Kuidas natsid Salaspilsi koonduslaagris lapsi kuritarvitasid. Mitte nõrganärvilistele! Mida tegid saksa sõdurid vene naistega

Täna märkis Tatjana Tolstaja (blogija ja ilmselt kirjaniku ema) patriootlikult:

"Ma mõtlen: kui Vene sõdurid vägistasid miljoneid saksa naisi, nagu meile siin räägitakse, siis need saksa naised arvatavasti – no võib-olla mitte kõik, aga ütleme pooled – sünnitasid lapsi. See tähendab, et elanikkond Saksamaa vallutatud aladel on nüüd venelane, mitte sakslane?

Rahvas on selle peale juba nördinud, kuid mulle tundub, et parim vastus Tatjanale on Nõukogude veteran Leonid Rabitšev. Allpool on väljavõte tema mälestusteraamatust "Sõda kirjutab kõik maha":

Naised, emad ja nende tütred lamavad mööda kiirteed paremale ja vasakule ning kummagi ees seisab kakerdav armaad allalastud pükstega mehi.

Need, kes veritsevad ja teadvuse kaotavad, tõmmatakse kõrvale, lapsed, kes neile appi tormavad, lastakse maha. Kõkerdada, uriseda, naerda, nutta ja oigada. Ja nende komandörid, majorid ja kolonelid seisavad maanteel, kes naerab ja kes dirigeerib, ei, pigem reguleerib. Seda selleks, et eranditult osaleksid kõik nende sõdurid.

Ei, mitte vastastikune vastutus ja üldse mitte kättemaks neetud okupantidele, see põrgulik surmav grupiseksi.

Löönud rahvahulga lubavus, karistamatus, isikupäratus ja julm loogika.

Istusin šokis veoauto kabiini, mu juht Demidov seisis järjekorras ja kujutasin ette Flaubert’i Kartaagot ning sain aru, et sõda ei kirjuta kõike maha. Äsja juhatanud polkovnik ei pidanud vastu ja võttis ise järjekorda ning major lasi tunnistajaid, hüsteerilisi lapsi ja vanureid maha.

Cum! Autodega!

Ja taga on järgmine üksus.

Ja jälle peatus ja ma ei saa hoida oma signalistid, kes on samuti juba uutesse järjekordadesse sattumas. Mul on kurgus iiveldus.

Horisondile kaltsumägede vahel on ümberkukkunud vagunid naiste, vanade, laste laibad. Maantee on liikluseks vabastatud. Läheb pimedaks.

Mina ja mu kontrollrühm saame maanteest kahe kilomeetri kaugusel talu.

Kõikides tubades on laste, vanade inimeste, vägistatud ja maha lastud naiste laibad.

Oleme nii väsinud, et neile tähelepanu pööramata heidame nende vahele põrandale pikali ja jääme magama.

Hommikul kasutame raadiosaatja, suhtleme rindega SSR-i kaudu. Meile antakse korraldus luua sideliinid. Edasijõudnud üksused kohtusid lõpuks kaitsele asunud Saksa korpuse ja diviisidega.

Sakslased enam ei tagane, nad surevad, kuid ei anna alla. Nende lennuk ilmub õhku. Kardan eksida, mulle tundub, et julmuse, kompromissituse ja mõlema poole kaotuste arvu poolest võib neid lahinguid võrrelda Stalingradi lähistel toimunud lahingutega. See on ümberringi ja ees.

Ma ei jäta oma telefone. Võtan korraldusi, annan korraldusi. Ainult päeval on aega surnukehad õue tuua.

Ma ei mäleta, kuhu me nad viisime.

Büroohoonetes? Ma ei mäleta, kuhu, ma tean, et me ei matnud neid kunagi.

Tundub, et matusemeeskonnad on olnud, kuid see on kaugel taga.

Niisiis, ma aitan laipu välja kanda. Ma külmun maja seina ääres.

Kevad, esimene roheline rohi maa peal, särav kuum päike. Meie maja on teravatipuline, tuulelippudega, gooti stiilis, punaste plaatidega kaetud, vist kakssada aastat vana, kiviplaatidega sillutatud sisehoov, mis on viissada aastat vana.

Oleme Euroopas, oleme Euroopas!

Nägin und ja järsku sisenevad avatud väravast kaks kuueteistaastast saksa tüdrukut. Silmas pole hirmu, vaid hirmus ärevus.

Nad nägid mind, jooksid üles ja üksteist segades üritasid nad mulle midagi saksa keeles seletada. Kuigi ma keelt ei oska, kuulen sõnu "muter", "vater", "bruder".

Mulle saab selgeks, et tormiõhkkonnas kaotasid nad kuhugi oma perekonna.

Mul on neist kohutavalt kahju, ma saan aru, et nad peavad meie peakorteri hoovist kiiresti jooksma, kuhu iganes silmad vaatavad, ja ma ütlen neile:

Mutter, fater, brooder - niht! - ja näitan näpuga teisele kaugemal asuvale väravale - seal, öeldakse. Ja ma lükkan neid.

Siis saavad nad minust aru, lahkuvad kiiresti, kaovad silmist ja ohkan kergendatult - vähemalt päästsin kaks tüdrukut ja suundun teisele korrusele oma telefonide juurde, jälgin hoolikalt osade liikumist, kuid kakskümmend minutit mitte. õuest kostavad minu ees mingid karjed, karjed, naer, rõvedused.

Torman akna juurde.

Major A. seisab maja trepil ja kaks seersanti väänasid käsi, painutasid need kaks tüdrukut kolmeks surmaks ja vastupidi - kõik staabiteenijad - autojuhid, korrapidajad, ametnikud, käskjalad.

Nikolajev, Sidorov, Haritonov, Pimenov ... - käsutab major A. - Võtke tüdrukud kätest ja jalgadest, seelikud ja pluusid seljast! Seisa kahes reas! Tehke rihmad lahti, laske püksid ja aluspüksid alla! Paremale ja vasakule, ükshaaval, alusta!

A. juhib ja minu signalistid, minu salk, jooksevad majast trepist üles ja rivistuvad. Ja kaks minu poolt “päästetud” tüdrukut lebavad iidsetel kiviplaatidel, käed kruustangis, suud salli täis, jalad laiali - nad ei ürita enam nelja seersandi käest põgeneda ja viies rebib ja rebib laiali oma pluuse, rinnahoidjaid, seelikuid, aluspükse.

Minu telefonioperaatorid jooksid majast välja – naer ja roppused.

auastmed ei vähene, ühed tõusevad, teised laskuvad ja märtrite ümber on juba vereloigud ning auastmetel, kakerdamisel ja roppustel pole lõppu.
Tüdrukud on juba teadvuseta ja orgia jätkub.

Uhkelt tegutseb, major A. Siis aga tõuseb viimane ja timukaseersandid ründavad kahte poolsurnu.

Major A. tõmbab kabuurist välja revolvri ja tulistab märtrite veriste suude pihta ning seersandid tirivad nende moonutatud kehad sealauda ning näljased sead hakkavad kõrvu, nina, rindu maha rebima ja mõne aja pärast. minutil on neist alles vaid kaks pealuud, luud, selgroolülid.

Ma olen hirmul, vastik.

Järsku tõuseb iiveldus kurku ja ma keeran end seest välja.

Major A. – Jumal, milline kaabakas!

Ma ei saa tööd teha, jooksen kodust välja, ei tee oma teed, lähen kuhugi, tulen tagasi, ma ei saa, ma pean sigala sisse vaatama.

Minu ees on sea verised silmad ja õlgede seas sea väljaheidetes kaks pealuud, lõualuu, mitu selgroolüli ja luud ning kaks kuldset risti - kaks minu poolt “päästetud” tüdrukut.

Linna komandant, vanempolkovnik, püüdis korraldada igakülgset kaitset, kuid poolpurjus sõdurid tirisid naised ja tüdrukud nende korteritest välja. Kriitilises olukorras otsustab komandant enese üle kontrolli kaotanud sõduritest ette jõuda. Tema korraldusel annab sideohvitser mulle käsu seada kiriku ümber kaheksast minu kuulipildujast koosnevad sõjaväevalvurid ja spetsiaalselt loodud meeskond lööb vangistatud naised enda üle kontrolli kaotanud võidukatelt sõdalastelt ära.

Teine meeskond saadab tagasi sõdurid ja ohvitserid, kes põgenesid mööda linna "mõnusid" otsima, selgitades neile, et linn ja piirkond on ümber piiratud. Raskustega loob ringkaitse.

Sel ajal aetakse kirikusse umbes kakssada viiskümmend naist ja tüdrukut, kuid umbes neljakümne minuti pärast sõidab kiriku juurde mitu tanki. Tankistid pigistavad, lükkavad mu kuulipildujad sissepääsu juurest eemale, tungivad templisse, löövad maha ja hakkavad naisi vägistama.

Ma ei saa midagi teha. Noor sakslanna otsib minult kaitset, teine ​​põlvitab.

Härra leitnant, härra leitnant!

Lootes millelegi, ümbritses mind. Kõik räägivad midagi.

Ja juba uudised pühivad läbi linna ja rivi on juba rivis, ja jälle see neetud kakerdamine, rivi ja minu sõdurid.

Tagasi, f ... su ema! - Ma karjun ega tea, kuhu end panna ja kuidas kaitsta neid, kes mu jalgade ümber lamavad, ning tragöödia kasvab kiiresti.

Surevate naiste oigamised. Ja nüüd, trepist üles (miks? miks?), tiritakse nad veristena, poolpaljalt, teadvusetult üles perroonile ja läbi katkiste akende paisatakse sillutise kiviplaatidele.

Nad võtavad kinni, riietuvad lahti, tapavad. Minu ümber pole enam kedagi. Ei mina ega ükski mu sõdur pole kunagi midagi sellist näinud. Kummaline tund.

Tankerid lahkusid. Vaikus. Öö. Õudne laipade mägi. Kuna ei saa jääda, lahkume kirikust. Ja me ei saa ka magada.

Nii vastas Nõukogude veteran Leonid Nikolajevitš Rabitšev ilmselt kirjanik Tatjana Tolstaya. Sakslased muidugi sünnitasid – aga ainult neid, keda ei tapetud. Ja surnud, Tanya, ei sünnita.

Sellest nimest on saanud natside jõhkra suhtumise sümbol vangistatud lastesse.

Salaspilsi laagri kolme aasta jooksul (1941-1944) suri erinevatel andmetel umbes sada tuhat inimest, neist seitse tuhat olid lapsed.

Koht, kust nad tagasi ei tulnud

Selle laagri ehitasid vangi võetud juudid 1941. aastal Riiast 18 kilomeetri kaugusel asuvale kunagisele Läti polügoonile, samanimelise küla lähedale. Dokumentide järgi nimetati Salaspilsi (saksa: Kurtenhof) algselt “hariduslikuks töölaagriks”, mitte koonduslaagriks.

Muljetavaldav okastraadiga piiratud ala ehitati kiiruga ehitatud puitkasarmutega. Igaüks neist oli mõeldud 200–300 inimesele, kuid sageli oli ühes ruumis 500–1000 inimest.

Algselt määrati laagris surma Saksamaalt Lätti küüditatud juudid, kuid alates 1942. aastast saadeti siia "ebasoovitavaid" juute erinevatest riikidest: Prantsusmaalt, Saksamaalt, Austriast ja Nõukogude Liidust.

Salaspilsi laager kogus tuntust ka seetõttu, et just siin võtsid natsid süütutelt lastelt verd sõjaväe vajadusteks ja mõnitasid noori vange igal võimalikul viisil.

Täielikud annetajad Reichi jaoks

Uusi vange toodi regulaarselt. Nad sunniti end alasti koorima ja saadeti nn supelmajja. Läbi muda oli vaja kõndida pool kilomeetrit ja siis end jäises vees pesta. Pärast seda paigutati saabujad kasarmutesse, viidi kõik asjad ära.

Ei olnud nimesid, perekonnanimesid, tiitleid – ainult järjekorranumbrid. Paljud surid peaaegu kohe, samas kui need, kellel õnnestus pärast mitmepäevast vangistust ja piinamist ellu jääda, „sorditi välja“.

Lapsed eraldati vanematest. Kui emad ei andnud, võtsid valvurid imikud jõuga. Kostis kohutavaid karjeid ja karjeid. Paljud naised läksid hulluks; osa neist paigutati haiglasse ja osa lasti kohapeal maha.

Imikud ja alla kuueaastased lapsed saadeti spetsiaalsesse kasarmusse, kus nad surid nälga ja haigustesse. Natsid katsetasid vanemate vangidega: süstisid mürke, tegid operatsioone ilma anesteesiata, võtsid lastelt verd, mis viidi Saksa armee haavatud sõdurite haiglatesse. Paljud lapsed said "täisdoonoriteks" – nad võtsid neilt verd kuni surmani.

Arvestades, et vange praktiliselt ei toidetud: leivatükk ja puder taimsetest jäätmetest, ulatus laste surmade arv sadadesse päevas. Surnukehad, nagu prügi, viidi välja tohututesse korvidesse ja põletati krematooriumi ahjudes või visati jäätmekaevudesse.

Jälgede varjamine

1944. aasta augustis, enne Nõukogude vägede saabumist, põletasid natsid metsikuste jälgede hävitamiseks palju kasarmuid. Ellujäänud vangid viidi Stutthofi koonduslaagrisse ja Saksa sõjavange hoiti Salaspilsi territooriumil kuni 1946. aasta oktoobrini.

Pärast Riia vabastamist natside käest leidis natside julmuste uurimise komisjon laagrist 652 lapse surnukeha. Leiti ka ühishaudu ja inimjäänuseid: ribisid, puusaluud, hambaid.

Üks jubedamaid fotosid, mis tolleaegseid sündmusi ilmekalt illustreerib, on “Salaspilsi Madonna”, surnud beebit kallistava naise laip. Selgus, et nad maeti elusalt.

Tõde torkab silma

Alles 1967. aastal püstitati laagri kohale Salaspilsi memoriaalkompleks, mis eksisteerib tänaseni. Ansambli kallal töötasid paljud kuulsad vene ja läti skulptorid ja arhitektid, sh Ernst Tundmatu. Tee Salaspilsisse algab massiivse betoonplaadiga, mille peal on kiri: "Nende müüride taga ägab maa."

Edasi kerkivad väikesel põllul "rääkivate" nimedega figuurid-sümbolid: "Katkimata", "Alandatud", "Vane", "Ema". Kahel pool teed on raudvarrastega kasarmud, kuhu tuuakse lilli, laste mänguasju ja maiustusi ning mustal marmorseinal mõõdavad seriifid süütute "surmalaagris" veedetud päevi.

Siiani nimetavad mõned Läti ajaloolased Salaspilsi laagrit jumalateotavalt "hariduslikuks ja tööjõuliseks" ning "sotsiaalselt kasulikuks", keeldudes tunnistamast Teise maailmasõja ajal Riia lähedal toime pandud julmusi.

2015. aastal keelustati Lätis Salaspilsi ohvritele pühendatud näitus. Ametnikud leidsid, et selline sündmus kahjustaks riigi mainet. Sellest tulenevalt ilmus ekspositsioon „Varastatud lapsepõlv. Pariisis asuvas Venemaa teadus- ja kultuurikeskuses peeti holokausti ohvreid Salaspilsi natside koonduslaagri noorte vangide pilgu läbi.

2017. aastal oli skandaal ka pressikonverentsil “Salaspilsi laager, ajalugu ja mälu”. Üks esinejatest püüdis väljendada oma algset seisukohta ajaloosündmuste kohta, kuid sai osalejatelt karmi vastulöögi. „On valus kuulda, kuidas sa üritad täna minevikku unustada. Me ei saa lubada selliste kohutavate sündmuste kordumist. Annaks jumal, et te midagi sellist kogete,” pöördus esineja poole üks Salaspilsis ellu jäänud naistest.

Kohtuekspertiisi psühholoogid on juba ammu kindlaks teinud, et vägistamist ei seleta reeglina mitte seksuaalse rahulduse soov, vaid võimuiha, soov rõhutada oma üleolekut nõrgemast tema alandamise viisist, kättemaksutunne.

Mis, kui mitte sõda, aitab kaasa kõigi nende alatute tunnete ilmnemisele?

7. septembril 1941 Moskvas toimunud miitingul võeti vastu nõukogude naiste üleskutse, milles öeldi: „Sõnadena on võimatu edasi anda seda, mida fašistlikud kurikaelad teevad naisega Nõukogude riigi piirkondades, kes on ajutiselt vangistatud. neid. Nende sadismil pole piire. Need alatud argpüksid ajavad naisi, lapsi ja vanu inimesi endast ette, et varjuda Punaarmee tule eest. Nad rebivad lahti vägistatavate ohvrite kõhud, lõikavad välja nende rinnad, purustavad neid autodega, rebivad tankidega laiali ... "

Millises seisundis võib vägivalla all kannatav naine olla kaitsetu, omaenese rüveduse, häbitundega?

Mõttes on uimasus ümberringi toimuvatest mõrvadest. Mõtted on halvatud. Šokk. Tulnukate mundrid, tulnukate kõne, tulnukate lõhnad. Neid ei peeta isegi meessoost vägistajateks. Need on mingid koletised olendid teisest maailmast.

Ja nad hävitavad halastamatult kõik aastate jooksul esile kerkinud puhtuse, sündsuse ja tagasihoidlikkuse mõisted. Nad jõuavad selleni, mis on alati olnud uudishimulike pilkude eest varjatud, mille paljastamist on alati peetud sündsusetuks, mille kohta nad sosistasid ukseavades, et nad usaldavad ainult kõige armastatumaid inimesi ja arste ...

Abitus, meeleheide, alandus, hirm, vastikus, valu – kõik on põimunud üheks palliks, rebides seestpoolt, hävitades inimväärikuse. See pall murrab tahte, põletab hinge, tapab isiksuse. Elu joob... Riided rebitakse seljast... Ja sellele ei saa kuidagi vastu panna. SEE juhtub niikuinii.

Ma arvan, et tuhanded ja tuhanded naised kirusid sellistel hetkedel loodust, mille tahtel nad naisteks sündisid.

Pöördugem dokumentide poole, mis on paljastavamad kui mis tahes kirjanduslik kirjeldus. Dokumendid kogutud ainult 1941. aasta kohta.

“... See juhtus noore õpetaja Elena K korteris. Päevavalges tungis siia sisse grupp purjus Saksa ohvitsere. Sel ajal õppis õpetaja koos kolme tüdrukuga, oma õpilastega. Pärast ukse lukustamist käskisid bandiidid Elena K.-l lahti riietuda. Noor naine keeldus resoluutselt seda jultunud nõuet täitmast. Siis rebisid natsid ta riided seljast ja vägistasid ta laste silme all. Tüdrukud püüdsid õpetajat kaitsta, kuid pätid kuritarvitasid neid ka julmalt. Tuppa jäi õpetaja viieaastane poeg. Karjuda julgemata vaatas laps toimuvat õudusest pärani silmadega. Fašistlik ohvitser lähenes talle ja lõikas ta kabelöögiga kaheks.

Rostov Lidia N. ütlustest:

«Eile kuulsin kõva koputust uksele. Kui ma uksele lähenesin, peksid nad seda püssipäradega, üritades seda maha murda. Korterisse tungisid 5 Saksa sõdurit. Nad viskasid mu isa, ema ja väikevenna korterist välja. Pärast seda leidsin trepikojast venna surnukeha. Nagu pealtnägijad rääkisid, viskas Saksa sõdur ta meie maja kolmandalt korruselt alla. Tal oli pea katki. Ema ja isa lasti maha meie maja sissepääsu juures. Ma ise olin grupivägivalla all. Ma olin teadvuseta. Ärgates kuulsin naaberkorterites naiste hüsteerilisi karjeid. Sel õhtul rüvetasid sakslased kõik meie maja korterid. Nad vägistasid kõik naised." Õudne dokument! Kogetud hirm selle naise ees antakse tahes-tahtmata edasi mõne alatu joonega. Püssipära löögid uksel. Viis koletist. Hirm enda, teadmata suunas ära viidud lähedaste pärast: “Miks? Et mitte näha, mis juhtub? Arreteeritud? Tapetud? Määratud alatule piinamisele, mis röövis teadvuse. Korrutatud õudusunenägu "naaberkorterite naiste hüsteerilistest karjetest", nagu kogu maja ägaks. Ebareaalsus…

Novo-Ivanovka küla elaniku Maria Tarantseva avaldus: "Mu majja tunginud neli Saksa sõdurit vägistasid jõhkralt mu tütred Vera ja Pelageya."

"Kohe esimesel õhtul tabasid natsid Luga linnas tänaval 8 tüdrukut ja vägistasid nad."

"Mägedes. Leningradi oblastis Tihvin, 15-aastane M. Kolodetskaja, kes sai kildudest haavata, toodi haiglasse (endine klooster), kus viibisid haavatud Saksa sõdurid. Vaatamata haavata saamisele vägistas Kolodetskaja rühm Saksa sõdureid, mis põhjustas tema surma.

Iga kord, kui jääd värisema, kui mõtled sellele, mis on dokumendi kuiva teksti taga peidus. Tüdrukul on verd, tal on haavast valus. Miks see sõda algas? Ja lõpuks haigla. Joodi lõhn, sidemed. Inimesed. Las isegi mittevenelased. Nad aitavad teda. Inimesi ravitakse ju haiglates. Ja järsku selle asemel - uus valu, nutt, loomalik igatsus, mis viib hullumeelsuseni... Ja teadvus hakkab vaikselt hääbuma. Igavesti ja igavesti.

«Valgevene linnas Šatskis kogusid natsid kõik noored tüdrukud kokku, vägistasid nad, ajasid nad siis alasti väljakule ja sundisid tantsima. Need, kes osutasid vastupanu, lasti fašistide poolt kohapeal maha. Selline sissetungijate vägivald ja väärkohtlemine oli laialt levinud massinähtus.

“Kohe esimesel päeval ajasid fašistlikud koletised Smolenski oblastis Basmanovo külas põllule välja enam kui 200 külasse saaki koristama tulnud kooliõpilast ja koolitüdrukut, piirasid nad ümber ja tulistasid maha. Nad viisid koolitüdrukud oma tagalasse "ohvitseride härrasmeeste jaoks". Ma näen vaeva ega kujuta ette neid tüdrukuid, kes tulid külla lärmaka klassikaaslaste seltskonnana, oma teismelise armastuse ja tunnetega, sellele vanusele omase hoolimatuse ja rõõmsameelsusega. Tüdrukud, kes siis kohe, korraga oma poiste veriseid laipu nägid ja ilma aru saamata keeldusid juhtunut uskumast, sattusid täiskasvanute loodud põrgusse.

“Sakslaste Krasnaja Poljanasse saabumise esimesel päeval ilmusid Aleksandra Jakovlevnale (Demyanova) kaks fašisti. Nad nägid toas Demjanova tütart - 14-aastast Nyurat - nõrka ja kehva tervisega tüdrukut. Saksa ohvitser haaras teismelise ja vägistas ta ema silme all. 10. detsembril teatas kohaliku günekoloogiahaigla arst tüdrukut uurides, et see natsibandiit nakatas ta süüfilisega. Naaberkorteris vägistasid fašistlikud veised teise 14-aastase tüdruku Tonya I.

9. detsembril 1941 leiti Krasnaja Poljanast Soome ohvitseri surnukeha. Taskust leiti naiste nööpide kollektsioon - vägistamisi lugedes 37 tükki. Ja Krasnaja Poljanas vägistas ta Margarita K. ja rebis ka tema pluusi küljest nööbi.

Tapetud sõdurid leidsid sageli "trofeed" nööpide, sukkade, naiste juuste lokkide kujul. Nad leidsid fotosid, millel on kujutatud vägivallastseene, kirju ja päevikuid, milles nad kirjeldasid oma "vägitegusid".

"Kirjades jagavad natsid oma seiklusi küünilise avameelsuse ja praalimisega. Kapral Felix Kapdels saadab oma sõbrale kirja: “Olles kastides tuhninud ja korraliku õhtusöögi korraldanud, hakkas meil lõbus olema. Tüdruk oli vihane, aga me organiseerisime ka teda. Pole tähtis, et kogu osakond…”

Kapral Georg Pfaler kirjutab kõhklemata oma emale (!) Sappenfeldis: „Veetsime kolm päeva väikelinnas ... Võite ette kujutada, kui palju me kolme päevaga sõime. Ja kui palju kaste ja kappe on üles kaevatud, kui palju väikseid daame on ära hellitatud ... Nüüd on meie elu lõbus, mitte nagu kaevikus ... "

Mõrvatud peakaprali päevikus on järgmine sissekanne: „12. oktoober. Täna võtsin osa laagri kahtlastest puhastamisest. Tulistati 82. Nende hulgas oli kaunis naine. Meie, Karl ja mina, viisime ta operatsioonituppa, ta hammustas ja ulgus. 40 minuti pärast lasti ta maha. Mälu on mõne minuti nauding.

Vangidega, kellel ei olnud aega sellistest neid kompromiteerivatest dokumentidest lahti saada, oli vestlus lühike: nad viidi kõrvale ja - kuul kuklas.

Sõjaväevormis naine äratas oma vaenlastes erilist vihkamist. Ta pole ainult naine – ta on ka sõdur, kes võitleb sinuga! Ja kui vangi võetud meessõdureid murti moraalselt ja füüsiliselt barbaarne piinamine, siis naissõdureid murdis vägistamine. (Tema poole pöörduti ka ülekuulamistel. Sakslased vägistasid noore kaardiväe tüdrukud ja viskasid ühe alasti kuumale ahjule.)

Nende kätte sattunud meditsiinitöötajad vägistati eranditult.

«Akimovka külast (Melitopoli piirkond) kaks kilomeetrit lõuna pool ründasid sakslased autot, milles oli kaks haavatud punaarmee sõdurit ja nendega kaasas olnud naisparameedik. Nad tirisid naise päevalilledesse, vägistasid ta ja tulistasid siis. Haavatud punaarmee sõdurid väänasid oma käsi ja tulistasid neid ka ... "

«Ukrainas Voronki külas paigutasid sakslased endise haigla ruumidesse 40 haavatud punaarmeelast, sõjavange ja meditsiiniõdesid. Õdesid vägistati ja lasti maha ning haavatute lähedusse pandi valvurid ... "

«Krasnaja Poljanas ei antud haavatud sõduritele ja haavatud õele 4 päeva ja 7 päeva süüa ning seejärel anti juua soolast vett. Õde hakkas piinlema. Natsid vägistasid sureva tüdruku haavatud punaarmeelaste silme all.

Sõja keerdunud loogika nõuab vägistajalt TÄIELIKKU võimu teostamist. Seega ei piisa ainult ohvri alandamisest. Ja siis sooritatakse ohvri üle mõeldamatuid pilkamisi ja kokkuvõttes võetakse temalt elu, kui KÕRGEMA jõu ilming. Muidu, mis hea, ta arvab, et pakkus teile rõõmu! Ja võite tema silmis nõrk välja näha, kuna te ei suutnud oma seksuaalset iha kontrollida. Sellest ka sadistlik kohtlemine ja mõrvad.

«Hitleri röövlid ühes külas võtsid kinni viieteistaastase tüdruku ja vägistasid ta julmalt. Seda tüdrukut piinas kuusteist metsalist. Ta hakkas vastu, ta kutsus oma ema, ta karjus. Nad torkasid tal silmad välja ja viskasid ta tükkideks rebituna, sülitasid tänavale... See oli Valgevene linnas Tšerninis.

«Lvovi linnas vägistasid ja tapsid Saksa tormiväelased Lvovi rõivavabriku 32 töötajat. Purjus Saksa sõdurid tirisid Lvovi tüdrukuid ja noori naisi Kosciuszko parki ning vägistasid nad julmalt. Vana preester V.L. Pomaznev, kes, rist käes, püüdis ära hoida tüdrukute vastu suunatud vägivalda, sai fašistide käest peksa, rebis seljast sutan, põletas habe ja pussitas teda tääkidega.

«K. küla tänavad, kus sakslased juba mõnda aega möllasid, olid täis naiste, vanade inimeste ja laste laipu. Küla ellujäänud elanikud rääkisid punaarmeelastele, et natsid ajasid kõik tüdrukud haiglahoonesse ja vägistasid nad. Seejärel lukustasid nad uksed ja süütasid hoone põlema.

"Begomli piirkonnas vägistati nõukogude töötaja naine ja talle pandi tääk selga."

«Dnepropetrovskis Bolšaja Bazarnaja tänaval pidasid purjus sõdurid kinni kolm naist. Sidudes need postide külge, kuritarvitasid sakslased neid metsikult ja seejärel tapsid nad.

«Miljutino külas arreteerisid sakslased 24 kolhoosnikku ja viisid nad naaberkülla. Arreteeritute hulgas oli ka 13-aastane Anastasia Davõdova. Viskanud talupojad pimedasse lauta, hakkasid natsid neid piinama, nõudes teavet partisanide kohta. Kõik jäid vait. Siis viisid sakslased tüdruku laudast välja ja küsisid, mis suunas kolhoosi veised minema on aetud. Noor patrioot keeldus vastamast. Fašistlikud kaabakad vägistasid tüdruku ja lasid ta siis maha.

„Sakslased on meile tunginud! Nende ohvitserid tirisid kaks 16-aastast tüdrukut kalmistule ja kuritarvitasid neid. Siis käskisid nad sõduritel need puude külge riputada. Sõdurid täitsid käsku ja riputasid nad tagurpidi üles. Samas kohas kuritarvitasid sõdurid 9 eakat naist. (Kolhoosnik Petrova Kündja kolhoosist.)

"Seisime Bolshoe Pankratovo külas. See oli esmaspäeval, 21. päeval, kell neli hommikul. Fašistlik ohvitser käis külast läbi, läks kõikidesse majadesse, võttis talupoegadelt raha ja asju, ähvardas, et laseb kõik elanikud maha. Siis tulime haiglasse majja. Seal olid arst ja tüdruk. Ta ütles tüdrukule: "Järgne mulle komandandi juurde, ma pean teie dokumente kontrollima." Nägin, kuidas ta oma passi rinnale peitis. Ta viis ta haigla lähedale aeda ja vägistas ta seal. Siis tormas neiu põllule, ta karjus, oli selge, et ta oli mõistuse kaotanud. Ta jõudis talle järele ja näitas varsti mulle veres passi ... "

«Natsid tungisid Augustowis asuvasse Tervishoiu Rahvakomissariaadi sanatooriumi. (...) Saksa fašistid vägistasid kõik naised, kes selles sanatooriumis olid. Ja siis lasti moonutatud, pekstud kannatajad maha.

Ajalookirjanduses on korduvalt märgitud, et „sõjakuritegude uurimisel leiti palju dokumente ja tõendeid noorte rasedate naiste vägistamise kohta, kellel seejärel kõri läbi lõigati ja rindkere tääkidega läbi torgati. Ilmselgelt on naisrinna vihkamine sakslastel veres.

Tsiteerin mitmeid selliseid dokumente ja tunnistusi.

«Kalinini oblastis Semjonovskoje külas vägistasid sakslased 25-aastase Punaarmee sõduri naise, kolme lapse ema, raseduse viimases staadiumis Olga Tihhonova ja sidusid ta käed nööriga kinni. Pärast vägistamist lõikasid sakslased tal kõri läbi, augustasid mõlemad rinnad ja puurisid need sadistlikult välja.

«Valgevenes Borisovi linna lähedal langes natside kätte 75 naist ja tüdrukut, kes põgenesid Saksa vägede lähenedes. Sakslased vägistasid ja seejärel tapsid julmalt 36 naist ja tüdrukut. 16-aastane tüdruk L.I. Melchukova viidi Saksa ohvitseri Gummeri käsul sõdurite poolt metsa, kus nad vägistasid ta. Mõni aeg hiljem nägid ka teised metsa viidud naised, et puude juures olid lauad ja surev Meltšukova kinnitati tääkidega laudade külge, milles sakslased teiste naiste, eelkõige V.I. Alperenko ja V.M. Bereznikova, nad lõikasid ta rinnad maha ... "

(Kogu oma rikkaliku kujutlusvõimega ei kujuta ma ette, milline ebainimlik kisa, mis kaasnes naiste piinadega, oleks pidanud seisma selle Valgevene paiga, selle metsa kohal. Tundub, et kuulete seda isegi kaugelt ja saate. ära kannata seda, pane kahe käega kõrvad kinni ja jookse minema, sest tead, et INIMESED karjuvad.)

"Zh külas, maanteel, nägime vanahärra Timofei Vassiljevitš Globa moonutatud, lahti riietatud surnukeha. Kõik see on kaldvarrastega läbi lõigatud, kuulidest pungil. Mitte kaugel aias lebas mõrvatud alasti tüdruk. Tema silmad olid välja lõigatud, parem rind oli ära lõigatud ja vasakust paistis välja tääk. See on vana mehe Globa tütar - Galya.

Kui natsid külasse tungisid, peitis tüdruk end aeda, kus veetis kolm päeva. Neljanda päeva hommikuks otsustas Galya onni poole minna, lootes midagi süüa saada. Siin jõudis temast mööda Saksa ohvitser. Tütre kisa peale jooksis haige Globa välja ja lõi vägistajat karguga. Veel kaks bandiidiohvitseri hüppasid onnist välja, kutsusid sõdurid, haarasid Galya ja tema isa kinni. Tüdrukut riisuti, vägistati ja jõhkralt väärkoheldud ning isa jäeti kõike nägema. Nad torkasid tal silmad välja, lõikasid maha parema rinna ja torkasid vasakusse tääki. Siis riietati ka Timofei Globa lahti, pandi tütrele (!) laibale ja peksti rambidega. Ja kui ta, kogunud oma ülejäänud jõu, püüdis põgeneda, jõudsid nad temast teel mööda, tulistasid teda ja pussitasid tääkidega.

Seda peeti mingiks eriliseks "julguks" vägistada ja piinata naisi lähedaste inimeste ees: abikaasad, vanemad, lapsed. Ehk oligi pealtvaatajaid vaja selleks, et nende ees oma “jõudu” demonstreerida ja alandavat abitust rõhutada?

"Igal pool murravad jõhkrad saksa bandiidid majadesse, vägistavad naisi ja tüdrukuid nende sugulaste ja nende laste silme all, mõnitavad vägistatuid ja tegelevad seal julmalt nende ohvritega."

“Puchki külas jalutas kolhoosnik Terekhin Ivan Gavrilovitš koos oma naise Polina Borisovnaga. Mitmed Saksa sõdurid haarasid Polinast kinni, tirisid ta kõrvale, viskasid ta lumele ja hakkasid abikaasa silme all teda kordamööda vägistama. Naine karjus ja pidas kõigest jõust vastu.

Siis tulistas fašistlik vägistaja ta tühjaks. Polina Terekhova peksles piinades. Tema abikaasa pääses vägistajate käest ja tormas surijate juurde. Kuid sakslased jõudsid talle järele ja lasid talle 6 kuuli selga.

«Apnase talus vägistasid purjus saksa sõdurid 16-aastase tüdruku ja viskasid ta kaevu. Sinna viskasid nad ka tema ema, kes üritas vägistajaid takistada.

Generalskoje külast pärit Vassili Visnitšenko tunnistas: «Saksa sõdurid haarasid minust kinni ja viisid peakorterisse. Üks toonane nats tiris mu naise keldrisse. Tagasi tulles nägin, et mu naine lamas keldris, kleit oli katki ja ta oli juba surnud. Kurjategijad vägistasid ta ja tapsid ühe kuuliga pähe, teise kuuliga südamesse.

Teemaarenduses ja lisaks artiklile Jelena Senjavskaja, postitatud saidile 10. mail 2012, juhime lugejate tähelepanu sama autori uuele artiklile, mis on avaldatud ajakirjas

Suure Isamaasõja lõppfaasis, vabastades sakslaste ja nende satelliitide poolt okupeeritud Nõukogude territooriumi ning jälitades taganevat vaenlast, ületas Punaarmee NSV Liidu riigipiiri. Sellest hetkest algas tema võidukas tee läbi Euroopa riikide – nii kuus aastat fašistliku okupatsiooni all virelenud, kui ka selles sõjas III Reichi liitlasena tegutsenute ning läbi Natsi-Saksamaa enda territooriumi. Selle läände suundumise ja vältimatute erinevate kontaktide käigus kohalike elanikega said Nõukogude sõjaväelased, kes polnud kunagi varem väljaspool oma kodumaad viibinud, palju uusi, väga vastuolulisi muljeid teiste rahvaste ja kultuuride esindajate kohta, millest Edasi kujunesid etnopsühholoogilised stereotüübid eurooplaste tajumise kohta. Nende muljete hulgas oli kõige olulisem koht Euroopa naiste kuvandil. Mainimisi ja isegi üksikasjalikke lugusid nende kohta leidub kirjades ja päevikutes, paljude sõjas osalejate mälestuste lehekülgedel, kus kõige sagedamini vahelduvad lüürilised ja küünilised hinnangud ning intonatsioonid.

Esimene Euroopa riik, kuhu Punaarmee augustis 1944 sisenes, oli Rumeenia. Eesliinipoeedi Boriss Slutski “Märkmetest sõjast” leiame väga avameelsed read: “Ootamatult, peaaegu merre surutuna avaneb Constanta. See langeb peaaegu kokku keskmise unenäoga õnnest ja "pärast sõda". Restoranid. Vannitoad. Voodid puhta pesuga. Kauplused roomajate müüjatega. Ja – naised, targad linnanaised – Euroopa tüdrukud – esimene austusavaldus võidetutelt... "Ta kirjeldab lähemalt oma esimesi muljeid" välismaalt ":" Euroopa juuksurid, kus nad pesevad sõrmi ja ei pese harju, vanni puudumine, kraanikausist pesemine, "kuhu algul käte mustus jääb ja siis pestakse nägu", tekkide asemel sulevoodid - igapäevaelust põhjustatud vastikusest tehti koheseid üldistusi .. Constantas kohtusime esimest korda bordellidega ... Meie esimesed rõõmud, enne kui vaba armastuse olemasolu fakt kiiresti möödub. See ei mõjuta mitte ainult nakatumise hirmu ja kõrgeid kulusid, vaid ka põlgust inimese ostmise võimaluse vastu ... Paljud olid uhked mineviku lugude üle, näiteks: rumeenlasest abikaasa kaebab komandandile, et meie ohvitser ei maksnud oma naisele. kokkulepitud poolteist tuhat leit. Kõigil oli selge teadvus: "See on meie jaoks võimatu" ... Tõenäoliselt mäletavad meie sõdurid Rumeeniat kui süüfilise riiki .... Ja ta järeldab, et just Rumeenias, selles Euroopa tagamaades, "tundis meie sõdur kõige rohkem oma tõusmist Euroopast kõrgemale".

Teine Nõukogude ohvitser, õhuväe kolonelleitnant Fedor Smolnikov pani 17. septembril 1944 oma muljed Bukarestist oma päevikusse kirja: “Ambassador Hotell, restoran, alumine korrus. Ma näen, kuidas jõude seisev rahvas kõnnib, tal pole midagi teha, ta ootab. Nad vaatavad mind kui haruldust. "Vene ohvitser!!!" Olen väga tagasihoidlikult riides, rohkem kui tagasihoidlikult. Lase. Oleme ikka Budapestis. See on sama tõsi kui see, et ma olen Bukarestis. Esimese klassi restoran. Publik on riietatud, kauneimad rumeenlannad ronivad trotslikult silma (Edaspidi on artikli autor esile tõstetud). Ööbime esmaklassilises hotellis. Suurlinna tänav kihab. Muusikat pole, publik ootab. Kapital, neetud! Ma ei anna reklaamile järele ... "

Ungaris seisis Nõukogude armee ees mitte ainult relvastatud vastupanu, vaid ka elanike salakavalad löögid selga, kui nad "tappisid taludes üksinda purjuspäi ja hulkujaid" ning uppusid siloaugudesse. Ent "naised, kes polnud nii rikutud kui rumeenlased, andsid häbiväärse kergusega järele... Aitas natuke armastust, natuke siivsust ja ennekõike muidugi hirm." Tsiteerides ühe Ungari juristi sõnu: „On väga hea, et venelased lapsi nii väga armastavad. Kahju, et nad naisi nii väga armastavad,“ kommenteerib Boriss Slutski: „Ta ei võtnud arvesse, et ka ungari naised armastasid venelasi, et koos tumeda hirmuga, mis ajas ematroonide ja pereemade põlved laiali, tekkisid ka tüdrukute õrnus ja nende sõdurite meeleheitlik hellus, kes andsid end tapjatele oma abikaasadele."

Grigori Tšuhrai kirjeldas oma memuaarides sellist juhtumit Ungaris. Tema osa oli ühes kohas neljaks jagatud. Peo ajal tema ja võitlejatega end sisse seadnud maja omanikud "vene viina mõjul lõdvestusid ja tunnistasid, et peidavad oma tütart pööningule". Nõukogude ohvitserid olid nördinud: “Kelleks te meid võtate? Me ei ole fašistid! “Võõrustajatel oli häbi ja peagi ilmus lauda kõhn tüdruk nimega Mariyka, kes ahnelt sööma hakkas. Siis, olles sellega harjunud, hakkas ta flirtima ja isegi meile küsimusi esitama ... Õhtusöögi lõpuks olid kõik sõbralikud ja jõid "borotshazi" (sõprus). Mariyka sai sellest toostist liiga otse aru. Kui magama läksime, ilmus ta mu tuppa ühes alussärgis. Nõukogude ohvitserina sain kohe aru, et valmistatakse ette provokatsiooni. "Nad ootavad, et mind ahvatlevad Mariyka võlud, ja tõstavad lärmi. Kuid ma ei allu provokatsioonile, ”mõtlesin. Jah, ja Mariyka võlud mind ei köitnud - näitasin talle ust.

Järgmisel hommikul ragistas perenaine toitu lauale pannes nõusid. “Närviline. Ebaõnnestunud provokatsioon! Ma mõtlesin. Jagasin seda mõtet meie ungari tõlgiga. Ta naeris.

See ei ole provokatsioon! Sulle näidati sõbralikku suhtumist, kuid sa jätsid selle tähelepanuta. Nüüd ei peeta teid selles majas inimeseks. Peate kolima teise korterisse!

Miks nad oma tütre pööningule peitsid?

Nad kartsid vägivalda. Oleme aktsepteerinud, et tüdruk võib enne abiellumist oma vanemate heakskiidul kogeda lähedust paljude meestega. Meile öeldakse: nad ei osta kassi seotud kotis ... "

Noortel, füüsiliselt tervetel meestel oli loomulik tõmme naiste vastu. Kuid euroopaliku moraali kergus rikkus osa nõukogude võitlejaid, samas kui teised olid vastupidi veendunud, et suhteid ei tohiks taandada lihtsale füsioloogiale. Seersant Aleksander Rodin pani kirja oma muljed külaskäigust – uudishimust! - lõbumaja Budapestis, kus osa sellest pärast sõja lõppu veel mõnda aega seisis: „... Pärast lahkumist tekkis vastik, häbiväärne valede ja vale tunne, pilti naise ilmsest, avameelsest teesklusest ei tekkinud. mine peast välja ... Huvitav, et selline ebameeldiv järelmaitse bordelli külastamisest ei olnud mitte ainult minul, noorukil, keda kasvatati ka sellistel põhimõtetel nagu "ära anna suudlust ilma armastuseta, vaid ka enamikuga meie sõduritest, kellega ma pidin rääkima... Umbes samal päeval pidin vestlema ühe kauni ungari naisega (ta oskas kuskilt vene keelt). Tema küsimusele, kas mulle Budapestis meeldis, vastasin, et meeldis, piinlikud on ainult bordellid. "Aga miks?" - küsis tüdruk. Sest see on ebaloomulik, metsik, - selgitasin: - naine võtab raha ja pärast seda hakkab kohe "armastama!" Tüdruk mõtles veidi, noogutas siis nõustuvalt ja ütles: "Sul on õigus: raha ette võtta on kole" ... "

Poola jättis endast teised muljed. Luuletaja David Samoilovi tunnistuse järgi „...Poolas hoidsid nad meid rangelt. Asukohast oli raske välja saada. Ja naljade eest karistati karmilt. Ja jätab muljeid sellest riigist, kus ainuke positiivne hetk oli Poola naiste ilu. "Ma ei saa öelda, et Poola meile väga meeldis," kirjutas ta. - Siis ei kohanud ma selles midagi aadellikku ja rüütlilikku. Vastupidi, kõik oli väikekodanlik, põllumees – nii kontseptsioonid kui ka huvid. Jah, ja nad vaatasid meid Ida-Poolas ettevaatlikult ja poolvaenulikult, püüdes vabastajatelt kõik võimaliku ära rebida. Kuid, naised olid lohutavalt kaunid ja koketeerivad, nad köitsid meid oma käitumise, kakerdava kõnega, kus kõik järsku selgeks sai ja neid endid köitis kohati jäme mehelik jõud või sõdurivorm. Ja nende kahvatud, kõhnad endised austajad, hambaid kiristades, läksid selleks korraks varju ... ".

Kuid mitte kõik Poola naiste hinnangud ei tundunud nii romantilised. 22. oktoobril 1944 kirjutas nooremleitnant Vladimir Gelfand oma päevikusse: „Eemal paistis linn, kust lahkusin poolakeelse nimega [Vladov]. kaunite poolakatega, uhked kuni vastikuseni . ... Mulle räägiti Poola naistest: nad meelitasid meie võitlejad ja ohvitserid sülle ja kui voodisse tuli, lõikasid nad žiletiga peenise maha, kägistasid kätega kõri ja kriimustasid silmi. Hullud, metsikud, koledad emased! Nendega tuleb olla ettevaatlik ja mitte lasta end nende ilust ära lasta. Ja poolakad on ilusad, pätid. Tema märkmetes on aga teisigi meeleolusid. 24. oktoobril jäädvustab ta järgmise kohtumise: „Täna osutusid ilusad poola tüdrukud minu kaaslasteks ühte küla. Kurdeti kuttide puudumise üle Poolas. Nad kutsusid mind ka "panniks", kuid nad olid puutumatud. Patsutasin ühele neist õrnalt õlale, vastuseks tema märkusele meeste kohta ja lohutasin mind mõttega, et tee Venemaale on talle avatud – seal on palju mehi. Ta kiirustas kõrvale astuma ja vastas mu sõnadele, et siin on ka tema jaoks mehed. Jätsime käepigistusega hüvasti. Nii et me ei nõustunud, vaid toredad tüdrukud, kuigi nad on poolakad. Kuu aega hiljem, 22. novembril, pani ta kirja oma muljed esimesest suurest Poola linnast, millega ta kohtus, Minsk-Mazowiecki, ning kirjeldab arhitektuurilisi iludusi ja jalgrataste arvu, mis teda kõigis elanikkonnakategooriates hämmastas. linnarahvale eriline koht: “Lärmakas jõuderahvas, naised, nagu üks, valgetes spetsiaalsetes mütsides, ilmselt tuule käes ja mis muudavad nad neljakümneseks ja üllatavad oma uudsusega. Mehed kolmnurksete mütsidega, mütsidega - paksud, korralikud, tühjad. Kui palju neid! … Värvitud huuled, vooderdatud kulmud, hellitus, liigne delikaatsus . Kui erinev inimese loomulikust elust. Tundub, et inimesed ise elavad ja liiguvad meelega ainult selleks, et teised neid vaadata, ja kõik kaovad, kui viimane pealtvaataja linnast lahkub ... "

Mitte ainult Poola linlased, vaid ka külaelanikud jätsid endast tugeva, ehkki vastuolulise mulje. "Sõja õuduste ja Saksa okupatsiooni üle elanud poolakate armastus elu vastu oli rabav," meenutas Aleksander Rodin. Pühapäev Poola külas. Ilusad, elegantsed, siidkleitides ja -sukkades poola naised, kes argipäeviti on tavalised taluperenaised, kes riisuvad sõnnikut, paljajalu, väsimatult maja ümber askeldavad. Ka vanemad naised näevad värsked ja noored välja. Kuigi silmade ümber on mustad raamid ... Seejärel tsiteerib ta oma 5. novembri 1944. aasta päevikusissekannet: „Pühapäeval on elanikud kõik riides. Nad kogunevad üksteisele külla. Viltkübaratega mehed, lipsud, džemprid. Naised siidkleitides, heledates kandmata sukkades. Roospõsksed tüdrukud - "panenki". Kaunilt lokkis blondid juuksed… Samuti on animeeritud sõdurid onni nurgas. Kuid kes on tundlik, see märkab, et see on valus elavnemine. Kõik naeravad valju häälega, et näidata, et nad ei hooli, nad isegi ei tee haiget ega ole üldse kadedad. Mis me oleme, hullemad kui nemad? Kurat teab, mis õnn see on – rahulik elu! Lõppude lõpuks ei näinud ma teda tsiviilelus üldse! Tema vend-sõdur seersant Nikolai Nesterov kirjutas samal päeval oma päevikusse: «Täna on vaba päev, kaunilt riides poolakad kogunevad ühte onni ja istuvad kahekesi. Isegi kuidagi ebamugavaks muutub. Kas ma ei saaks niimoodi istuda? .. "

Märksa halastamatum oma hinnangus "euroopalikule moraalile", mis meenutab "pidusööki katku ajal", on sõdur Galina Jartseva. 24. veebruaril 1945 kirjutas ta rindelt oma sõbrannale: „... Kui oleks võimalik, oleks võimalik saata nende trofeeesemetest imelisi pakke. Seal on midagi. See oleks meie lahtiriietatud ja lahtiriietatud. Milliseid linnu ma nägin, milliseid mehi ja naisi. Ja neid vaadates võtab su enda valdusse selline kuri, selline vihkamine! Nad kõnnivad, armastavad, elavad ja sina lähed ja vabastad nad. Naeravad venelaste üle – "Schwein!" Jah Jah! Kaabakad... Mulle ei meeldi mitte keegi peale NSVLi, välja arvatud need rahvad, kes meiega koos elavad. Ma ei usu mingisse sõprusesse poolakate ja teiste leedulastega...”.

Austrias, kuhu Nõukogude väed 1945. aasta kevadel sisse tungisid, seisis nende ees "üldine alistumine": "Terve külade eesotsas olid valged kaltsud. Eakad naised tõstsid käed, kui kohtasid punaarmee mundris meest. Just siin langesid B. Slutski sõnul sõdurid blondidele naistele. Samas ei osutunud austerlased üleliia kangekaelseks. Valdav enamus talutüdrukutest abiellus "hellitatud". Sõdurid-pühad tundusid nagu Kristuse süles. Viinis imestas meie pangaametnikust giid venelaste visaduse ja kannatamatuse üle. Ta uskus, et galantsusest piisab, et saada pärjalt kõike, mida soovid. See tähendab, et see ei puudutanud ainult hirmu, vaid ka teatud rahvusliku mentaliteedi ja traditsioonilise käitumise tunnuseid.

Ja lõpuks Saksamaa. Ja vaenlase naised - nende emad, naised, tütred, õed, kes aastatel 1941–1944 mõnitasid tsiviilelanikkonda okupeeritud NSV Liidu territooriumil. Kuidas Nõukogude sõjaväelased neid nägid? Põgenikehulgas kõndivate sakslannade välimust kirjeldab Vladimir Bogomolovi päevik: “Naised - vanad ja noored - mütsides, turbaniga rättides ja lihtsalt varikatusega, nagu meie naised, karvase kraega nutikates mantlites ja räbalais, arusaamatu lõikega riietes . Paljud naised kannavad tumedaid prille, et mitte kissitada ereda maikuu päikese eest ja kaitsta seeläbi oma nägu kortsude eest...." Lev Kopelev meenutas kohtumist Allensteinis evakueeritud berliinlastega: "Kõnniteel on kaks naist. Keerulised mütsid, üks isegi looriga. Solid mantlid ja nad ise on siledad, hoolitsetud. Ja ta tsiteeris neile suunatud sõdurite kommentaare: "kanad", "kalkunid", "tahaks sellist sujuvat ..."

Kuidas sakslased Nõukogude vägedega kohtudes käitusid? Asetäitja aruandes Üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee Punaarmee peadirektoraadi ülem Šikin 30. aprillist 1945 Berliini tsiviilelanikkonna suhtumise kohta Punaarmee vägede isikkoosseisu ütles: "Niipea, kui meie üksused hõivavad linna ühe või teise piirkonna, hakkavad elanikud tasapisi tänavatele tulema, peaaegu kõigil on varrukatel valged käepaelad. Meie sõjaväelastega kohtudes tõstavad paljud naised käed püsti, nutavad ja värisevad hirmust, kuid niipea, kui nad on veendunud, et Punaarmee sõdurid ja ohvitserid pole sugugi samad, kes nende fašistliku propagandaga maaliti, see hirm kaob kiiresti, üha rohkem elanikke tuleb tänavatele ja pakub oma teenuseid, püüdes igal võimalikul viisil rõhutada oma lojaalset suhtumist Punaarmeesse.

Suurima mulje võitjatele jättis sakslannade alandlikkus ja ettevaatlikkus. Sellega seoses tasub tsiteerida miinipilduja N.A.Orlovi lugu, keda šokeeris 1945. aastal sakslannade käitumine: «Minbatis ei tapnud keegi sakslasi tsiviilelanikke. Meie eriohvitser oli "germanofiil". Kui see juhtuks, oleks karistusvõimude reaktsioon sellisele liialdusele kiire. Vägivallast saksa naiste vastu. Mulle tundub, et mõned sellisest nähtusest rääkides “liialdavad”. Mul on teistsugune näide. Käisime mingis Saksa linnas, seadsime end majadesse sisse. Ilmub umbes 45-aastane "frau" ja küsib "komandöri kangelast". Nad tõid ta Martšenko juurde. Ta teatab, et vastutab kvartali eest ja on kogunud 20 sakslannat seksuaalteenistuseks (!!!) Vene sõduritele. Martšenko sai saksa keelest aru ja minu kõrval seisnud poliitohvitser Dolgoborodovile tõlkisin sakslanna öeldu tähenduse. Meie ohvitseride reaktsioon oli vihane ja rõve. Sakslanna aeti koos tema teenistusvalmis "salgaga" minema. Üldiselt jahmatas meid sakslaste kuulekus. Nad ootasid sakslastelt sissisõda ja sabotaaži. Kuid selle rahva jaoks on kord - "Ordnung" - üle kõige. Kui oled võitja, siis nad on “tagajalgadel”, pealegi teadlikult ja mitte sunnitud. Vot selline psühholoogia...

David Samoilov tsiteerib oma sõjaväeülesannetes sarnast juhtumit: „Arendsfeldis, kus olime just end sisse seadnud, ilmus väike rahvamass lastega naisi. Neid juhtis umbes viiekümneaastane hiiglaslik vuntsidega sakslanna – Frau Friedrich. Ta väitis, et on tsiviilelanikkonna esindaja, ja palus ülejäänud elanike registreerimist. Vastasime, et seda saab teha kohe, kui komandantuur ilmub.

See on võimatu, ütles Frau Friedrich. - On naisi ja lapsi. Need tuleb registreerida.

Nutu ja pisaratega tsiviilelanikkond kinnitas tema sõnu.

Teadmata, mida teha, soovitasin neil võtta selle maja keldrikorrus, kus me asume. Ja nad rahunesid, läksid keldrisse ja asusid seal võimude ootel majutama.

Härra komissar,” ütles Frau Friedrich mulle heatahtlikult (kandsin nahktagi). Mõistame, et sõduritel on väikesed vajadused. Nad on valmis, jätkas Frau Friedrich, pakkuma neile mitu nooremat naist ...

Ma ei jätkanud vestlust Frau Friedrichiga.

Pärast vestlust Berliini elanikega 2. mail 1945 kirjutas Vladimir Bogomolov oma päevikusse: „Siseneme ühte säilinud majja. Kõik on vaikne, surnud. Koputame, palun avage. Koridoris on kuulda sosinat, summutatud ja elevil vestlusi. Lõpuks avaneb uks. Vanuseta naised, tihedas seltskonnas koos, kummardavad hirmunult, madalalt ja kohmetult. Saksa naised kardavad meid, neile öeldi, et Nõukogude sõdurid, eriti asiaadid, vägistavad ja tapavad neid... Hirm ja vihkamine nende nägudel. Kuid mõnikord tundub, et neile meeldib lüüa saada – nende käitumine on nii abivalmis, naeratused nii liigutavad ja sõnad armsad. Tänapäeval räägitakse lugusid, kuidas meie sõdur läks Saksa korterisse, palus juua ning sakslanna heitis teda nähes kohe diivanile pikali ja võttis sukkpüksid jalast.

"Kõik saksa naised on rikutud. Neil pole midagi selle vastu, et nendega magatakse." , - selline arvamus oli Nõukogude vägedes levinud ja seda toetasid mitte ainult paljud illustreerivad näited, vaid ka nende ebameeldivad tagajärjed, mille sõjaväearstid peagi avastasid.

1. Valgevene rinde sõjaväenõukogu käskkiri nr 00343/Sh 15. aprillist 1945 kõlas: „Vägede viibimise ajal vaenlase territooriumil on järsult sagenenud sõjaväelaste suguhaiguste juhtumid. Sellise olukorra põhjuste uurimine näitab, et suguhaigused on sakslaste seas laialt levinud. Sakslased asusid enne taandumist ja ka praegu meie poolt okupeeritud territooriumil Saksa naiste süüfilise ja gonorröa kunstliku nakatamise teed, et tekitada punaarmee sõdurite seas suuri suguhaiguste leviku koldeid.».

26. aprillil 1945 teatas 47. armee sõjaväenõukogu, et „... Märtsis kasvas suguhaiguste arv sõjaväelaste hulgas võrreldes selle aasta veebruariga. neli korda. ... Naissoost osa Saksamaa elanikkonnast mõjutab uuritud piirkondades 8-15%. On juhtumeid, kui vaenlane jätab suguhaigustega sakslannad meelega sõjaväelasi nakatama.

1. Valgevene rinde sõjaväenõukogu 18. aprilli 1945. a määruse nr 056 33. armee vägede suguhaiguste ennetamise kohta elluviimiseks anti välja järgmise sisuga lendleht:

„Seltsimehed sõdurid!

Teid võrgutavad sakslannad, kelle abikaasad käisid kõigis Euroopa bordellides, ise nakatusid ja nende sakslannasid.

Teie ees on need sakslased, kelle vaenlased jätsid spetsiaalselt selleks, et levitada suguhaigusi ja muuta sellega Punaarmee sõdurid töövõimetuks.

Peame mõistma, et meie võit vaenlase üle on lähedal ja varsti on teil võimalus naasta oma perede juurde.

Milliste silmadega vaatab nakkushaiguse tooja oma lähedastele silma?

Kuidas saame meie, kangelasliku Punaarmee sõdurid, olla oma riigis nakkushaiguste allikaks? EI! Sest Punaarmee sõduri moraalne kuvand peab olema sama puhas kui tema kodumaa ja perekonna kuvand!

Isegi Lev Kopelevi mälestustes, kes kirjeldab vihaselt Nõukogude sõjaväelaste vägivalla- ja rüüstamistegusid Ida-Preisimaal, leidub ridu, mis peegeldavad “suhete” teist poolt kohalike elanikega: nad müüvad pätsi leiba ja naisi. ja tütred." Kiisuv toon, millega Kopelev neid "jutte" edastab, viitab nende ebausaldusväärsusele. Neid kinnitavad aga paljud allikad.

Vladimir Gelfand kirjeldas oma päevikus oma kurameerimist ühe saksa tüdrukuga (kanne tehti kuus kuud pärast sõja lõppu, 26. oktoobril 1945, kuid siiski väga iseloomulik): „Tahtsin nautida ilusa Margoti paitusi. kõige täielikum - suudlustest ja kallistustest ei piisanud. Ootasin rohkem, aga ei julgenud nõuda ja nõuda. Tüdruku ema oli minuga rahul. Ikka oleks! Omaste usalduse ja kiindumuse altarile tõin maiustusi ja võid, vorsti, kalleid saksa sigarette. Piisab juba pooltest nendest toodetest, et ema ees oleks kõige täielikum põhjus ja õigus tütrega kõike ette võtta ja ta ei ütle selle vastu midagi. Sest toit on tänapäeval kallim isegi elust ja isegi nii noor ja armas sensuaalne naine nagu õrn kaunitar Margot.

Huvitavaid päeviku sissekandeid jättis Austraalia sõjakorrespondent Osmar White, kes 1944.–1945. oli Euroopas 3. Ameerika armee ridades George Patoni juhtimisel. Siin kirjutas ta Berliinis 1945. aasta mais, vaid mõni päev pärast rünnaku lõppu: „Kõndisin läbi öökabareed, alustades Potsdammerplatzi lähedal asuvast Feminast. Oli soe ja niiske õhtu. Õhk lõhnas kanalisatsiooni ja mädanenud laipade järele. Femina esikülg oli kaetud futuristlike aktide ja neljas keeles reklaamidega. Tantsusaal ja restoran olid täis naisi saatmas (või neid jahtimas) Vene, Briti ja Ameerika ohvitsere. Pudel veini maksis 25 dollarit, hobuseliha- ja kartuliburger 10 dollarit ning pakk Ameerika sigarette 20 dollarit. Berliini naiste põsed olid karedad ja nende huuled olid nii tehtud, et tundus, et Hitler on sõja võitnud. Paljud naised kandsid siidsukki.Õhtu perenaine avas kontserdi saksa, vene, inglise ja prantsuse keeles. See kutsus esile minu kõrval istunud Vene suurtükiväe kapteni mõnituse. Ta kummardus minu poole ja ütles korralikus inglise keeles: „Nii kiire üleminek riiklikult rahvusvaheliseks! RAF-pommidest saavad suurepärased professorid, kas pole?"

Üldmulje Euroopa naistest on nõukogude sõjaväelastel, et nad on hoolitsetud ja targad (võrreldes sõjast kurnatud kaasmaalastega poolnäljas tagalas, okupatsioonist vabanenud maadel ja isegi riietatud rinde sõbrannadega. läbipestud tuunikad), ligipääsetavad, omakasupüüdlikud, lahustuvad või argpükslikult allaheitlikud. Erandiks olid Jugoslaavia ja Bulgaaria naised. Raskeid ja askeetlikke Jugoslaavia partisane peeti seltsimeesteks ja neid peeti puutumatuteks. Ja arvestades Jugoslaavia armee moraali tõsidust, "vaatasid partisanide tüdrukud PPZh-sid [laagriväljakunaisi] ilmselt eriliste, vastikute olenditena". Boriss Slutski meenutas bulgaarlasi järgmiselt: „... Pärast ukrainlaste enesega rahulolu, pärast Rumeenia meeleheitlust tabas meie rahvast Bulgaaria naiste raske ligipääsmatus. Võitudega ei kiidelnud peaaegu keegi. See oli ainus riik, kus ohvitsere saatsid jalutuskäikudel väga sageli mehed, peaaegu mitte kunagi naised. Hiljem olid bulgaarlased uhked, kui neile öeldi, et venelased naasevad Bulgaariasse pruutide järele – ainsad maailmas, kes jäid puhtaks ja puutumatuks.

Meeldiva mulje jätsid tšehhi kaunitarid, kes kohtusid rõõmsalt Nõukogude sõdurite-vabastajatega. Piinlikud tankistid õli- ja tolmukattega, pärgade ja lilledega kaunistatud lahingumasinatega rääkisid omavahel: “... Midagi on tankist pruut, et see ära koristada. Ja nende tüdrukud, teate, kinnituvad. Head inimesed. Nii siiraid inimesi pole ma ammu näinud...” Tšehhide sõbralikkus ja südamlikkus oli siiras. "... - Kui oleks võimalik, suudleksin kõiki Punaarmee sõdureid ja ohvitsere selle eest, et nad minu Praha vabastasid," ütles ... Praha trammi töötaja üldise sõbraliku ja heakskiitva naeru saatel. "- nii kirjeldas ta atmosfääri vabanenud Tšehhi pealinnas ja kohalike elanike meeleolusid 11. mail 1945 Boris Polevoy.

Kuid teistes riikides, millest võidukas armee läbi läks, ei pälvinud elanikkonna naisosa austust. "Euroopas andsid naised alla, muutusid enne kedagi teist ... - kirjutas B. Slutsky. - Olin alati šokeeritud, segaduses, desorienteeritud armusuhete kergusest, häbiväärsest kergusest. Korralikud naised, loomulikult huvitamata, olid nagu prostituudid – kiirustades kättesaadavuses, soovis vältida vahepealseid staadiume, ebahuvitust motiivide vastu, mis sunnivad meest neile lähemale jõudma. Nagu inimesed, kes õppisid kogu armastussõnade leksikonist kolm ebasündsat sõna, taandasid nad kogu asja mõneks žestiks, põhjustades pahameelt ja põlgust meie kõige kollasuulisemates ohvitseride seas ... See ei olnud üldse eetika eesmärk ohjeldavad motiivid, kuid hirm nakatuda, hirm avalikustamise, raseduse ees " , - ja lisas, et vallutusaja tingimustes kattis ja varjas universaalne rikutus erilist naiselikku rikutust, muutis ta nähtamatuks ja häbematuks.

Hoolimata kõigist Nõukogude väejuhatuse keeldudest ja karmidest korraldustest leidus aga "rahvusvahelise armastuse" levikule kaasa aidanud motiivide hulgas veel mitmeid: naiste uudishimu "eksootilisi" armastajate vastu ja venelaste enneolematu suuremeelsus. oma sümpaatiat, mis eristas neid ihnetest Euroopa meestest soodsalt.

Nooremleitnant Daniil Zlatkin sattus päris sõja lõpus Taani, Bornholmi saarele. Oma intervjuus ütles ta, et vene meeste ja Euroopa naiste huvi teineteise vastu oli vastastikune: "Me ei näinud naisi, aga me pidime ... Ja kui me Taani jõudsime ... on see tasuta, palun. Taheti testida, katsetada, proovida vene inimest, mis see on, kuidas see on, ja tundus, et see töötab paremini kui taanlased. Miks? Olime omakasupüüdmatud ja lahked… kinkisin pooliku laua šokolaadikarbi, võõrale kinkisin 100 roosi… sünnipäevaks…”

Samal ajal mõtlesid vähesed inimesed tõsisele suhtele, abielule, pidades silmas asjaolu, et Nõukogude juhtkond kirjeldas selgelt oma seisukohta selles küsimuses. 4. Ukraina rinde sõjanõukogu dekreet 12. aprillist 1945 sätestas: „1. Selgitage kõigile ohvitseridele ja kogu rindevägede personalile, et abielu välismaalaste naistega on ebaseaduslik ja rangelt keelatud. 2. Teatada kõigist sõjaväelaste abiellumise juhtumitest välismaalastega, samuti meie rahva sidemetest välisriikide vaenulike elementidega, kohe käsu peale tuua süüdlased valvsuse kaotuse ja nõukogude seaduste rikkumise eest vastutusele. 1. Valgevene rinde poliitdirektoraadi juhi käskkiri 14. aprillist 1945 kõlas: “MTÜ personali peadirektoraadi juhi sõnul võtab keskus jätkuvalt vastu armee ohvitseridelt avaldusi koos palvega. sanktsioneerida abielu välisriikide naistega (Poola, Bulgaaria, Tšehhi jne). Selliseid fakte tuleks käsitleda valvsuse ja isamaaliste tunnete tuhmumisena. Seetõttu on poliitilises kasvatustöös vaja pöörata tähelepanu Punaarmee ohvitseride selliste tegude lubamatuse sügavale selgitusele. Selgitada kõigile ohvitseridele, kes ei mõista selliste abielude mõttetust, välismaalastega abiellumise ebaotstarbekust kuni otsese keeluni ja mitte lubada ühtki juhtumit.

Ja naised ei loonud illusioone oma härrasmeeste kavatsuste kohta. “1945. aasta alguses ei uskunud meie lubadusi isegi kõige rumalad Ungari taluperenaised. Euroopa naised teadsid juba varem, et meil on keelatud võõramaa naistega abielluda, ja nad kahtlustasid, et sarnane kord on ka restoranis, kinos jne koos esinemise kohta. See ei takistanud neid armastamast meie naistemehi, kuid andis sellele armastusele puhtalt “välise” [ihuliku] iseloomu,” kirjutas B. Slutsky.

Üldiselt tuleb tõdeda, et punaarmee sõdurite aastatel 1944–1945 kujundatud Euroopa naiste kuvand, välja arvatud harvad erandid, osutus aheldatud kätega kannatavast kujust väga kaugele, vaadates lootusrikkalt Nõukogude plakat "Euroopa saab vabaks!" .

Märkmed
Slutsky B. Märkmeid sõja kohta. Luuletused ja ballaadid. SPb., 2000. S. 174.
Seal. lk 46-48.
Seal. lk 46-48.
Smolnikov F.M. Kakleme! Veterani päevik. Kirjad eest. M., 2000. S. 228-229.
Slutsky B. dekreet. op. lk 110, 107.
Seal. S. 177.
Chukhray G. Minu sõda. M.: Algoritm, 2001. S. 258-259.
Rodin A. Kolm tuhat kilomeetrit sadulas.Päevikud. M., 2000. S. 127.
Samoilov D.Üks variant inimesed. Sõjaväe märkmetest // Aurora. 1990. nr 2. S. 67.
Seal. lk 70-71.
Gelfand V.N. Päevikud 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Seal.
Seal.
Rodin A. Kolm tuhat kilomeetrit sadulas. Päevikud. M., 2000. S. 110.
Seal. lk 122-123.
Seal. S. 123.
Vene Föderatsiooni kaitseministeeriumi keskarhiiv. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. dekreet. op. S. 125.
Seal. lk 127-128.
Bogomolov V.O. Saksamaa Berliin. Kevad 1945 // Bogomolov V.O. Minu elu või kas sa unistasid minust? .. M .: ajakiri "Meie kaasaegne", nr 10-12, 2005, nr 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L. Hoidke igavesti. 2 raamatus. 1. raamat: 1.–4. osa. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Venemaa Riiklik Sotsiaalpoliitilise Ajaloo Arhiiv (edaspidi - RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Intervjuust N.A. Orloviga saidil "Ma mäletan". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. dekreet. op. S. 88.
Bogomolov V.O. Minu elu või nägid sa unes minust?.. // Meie kaasaegne. 2005. nr 10-12; 2006. nr 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Poliitikast seltsimehe käskkirja isikkoosseisu toomise kohta. Stalin nr 11072 20. aprillist 1945 185. jalaväediviisis. 26. aprill 1945. Tsit. Tsiteeritud: Bogomolov V.O. dekreet. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. peal: Bogomolov V.O. dekreet. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Seal.
Seal.
Vene Föderatsiooni riigiarhiiv. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L. 203.
Kopelev L. dekreet. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. dekreet. op.
Valge Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 lk http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. dekreet. op. S. 99.
Seal. S. 71.
Väli B. Praha vabastamine // Nõukogude teabebüroost ... Ajakirjandus ja esseed sõja-aastate kohta. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: APN kirjastus, 1982. S. 439.
Seal. lk 177-178.
Seal. S. 180.
Intervjuust D.F. Zlatkiniga 16. juunil 1997 // Isiklik arhiiv.
Cit. peal: Bogomolov V.O. dekreet. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Seal.
Slutsky B. dekreet. op. lk 180-181.

Artikkel on valminud Venemaa Humanitaarteaduste Sihtasutuse projekti nr 11-01-00363а rahalisel toel.

Kujunduses kasutati nõukogude 1944. aasta plakatit "Euroopa saab vabaks!". Kunstnik V. Koretski

See on lihtsalt õudusunenägu! Nõukogude sõjavangide sisu natside poolt oli äärmiselt kohutav. Veel hullemaks läks aga siis, kui üks Punaarmee naissõdur tabati.

Fašistliku väejuhatuse ordu

Ohvitser Bruno Schneider rääkis oma mälestustes, millise õpetuse läbisid Saksa sõdurid enne Vene rindele saatmist. Punaarmee naiste kohta oli käskkirjas üks asi: "Laske!"

Seda tehti paljudes Saksa üksustes. Lahingutes ja ümberpiiramises hukkunute hulgast leiti tohutul hulgal Punaarmee mundris naiste surnukehi. Nende hulgas on palju õdesid ja naisparameedikuid. Jäljed nende kehadel andsid tunnistust, et paljusid piinati julmalt ja lasti seejärel maha.

Smagleevka (Voroneži oblast) elanikud rääkisid pärast vabanemist 1943. aastal, et sõja alguses suri nende külas kohutavat surma noor punaarmee tüdruk. Ta sai raskelt vigastada. Sellele vaatamata koorisid natsid ta alasti, tirisid teele ja lasid maha.

Õnnetu naise kehale jäid kohutavad piinamise jäljed. Enne surma lõigati tal rinnad maha, terve nägu ja käed lõigati täielikult tükkideks. Naise keha oli pidev verine segadus. Nad tegid sama Zoja Kosmodemyanskajaga. Enne demonstratsioonihukkamist hoidsid natsid teda poolalasti tunde külmas.

naised vangistuses

Vangistuses viibinud Nõukogude sõdurid – ja ka naised – pidi olema "sorteeritud". Nõrgemad, haavatud ja kurnatud tuli hävitada. Ülejäänud kasutati kõige raskemaks tööks koonduslaagrites.

Lisaks nendele julmustele langesid punaarmee naised pidevalt vägistamise ohvriks. Wehrmachti kõrgeimatel sõjaväelistel auastmetel oli slaavlastega intiimsuhted keelatud, mistõttu nad tegid seda salaja. Reameestel oli siin teatav vabadus. Leides ühe punaarmeelase või meditsiiniõe, võib terve seltskond sõdureid teda vägistada. Kui tüdruk pärast seda ei surnud, lasti ta maha.

Koonduslaagrites valis juhtkond vangide hulgast sageli kõige atraktiivsemad tüdrukud ja viis nad oma kohale "teenima". Nii tegi ka laagriarst Orlyand Shpalagas (sõjavangide laager) nr 346 Kremenchugi linna lähedal. Valvurid ise vägistasid regulaarselt koonduslaagri naistebloki vange.

Nii oli ka Špalagas nr 337 (Baranovitši), mille kohta 1967. aastal tribunali koosolekul tunnistas selle laagri juht Yarosh.

Shpalag nr 337 eristus eriti julmade, ebainimlike kinnipidamistingimuste poolest. Nii punaarmee naisi kui mehi hoiti tunde poolalasti külmas. Sajad neist topiti täidest nakatunud kasarmusse. Kes ei pidanud vastu ja kukkus, lasid valvurid kohe maha. Shpalagas nr 337 hävitati iga päev üle 700 vangi võetud sõjaväelase.

Naissoost sõjavangide puhul kasutati piinamist, mille julmust keskaegsed inkvisiitorid võisid vaid kadestada: nad pandi vaia otsa, topiti seest terava punase pipraga jne. Sageli mõnitasid neid Saksa komandondid, kellest paljud eristusid ilmselgete tunnustega. sadistlikud kalduvused. Komandör Shpalag nr 337 kutsuti tema selja taga "kannibaliks", mis rääkis ilmekalt tema tujudest.