Kus hoitakse kirikuriistu? liturgilised riistad

Raseduse tunnused pärast embrüo siirdamist
Õigeusu inimese käsiraamat. 1. osa. Õigeusu kirik Ponomarev Vjatšeslav

liturgilised riistad

liturgilised riistad

Armulaua sakramendi pühitsemiseks, st leiva ja veini muutmiseks Kristuse ihuks ja vereks, samuti usklike osaduse jaoks kasutatakse spetsiaalseid nõusid ja riistu: di? bevel, Poti? r, tähed? tsa, oda ?, vale? tsa ja mõned teised. Neid nõusid saab kasutada ainult armulauasakramendis, vaimulikud peaksid neid kohtlema erilise austusega. Ilmikutel ei ole õigust neid puudutada, erand sellest reeglist on hetk, mil usklikud saavad osa Kristuse pühadest saladustest, võttes neid oma huultega valetajad ja suudleb serva Chalice.

Paten(gr.ümmargune nõu) - liturgiline anum, mis on väike ümmargune metallnõu, millel on lame lai serv. Lameda põhjani paten keskel on kinnitatud väike jalg, sageli väikese "õunaga" või paksendusega, ja jalg on lai, kuid väiksem kui tass diskod,ümmargune alus. Proskomidia ajal - liturgia esimene osa - eemaldatakse prosphora liturgilisest prosforast Lambaliha st see osa sellest, mis Armulauasakramendis saab Kristuse Ihuks. Paten asetab sellele spetsiaalsel viisil prosphorast nikerdatud keskosa, mille peal on pitsat. Lamba ettevalmistus ja tema seisukoht paten esitatakse proskomedia ajal altaril.

Paten

Sellel viisil, paten, esiteks on see kujund nõudest, millest Jeesus Kristus viimasel õhtusöömaajal leiba võttis ja muutis selle oma kõige puhtamaks ihuks, jagades selle jüngritele; teiseks ümmargune roog paten tähendab kogu Kiriku tervikut ja Kristuse Kiriku igavikku, kuna ring on igaviku sümbol.

Selle nõude keskel on kujutatud kahte põlvili inglit, kes justkui teeniksid Talle, kes on nende vahele asetatud. mööda lamedat serva paten nad kirjutavad tavaliselt Ristija Johannese sõnu Kristuse kohta: Vaata, Jumala Tall, võta ära maailma patud(Johannese 1; 29).

Poti?r(kreeka keel. jooginõu, kauss) - ümmargune Kauss kõrgel alusel. Jalg, mis ühendab Chalice aluse põhjaga, keskel on paksenemine. Tema ise Kauss justkui laieneks selle aluse poole, nii et selle ülemine serv on väiksema läbimõõduga kui alumine osa. Chalice aitab muuta veini (sellesse valatakse proskomedias) tõeliseks Kristuse vereks (usklike liturgial).

Chalice

Otse altari ees kausid armulauda saavad ainult preestrid ja diakonid, ilmikute armulaua teeb preester kantslist. Siis Kauss pühalikult üle viidud troonilt altarile, mis sümboliseerib Kristuse taevasseminekut. Tema ise Kauss sümboliseerib kõige pühamat Theotokost ja igikestvat Neitsi Maarjat, kelle üsas kujunes välja Issanda Jeesuse Kristuse inimloomus. Kirik annab sellest tunnistust, nimetades Jumalaema Karikaks, mis tõmbab rõõmu.

Paten ja Chalice pärinevad viimsest õhtusöömaajast. Nende valmistamise materjaliks olid väärismetallid, nagu kuld või hõbe. Kasutati ka klaasist, tinast, vasest, rauast ja isegi puidust valmistatud anumaid. Puidust Chalices lubati kasutada ainult kõige äärmuslikumatel asjaoludel (kõige levinum on koguduse või kloostri vaesus), kuna see materjal neelab osa Kristuse verest. Ülejäänud materjalidel on samuti mitmesuguseid puudusi, millest tulenevalt oli see kiriku korraldustega kehtestatud diskod ja Chalices kullast või hõbedast või äärmisel juhul tinast. Usklike austus armulauasakramendi ees, mis toimus nende silme all, sundis neid hoolitsema pühade anumate vääriskividega kaunistamise eest; Karikate hakati valmistama jaspisest, ahhaatist, raamiti hõbeda ja kullaga.

Pühadele anumatele rakendati teatud kujutisi, kuid selles osas puudusid ranged kaanonid. Hetkel sisse lülitatud diskoteegid kujutada ingleid või risti; peal Chalices lääneküljel, näoga preestri poole, on Päästja Kristuse kujutis, põhjaküljel Jumalaema kujutis, lõuna pool Ristija Johannes, idas on rist.

Tähed- liturgiline objekt, mis on valmistatud kahest metallkaarest, mis on ristumiskoha keskel kruvi ja mutriga ühendatud, mis võimaldab neil:

1. Ühendage kokku ja üks siseneb justkui teise.

2. Liigutage üksteisest risti.

tärn

Sissejuhatus tähed liturgilises kasutuses omistatakse püha Johannes Kuldsustomusele. See sümboliseerib Petlemma tähte, mis näitas võluritele teed maailmakuninga sünnipaika. Seda väljendavad evangeeliumi sõnad, mille preester lausus pärast seda, kui ta pärast proskomedia lõpetamist paneb pateenile ristikujulise pooliku. tärn: Ja kui tuli täht, sada üle, oli seal siil(Matteuse 2; 9). Pealegi, tähed kokkupandud asendis tähendab see kahte olemust ühes Issandas Jeesuses Kristuses, mis on selles ühendatud lahutamatus, kuid mitte ühinenud ühtsuses, ja lahtivolditud asendis tähistab see selgelt risti.

Tähed samal ajal on see paigutatud nii, et selle kaare ristumiskohas on tall, mis asub pateeni keskel. Tähed Seega on sellel mitte ainult vaimne ja sümboolne, vaid ka praktiline liturgiline tähendus, mis seisneb Talle ja diskodel kindlas järjekorras lebavate osakeste kaitsmises liikumise ja segunemise eest diskode katmisel katetega.

kopeerida?- kahelt poolt terava otsaga lame rauast nuga, mis näeb välja nagu odaots. Käepideme hoidik on tavaliselt valmistatud luust või puidust. See sümboliseerib oda, millega sõdalane evangeeliumi tunnistuse kohaselt läbistas Päästja ribid. kopeerida on veel üks sümboolne tähendus: mõõk, mille kohta Jeesus Kristus oma jutluses ütleb, et Ta ei toonud maa peale maailma, vaid mõõga. Ja see mõõk lõikab vaimselt justkui inimkonna nendeks, kes võtavad vastu Kristuse ja nendeks, kes ei võta vastu (vt Lk 12; 51-53). liturgiline kasutamine kopeerida seisneb selles, et seda kasutatakse lambaliha lõikamiseks esimesest liturgilisest prosforast, samuti osakeste lõikamiseks ülejäänud prosforast.

Valed?- väike lusikas, mille käepideme otsas on rist, millega ilmikute osaduseks eemaldatakse karikast Kristuse Ihu osakesed, mis on eelnevalt kastetud Tema verre. Just nagu pateen, karikas ja täht, valetaja valmistatud kullast, hõbedast, tinast või metallisulamitest, mis ei anna oksiidi. Preestri kätt hoidmas valetaja ja Kristuse Ihu õpetamine tähendab sümboolselt tange, millega Serafim võttis taevaselt altarilt sütt ja puudutas sellega prohvet Jesaja huuli, puhastades neid (vt: Jesaja 6; 6). Kristuse Ihu, mida nüüd Uue Testamendi kirikus õpetatakse, on see ugol, mis läbi valetajad usklikele antud.

Oda ja valetaja

taldrikud ilma rannaaluseta, valmistatud hõbedast, sageli kullatud, kasutatud ka proskomedia ajal. Neile pandud pildid on järgmised:

1. Risti kujutis.Plaat seda kujutist kasutatakse Talle nikerdamiseks esimesest liturgilisest prosphorast. Lisaks kasutatakse seda liturgias Talle jagamiseks väikesteks osakesteks, mille arv peaks ligikaudu vastama armulauda võtmas olevate ilmikute arvule. Selle servale on tehtud kiri: "Me kummardame teie risti, Vladyka."

2. Jumalaema kuju igavese lapsega üsas.Plaat Selle kujutisega eemaldatakse sellel olevad osakesed teistest liturgilistest prosforadest Jumalaema, pühakute auks, nende õigeusklike terviseks ja puhkuseks, kelle jaoks liturgia "märkmed" esitati. Mööda selle serva taldrikud on kirjutatud: "See on väärt süüa, justkui õnnistaks sind, Jumalaema."

kulp

Need esemed täidavad abifunktsioone ja tähendavad sümboolselt Kiriku kaksikteenistust: Jumala ja inimeste poole. Lisaks neile kasutatakse liturgilise prosphora ja muude vajaduste rahuldamiseks veel mitut madalat. taldrikud suurema läbimõõduga samade piltide ja pealdistega. Sest selliste jaoks taldrikud asetatakse prosphora osad, mis jäävad pärast Talle lõikamist, s.o. antidoron, siis neid kutsutakse antidorooniline, või anafoorne. Sõnal antidor on järgmine tähendus: anti- selle asemel; dor - kingitus, st asenduskingitus, mis on mõeldud neile, kes erinevatel põhjustel ei saanud liturgias armulauda.

Kasutatakse ka jumalateenistusel kulbid käepidemega kuningliku krooni kujul, mille keskel on muster. Proskomedial valatakse vein ja väike kogus puhast külma vett sellisesse anumasse Vere ja vee mälestuseks, mis voolas Päästja kehast hetkel, kui Rooma sõdur läbistas tema külje odaga. ümbermõõdu ümber kulp tavaliselt kantakse peale kiri: "Usu soojus on täidetud Püha Vaimuga." Alates kulp Vein ja vesi valatakse teatud hetkel proskomedia karikasse, milles usklike liturgias muudetakse see tõeliseks Kristuse vereks. kulp seda kasutatakse ka karika pesemiseks pärast seda, kui preester liturgia lõpus on pühade kingituste tarbinud (sööb kõik väikseima terani). AT kulp vett ja veini valatakse karikasse ja valatakse sellest välja, et pesta see Kristuse vere jäänustest ja Tema Ihu osakestest, misjärel preester seda kõike austusega ära tarbib. Sümboolne tähendus kulp - Püha Vaimu armuanum, mis toodab erinevaid kasulikke tegusid.

Kasutatakse tassi pühkimiseks pärast pesemist huule? (käsn), kutsus raamatutesse narmendav huul.hõõrdumine huule peaks olema altaril ja pärast pühkimist jäetakse karikas sellele. Kuid kaasaegne praktika on see, et selle asemel hõõrdumine huuled hakati kasutama punase aine tahvlid, millega pühitakse pühad anumad ning armulaua saanud vaimulike ja ilmikute suud. Need sümboliseerivad Jumala armu erilisi tegusid, kaitstes inimesi nõrkuse või tähelepanematuse tõttu pühamu tahtmatu rüvetamise eest.

Diskos ja Chalice pärast proskomidia - iga anum eraldi - on kaetud väike kate?mi(väike kate? sisse, väike õhk? x) ja seejärel kaetakse mõlemad koos üldine kate?(suur kate? sisse, suur õhk? x). Nende üldnimetus liturgilistes raamatutes - kate, õhk.

suur õhk

Sümboolselt tehtud tegevused eetrisse kujutavad Kristuse sündimise olusid, mil jumalik imik mähiti mähkimisriietesse. Sellel viisil, kaaned(või kaaned?) tähendab selles mõttes just Päästja infantiilseid mähkimisriideid. Kuid nende toimingutega kaasnevad palved räägivad lihaks saanud Jumala taevastest rüüdest, mis omastavad kaaned nende ülestõusnud ja ülestõusnud hiilguse kuninga riiete sümboolne tähendus.

Omavad mitu teineteist asendavat sümboolset tähendust patroonid erinevatel teenistusaegadel. See ja härra(plaat, mis oli Jeesusel Kristusel tema matmise ajal) ja surilina, tõi Joosep Arimaatiast, Päästja salajünger, ja kivi, naelutatud haua uste külge (st. koopa sissepääsu juurde, kuhu Issand maeti). Muud tegevusväärtused koos patroonid omandada usklike liturgia protokollis: kõhklus õhku usutunnistuse laulmise ajal tähendab see maavärinat, mis toimus hetkel, kui ingel veeretas kivi haua uste eest, samuti Püha Vaimu armuga täidetud väe osalemist Jumala saladustes. ajajärk maailma päästmiseks ja usu levitamiseks Issandasse Jeesusesse Kristusesse. Karika viimine troonilt altarile kujutab Kristuse taevasseminekut ja patroon sellel on pilv, mis peitis ülestõusva Issanda apostlite silme eest ja Kristuse tegude lõppu maa peal Tema esimesel tulemisel.

Väike patroon

Väikesed kaaned? need on riidest ristid, mille kandiline keskosa on kõva ja katab pateeni ja karika ülaosa.

neli otsa patroonid, kui neil on keerubikujutised, minge alla, kattes kõik pühade anumate külgseinad.

Suur õhk?x näeb välja nagu kangast pehme ristkülik, mille nurkadesse on ka samad kujutised tikitud. Valmistamisel kasutatud materjalid õhk - Brokaat, siid jms on servade ümber kaunistatud kuldse või hõbedase äärisega, samuti dekoratiivsed tikandid. Kõige keskel kaaned kujutatakse risti.

Õigeusu jumalateenistusel on eriline koht tsenseerimine, mida toodetakse kasutades suitsutusmasin(viirukid, söed).Suusuti, või suitsutusmasin- metallist anum, mis koosneb kahest poolest, mis on üksteisega liikuvalt ühendatud kolme või nelja ketiga, mida kasutatakse ka kandmiseks suitsutusmasin ja tegelik protsess viiruk. Tassi sisse suitsutusmasin pannakse põlev süsi ja valatakse sellele viiruk (aromaatne puiduvaik, Liibanon). Kiriku harta määrab üksikasjalikult, millal ja kuidas seda jumalateenistuste ajal läbi viia. viiruk. Viiruk, eelkõige See, mille on toonud; mägine koht; altar; ikoonid altaril; ikoonid ikonostaasis, templis; muud pühapaigad; vaimulikud ja ilmikud.

Süsi põletamine

Ülemine sfääriline pool suitsutusmasin toetub alumisele kaane kujul, millel on kujutatud ristiga kroonitud templi katus, millele on kinnitatud kett, mis tõstab ja langetab ülemist osa suitsutusmasin. See kett läheb vabalt ümmarguse suure rõngaga tahvli avasse; ühendavad poolkerad on kinnitatud naastu külge suitsutusmasin ketid; ripub selle küljes suitsutusmasin. Kettide otsad on alumisel poolel tugevdatud suitsutusmasin, mille aluse alla, nagu ka muudesse kohtadesse, on kinnitatud pallid, nn kellad, millesse on põimitud metallsüdamikud. Tsenseerimise ajal helisevad nad meloodiliselt. Materjal, millest need on valmistatud viirukid - kuld, hõbe, pronks.

Viiruk

Teie kaasaegne välimus suitsutusmasin sai alles X-XI sajandil. Kuni selle ajani suitsutusmasin ei olnud kette, mis kujutasid kandmiseks käepidemega anumat ja mõnikord ka ilma selleta. Ilma kettideta, käepidemega suitsutusmasinal oli nimi rahvas, või kacea(gr. tiigel).

Suusuti

Süsi, viiruk ja isegi kivisöe seisund neil on oma konkreetne salapärane ja sümboolne tähendus. Nii mina ise kivisüsi, selle koostis, sümboliseerib Kristuse maist, inimlikku olemust, a süüdatud kivisüsi - Tema Jumalik loodus. Viiruk ka märgid inimeste palved Jumalale pakutud. viiruki aroom Viiruki sulamise tõttu lekkiv, tähendab, et Kristuse poole toodud inimeste palved on tema siiruse ja puhtuse tõttu soosivalt vastu võetud.

kacea

Palves õnnistuse saamiseks suitsutusmasin See ütleb: "Me pakume Sulle, Kristus, meie Jumal, hingelõhna lõhnaga suitsutusahju, kui võtame selle vastu Sinu kõige taevaseimale altarile, siis anna meile oma Püha Vaimu armu. Need sõnad annavad tunnistust sellest, et lõhnav suits viiruk - see on nähtav pilt, mis sisaldab templit täitva Püha Vaimu armu nähtamatut kohalolu.

Põletamine toimub preestri käega, hoides suitsutusmasin, edasi-tagasi liikumine. Viirukit viivad ikoonide, pühade esemete ees nii vaimulikud või vaimulikud kui ka templis seisvad koguduseliikmed. Viiruk juhtub täis kui nad põlevad altar ja kogu tempel ümber perimeetri ja väike mille juures nad põlevad altar, ikonostaas ja tulemas(inimesed, kes on jumalateenistusel templis). eriline tsenseerimine seda tehakse lauas leiva, veini, nisu ja õliga liitiumil, esmaviljadega - Issanda Muutmise pühal, täidetud tasside juures - vee õnnistamise ajal ja paljudel muudel juhtudel. Iga selline viiruk omab oma auastet, s.t selle tellimise kord, mis on ette nähtud hartas.

liitiumi tass

liitiumi tass on ümmarguse alusega metallist anum leiva, nisu, veini ja õli pühitsemiseks liitiumil. Järgmised komponendid on spetsiaalselt aluse pinnale kinnitatud:

1. Ise nõu viie jalaga leiva jaoks.

2. Tass nisu jaoks.

3. Klaas veini jaoks.

4. õliklaas(pühitsetud õli).

5. küünlajalg, valmistatud tavaliselt oksa kujul, millel on kolm lehehoidjat küünalde jaoks.

Pühitsetud kauss

Vesprite pühitsemise ajal, mille üheks osaks on nn litiya, loeb vaimulik leiva, nisu, veini ja õli õnnistamise palveid, mis sel hetkel sümboliseerivad mitte ainult inimese peamist maist eksistentsi, vaid ka Jumala armu taevalikud kingitused. Samal ajal kasutatavate leibade arvu määrab evangeeliumi jutustus, milles Issand Jeesus Kristus toitis imekombel viis tuhat inimest viie leivaga (vt: Mt. 14; 13-21). Kolmikküünlajalg sümboliseerib elupuud ja sellel põlevat kolme küünalt – Püha Kolmainsuse loomata valgust. ümmargune alus, kus asuvad tassid nisu, veini ja õli, sümboliseerib sel hetkel maise olemasolu piirkonda, tipproog viie leivaga – taevase eksistentsi valdkond.

Sprinkler püha vee jaoks

Nii väikeseks kui ka suureks vee pühitsemiseks (Issanda ristimise pühal) kasutatakse spetsiaalseid kirikuriistu - anum vee õnnistamiseks.

Anum vee õnnistamiseks- suur kauss ümmarguse madala aluse ja kahe teineteise vastas kinnitatud käepidemega. Igapäevaelus nimetatakse seda laeva "veekauss". Selle idaküljele on kinnitatud kolm küünlahoidjat, mis vee pühitsemise hetkel sümboliseerivad selle pühitsemise kinkivat Püha Kolmainsust. kausi alus sümboliseerib maapealne kirik, ja teda ennast kaussi märgid Taevakirik. Nii üks kui ka teine ​​koos on Jumalaema sümbol, millele Püha Kirik võtab omaks "Rõõmu tõmbava karika" nime.

Ristimiskoda

Tavaliselt pühitsetud kauss on ristiga kroonitud kaanega, mille abil hoitakse pühitsetud vett nõuete täitmise vajadusteks.

Ristimise sakramenti tuleks läbi viia templi seinte vahel. Ainult "surmahirmus" (kartes, et ristitav sureb) on lubatud seda sakramenti läbi viia teises kohas, näiteks haige kodus või haiglas. Ristimise läbiviimiseks on olemas spetsiaalne tööriist.

Ristimise font- kõrgel alusel suure kausi kujul olev anum, mida kirikus kasutatakse imikute ristimiseks. Font kordab veeõnnistamiskausi kuju, kuid on sellest palju suurem, mis võimaldab teil ristimissakramenti täites lapse täielikult vette kasta. Sümbolism fonteühtib täielikult pühitsetud kausi sümboolikaga.

Täiskasvanute ristimine toimub ka templi ruumides, selle vahega, et nn ristimiskoda, paigutatud templi sellesse ossa, kus on mugav ristida (tavaliselt ühes vahekäigus). See on väike bassein, mis täidetakse vastavalt vajadusele veega. Sellel on astmed ja piirded, mis hõlbustavad ristitu kastmist. Sest vesi sees ristimiskoda pühitsetakse, pärast ristimise sakramendi läbiviimist lastakse see spetsiaalsesse maa-alusesse kaevu, mis asub tavaliselt templi territooriumil.

Mõne templi juures on nö ristimisruumid ja isegi iseseisev ristimise kirikud. Nende ruumide eesmärk on imikute (vastavalt nende vanemate või sugulaste usule) ja täiskasvanute ristimine, kes teadlikult soovivad saada Püha Õigeusu Kiriku liikmeks.

Kasutatakse ka ristimise sakramendis ark- ristkülikukujuline kast, mis on mõeldud järgmiste esemete hoidmiseks:

1. Anum püha mürriga.

2. Anum pühitsetud õliga.

3.Pomazkov, kujutades kas pintslit või varrast, mille ühes otsas on vati ja teises rist.

4. Käsnad püha mürri pühkimise eest ristitu kehalt.

5. käärid juuste lõikamiseks ristitu peas.

Abielu sakramendi täitmisel kasutatakse kroonid, mis on kirikliku abielu lahutamatu osa. Nende tähtsus on selline, et see määras abielusakramendile teise nime - pulma - tekkimise. kroonid on alati olnud kuninglike isikute omand ja nende kasutamine abielusakramendis kannab nende sümboolse tähenduse automaatselt üle pruutpaarile. Aluse selleks annab Kristus ise, kes võrdleb inimlikku abielu Kristuse (kuningana) vaimse ühendusega Kirikuga (kuninganna) (vt Mt 9; 15). Sellepärast kroonid võttis metallist keiserlike kroonide kuju, Päästja (peigmehe jaoks) ja Jumalaema (pruudi jaoks) ikoonidega.

Ark koos tarvikutega ristimise sakramendi jaoks

abielu kroonid on pilt neist kadumatutest hiilguse kroonidest, millega abikaasad kroonitakse Taevariigis, kui nende ühine elu läheneb evangeeliumi ideaalile.

abielu kroonid

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Osava nikerdaja õppetunnid. Lõikasime puidust välja inimeste ja loomade figuure, nõusid, kujukesi autor Iljajev Mihhail Davidovitš

Köögiriistad Pärast lusikanikerdamise tehnika omandamist proovige kahvli, lusika ja pannkoogilabida abil luua väike köögikomplekt. Mõelge välja laua-aluse kuju, näiteks riiuli kujul. Puurige kuus auku ja kleepige neisse liimiga tüüblid

Raamatust The Complete Encyclopedia of Housekeeping autor Vasnetsova Jelena Gennadievna

Kööginõud Potid on nõud, ilma milleta ükski köök hakkama ei saa. Koduseks kasutamiseks mõeldud potid on jagatud suuruse ja materjali järgi.Pottide mõõtmed peaksid vastama valmistatavate roogade tüübile ja mahule. Niisiis, suppide ja pasta jaoks

Raamatust Õigeusu mehe käsiraamat. 1. osa. Õigeusu kirik autor Ponomarjov Vjatšeslav

Templi seade, selle tarvikud ja liturgilised riistad Õigeusu kiriku välimus

Raamatust Söö, armasta, naudi. Toit. Naiste reisijuht restoranide, köökide ja turgude kohta kogu maailmas autor Demay Laila

liturgilised esemed- Jumalateenistusel kasutatavad esemed.

- nelinurkne laud, mis on kinnitatud altari keskel, mis on pühitsetud erilise riitusega ja riietatud pühadesse riietesse (srachica ja indiya).

(kreeka keeles - pakkumine) - väike ümmargune päts, mis koosneb kahest ühendatud osast, sümboliseerib Jeesuse Kristuse kahte olemust: jumalikku ja inimlikku. Prosphora ülaosas jätavad spetsiaalsed pitsatid muljeid ristist, Jumalaemast või pühakutest.

(kreeka keeles - lehvik, väike lehvik) - piiskopi jumalateenistuse tarvik, milleks on hõbedane või kullatud ring pikal käepidemel, ringi sees on kuuetiivalise seeravi näo kujutis.

- spetsiaalne seitsmest harust koosnev lamp ühel statiivil, iga oksa otsas tass ja lamp.

- kaasaskantav kolme küünlaga küünlajalg, mida kasutatakse piiskopiteenistuse ajal.

- kiriku pühad lipud Päästja, Jumalaema, eriti austatud pühakute ja pühade kujutisega.

Templi põhiosa on altar. Altaril teostavad vaimulikud jumalateenistusi ja seal on kogu kiriku kõige püham koht - püha troon, millel viiakse läbi armulaua sakrament. Altar istub mäe otsas. See on kõrgem kui teised templi osad, nii et kõik kuulevad jumalateenistust ja näevad altaril toimuvat.

Troon nimetatakse spetsiaalselt pühitsetud nelinurkset lauda, ​​mis asub altari keskel ja on kaunistatud kahe riidega: alumine on valge, linasest ja ülemine kallimast ainest, enamasti brokaadist. Troonil on mõistatuslikult, nähtamatult kohal Issand ise kui Kiriku kuningas ja isand. Ainult vaimulikud saavad trooni puudutada ja seda suudelda.
Troonil on: antimensioon, evangeelium, rist, tabernaakel ja monstrans.

Antimiinid nimega piiskopi pühitsetud siidirätik (sall), millel on Jeesuse Kristuse asendi kujutis hauas ja loomulikult teisele poole õmmeldud osake pühaku säilmetest, kuna esimestel sajanditel a. Kristluses viidi liturgia alati läbi märtrite haudadel. Ilma antimensioonita on võimatu tähistada jumalikku liturgiat (sõna "antimension" on kreeka keeles, mis tähendab "trooni asemel").
Ohutuse huvides on antimension mähitud teise siidiplaadi sisse, nn orton. Ta meenutab meile härra (taldrikut), millega Päästja pea oli kirstu põimitud.
Antimensioonil endal asub huul (käsn) pühade kingituste osakeste kogumiseks.
Kirikulaul, see on Jumala sõna, pidades silmas meie Issandat Jeesust Kristust.
Rist, see on Jumala mõõk, millega Issand võitis kuradi ja surma.
tabernaakel nimetatakse laevaks (kastiks), milles hoitakse pühasid kingitusi haigete osaduse korral. Tavaliselt tehakse tabernaakel väikese kiriku kujul.
Püramiid nimetatakse väikeseks laevaks (kastiks), milles preester kannab pühasid kingitusi haigete kodus armulauaks.
Trooni taga on menorah, ehk siis seitsme lambiga küünlajalg ja selle taga altaririst. Altari idapoolseima seina juures trooni taga olevat kohta nimetatakse mägine (kõrge) koht; see tehakse tavaliselt ülevaks.
Troonist vasakul, altari põhjaosas, on veel üks väike laud, mis on samuti igast küljest riietega kaunistatud. Seda tabelit nimetatakse See valmistab kingitusi armulauasakramendiks.
Altaril on pühad anumad koos kõigi nende tarvikutega, nimelt:

1. Püha Karikas, või karikas millesse valatakse enne liturgiat vein ja vesi, mis seejärel, pärast liturgiat, tuuakse Kristuse verre.
2. Paten- väike ümmargune kauss alusel. Sellele asetatakse leib pühitsemiseks jumalikul liturgial, et see muutuks Kristuse ihuks. Diskod tähistavad nii sõime kui ka Päästja hauda.
3. tärn, mis koosneb kahest metallist väikesest kaarest, mis on keskelt kruviga ühendatud nii, et neid saab kas kokku voltida või risti laiali nihutada. See asetatakse diskodele nii, et kate ei puudutaks prosphorast välja võetud osakesi. Tärn tähistab tähte, mis ilmus Päästja sündimisel.
4. kopeerida- odaga sarnane nuga lambaliha ja prosphorast osakeste eemaldamiseks. See tähistab oda, millega sõdur läbistas Kristuse Päästja ribid ristil.
5. valetaja- lusikas, mida kasutatakse usklike osaduseks.
6. Käsn või lauad - anumate pühkimiseks.
Väikesi katteid, mis katavad kaussi ja diskod eraldi, nimetatakse kaanteks. Suurt loori, mis katab nii kaussi kui ka pateeni koos, nimetatakse õhuks, mis tähistab õhulist ruumi, kuhu ilmus täht, mis viis võlurid Päästja sõime juurde. Siiski on kaantel koos kujutatud loorid, millega Jeesus Kristus sündides mähiti, ja ka Tema matuselinad (surilina).
Kõiki neid püha esemeid ei tohi puudutada keegi peale piiskopide, preestrite ja diakonite.
Altaril on ka kulp, milles algul serveeritakse püha tassi valamiseks proskomediat, veini ja vett; siis enne armulauda antakse sellesse soojust (kuum vett) ja pärast armulauda võetakse sealt välja jook.
Altaris on ka viiruk ehk suitsutusmasin - ketile kinnitatud anum, mis levitab lõhnavat suitsu - viiruk (viiruk). Viiruk rajati Vana Testamendi kirikusse Jumala enda poolt. Põleb ees St. troon ja ikoonid väljendavad meie austust ja austust nende vastu. Palvetajatele suunatud suitsutamine väljendab soovi, et nende palve oleks tulihingeline ja aupaklik ning tõuseks kergesti taevasse nagu suitsutusahju suits ning et Jumala arm varjutaks usklikke sama palju kui suitsutusahju suits neid ümbritseb. Usklikud peavad viirukile vastama vibuga.
Altar sisaldab ka diküürium ja trikirium kasutas piiskop inimeste õnnistamiseks ja ripid.
Dikiriy nimetatakse kahe küünlaga küünlajalaks, mis tähistab Jeesuses Kristuses kahte olemust – jumalikku ja inimlikku.
Trikiriem nimega kolme küünlaga küünlajalg, mis tähistab meie usku Pühasse Kolmainsusse.
Ripids või lehvikuid nimetatakse käepidemetele kinnitatud metallist ringideks, millel on keerubide kujutis. Diakonid lehvitavad kinkide pühitsemise ajal vaimustusega. Varem olid need valmistatud paabulinnu sulgedest ja neid kasutati Püha. Kingitused putukatelt. Nüüd on kareda hingeõhul sümboolne tähendus, see kujutab taevaste jõudude kohalolekut armulauasakramendi pühitsemise ajal.
Altari paremal küljel on käärkamber. See on ruumi nimi, kus hoitakse rõivaid ehk jumalateenistustel kasutatavaid pühasid rõivaid, aga ka kirikunõusid ja raamatuid, mille järgi jumalateenistusi teostatakse.
Enne ikoonid ja kõnepuldid seal on küünlajalad, millele usklikud küünlad panevad. Koguduseliikmed võtavad küünlad küünlakasti - see on eriline koht templi sissepääsu juures. Süütatud küünal tähendab meie tulist armastust Jumala, Püha Jumala ja kõigi pühakute vastu, kelle poole palvetega pöördume.
Templi erilises kohas (tavaliselt vasakul küljel) on üles seatud eelõhtu - väike ristilöömise kujutisega laud ja küünalde kambrid, mille usklikud panevad lähedaste, sugulaste ja sõprade puhkamiseks.
Templi keskel, üleval laes, rippumas lühter, ehk siis suur küünlajalg paljude küünaldega. Lühter süüdatakse pidulikel jumalateenistuse hetkedel.

Ehitusmaterjalid

Petr Kravets

Lugemisaeg: 3 minutit

A A

Kirikuriistad on õigeusu kirikus kasutatavad tarvikud, millel on usklike jaoks sümboolne tähendus. Kõiki esemeid hoitakse templi erinevates kohtades, altari juures, trooni lähedal, troonil endal, altaris, altaris või käärkambris. Käärkambrit, kirikutarvete sahver, nimetatakse ka anumate valvuriks.

Templiteenistuses kasutatakse palju esemeid, millel pole püha tähendust. Näiteks lühter, lühter kirikus. Suurtes ruumides võib neid olla mitu. Lühtri roll on rituaalne - jumalateenistuse ajal tähistavad nad pidulikul tseremoonial eriti olulisi kohti. Tavaliselt pandi neisse küünlad või väikesed lambid, kuid nüüd kasutatakse elektrit.

Ka kirikutarvete hulka kuuluvad šandid, spetsiaalsed küünlajalad. Need on nõudekujulised ja neil on palju väikseid õhukeste küünalde hoidjaid, mida kogudus kasutab. Šandala keskel on õlilamp, mis hoiab tuld üleval. See rõhutab ikooni ja altari perimeetrit; usklikud saavad pildi ette küünla panna. Küünlad süüdatakse lambist õliga, mis asub keskel.

Altarialal hoiul olevad nõud on mitmekesised, kuna neid kasutatakse erinevatel tseremooniatel – diakoniteenistusel, piiskopi- või preestriteenistusel. Kõige olulisem on suitsutusmasin, kauss mitmel ketil. Seda seadet kasutatakse viiruki põletamiseks, kui kogu templiruum on fumigeeritud traditsioonilise viirukiga.

Teistest olulistest riistadest võib märkida karikast ja katet, oda ja dikot, tähte ja valetajat. See on armulauakomplekt, mida kasutatakse eriteenistuses – armulauas. Karikas on suur pokaalikujuline kauss armulauaveiniga. Leiba pannakse diskodesse, see on suur roog. Oda on nuga, mis lõikab leiba.

Koguduseliikmed suhtlevad armulauaandidega valetajaga. Diskosid kaetakse tähega, mille peale asetatakse riidest kate, tekikate. Siin on teisigi kirikusakramente, altaririste, erinõusid ja muid rituaalseid asju.

Sakristia

Kiriku sahver, käärkamber, tehakse tavaliselt eraldi ruumiks. Seal hoitakse vaimulike rõivaid ja rõivaid ning kirikuriistadest erinevaid nõusid. Käärkambri pidamise eest vastutajat nimetatakse käärkambriks ja toomkiriku puhul saab käärkambrist katedraali käärkamber.

Käärkambri teine ​​nimi on anumahoidja, kuna sees hoitakse erinevaid rituaalseid anumaid. Nad teevad need ruumid altarisse või väikestesse naaberruumidesse, et mitte ummistada altarit väikese kirikuruumiga. Kapis hoitakse preestrite rõivaid, mida ei kasutata, aga ka ikoone, raamatuid või riistu.

Käärkambris hoitakse ka: plakatid, lihavõttelaternad, ristimiskastid, abielukroonid, litiitpotid, pesemiskannud ja -kulbid, taldrikud, untsukomplektid, prosphora tihendid, küünalde kustutid. Mõnel juhul võib harva kasutatavaid antiikesemeid leida panagiri, jalgade pesemiseks mõeldud nõude, maailma keetmiseks mõeldud pada või selle hoidmiseks mõeldud alabastri kujul.

Venemaal on palju õigeusu kirikuid, mistõttu kirikuriistu toodetakse massiliselt. Paljud tehased ja tehased, eratöökojad pakuvad laias valikus selliseid tooteid. Moskva patriarhaadi ametlik tootja on piiskopkonnas asuv ettevõte Sofrino. See tehas asub Moskva piirkonnas ja teenindab Venemaad ja välismaal.

Vaimulike seas on mitmeid sisemisi piiranguid, mis keelavad nõude ostmise mujalt kui Sofrinost. Vaimulike esindajad kurdavad sageli nõude kõrge hinna ja mitte alati sobiva kvaliteedi üle. On mitmeid alternatiivseid tööstusharusid, mis toodavad suurepäraste omadustega riistu. Need asuvad Vene Föderatsiooni erinevates piirkondades, kuid peamiseks tootmiskohaks peetakse Moskvat.

Järeldus

Kirikuriistad hõlmavad mitukümmend eset, mis on vajalikud õigeusu kiriku teatud riituste või talituste jaoks. Mõned neist on aktiivselt kasutusel, teised on aegunud ja kasutusest väljas, kuid on hoitud mälestusena ja osana kiriku ajaloost. Hoiustamist templis korraldab eriline inimene, kes teab iga eseme väärtust. Seetõttu tegeleb just tema sahvri, käärkambri korrastamisega. Esemete paigutamisel käärkambrisse ei ole iseärasusi.

Seotud väljaanded