Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi romaani esimese osa üheksas episood on peatükk "Oblomovi unenägu". Selles jääb hiljaaegu kolmekümneaastaseks saanud noor mõisnik magama oma korrastamata, üüritud neljatoalises Peterburis korteris ning unenäos jõuavad temani stseenid tema enda lapsepõlvest. Ei midagi uhket ega väljamõeldud. Nõus, unes on haruldane, kui näeme dokumentaalfilmi selle puhtaimal kujul. Loomulikult on see autor. Oblomovi unistus on omamoodi teekond ajal, mil Ilja Iljitš oli veel laps, ümbritsetud pimedast vanemlikust armastusest.

Miks valis Gontšarov nii ebatavalise jutustamisvormi? Vajadus tema kohaloleku järele romaanis on ilmne. Noormees, kes on hiilgeajal, vanuses, mil tema eakaaslased on elus märkimisväärset edu saavutanud, lebab terveid päevi diivanil. Pealegi ei tunne ta sisemist vajadust tõusta ja midagi ette võtta. Mitte juhuslikult ja mitte ootamatult ei sattunud Oblomov nii tühja sisemaailma ja sandistunud isiksuseni. Oblomovi unenägu on poiss Iljuša esmaste muljete ja aistingute analüüs, mis hiljem kujunesid veendumusteks, moodustasid tema isiksuse aluse, aluse. Gontšarovi pöördumine oma kangelase lapsepõlve poole pole juhuslik. Teatavasti toovad just laste muljed inimese ellu kas loova või hävitava alguse.

Oblomovka - laiskuse pärisorjahoidla

Oblomovi unistus saab alguse tema seitsmeaastasest vanemmajas Oblomovka külas viibimisest. See väike maailm on ääremaal. Uudised siia ei jõua, külastajaid siin oma hädadega praktiliselt pole. Oblomovi vanemad on pärit vanast aadliperekonnast. Põlvkond tagasi oli nende kodu üks parimaid selles piirkonnas. Elu oli siin täies hoos. Veri nende maaomanike soontes aga järk-järgult jahtus. Tööd pole vaja teha, otsustasid nad, kolmsada viiskümmend pärisorja toovad ikka tulu. Milleks pingutada, kui elu on ikka hästi toidetud ja mugav. See hõimulaiskus, kui kogu pere ainuke mure enne õhtusööki oli selle valmistamine ja pärast seda vajus kogu mõisahoone uniseks, nagu haigus, kandus Iljušale. Ümbritsetud hulga lapsehoidjatega, kiirustades täitma lapse mis tahes soovi, laskmata tal isegi diivanilt tõusta, võttis elav ja aktiivne laps endasse vastumeelsuse töö ja isegi eakaaslastega lõbutsemise vastu. Ta muutus järk-järgult loiuks ja loiuks.

Mõttetu lend fantaasia tiibadel

Siis viis Oblomovi unenägu ta hetkeni, mil lapsehoidja talle muinasjutte luges. Lapse sügaval juurdunud loominguline potentsiaal leidis siin väljundi. See väljapääs oli aga omapärane: alates Puškini vapustavate piltide tajumisest kuni nende edasise ülekandmiseni nende unenägudesse. Oblomovi unenägu viitab meile tõsiasjale, et Iljuša tajus lugusid teisiti kui teised lapsed, kes muinasjuttu kuuldes hakkavad eakaaslastega aktiivselt mängima. Ta mängis teisiti: kuuldes muinasjuttu, uputas ta selle kangelased unenäosse, et nendega virtuaalselt teoks teha ja üllaid tegusid sooritada. Ta ei vajanud eakaaslasi, ei pidanud milleski osalema. Tasapisi asendas unistuste maailm poisi tegelikud soovid ja püüdlused. Ta nõrgenes, igasugune töö hakkas talle igav, tema tähelepanu vääriv tunduma. Oblomov uskus, et töö on pärisorjadele Vanekile ja Zahharokile.

Kool, mis pole oma suhtumist muutnud

Oblomovi unistus viis ta kooliaastatesse, kus koos eakaaslase Andrjuša Stolziga õpetas viimase isa talle algkoolikursust. Õppetöö toimus naaberkülas Verhlevis. Iljuša Oblomov oli sel ajal neljateistkümneaastane poiss, ülekaaluline ja passiivne. Näib, et tema kõrval nägi ta Stoltside isa ja poega, aktiivseid, aktiivseid. Oblomovi jaoks oli see võimalus oma ellusuhtumist muuta. Seda aga kahjuks ei juhtunud. Pärisorjusest muserdatud küla osutus teisega sarnaseks. Samamoodi nagu Oblomovkas, õitses siin laiskus. Inimesed olid passiivses, uimases olekus. "Maailm ei ela nagu Stoltsy," otsustas Iljuša ja jäi laiskuse haardesse.

Romaani "Oblomov" peategelase unistust võib tajuda nii autobiograafilisena, mis räägib Iljuša lapsepõlvest ja noorukieast, kui ka sümboolsest, selgitades, millised on kangelase tegelaskuju moraalsed alused, kuidas kujunes tema saatus. Igal juhul on Oblomovi unenäo roll kogu teose kontekstis väga suur: see episood näitab, kuidas selline ebatavaline tegelane kujunes ja mis on riiki vallutanud oblomovismi põhjused.

Igal inimesel on oma "juured". Ilja Iljitši pehme ja lai olemus kujunes mitte ainult perekonna, vaid ka vene looduse otsesel mõjul, mis sai tema hinge osaks. Oblomovlased ei teadnud ei torme ega üleujutusi, mis toovad ebaõnne ja kannatusi. Loodus hoolitses külaelanike eest nagu oma laste eest: vihmad ja äikesetormid tulid kindlal kellaajal. Mõõdetud elu ei seganud miski. Esmapilgul valitses arm ja täielik harmoonia. Aga meepurgis oli kärbes salvi sees. Mugavad elutingimused on inimestesse jätnud oma jälje: laiskus, aeglus, passiivsus, "mittetegemine" on muutunud normiks ja eluviisiks.

Oblomovka elanikud ei teadnud, mis on aja hind, ja mis kõige tähtsam, inimene. Nad ootasid uusi sündmusi, kuid pulmas kõndides või inimest viimasel teekonnal nähes unustasid nad ta. Apaatia on seisund, millest võib neid välja tuua ainult midagi ebatavalist. Mitte iga uus inimene ei saanud vabaneda “glasuuritud” hinge mõjust ja lasta elavat maailma uuesti elanike südamesse.

Unenäos kõlavad emaarmastus, pai, lõputud suudlused, suuremeelsus ja talupojalõbu võlu. Oblomovka on kodumaa, mis kasvatas Ilja Iljitši. Mälestused vanematekodust on tema jaoks pühad, elavad südames.

Oblomov meenutab muinasjuttudest pärit lihtsameelset Ivanuškat: tark ja ettevaatlik laisk, kahtlustab kõike ebastabiilset ja tormab ringi. Mobiilne elu pole tema jaoks. Laske seda teha kellelgi teisel ja teda ei tohiks mugavustsoonist välja tõmmata. Ta pigem lamab ja mõtleb. Ilmalik edu ja labane kirjanduslik tegevus – kas see võib tõesti olla elu mõte? Ei. Oblomovi unenäo mõte on näidata, et kangelase tegevusetus ei ole lihtsalt laiskus. Tema süda tõmbub olemise mõttetuse mõistmisest kokku ja tõukab ta mõistuse passiivsele protestile modernsuse vastu. Ta näeb unistust selleks, et uuesti läbi elada lapsepõlve muretu aeg ja need tunded, mis aitavad tal end mitte murda ja olla truu oma moraalipõhimõtetele.

Oblomovi unistus pole mitte ainult düstoopia, vaid ka utoopia. Miks? Ilja Iljitš näib oma minevikuunistusega siidniitidega padja külge seotud olevat. Unenäos joonistab ta naiivse, kaitsetu, kuid atraktiivse idülli. Kuid ta, leidmata väljapääsu, põletab kangelase seestpoolt, muutudes heast hävitavaks kurjaks.

Unenägu on meeldetuletus kadunud paradiisist, millest sai romaani kunstiline ja filosoofiline keskus. Sa ei saa elada minevikus, muidu aeglustab inimene oma tulevikku. Peate lihtsalt võtma "teel" parima, muutes selle tugipunktiks ja kasutama seda tulevikus oma enesearengu huvides.

Ilja Iljitš tunneb valusalt, et temas elab midagi head ja helget. Kuid pole teada, kas see on hävinud või peitub nagu aare tema hinge kõige kaugemates nurkades.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Kuupäev 26.10.2016

10 B klass

Kirjanduse tund

Tunni teema: "Oblomovi unistus"

Tunni eesmärk: analüüsida "Oblomovi unenägu", paljastades oblomovlaste elu need aspektid, mis mõjutasid kangelase kahetise olemuse kujunemist (ühelt poolt poeetiline teadvus, teiselt poolt tegevusetus, apaatia); töö õpilaste sidusa kõne, ekspressiivse lugemise, aktiivse elupositsiooni laste kasvatamise, vastutustunde arendamiseks oma tuleviku eest.

Õpilaste eesmärk:

Varustus : I.A.Gontšarovi portree, Microsoft PowerPointi esitlus, fragment filmist "Oblomovi unenägu", I.A.Gontšarovi raamatute näitus

I. Sissejuhatav etapp:

Õpetaja sõna:Tere! Istu maha! Jätkame Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi teose "Oblomov" uurimist. Täna tuleb tutvuda romaani kontekstis väga märgilise peatükiga, mis kannab nime "Oblomovi unenägu". Milliseid eesmärke soovite oma tänases tunnis saavutada?(õpilase vastus). Lisaks selgitame välja selle kasutamise kompositsioonilise tunnuse, tuvastame oblomovlaste elu tunnused, mis mõjutasid Ilja Iljitši iseloomu kujunemist..

II. Töö analüüs:

Õpetaja: Meenutagem, mida kirjatüki pealkiri ütleb.

Õpilane: Pealkirja pandud peategelase nimi rõhutab tema koha eripära teose poeetilises maailmas, rõhutab huvi, mida tema elupositsioon autori jaoks esindab.

Õpetaja: Kus on see positsioon, kangelase maailmasuhte olemus, kõige täielikumalt paljastatud?

Õpilane: Peatükis "Oblomovi unenägu".

Õpetaja: Meenutagem, millistes teostes, mida me varem õppisime, oli unistus?

Õpilane: aadressil A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" - Tatjana unistus; A.S.Puškini "Kapteni tütres" - Petruša Grinevi unistus; aastal V. Žukovski "Ballaadid".

Õpetaja: Ja mis on teie arvates une funktsioon neis töödes, miks autorid neid kasutavad?

Õpilased: 1. Uni – kui kangelase vaimse seisundi ilmutus, psühholoogilise analüüsi vahend.

2. Uni – nagu idüll, unenägu.

3. Uni – tulevikuennustusena.

Õpetaja: Millist järgmistest funktsioonidest täidab uni I.A. töös? Gontšarova?

Õpilased: 1. Uni - kangelase vaimse seisundi paljastamine, samal ajal kui see omandab erilise sümboolse tähenduse: uni on kangelase kogu eluasendi, tema vaimse une sümbol.

2. Unenägu - näitab kangelase unenägu, kuid selle paradoks on see, et see pole suunatud mitte tulevikku, vaid minevikku. Kangelane unistab Oblomovkast, tema unenäos luuakse tema rõhutatult idülliline kuvand.

I. Töö analüüs:

Õpetaja sõna: Ja nüüd liigume edasi "Une" kaalumise juurde. Nüüd kuuleme Oblomovka kirjeldust, mis avab "Unenägu". Püüdkem leida sellest tähendusrikkaid sõnu, epiteete (definitsioone, mis annavad väljendile kujundlikkust ja emotsionaalsust), millega autor annab edasi oma suhtumist sellesse kohta.

Õpilase lõigu kunstiline lugemine:

"Kus me oleme? Millisesse õnnistatud maanurka viis meid Oblomovi unenägu? Milline imeline maa! Ei, tõesti, seal on meri, pole kõrgeid mägesid, kive ja kuristikke, pole tihedaid metsi - pole midagi suurejoonelist, metsikut ja sünget ...

Näib, et sealne taevas surub maale lähemale, kuid mitte selleks, et visata tugevamaid nooli, vaid ainult selleks, et teda tugevamalt, armastusega kallistada: see levib nii madalal pea kohal, nagu vanemate usaldusväärne katus, et kaitsta, näib, valitud üks nurk mis tahes ebaõnne eest.

Päike paistab seal eredalt ja palavalt umbes pool aastat ning lahkub sealt siis mitte järsku, justkui vastumeelselt, justkui tagasi pöördudes, et korra-kaks oma lemmikkohta vaadata ja talle sügisel, keset halba ilma anda. , selge ja soe päev.

Sealsed mäed tunduvad olevat ainult nende kuhugi püstitatud kohutavate mägede mudelid, mis hirmutavad kujutlusvõimet. See on laugete küngaste seeria, millelt on kombeks sõita, hullata selili või neil istudes vaadata mõtetes loojuvat päikest.

Jõgi jookseb rõõmsalt, hullab ja mängib; see kas valgub laiale tiiki või pürgib kiire niidiga või vaibub, justkui mõttesse, ja roomab veidi üle kiviklibu, vabastades endast külgedelt sassivad ojad, mille mürina all ta magusalt uinub.

Terve viieteistkümne või kahekümne versta nurk esitas maalilisi visandeid, rõõmsaid, naeratavaid maastikke. Heleda jõe liivased ja laugjad kaldad, künkast vette hiiliv väike põõsas, põhjas ojaga looklev kuristik ja kasesalu - kõik tundus olevat sihilikult üks ühele ja meisterlikult korrastatud joonistatud.

Muredest kurnatud või üldse mitte tuttav süda palub peituda sellesse kõigi poolt unustatud nurka ja elada kellelegi tundmatus õnnes. Kõik tõotab seal rahulikku pikaajalist elu kuni juuste kollasuseni ja märkamatut unelaadset surma.

(Õpilased tuvastavad epiteete ja tähenduslikke sõnu: õnnistatud nurk; imeline maa; lemmikkoht; maalilised õpingud; rõõmsad, naeratavad maastikud, kõik on vaikne ja unine).

Õpetaja: Tehke järeldus, milline see koht Oblomovi elus oli.

Õpilased: See on ideaalne koht, paradiis Oblomovi jaoks.

Õpetaja sõna: Ja nüüd pöördume Oblomovka päriselu poole. Ja vaatame, kas kõik selles on tõesti nii täiuslik, kui kirjelduses on esitatud.

Oblomovlaste elu võtmeaspektide meenutamiseks vaatame katkendeid N. Mihhalkovi filmist "Kuus päeva Oblomovi elust". Vaatamise käigus on vaja Oblomovi elust leida positiivseid ja negatiivseid hetki. Selle ülesande hõlbustamiseks soovitan teil pöörata tähelepanu järgmistele aspektidele:

Pilt maailmast.

Elufilosoofia.

Laste haridus.

Vastake küsimusele: "Kas ja miks võib Oblomovkat tõesti paradiisiks nimetada?"

Filmi episoodide vaatamine: Iljuša uudishimu. Oblomovlaste halb juhtimine.

Kehalise kasvatuse minut

Õpetaja: Mis on selle peatüki koostis? Mitmest osast see (tinglikult) koosneb? Kuidas sa selle defineerisid?

Õpilased: "Oblomovi unistus" koosneb neljast osast:

"Maa õnnistatud nurk" (ekspositsioon).

Seitsmeaastane Oblomov vanematemajas. Ajakava. Poisi kasvatamine. Ümbritseva maailma tajumine.

Imeline riik. Lapsehoidja lood.

Oblomov on 13-14 aastat vana. Oblomovi haridus. Oblomovi vaated elule).

1. Millisesse õnnistatud maanurka viis meid Oblomovi unenägu? 2. Lugege kirjeldust hommikust, millest Oblomov unistas? 3. Mis on keskpäev, Oblomovi õhtu? 4. Mis eesmärgil autor maastikku kasutab? 5. Kuidas poiss Iljuša meie ette ilmub? 6. Millised on Oblomovka ja selle elanikud? 7. Milliseid tegelasi autor meile tutvustab?

Õpetaja: Kuidas aitab selline romaani peatüki osade paigutus mõista kangelase tegelaskuju?

Õpilased: Iga osa kujutab endast rida eredaid episoode Oblomovi lapsepõlvest, mis on aineliselt täiesti erinevad, kuid mida ühendab ühine idee, kirjaniku ülesanne: näidata kangelase tegelaskuju päritolu; kuidas loodus, perekonna eluviis, vaated elule ja haridusele mõjutasid peategelase karakteri kujunemist. Enne kui liigume edasi töö aspektide juurde, kuulame Gismatullin Ramazani kõnet oblomovlaste argipäevast.

Õpetaja: Kas te palun nimetaksite oblomovlaste moto?

Õpilased: "Päev on möödas ja jumal tänatud."

Õpetaja: Ja nüüd liigume edasi teose külgede juurde, Oblomovi elu positiivsete ja negatiivsete külgede juurde:

Positiivsed hetked Oblomovi elust

Oblomovi elu negatiivsed hetked

Pilt maailmast

1. Inimeste ühtsus loodusega, loodus on inimlik, inimesel pole selle ees mingit hirmu.

2. Inimeste ühtsus üksteisega, vanemate armastus Iljuša vastu.

1. Oblomovka eraldatus välismaailmast, isegi oblomovlaste hirm selle ees (kuru lugu, galerii; Oblomovkas pole kalendrit; hirm kirjutada).

Elufilosoofia.

1. Mõõdud rahulik elu, kus nagu looduses ikka kataklüsme ei esine. Märkamatult saabuvat surma tajutakse samuti loomuliku protsessina.

2. Oblomovkas pole kurjusel kohta, suurim pahe on "aedades herneste varastamine".

1. Õpilasaruanne Oblomovi igapäevane rutiin. See näitab, et elu on toidu ja une mehaaniline kordamine (võrdne surmaga), tühjad õhtud ja viljatud vestlused.

2. Detailid, mis rikuvad oblomovlaste mõõdetud eluiga (jahmatav veranda, Onisim Suslovi onn, kokkuvarisenud galerii). Kõik see näitab oblomovlaste töövõimetust, suhtumist töösse kui karistusse, lootust kõigele “võib-olla”.

Laste haridus

1. Ema armastus.

2. Lapses poeetilise vaimsuse kujundamine muinasjuttude, rahvaluule abil.

1. Liigne armastus, mis viib enda tegemistest tara.

2. Muinasjutud tekitavad viljatuid unistusi, et elus võib ime ilma raskusteta juhtuda ja see toob kaasa kangelase täieliku passiivsuse.

3. Oblomovi kasvatus "Olomovi moodi"

Õpetaja sõna:Niisiis oleme oma tabelis kajastanud Oblomovka elu vastupidiseid külgi. Ja enamasti hinnati romaani kangelast ennast, võttes arvesse ainult ühte külge, mis tema elu mõjutas.

Siin on kaks kriitikute väidet, millise poole nad Oblomovis võtsid?

Nikolai Aleksandrovitš Dobroljubov : “Gontšarovi raamatus näeme elavat kaasaegset vene tüüpi, mis on vermitud halastamatu ranguse ja korrektsusega. Millised on Oblomovi tegelaskuju omadused? Täielikus inertsuses, mis tuleneb apaatiast kõige suhtes, mis maailmas toimub ... "

Aleksander Vassiljevitš Družinin: "Unine Oblomov, kes on unise ja samas poeetilise Oblomovka põliselanik, on moraalsetest haigustest vaba ... Ta ei ole nakatunud maisesse kõlvadesse. Oma olemuselt ja oma arengutingimustelt laps, Ilja Iljitš jättis paljuski maha lapse puhtuse ja lihtsuse, mis seadis unistava ekstsentriku kõrgemale tema ealistest eelarvamustest.

Milline neist teadlastest on teie arvates õige?

Õpetaja: Mis on autori pakutud kangelase iseloomu võti? Inimlikud omadused kujunevad välja lapsepõlves. Oblomovi puhas, õrn hing, tema "tuvi" leebus pärineb Oblomovkast. Aga laiskus ja abitus on ka sealt. Seetõttu on see romaani võtmepeatükk meile nii oluline.

Peegeldus. Mida uut te selles õppetükis õppisite? Milliseid järeldusi saate ise teha?

IV . Kodutöö. Stolzi kuvand romaanis: perekond, kasvatus, haridus, portree omadused, elustiil, väärtusorientatsioonid (2. osa, 1.–4. peatükk)

Õpetaja: Tänan kõiki aktiivse töö eest, täna saavad kõik "5". Õppetund on läbi. Hüvasti!

Õpilaste eesmärk: 1. Arendada kunstiteose tekstiga analüütilise töö oskust.

2. Õppige analüüsima kirjanduskangelase kuvandit.

3. Kasvatage sümpaatset arusaamist inimese tugevatest ja nõrkadest külgedest.

4. Rikastada sõnavara ja parandada kõnekultuuri oskusi

Oblomovi unistus viib meid piirkonda, kus ta üles kasvas, Oblomovka külla. Oblomovkas elab inimene mugavalt ja tunneb end kaitstuna. Miski ei eruta seal inimteadvust, kõiges valitseb harmoonia.

Kahtlemata mõjutas selle õnnistatud maanurga, selle imelise piirkonna - Oblomovka loodus Ilja Iljitši avarat ja õrna iseloomu.
Taevas, mis tundub maapinnale lähemal, et kaitsta valitud nurka igasuguste hädade eest”; päike see särab seal eredalt ja kuumalt umbes pool aastat ja siis aeglaselt, justkui vastumeelselt, eemaldub sealt”; need õrnade küngaste pehmed piirjooned, " millest on mõnus sõita, hullades, selga või istudes, vaadata mõtetes loojuvat päikest”; madalate jõgede aeglane kiirustamata vool, mis " vahel valguvad laiadesse tiikidesse, vahel pingutavad kiire niidiga, vahel roomavad veidi üle kiviklibu, justkui mõeldes”.
Siinne loodus hoolitseb hellitava ema kombel inimese kogu elu vaikuse, mõõdetud rahulikkuse eest. Ja koos sellega ühtaegu talupojaelu eriline “viis” igapäevaelu ja pühade rütmilise järgnevusega. Ja isegi äikesetormid pole seal kohutavad, vaid kasulikud: nad " on pidevalt samal kindlal kellaajal, peaaegu kunagi unustamata Iljini päeva, justkui selleks, et toetada rahva seas tuntud traditsiooni.. Selles piirkonnas pole kohutavaid torme ega purustusi. Kiirustamatu vaoshoituse pitser lasub ka vene emakese looduse poolt üles kasvanud inimeste tegelaskujudel.
Just see imeline vene loodus aitas kaasa selliste omaduste nagu inimlikkus, lahkus ja vastutulelikkus arendamisele Iljushas.
Oblomovi isiksuse kujunemist mõjutas tugevalt ka tema kasvatus. Selle piiritu armastuse ja kiindumuse, millega teda lapsepõlvest saati ümbritseti ja hellitati, andis Iljušale tema ema. ta on" kallas teda kirglike suudlustega", vaatas" ahnete, hoolivate silmadega, kui ta silmad olid hägused, kui miski valutab, kui ta magas rahulikult, kui ta ärkas öösel, kui ta tormas unes ringi, kui tal oli palavik.
“Ema võtab Iljuša pea, paneb selle põlvedele ja kammib aeglaselt ta juukseid, imetledes nende pehmust ja sundides teisi seda imetlema, rääkides nendega oma poja tulevikust, tehes temast mõne tema loodud hiilgava eepose kangelase.”.
Tõenäoliselt mõjus see ema liigne armastus Oblomovile halvasti. Kuid just tema tõi kangelase rahvusliku iseloomu põhijooned välja. Kuigi Iljuša ellu ilmus ka lapsehoidja, kes mängis ka tema isiksuse kujunemisel tohutut rolli. Ta rääkis talle sageli muinasjutte, erinevaid legende, eeposi, väljamõeldud lugusid. Nanny sosistas talle mingist tundmatust küljest: " kus pole ööd ega külma, kus tehakse imesid, kus voolavad mee- ja piimajõed ning kus keegi aastaringselt midagi ei tee”.
Kuid need lood ja muinasjutud avaldasid hiljem Iljušale kahjulikku mõju. Lapsepõlvest saati asustasid poisi kujutlusvõimet kummalised kummitused, hirm ja igatsus asusid tema hinge pikaks ajaks, võib-olla igaveseks. Kui ta täiskasvanuks sai, ja praegu veel, " pimedasse tuppa jäetud või surnut nähes väriseb ta lapsepõlves hinge sisendatud kurjakuulutavast igatsusest". Ja kõik unistavad sellest maagilisest küljest, kus pole kurjust, häda, kurbust ja kus pole vaja midagi teha...
Tööjõud oli Oblomovka elanike peamine vaenlane. Nemad on " nad talusid seda kui meie esiisadele määratud karistust ja kus juhtus, said nad sellest alati lahti, leides, et see on võimalik ja õige". Sellist suhtumist töösse kasvatati ka Iljušas. Iseseisvusiha, noort energiat peatasid vanemate sõbralikud hüüded:
“Milleks teenijad on??”. Peagi sai kangelane ise aru, et tellimine on rahulikum ja mugavam.
Teda ümbritses ema ülemäärane hoolitsus, kes hoolitses selle eest, et laps I. B. Stolzi juures õppides hästi sööks ja üle ei töötaks. Ta uskus, et haridus polegi nii tähtis asi, milleks on vaja kaalust alla võtta, põsepuna kaotada ja puhkused vahele jätta. Muidugi mõistsid Oblomovi vanemad hariduse tähtsust ja vajalikkust, kuid nägid seda ainult edutamise vahendina.
Just sellistes tingimustes kujunes välja Ilja Iljitš Oblomovi apaatne, laisk ja raske loomus. Ta kartis igasuguseid raskusi, ta oli liiga laisk, et teha vähimatki pingutust mitte suurte, vaid kõige pakilisemate probleemide lahendamiseks. Ta oli valmis asja edasi lükkama kellele tahes, hoolimata selle tulemusest ja inimeste sündsusest, kellele juhtum usaldati. Ta ei lubanud isegi mõtet pettuse võimalusest: elementaarne ettevaatlikkus, praktilisusest rääkimata, puudus Oblomovi loomuses täielikult.
Märge

· Oblomovkas elavad patriarhaalse teadvusega inimesed. " Elunormi õpetasid neile valmiskujul vanemad ja nad võtsid selle vastu, ka valmis, vanaisalt ja vanaisa vanaisalt... Nagu isade ja vanaisade ajal tehti, nii ka tehti. tehtud Ilja Iljitši isa käe all, nii et võib-olla tehakse seda praegu Oblomovkas". Sellepärast täidab igasugune isikliku tahte ja huvide ilming, isegi kõige lihtsam, nagu kiri, oblomovlaste hinge õudusega. Oblomovi unenäol on tekstis suur tähtsus. Meile avatakse Oblomovi hinge päritolu, saame teada, kuidas kulges Oblomovi isiksuse kujunemine.Nii näeme alaväärtusliku isiksuse arenguetappe, mis on üks näide sellest, kuidas ebasoodne keskkond hävitab inimese parimad omadused. nende tipp. Ja selle mõistmiseks tuleb pöörduda isiksuse kujunemise algallikate poole: lapsepõlve, kasvatuse, keskkonna ja lõpuks saadud hariduse poole.

Pileti number 14.

Just "Unistust" tunnetatakse romaani "fookusena", mis koondab selle peamised motiivid. Selline on ilukirjanduses juba iidsetest aegadest sisestatud elementide (sisestatud episoodid, tagasivaated, novellid, tähendamissõnad, süžeekirjad või -lood, memuaarid jne) üldine eesmärk. Need sisestatud elemendid sisaldavad mõnikord spetsiaalset koodi terviku lugemiseks, aga ka vihjet kogu struktuuri žanrilisele originaalsusele. Sellised on “muinasjutt” kotkast ja ronkast filmis “Kapteni tütar”, “luuletus” kapten Kopeikinist “Surnud hingedes”, Karatajevi lugu “Sõjas ja rahus” jne.

Gontšarovi romaanist rääkides võib unenägu pidada nii motiiviks kui ka raamkompositsiooni elemendiks, kuna enne Oblomovi viimast kohtumist Stolziga "unistab" Oblomov jälle, et kuulab Oblomovkas õe jutte kui väikest. poiss. Ärkamine, nagu ka romaani esimeses osas, on seotud Stolzi tulekuga, mis sümboliseerib Stolzi rolli Oblomovi elus.

Tuletagem meelde oneirotoopide (unenägude kujutised kunstiteostes - kreeka keelest oneiros - unenägu ja topos - koht) funktsioone. Unenägu paljastab kangelase minevikku või ennustab tulevikku (Grinevi unenägu), on psühholoogilise iseloomustamise vahend ja loob isegi erilise maailmapildi: „Just sel hetkel näib olevat kahe maailma piiril. .. siinkirjutaja teavitab lugejat teatud müstilisest sündmuseplaanist ... (meenuta "Unenägu "Lermontov)" (G.Lesskis). Kõik need funktsioonid ristuvad Oblomovi unenäos ja nendega tuleb arvestada. Lisame veel, et une motiiv Gontšarovi romaanis on ühendatud unenägude, päevaunenägude motiiviga; Gontšarov mõistis und ingliskeelses vaimus unenäost (see sõna tähendab nii unenägu kui unenägu). Oblomov, nagu Don Quijote, elab unistust ja oma üllast fantaasiat. Oblomovi unenäos on veel üks funktsioon, mida ei saa eirata, kuid mõelgem kõigepealt selle fragmendiga seotud teisele teemale, millele viitab tsitaat A. V. artiklist. Družinin "Oblomov, ilma oma" Une "...".

Õnneks ei paku see teema kõigi tsitaadivormistuste puuduste juures ebamäärast “analüüsi”, vaid vastuse otsimist konkreetsele küsimusele: miks muutub Gontšarovi kangelane lugejale lähedasemaks ja arusaadavamaks, kui lugeja saab teada unenäo sisu? Ülesanne kitseneb, otsimise suund on paika pandud, kuid teema sõnastus eeldab tutvumist (ja sugugi mitte pealiskaudset!) Družinini suurepärase artikliga. See on mõnevõrra vastuolus "standarditega", mis näitab, et Družinini artikliga tutvumine (ja isegi siis piirdudes "fragmentidega") on kohustuslik ainult lõpetajate "profiili tasemel". Eriklasside eriteemade kohta ei ütle "Teemade loetelu" aga midagi.

Miks on meeskonna artikkel Oblomovi unenäo mõistmiseks oluline? Esiteks sellega, et selles tehakse ettepanek pöörata tähelepanu “Une” “flaami” kroonikale; artikli autori sõnul on "kõik olukorra üksikasjad vajalikud, kõik on seaduslikud ja ilusad." "Või kuhjasid kõikvõimalikud kunstnikud lõbu pärast lõuendile palju väikseid detaile?" - küsib Družinin flaame meenutades. Vastus sellele küsimusele sisaldab Unenäo lahtiharutamise võtit: just “pisiasjad”, detailid selgitavad romaani “kõrgemaid ülesandeid” (Družinin).

Nendele "pisiasjadele" mõeldes ei saa jätta otsimata vastust küsimusele, miks on mütoloogiliste, piibellike, muinasjutuliselt eepiliste kujundite kontsentratsioon Oblomovi unenäos nii suur. Nende tähenduse paljastamiseks peab teil olema erakordne eruditsioon (selles on ka teema keerukus!), Kuid proovimist tasub proovida. Ja mis kõige tähtsam, need kujundid vormitakse mütoloogilisteks maailmamudeliteks, mille vahel Gontšarov loob teatud seosed. Niisiis lamas Ilja Muromets, nagu teate, kolmkümmend kolm aastat pliidil, enne kui asus oma vägitegudele (mis on Iljuša Oblomovile eeskujuks). Teine kangelane, kellega Oblomov "elu teeb", on kuulus Emelya, keda õnnistas hea nõid Pike. Samuti mainitakse Iljini päeva, sest Ilja Oblomovi elu hakkab meenutama prohvet Eelija elu. Prohvet Ilja saatis Jumal kaugesse Sidoni Sareptasse (kuna Oblomov hüljatakse Peterburi kesklinnast kaugesse Viiburi poole). "Ma käskisin seal ühel lesknaisel teid toita," ütles Jumal prohvet Eelijale. Pšenitsõni lesk osutub selleks tubliks Haugiks või Siidoni leseks või võib-olla Militrisa Kirbitjevnaks (V. Zvinjatskovski). "Ühtegi prohvetit ei võeta vastu oma kodumaal," nagu ütleb evangeelium. Nii ei saanud Ilja Oblomov omal maal, Peterburi aadliringkonnas, isegi Olgast ja Stolzist pärit, kümnendikkugi sellest jumaldamisest, millega Agafja teda ümbritses.

Oblomov" leidis üksmeelse tunnustuse, kuid arvamused romaani tähenduse osas läksid teravalt lahku. N. A. Dobroljubov artiklis „Mis on oblomovism?" Ta nägi „Oblomovis" kriisi ja vana feodaalse Venemaa kokkuvarisemist. Ilja Iljitš Oblomov - "meie põlisrahva tüüp", mis sümboliseerib kogu feodaalse suhete süsteemi laiskust, tegevusetust ja stagnatsiooni. Ta on viimane "üleliigsete inimeste" reas - Oneginid, Petšorinid, Beltovid ja Rudinid. Nagu ka tema vanemad eelkäijad, Oblomov on nakatatud põhimõttelisest vastuolust sõna ja teo, päevast unistamisest ja praktilisest väärtusetusest. Kuid Oblomovi tüüpilises "üleliigse mehe" kompleks viiakse paradoksini, selle loogilise lõpuni, millele järgneb inimese lagunemine ja surm.Gontšarov, vastavalt Dobroljubov, paljastab Oblomovi tegevusetuse juured sügavamalt kui kõik tema eelkäijad.

Romaan paljastab orjuse ja aadli keerulise suhte. "On selge, et Oblomov ei ole loll, apaatne natuur," kirjutab Dobrolyubov.

Kui ma olen haritud inimeste ringis, kes tunnevad palavalt kaasa inimkonna vajadustele ja räägin aastaid kahanematu innuga kõiki samu (ja mõnikord ka uusi) nalju altkäemaksuvõtjate, rõhumise, igasuguse seadusetuse kohta, Tahes-tahtmata tunnen, et kolisin vanasse Oblomovkasse,“ kirjutab Dobrolyubov.

Nii arenes ja tugevnes üks seisukoht Gontšarovi romaani Oblomov, peategelase päritolu kohta. Kuid juba esimeste kriitiliste vastuste seas ilmus romaanile teistsugune, vastupidine hinnang. See kuulub liberaalsele kriitikule A. V. Družininile, kes kirjutas Gontšarovi romaani "Oblomov".

Družinin usub ka, et Ilja Iljitši tegelaskuju peegeldab vene elu olulisi aspekte, et "Oblomovit" uuris ja tunnustas terve rahvas, enamasti rikas oblomovismi poolest. "Kuid Družinini sõnul on asjata palju inimesi, kellel on liiga palju inimesi." intensiivistuvad praktilised püüdlused Oblomovi ja tema teo põlgamiseks: kogu see kangelase range kohtuprotsess näitab üht pealiskaudset ja põgusat vangistust. Oblomov on meie kõigi vastu lahke ja väärt piiritut armastust.