisest lumest. Kevad on tulnud. Tema onn on sulanud, aga minu oma seisab nii nagu seisis. Tuli rebane, viskas mu onnist välja ja jäi sinna elama. Nii et siin ma istun ja nutan.

Ära nuta, jänku. Lähme, ma aitan sind, ma ajan rebase su onnist välja.

Nad läksid. Nad tulid. Karu seisis jäneseonni lävel ja hüüdis rebasele:

Miks sa jänku käest onni ära võtsid? Tule alla, rebane, pliidilt, muidu viskan maha, löö õlgadele.

Rebane ei kartnud, ta vastas karule:

Oh, karu, ole ettevaatlik: mu saba on nagu varras – nagu mina annan, nii on siin surm sulle.

Karu ehmus ja jooksis minema ning jättis jänku rahule. Jälle läks jänes oma õuest välja, istus kase alla ja nuttis kibedasti. Järsku näeb – kukk kõnnib läbi metsa. Nägin jänku, tulin üles ja küsisin:

Miks sa nutad jänku?

Aga kuidas ma, jänku, ei nuta? Elasime rebasega lähestikku. Ehitasime endale onnid: mina lahtisest liivast ja tema lahtisest lumest. Kevad on tulnud. Tema onn on sulanud, aga minu oma seisab nii nagu seisis. Tuli rebane, viskas mu onnist välja ja jäi sinna elama. Siin ma istun ja nutan.

Ära nuta, jänku, ma ajan rebase su onnist välja.

Oh, Petenka, - nutab jänku, - kuhu sa ta välja viskad? Hunt sõitis - ei ajanud välja. Karu sõitis – välja ei ajanud.

Ja siin ma löön selle välja. Tule, ütleb kukk. Läks. Kukk sisenes onni, seisis lävel, laulis ja siis karjus:

Olen kukk
ma olen lobiseja,
Lühikestel jalgadel
Kõrgetel kontsadel.
Ma kannan vikatit õlal,
Ma võtan rebasel pea ära.
Ja rebane valetab ja ütleb:

Oh, kukk, ole ettevaatlik: mu saba on nagu varras, - nagu ma annan, nii on surm sulle siin.

Kukk hüppas lävelt onni ja hüüab uuesti:

Olen kukk
ma olen lobiseja,
Lühikestel jalgadel
Kõrgetel kontsadel.
Ma kannan vikatit õlal,
Ma võtan rebasel pea ära.
Ja - hüppa pliidile rebase juurde. Ta nokitses rebasele selga. Kuidas rebane püsti hüppas ja jänese onnist välja jooksis ning jänes enda järel uksi kinni lõi.

Ja ta jäi elama oma onni koos kukeseenega. See on