Näited on Vana-Kreeka müütidest pärit fraseoloogilised üksused. Fraseologismid Vana-Kreeka müütidest Fraseologism "Sisyphose töö" tähendus

Augeani tallid
Kreeka mütoloogias on Augea tallid Elise kuninga Augiuse suured tallid, mida pole palju aastaid puhastatud. Neid puhastas ühe päevaga kangelane Herakles (Herakles): ta saatis tallidest läbi jõe, mille vesi viis minema kogu sõnniku. Selle müüdi teatas esmakordselt Kreeka ajaloolane Diodorus Siculus (1. sajand eKr). Siit tekkinud väljendiga "Augeani tallid" tähistatakse väga räpast ruumi, aga ka tõsist hooletust, ummistumist, korralagedust asjades, mille kõrvaldamiseks on vaja suuri jõupingutusi; see sai tiivuliseks antiikajal (Seneca, Satire keiser Claudiuse surmast; Lucian, Aleksander).

Ariadne niit
Väljendi tähendus: juhtlõng, juhtmõte, viis aidata keerulisest olukorrast välja tulla, lahendada keeruline küsimus. See tekkis kreeka müütidest Ateena kangelasest Theseusest, kes tappis Minotauruse, koletu pooleldi härja, pooleldi mehe. Kreeta kuninga Minose palvel olid ateenlased kohustatud igal aastal Kreetale saatma seitse poissi ja seitse tüdrukut, et Minotaurus neelaks neid, kes elas tema jaoks ehitatud labürindis, kust keegi välja ei saanud. Ohtliku vägiteo sooritamisel aitas Theseust Kreeta kuninga Ariadne tütar, kes temasse armus. Isa eest salaja kinkis ta talle terava mõõga ja niidikera. Kui Theseus ja tükkideks rebimisele määratud noormehed ja naised viidi labürinti. Theseus sidus niidi otsa sissepääsu juures ja läks mööda keerulisi käike, kerides palli järk-järgult lahti. Tapnud Minotauruse, leidis Theseus niidi abil labürindist tagasitee ja tõi sealt välja kõik hukule määratud (Ovidius, Metamorphoses, 8, 172; Heroides, 10, 103).

Achilleuse kand
Kreeka mütoloogias on Achilleus (Achilleus) üks tugevamaid ja julgemaid kangelasi; Teda lauldakse Homerose Iliases. Rooma kirjaniku Hyginuse edastatud Homerose-järgne müüt teatab, et Achilleuse ema, merejumalanna Thetis, kastis ta poja pühasse Styxi jõkke, et muuta oma poja keha haavamatuks; kastes hoidis ta teda kannast, mida vesi ei puudutanud, nii et kand jäi Achilleuse ainsaks haavatavaks kohaks, kus ta sai Pariisi noolega surmavalt haavata. Siit tekkinud väljendit "Achilleuse (või Achilleuse kand") kasutatakse tähenduses: millegi nõrk pool, haavatav koht.

Tünn Danaid
Danaidid on Kreeka mütoloogias Liibüa kuninga Danae viiskümmend tütart, kellega tema vend Egiptus, Egiptuse kuningas, oli vaen. Viiskümmend Egiptuse poega, kes jälitasid Liibüast Argolisesse põgenenud Danaed, sundisid põgenejat andma neile naiseks oma viiskümmend tütart. Oma pulmaööl tapsid danaid isa palvel oma abikaasa. Ainult üks neist otsustas oma isale sõnakuulmata jätta. Pandi toimepandud kuriteo eest mõistsid jumalad pärast nende surma nelikümmend üheksa danaidi Hadese allilmas põhjatu tünni igaveseks veega täitma. Sellest ka väljend "Danaidi tünn", mida kasutatakse tähenduses: pidev viljatu töö, samuti anum, mida ei saa kunagi täita. Danaidide müüti kirjeldas esmakordselt Rooma kirjanik Hyginus (Fables, 168), kuid põhjatu anuma kujutist leiti vanade kreeklaste seas juba varem. Lucian oli esimene, kes kasutas väljendit "danaid barrel".

Astrea vanus
Kreeka mütoloogias on Astrea õigluse jumalanna. Aeg, mil ta maa peal oli, oli õnnelik, "kuldne ajastu". Ta lahkus maa pealt rauaajal ja on sellest ajast Neitsi nime all säranud sodiaagi tähtkujus. Väljendit "Astrea vanus" kasutatakse tähenduses: õnnelik aeg.

Bacchuse [Bacchuse] libatsioon [jumalateenistus]
Bacchus (Bacchus) - Rooma mütoloogias - veini ja lõbu jumal. Vanade roomlaste seas kasutati jumalatele ohvrite toomisel joobumisriitust, mis seisnes jumala auks kausist veini valamises. Sellest tekkis mänguline väljend "libation to Bacchus", mida kasutatakse tähenduses: joomahoog. Selle Vana-Rooma jumala nime kasutatakse ka teistes mängulistes väljendites joobeseisundi kohta: "kummarda Bacchust", "teenida Bacchust".

Herakles. Heraklese tööjõud [feat]. Heraklese sambad [sambad]
Herakles (Hercules) - kreeka müütide ("Ilias", 14, 323; "Odüsseia", II, 266) kangelane, kellele on antud erakordne füüsiline jõud; ta sooritas kaksteist vägitegu – tappis koletu Lernea hüdra, puhastas Augiuse tallid jne. Euroopa ja Aafrika vastasrannikul Gibraltari väina lähedal asetas ta "Heraklese sambad (sambad)". Nii kutsusid nad muistses maailmas Gibraltari ja Jebel Musaks. Neid sambaid peeti "maailma servaks", millest kaugemale ei pääse. Seetõttu hakati väljendit "Heraklese sammaste juurde jõudma" kasutama tähenduses: jõudma millegi piirini, äärmuseni. Legendaarse kreeka kangelase nimest on saanud suure kehaehitusega inimese üldnimetus. tugevus. Väljend "Hercules work, feat", mida kasutatakse, kui räägitakse ärist, mis nõuab erakordset pingutust.

Herakles ristteel
Väljend tekkis kreeka sofisti Prodicuse (5. sajand eKr) kõnest, mida tunti vaid Xenophoni "Sokratese mälestuste" esitluses, 2, 1, 21-33. Selles kõnes rääkis Prodicus allegooriast, mille ta oli koostanud noormehest Heraklesest (Heraklesest), kes istus ristteel ja mõtiskles elutee üle, mille ta pidi valima. Tema juurde astusid kaks naist: Hellitav, kes maalis talle naudingutest ja luksusest tulvil elu ning Voorus, kes näitas talle rasket teed kuulsuse poole. Väljendit "Herakles ristteel" kasutatakse inimese kohta, kellel on raske kahe lahenduse vahel valida.

Neitsinahk. Hymeni võlakirjad [ketid]
Vana-Kreekas tähendas sõna "neitsinahk" nii pulmalaulu kui ka religiooni ja seadusega pühitsetud abielujumalat, erinevalt vaba armastuse jumalast Erosest. Allegooriliselt "Hymen", "The Bonds of Hymen" - abielu, abielu.

Damoklese mõõk
Väljend tekkis Vana-Kreeka traditsioonist, mida Cicero jutustas essees "Tuscula vestlused". Damokles, üks Syracusa türanni Dionysius vanema (432–367 eKr) kaaslasi, hakkas temast kadedalt rääkima kui kõige õnnelikumast inimestest. Kadedale mehele õppetunni andmiseks pani Dionysius ta oma kohale. Peo ajal nägi Damokles, et tema pea kohal rippus hobusejõhvi küljes terav mõõk. Dionysius selgitas, et see on nende ohtude embleem, millega ta valitsejana on oma näiliselt õnnelikust elust hoolimata pidevalt kokku puutunud. Seetõttu sai väljend "Damoklese mõõk" eelseisva, ähvardava ohu tähenduse.

Kreeka kingitus. Trooja hobune
Väljendit kasutatakse tähenduses: salakavalad kingitused, mis toovad surma neile, kes neid saavad. Pärineb Kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist võtsid daaanlased kasutusele triki: nad ehitasid tohutu puuhobuse, jätsid selle Trooja müüride äärde ja teesklesid, et ujuvad Troadi rannikust eemale. Preester Laocoon, nähes seda hobust ja teades daaanlaste trikke, hüüatas: "Mis iganes see ka poleks, ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes toovad kingitusi!" Kuid troojalased, kes ei kuulanud Laocoöni ja prohvet Cassandra hoiatusi, tirivad hobuse linna. Öösel läksid hobuse sisse peitnud daanlased välja, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid sisse oma kaaslased, kes naasid laevadel ja vallutasid sellega Trooja (Homerose “Odüsseia”, 8, 493 jj). al.; Vergiliuse “Aeneid”, 2, 15 ja jj). Vanasõnaks on saanud Vergiliuse poolrea "Ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes kingitusi toovad", sageli ladina keeles tsiteeritud ("Timeo Danaos et dona ferentes"). Siit tekkis väljend "Trooja hobune", mida kasutatakse tähenduses: salajane, salakaval plaan.

Kahe näoga Janus
Rooma mütoloogias kujutati Janust - ajajumalat, samuti iga algust ja lõppu, sisse- ja väljapääsu (janua - uks) - kahe näoga, mis olid suunatud vastassuunas: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku. Siit tekkinud väljend "kahe näoga Janus" või lihtsalt "Janus" tähendab: kahepalgelist inimest.

Kuldne fliis. Argonautid
Vana-Kreeka müütides räägitakse, et kangelane Jason läks Colchisesse (Musta mere idarannikul) kuldvillaku (jäära kuldvilla) välja tõmbama, mida valvasid draakon ja härjad, mis paiskasid nendest leeke. suud. Jason ehitas Argo (kiir)laeva, mille järel hakati sellel legendi järgi antiikaja esimesel pikamaareisil osalejaid kutsuma argonautideks. Nõia Medea abiga omandas Jason, ületades kõik takistused, edukalt kuldse fliisi. Esimene, kes seda müüti selgitas, oli poeet Pindar (518-442 eKr). Kuldvillaku nimetatakse kullaks, rikkuseks, mida nad püüavad omandada; Argonautid – vaprad meremehed, seiklejad.

Cassandra
Homerose ("Ilias", 13, 365) järgi on Cassandra Trooja kuninga Priamose tütar. Apollo andis talle ennustamise kingituse. Aga kui naine tema armastuse tagasi lükkas, inspireeris ta kõiki tema ennustusi umbusaldama, kuigi need läksid alati täide; nii et asjata hoiatas ta troojalasi, et puuhobune, mille nad linna tõid, toob neile surma (Virgilius ja Aeneid, 2, 246) (vt Danaanide kingitused). Cassandra nimest on saanud üldnimetus inimesele, kes hoiatab ohu eest, kuid keda ei usuta.

Castor ja Pollux
Kreeka mütoloogias on Castor ja Polydeuces (Rooma Pollux) kaksikud Zeusi ja Leda pojad. Odüsseias (II, 298) räägitakse neist kui Leda ja Sparta kuninga poja Tyndareuse lastest. Teise müüdiversiooni järgi on Castori isa Tyndareus ja Polluxi isa Zeus, seetõttu on esimene, surelikust sündinud, surelik ja teine ​​surematu. Kui Castor tapeti, hakkas Pollux Zeusile anuma, et ta annaks talle võimaluse surra. Zeus aga pakkus talle valiku: kas jääda igaveseks ilma vennata Olümposele või veeta üks päev koos vennaga Olümposel, teine ​​Hadeses. Pollux valis viimase. Nende nimed on muutunud kahe lahutamatu sõbra sünonüümiks.

Suvi. Unustuse hõlma vajuda
Kreeka mütoloogias on Leta unustuse jõgi Hadeses, allilmas; surnute hinged, saabudes allmaailma, jõid sellest vett ja unustasid kogu oma eelmise elu (Hesiodos, Theogony; Vergilius, Aeneid, 6). Jõe nimest on saanud unustuse sümbol; siit tekkinud väljendit “unustusehõlma vajuma” kasutatakse tähenduses: igaveseks kaduma, unustusse jääma.

Marss. Marsi poeg. Marsi väli
Rooma mütoloogias on Marss sõjajumal. Piltlikult: sõjaväelane, sõjakas inimene. Väljendit "Marsi poeg" kasutatakse samas tähenduses; väljend "Marsovo-le" tähenduses: lahinguväli. Ka Vana-Roomas nimetati üheks linnaosaks Tiberi vasakul kaldal, mis oli mõeldud sõjalisteks ja võimlemisharjutusteks. Pariisis on see nimi antud linna lääneosas asuvale väljakule, mis algselt teenis sõjaväeparaadi. Nii nimetati Peterburis Suveaia ja Pavlovski päästerügemendi kasarmute vahelist väljakut, kus Nikolai I juhtimisel ja hiljem peeti suuri sõjaväeparaade.

Scylla ja Charybdise vahel
Vanade kreeklaste legendide järgi elasid mõlemal pool Messina väina rannikukaljudel kaks koletist: Scylla ja Charybdis, kes neelasid meremehi. Scylla,
... lakkamatult haukudes,
Läbistava kriginaga, nagu noore kutsika kriginaga,
Kogu naabruskonnast teatab koletis. läheneda talle
See pole hirmutav ainult inimestele, vaid kõige surematumatele...
Temast mööda ei saanud ükski meremees puutumata
Kergesti läbitava laevaga: kõik hambad suud haigutavad,
Korraga röövib ta laevalt kuus inimest ...
Lähedalt näete teist kivi...
Hirmutav kogu meri selle kivi all häirib Charybdist,
Tarbib kolm korda päevas ja laseb kolm korda päevas välja
Must niiskus. Ärge julgege lähedale minna, kui see tarbib:
Poseidon ise ei päästa siis kindlast surmast ...
(“Odüsseia”, Homer, 12, 85–124. V. A. Žukovski tõlge.)
Siit tekkinud väljendit “Scylla ja Charybdise vahel” kasutatakse tähenduses: olla kahe vaenuliku jõu vahel, asendis, kus oht ähvardab mõlemalt poolt.

Minerva [Pallas] tõuseb Jupiteri [Zeusi] peast
Minerva - Rooma mütoloogias tarkusejumalanna, teaduste ja kunstide patroness, samastub kreeka jumalanna Pallas Ateenaga, kes müütide järgi sündis Jupiteri peast (tema kreeka paralleel on Zeus), tulemas. väljas täies relvastuses – raudrüüs, kiiver, mõõk käes. Seetõttu, kui räägitakse kellestki või millestki, mis näis olevat kohe täiesti valmis, võrreldakse seda välimust Minervaga, mis tuli välja Jupiteri peast, või Pallasega, mis tuli välja Zeusi peast (Hesiodos, Theogony; Pindar). , Olümpia oodid, 7, 35).

Morpheus. Morpheuse embus
Kreeka mütoloogias on Morpheus unenägude tiivulise jumala Hypnose poeg. Tema nimi on une sünonüüm.

Jahu tantaal
Kreeka mütoloogias oli Früügia kuningas Tantalos (nimetatud ka Lüüdia kuningaks) jumalate lemmik, kes kutsus teda sageli oma pidusöökidele. Kuid olles uhke oma positsiooni üle, solvas ta jumalaid, mille eest teda karmilt karistati. Homerose ("Odüsseia", II, 582-592) järgi oli tema karistuseks see, et Tartarosse (põrgusse) visatuna kogeb ta alati väljakannatamatuid janu- ja näljahädasid; ta seisab vees kaelani, kuid vesi taandub temast niipea, kui ta langetab pea jooma; tema kohal ripuvad luksuslike viljadega oksad, kuid niipea, kui ta käed nende poole sirutab, kalduvad oksad kõrvale. Siit tekkis väljend "Tantali piin", mis tähendab: talumatut piina, mis tuleneb suutmatusest saavutada soovitud eesmärki, vaatamata selle lähedusele.

Nartsiss
Kreeka mütoloogias on ta nägus noormees, jõejumal Cephise ja nümf Leirio-pa poeg. Ühel päeval kummardus Narkissos, kes polnud kunagi kedagi armastanud, üle oja ja, nähes selles oma nägu, armus endasse ja suri ahastusse; tema keha muutus lilleks (Ovidius, Metamorphoses, 3, 339-510). Tema nimest on saanud iseennast imetleva, nartsissistliku inimese üldnimetus. M. E. Saltõkov-Štšedrin nimetas nartsissiste tänapäevasteks liberaalseteks kõnepruukideks, kes on armunud oma sõnaosavusesse, nendeks "progressi külvajateks", kes tähtsusetutel juhtudel tülitsesid valitsusbürokraatiaga, varjates end lobisemisega "pühast eesmärgist", "helgest tulevikust". jne, nende isiklikud huvid (“Uus nartsiss ehk armunud iseendasse.” “Aegade märgid”).

Alusta Leda munadest
Kreeka mütoloogias rabas Aitoolia kuninga Thestia tütar Leda Zeusi oma iluga, kes ilmus talle luige kujul. Nende liidu vili oli Helen (Ilias, 3, 426; Odüsseia, II, 298). Selle müüdi viimase versiooni kohaselt sündis Elena ühest Leda munast ning tema vennad, kaksikud Castor ja Pollux, teisest (Ovidius, Heroides, 17, 55; Horatius, Satyrs, 2, 1, 26). Pärast Menelaosega abiellumist röövis Pariis Heleni ja osutus seega Kreeka Trooja vastase kampaania süüdlaseks. Väljend "alates Leda munadest" ulatub Horatiuseni (65-8 eKr), kes ("Luulekunstist") kiidab Homerost selle eest, et ta ei alustanud Trooja sõja jutustust ab ovo – mitte munast ( muidugi Leda müüt), mitte algusest peale, vaid juhatab kuulaja kohe in medias res - asjade keskele, de la olemusse. Sellele tuleks lisada, et väljend "ab ovo" oli roomlaste seas vanasõna; täiskujul: "ab ovo usque ad mala" - algusest lõpuni; sõna otseses mõttes: munast puuviljani (Rooma õhtusöök algas munaga ja lõppes puuviljadega).

Nektar ja ambroosia
Kreeka mütoloogias on nektar jook, ambrosia (ambrosia) on jumalate toit, mis annab neile surematuse (“Odüsseia”, 5, 91-94). Kaasaskantav: ebatavaliselt maitsev jook, gurmeeroog; ülim nauding.

Olympus. Olümplased. Olümpiaõnds, ülevus, rahu
Olümpos on mägi Kreekas, kus, nagu kreeka müütides räägitakse, elasid jumalad (Ho-mer, Ilias, 8, 456). Hilisematel kirjanikel (Sophocles, Aristoteles, Vergilius) on Olümpos taevavõlv, kus elavad jumalad. Olümplased on surematud jumalad; piltlikult öeldes - inimesed, kes säilitavad alati oma välimuse majesteetliku pidulikkuse ja häirimatu meelerahu; nimetatakse ka inimesi üleolevateks, kättesaamatuks. Siit tekkis rida väljendeid: "kirjanduslik olümpia", "muusikaline olümpia" - tunnustatud luuletajate, kirjanike, muusikute rühm. Mõnikord kasutatakse neid väljendeid irooniliselt, naljatades. "Olümpia õndsus" - õndsuse kõrgeim aste; "Olümpia suursugusus" - pidulikkus kommetes, välimuselt; "Olümpiarahulikkus" - rahulikkus, mida ei sega miski.

paaniline hirm
Väljendit kasutatakse tähenduses: vastutustundetu, äkiline, tugev hirm, katab paljusid inimesi, tekitab segadust. See pärineb Kreeka müütidest metsade ja põldude jumala Paani kohta. Müütide järgi toob Pan inimestele, eriti kaugetes ja üksildastes paikades reisijatele, aga ka vägedele, kes selle eest põgenema tormavad, äkilist ja seletamatut hirmu. Siit pärineb sõna "paanika".

Parnassus
Kreeka mütoloogias on Parnassus mägi Tessaalias, Apolloni ja muusade asukoht. Ülekantud tähenduses: poeetide kogumik, ühe rahva luule. "Parnassi õed" - muusad.

Pegasus
Kreeka mütoloogias Zeusi tiivuline hobune; tema kabja löögi all Helikoni mäel tekkis Hüpokreeni allikas, mis inspireeris luuletajaid (Hesiodos, Theogony; Ovidius, Metamorfoosid, 5). Poeetilise inspiratsiooni sümbol.

Pygmalion ja Galatea
Vana-Kreeka müüt kuulsast skulptorist Pygmalionist räägib, et ta väljendas avalikult oma põlgust naiste vastu. Sellest raevunud pani jumalanna Aphrodite ta armuma enda loodud noore tüdruku Galatea kujusse ja määras ta õnnetu armastuse piinale. Pygmalioni kirg oli aga nii tugev, et puhus kujule elu sisse. Taaselustatud Galatea sai tema naiseks. Selle müüdi alusel nimetati Pygmalionit piltlikult inimeseks, kes oma tunnete jõul, tahte suunal aitab kaasa teise taassünnile (vt nt Bernard Shaw näidendit "Pygmalion"), kuna kui ka väljavalitu, kes kohtab oma armastatud naise külma ükskõiksust.

Prometheus. Prometheuse tuli
Prometheus on kreeka mütoloogias üks titaanidest; ta varastas taevast tule ja õpetas inimestele seda kasutama, mis õõnestas usku jumalate jõusse. Selle eest käskis vihane Zeus Hephaistosel (tule- ja sepatöö jumal) Prometheuse kalju külge aheldada; iga päev kohale lennanud kotkas piinas aheldatud titaani maksa (Hesiodos, Theogony; Aischylos, Seotud Prometheus). Selle müüdi põhjal tekkinud väljendit “Prometheuse tuli” kasutatakse tähenduses: inimese hinges põlev püha tuli, kustumatu soov saavutada kõrgeid eesmärke teaduses, kunstis, sotsiaaltöös. Prometheuse pilt on inimväärikuse, ülevuse sümbol.

Penelope töö
Väljend pärines Homerose Odüsseiast (2, 94-109). Odysseuse naine Penelope jäi temast lahutatud aastate jooksul talle truuks, hoolimata kosilaste ahistamisest; ta ütles, et lükkab uue abiellumise edasi päevani, mil ta lõpetas oma äia, vanem Laertese kirstu kudumise; ta veetis terve päeva kududes ja öösel harutas lahti kõik, mis päeval oli kudunud, ja läks tagasi tööle. Väljendit kasutatakse tähenduses: naise truudus; lõputu töö.

Sfinks. Sfinksi mõistatus
Kreeka mütoloogias on Sfinks naise näo ja rinnaga, lõvi keha ja linnutiibadega koletis, kes elas Teeba lähedal kaljul; Sfinks ootas rändureid ja küsis neilt mõistatusi; ta tappis need, kes ei suutnud neid lahti harutada. Kui Teeba kuningas Oidipus talle antud mõistatused lahendas, võttis koletis endalt elu (Hesiodos, Theogony). Sellest sai sõna "sfinks" tähenduse: midagi arusaamatut, salapärast; "sfinksi mõistatus" - midagi lahendamatut-minu.

Sisyphuse tööjõud. Sisyfeanlik töö
Väljendit kasutatakse tähenduses: raske, lõputu ja viljatu töö. Pärineb kreeka mütoloogiast. Korintose kuninga Sisyphose määras Zeus jumalate solvamise eest Hadeses igaveseks piinaks: ta pidi mäest üles veeretama tohutu kivi, mis tippu jõudnud veeres uuesti alla. Esimest korda leidub väljend "Sisyphose töö" Rooma poeedi Proportioni (1. sajand eKr) eleegiast (2, 17)

Titaanid
Kreeka mütoloogias Uraani (taevas) ja Gaia (maa) lapsed, kes mässasid Olümpia jumalate vastu, mille pärast nad heideti Tartarosesse (Hesiodos, Theogony). Kaasaskantavad titaanid on inimesed, kes eristuvad nende jõu, hiiglasliku vaimujõu, geeniuste poolest; titanic - tohutu, suurejooneline.

Philemon ja Baucis
Vana-Kreeka legendis, mille on töötlenud Ovidius (Metamorphoses, 8, 610 jt), on paar tagasihoidlikku eakat abikaasat, kes võtsid südamlikult vastu Jupiteri ja Merkuuri, kes tulid nende juurde väsinud rändurite kujul. Kui jumalad, kes olid vihased, et ülejäänud selle piirkonna elanikud neile külalislahkust ei osutanud, selle üle ujutasid, muudeti vigastamata Philemoni ja Baucise onn templiks ja abikaasadest said preestrid. Vastavalt oma soovile surid nad samal ajal – jumalad muutsid Philemoni tammeks, Baucise pärnaks. Seetõttu said Philemon ja Baucis vanade abikaasade lahutamatu paari sünonüümiks.

Fortuuna. Õnneratas
Fortuuna – Rooma mütoloogias pimeda juhuse, õnne ja ebaõnne jumalanna. Teda kujutati kinniseotud silmadega, seismas kuulil või rattal ja hoidmas ühes käes rooli ja teises küllusesarvest. Rool näitas, et õnn juhib inimese saatust, küllusesarve - heaolu, küllus, mida ta võib anda, ja pall või ratas rõhutas selle pidevat muutlikkust. Tema nime ja väljendit "õnneratas" kasutatakse tähenduses: juhus, pime õnn.

Raev
Rooma mütoloogias - igaüks kolmest kättemaksujumalannast (kreeka müüt.-erinia). Erinyed lavale toonud Aischylos kujutas neid vastikute vananaistena juuste asemel madudega, verd täis silmadega, väljaulatuvate keelte ja paljaste hammastega. Kättemaksu sümbol, piltlikult öeldes - vihane vihane naine.

Kimäär
Kreeka mütoloogias erineval viisil kirjeldatud tuld hingav koletis. Homeros Iliases (6, 180) teatab, et sellel on lõvi pea, kitse keha ja draakoni saba. Teogoonias Hesiodos väidab, et kimääril on kolm pead (lõvi, kits, draakon). Allegooriliselt on kimäär midagi ebareaalset, kaalutlemise vili.

Cerberus
Kreeka mütoloogias kolmepealine koer, kes valvab allmaailma sissepääsu (Hades). Seda kirjeldas teoses Theogony esmakordselt Vana-Kreeka poeet Hesiodos; Vergilius räägib temast (“Aeneid”, 6) jne. Sellest tulenevalt on sõna Cerberus (ladina vorm; kreeka Kerberus) kasutatud piltlikult tähenduses: metsik, valvas eestkostja ja ka kuri koer.

Circe
Circe (ladina vorm; kreeka Kirke) – Homerose järgi salakaval nõid. Odüsseia (10, 337-501) räägib, kuidas ta muutis võlujoogi abil Odysseuse kaaslased sigadeks. Odysseus, kellele Hermes kinkis maagilise taime, sai oma loitsu võitu ja ta kutsus teda oma armastust jagama. Olles sundinud Circe'i vanduma, et ta ei plaani tema vastu midagi halba ja tagastab tema kaaslastele inimkuju, kaldus Odysseus tema ettepaneku poole. Tema nimest on saanud ohtliku kaunitari, salakavala võrgutaja sünonüüm.

Ebakõla õun
Seda väljendit tähenduses: subjekt, vaidluse põhjus, vaen, kasutas esmakordselt Rooma ajaloolane Justinus (II sajand pKr). See põhineb Kreeka müüdil. Ebakõla jumalanna Eris veeretas pulmapeol külaliste vahel kuldset õuna, millel oli kiri: "Kõige ilusamale". Külaliste hulgas olid jumalannad Hera, Athena ja Aphrodite, kes vaidlesid selle üle, kumb neist õuna peaks saama. Nende tüli lahendas Trooja kuninga Priami poeg Paris, andes õuna Aphroditele. Tänutäheks aitas Aphrodite Parisil röövida Trooja sõja põhjustanud Sparta kuninga Menelaose naise Heleni.

Pandora laegas
Väljend, millel on tähendus: õnnetuste, suurte katastroofide allikas; tekkis kreeka poeedi Hesiodose luuletusest "Tööd ja päevad", mis jutustab, et kunagi elasid inimesed õnnetusi, haigusi ja vanadust teadmata, kuni Prometheus jumalatelt tule varastas; selle eest saatis vihane Zeus maa peale kauni naise – Pandora; ta sai Zeusilt rinnakorvi, millesse olid lukustatud kõik inimlikud õnnetused. Uudishimust ajendatuna avas Pandora kirstu ja ajas kõik õnnetused laiali.

Kümnes muusa
Muistses mütoloogias oli üheksa muusat (jumalannad – teaduste ja kunstide patronessid). Vana-Kreeka poeet Hesiodos nimetab teoses "Theogony" ("Jumalate genealoogia", 77) meieni jõudnud allikates esimest korda nende nimesid. Teaduste ja kunstide valdkondade (lüürika, ajalugu, komöödia, tragöödia, tants, armastusluule, hümnid, astronoomia ja eepos) piiritlemine ja nende määramine teatud muusadele tehti hilisemal ajastul (III-I sajand eKr. ).
Väljend "kümnes muusa" tähistab mis tahes kunstivaldkonda, mis on enamasti äsja esile kerkinud ja kanoonilisse nimekirja kantud: 18. sajandil. nn kriitika, XIX sajandi keskel. Saksamaal - estraaditeater, meie ajal - kino, raadio, televisioon jne.

Kuldne vihm
See pilt tekkis kreeka müüdist Zeusi kohta, kes Argose kuninga Acrisiuse tütre Danae ilust võlutuna ilmus talle kuldse vihmana, mille järel sündis tema poeg Perseus.
Kuldmüntide vihmaga üle külvatud Danae on kujutatud paljude renessansiajastu kunstnike maalidel (Titian, Correggio, Van Dyck jt). Väljendit kasutatakse tähenduses: suur raha. Piltlikult nimetatakse "kuldseks vihmaks" kergesti saadavat rikkust.

Kükloobid. Kükloobi ehitised
Kreeka mütoloogias ühe silmaga hiiglaslikud sepad. Vana-Kreeka poeet Hesiodos (8-7 saj eKr) teoses Theogony (jumalate sugupuu) räägib, et nad sepistasid Zeusi jaoks välgu- ja äikesenooled. Homerose järgi ("Odüsseia", 9, 475) - ühesilmsed tugevad mehed, hiiglased, kannibalid, julmad ja ebaviisakad, elavad mäetippudel koobastes, tegelevad karjakasvatusega. Kükloopidele omistati hiiglaslike hoonete ehitamine. Seetõttu kasutatakse "kükloopi" nii ühesilmse kui ka sepa tähenduses. "Cyclopean Building" on tohutu ehitis.

Mõne nimetu essee järgi

Achilleuse kannast, ebakõla õunast, Augeani tallidest ja Ariadne niitidest.

Enamikul populaarsetel väljenditel on iidne ja huvitav ajalugu. Antiikajast pärinevate fraseoloogiliste üksuste päritolu on esitatud kognitiivses osas.

Augeani tallid

Vana-Kreeka müüdid räägivad meile Avgie tegelaskujust, kes oli nii õnnetu, et ei suutnud oma valdustes asju korda teha. Paljude aastate hooletu tallide omanik ei suutnud oma territooriumi korda teha. Kõik ümberringi teadsid, et Elis on korratuse ja kaose maailma keskus. Heraklesel õnnestus viletsad kuurid prügist puhastada. Alpheuse jõgi aitas legendaarset kangelast raskes ülesandes. Tema raevukas vesi läbis Heraklese purustatud tallide seinu, mis uhtus koheselt minema kõik mustused. Sellest ajast peale on väljendit "Augeani tallid" mõistetud kui keerulisi olusid, probleemseid ja segaseid, täielikku segadust äris. Selle fraseoloogilise ühikuga tähistatakse ka räpast ja segast ruumi.

Augiuse tallide puhastamist nimetatakse Heraklese kuuendaks tööks.

Achilleuse kand

Vana-Kreeka kangelasele Achilleusele määrasid prohvetid raske, traagilise saatuse. Ta seisis valiku ees: rahulik, pikk, kuid kuulsusetu elu või kangelaslik surm oma jõudude koidikul Trooja sõja ajal. Kuuldes kohutavat legendi, otsustas murelik ema muuta oma poja haavamatuks. Ta ujutas Achilleust maa-aluses Styxi jões, mille vett peeti pühaks ja mis võis päästa kõigist probleemidest. Pärast rituaali sai kangelane nähtamatu kaitse igasuguse ebaõnne eest. Ainus kaitsmata koht tema kehal oli kand, millest ema jõkke kastes last hoidis. Fraseoloogilise üksuse päritolu on seotud Achilleuse vastase Pariisiga, kellel õnnestus suunata nool kannale, kartmatu sõdalase nõrgimale kohale. Tema tappis meie kangelase. Seega, rääkides inimese haavatavusest, mainitakse sageli populaarset väljendit "Achilleuse kand".

"Surev Achilleus", Ernst Herter, 1884, Korfu.

Ebakõla õun

Lugu viljast, mis tülitses kolm võimsat jumalannat, kuulsime juba kooliajal Vana-Kreeka müütidest. Konflikt Hera, Athena ja Aphrodite vahel tekkis kuldse õuna pärast, millele oli graveeritud "kõige ilusam". Selle eseme istutas ebakõla jumalanna Eris, olles solvunud pidulikule kutse puudumisest. Otsustamata, kumb kolmest kandidaadist on kauneim, pöördusid jumalannad Trooja kuninga poja Pariisi poole, kes tegutses keerulises vaidluses kohtunikuna. Ta valis Aphrodite. Tänutäheks aitas armastuse jumalanna kangelasel saada Trooja sõja alguseks olnud Sparta kuninga naise Heleni. Sellest ajast alates on konflikti põhjust või mõnd vaidluse objekti nimetatud tüliõunaks. Fraseologismi kasutatakse sageli tüli põhjuse näitamiseks.

Jacob Jordaensi maal "Radori kuldõun", 1633

Ariadne niit

Vana-Kreeka legend Ariadne armastusest Theseuse vastu selgitab meile selle väljendi päritolu. Kreeta saarel, mida valitses tüdruku Minose isa, pimedas labürindiga koopas elas koletis Minotauros. Igal aastal olid saare elanikud sunnitud andma koletisele süüa 7 noort neidu ja 7 noort poissi. Theseusele, kes otsustas Minotauruse seadusetustele lõpu teha, kinkis armunud Ariadne niidikera. Minose tütre kingitus aitas vapral mehel labürindist välja tulla ja kaabakas võita. Ariadne niit sai päästeks mitte ainult Theseusele, vaid kõigile saarlastele. Kui tegemist on teatud võimalusega, juhtlõngaga, mis aitab lahendada keerulist, segast olukorda, kasutatakse seda fraasi sageli.

Augeani tallid

*üks. tugevalt risustatud, saastunud koht, tavaliselt ruum, kus kõik on segamini;
*2. midagi, mis on äärmiselt tähelepanuta jäetud, segaduses jne. Tavaliselt mõnest organisatsioonist, täielikust segadusest äritegevuses.

Elis Avgei kuninga tohutute tallide nimest, mida pole aastaid puhastatud. Nende puhastamine oli võimalik ainult võimsal Heraklesel - Zeusi pojal. Kangelane puhastas Augeani tallid ühe päevaga, juhtides neist läbi kahe turbulentse jõe veed.

Annibali vanne

* kindel otsus olla kellegi või millegi suhtes leppimatu, kellegagi või millegagi lõpuni võidelda.

Kartaago komandöri Hannibali (või Annibali, 247–183 eKr) nimel, kes legendi järgi vandus poisina, et on kogu elu Rooma lepamatu vaenlane. Hannibal pidas oma vannet: Teise Puunia sõja ajal (218–210 eKr) andsid tema alluvuses olevad väed Rooma vägedele mitmeid raskeid kaotusi.

arkaadia idüll

* õnnelik rahulik elu, rahulik, pilvitu olemine.

Arkaadia nimest - Peloponnesose keskne mägine osa, mille elanikkond tegeles iidsetel aegadel karjakasvatuse ja põllumajandusega ning mis klassikalises kirjanduses 17.-18. kujutatud õnneliku riigina, kus inimesed elavad rahulikku ja muretut elu.

Pööningu sool

* peen, elegantne vaimukus, elegantne nali; mõnitamine.

Vana-Kreeka Atika piirkonna nimega, mis oli tolleaegse vaimse ja vaimse elu keskus ning sai kuulsaks oma rikkaliku ja peene kultuuri poolest.

Heraklese sambad

* äärmuslik piir, millegi piir, milleski äärmus.

Esialgu - kahe kalju nimi Euroopa ja Aafrika kaldal Gibraltari väina lähedal, iidse legendi järgi, mille Herakles püstitas maailma piirile.

Gordioni sõlm

* lahendamatu, segane asi, ülesanne, mingi raskus. Samuti
Lõika (lõigake) Gordiuse sõlm

* lahenda julgelt, otsustavalt ja viivitamatult keeruline, segane küsimus.

Ühe legendi järgi Früügia kuninga Gordiuse poolt seotud keerulise sassis sõlme nimest, mida keegi lahti siduda ei suutnud. Oraakli sõnul pidi see, kes suutis selle sõlme lahti harutada, saada kogu Aasia valitsejaks. Vana-Kreeka kirjanike jutustatud legend räägib, et sellega sai hakkama ainult Aleksander Suur – ta lõikas mõõgaga sõlme pooleks.

Damoklese mõõk

* pidev ähvardus kellelegi, häirimine.

Väljend tulenes Vana-Kreeka legendist Sürakuusa türannist Dionysius vanemast (432–367 eKr), kes ühele oma usaldusalusele Damoklesele, kes tema positsiooni kadestas, õppetunni andis, pani ta oma kohale. pidu, rippus pea kohal Damoklese terav mõõk hobusejõhvis sümbolina türanni paratamatult ähvardavatest ohtudest. Damokles mõistis, kui vähe õnnelik ta on, kes on igavese hirmu all.

Kahe näoga Janus

*üks. Kahe näoga inimene;
*2. kahe vastasküljega juhtum.

Vana-Rooma mütoloogias on Janus aja, samuti iga alguse ja lõpu jumal, muutumise, liikumise jumal. Teda kujutati kahe näoga, noore ja vana, mis olid pööratud eri suundades: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku.

Sfinksi mõistatus

*keeruline, lahendamatu ülesanne, mis nõuab peent lähenemist, õiglast meelt ja pädevust.

See tekkis müüdist, mis räägib sellest, kuidas jumalad saatsid Teebasse kohutava koletise karistuseks ühe linna valitseja - Sfinksi - väärkäitumise eest, mis asus Teeba lähedal mäel (või linnaväljakul) ja küsis iga mööduva küsimuse: "Kumb elusolend kõnnib neljal jalal hommikul, mitte kahel pärastlõunal, vaid kolmel jalal õhtul? Suutmata aimugi anda, tappis sfinks ja tappis seega palju üllasi teebalasi, sealhulgas kuningas Kreoni poja. Oidipus lahendas mõistatuse, ainult et ta suutis ära arvata, et see on mees; Sfinks heitis meeleheitest kuristikku ja kukkus surnuks.

Kuldne vihm

* suured rahasummad.

Väljend pärines Vana-Kreeka Zeusi müüdist. Argos kuninga Acrisiuse tütre Danae ilust kütkestatuna tungis Zeus temasse kuldvihma kujul ja sellest ühendusest sündis tulevikus Perseus. Kuldsete müntide vihmaga üle külvatud Danae on kujutatud paljude kunstnike maalidel: Titian, Correggio, Van Dyck jt.

Unustuse hõlma vajuda

* unustada, kaduda jäljetult ja igaveseks.

Nimest Lethe - unustuse jõgi Hadese allilmas; sellest jõid surnute hinged vett ja unustasid kogu oma eelmise elu.

Loorberid ei lase sul magada

*keegi tunneb tugevat kadedust kellegi teise edu pärast.

Vana-Kreeka komandör Themistoklese sõnad: "Miltiadese lavra ei lase mul magada", ütles ta pärast Miltiadese hiilgavat võitu Pärsia kuninga Dariose vägede üle 490. aastal eKr.

Viska äikest ja välku

*kellegi norima; rääkida vihaselt, ärritunult, ette heita, kedagi hukka mõista või teda ähvardada.

See tekkis ideedest Olümpose kõrgeima jumala Zeusi kohta, kes müütide järgi tegeles oma vaenlaste ja talle vastumeelsete inimestega Hephaistose sepistatud äikesetormide abil, mis olid oma väes hirmuäratavad.

Scylla ja Charybdise vahel

* asendis, kus oht ähvardab kahelt poolt (olla, olla, olla jne). Sünonüümid: haamri ja alasi vahel, kahe tule vahel.

Kahe müütilise koletise Scylla ja Charybdise nimest, kes elasid mõlemal pool kitsast Messina väina ja tapsid kõik möödujad.

Ariadne niit, Ariadne niit

*mis aitab raskest olukorrast väljapääsu leida.

Nimetatud Kreeta kuninga Minose tütre Ariadne järgi, kes vanakreeka müüdi järgi aitas Ateena kuningal Theseusel pärast pooleldi härja-poolinimese Minotauruse tapmist maa-alusest labürindist turvaliselt välja pääseda. niidipall.

peopesa

* esikoht teiste seas, üleoleku tulemusena kõigist teistest.

Vana-Kreeka kombest premeerida konkursi võitjat palmioksa või pärjaga.

laulda kiitust

*mõõdukalt, entusiastlikult kiita, kiita kedagi või midagi.

See tulenes ditürambide nimest - ülistavad laulud veinijumala ja Dionysose viinapuu auks, mida lauldi sellele jumalusele pühendatud rongkäikude ajal.

Prokruste voodi

*mis on millegi mõõt, mille järgi midagi vägisi kohendatakse või kohandatakse.

Algselt oli see voodi, millele Vana-Kreeka müüdi järgi röövel Polüpemon, hüüdnimega Procrustes ("venitamine"), ladus kinnivõetud rändurid ja sirutas välja nende jalad, kelle jaoks see voodi oli suur või lõikas ära nende jalad, kelle jaoks see oli väike.

küllusesarve

* Justkui küllusesarvest – tohututes kogustes, ammendamatu.

Vana-Kreeka mütoloogias - imeline kitse Amalthea sarv, kes imetas oma piimaga Zeusi last. Ühe legendi järgi, kui kitsel ühel päeval kogemata sarve ära murdis, andis kõuemees sellele sarvele imelise võime täituda kõigega, mida omanik soovib. Seetõttu sai Amalthea sarvest rikkuse ja külluse sümbol.

Sadul Pegasus

* sama, mis Lenda Helikoni – hakka luuletajaks, luuleta; tunnen end inspireerituna.

Tiivulise hobuse Pegasuse nime järgi on Gorgon Medusa ja Poseidoni suhte vili, tuues tema ratsanikule õnne. Kabjalöögiga lõi Pegasus Helikonil (mägi - muusade elupaik) välja Hippocrene'i ("hobuallika") allika, mille vesi annab luuletajatele inspiratsiooni.

Sisyphuse tööjõud

* sama mis Bochka Danaid – kasutu, lõputu raske töö, viljatu töö.

Väljend pärines Vana-Kreeka legendist Sisyphosest, kuulsast kavalast mehest, kes suutis petta isegi jumalaid ja sattus nendega pidevalt vastuollu. Just temal õnnestus tema juurde saadetud surmajumal Thanatos aheldada ja teda mitu aastat vangis hoida, mille tagajärjel inimesed ei surnud. Oma tegude eest sai Sisyphos Hadeses karmi karistuse – ta pidi mäest üles veeretama raske kivi, mis tippu jõudes paratamatult alla kukkus, nii et kogu töö tuli otsast alustada.

Pandora laegas

* mitmete õnnetuste, katastroofide allikas.

Vana-Kreeka müüdist Pandorast, mille kohaselt elasid inimesed kunagi õnnetustest, haigustest ja vanadusest teadmata, kuni Prometheus varastas jumalatelt tule. Selle eest saatis vihane Zeus maa peale kauni naise Pandora; ta sai Jumalalt kirstu, millesse olid lukustatud kõik inimlikud õnnetused. Vaatamata Prometheuse hoiatusele kirstu mitte avada, avas Pandora uudishimust ajendatuna selle ja viskas kõik õnnetused laiali.

1. Augeani tallid – tugevalt risustatud, saastunud või segamini ruum.
Kreeka mütoloogias on Augea tallid Elise kuninga Augiuse suured tallid, mida pole palju aastaid puhastatud. Herakles puhastas need ühe päevaga: ta saatis tallidest läbi jõe, mille vesi viis minema kogu sõnniku.

2. Ariadne niit on see, mis aitab raskest olukorrast väljapääsu leida.
Väljend pärines kreeka müütidest kangelase Theseuse kohta, kes tappis Minotauruse. Kreeta kuninga Minose palvel olid ateenlased kohustatud igal aastal Kreetale saatma seitse noormeest ja seitse tüdrukut, et Minotaurus neelaks neid, kes elas tema jaoks ehitatud labürindis, kust keegi välja ei pääsenud. Ohtliku vägiteo sooritamisel aitas Theseust Kreeta kuninga Ariadne tütar, kes temasse armus. Isa eest salaja kinkis ta talle terava mõõga ja niidikera. Kui Theseus ja tükkideks rebimisele määratud poisid ja tüdrukud labürinti viidi, sidus Theseus sissepääsu juures niidiotsa ja läks mööda keerulisi käike, kerides palli järk-järgult lahti. Pärast Minotauruse tapmist leidis Theseus tee labürindist niidi abil tagasi ja viis sealt kõik hukule määratud.

3. Achilleuse kand – nõrk koht.
Kreeka mütoloogias on Achilleus (Achilleus) üks võimsamaid ja julgemaid kangelasi. Teda laulab Homeros Iliases. Achilleuse ema, merejumalanna Thetis, kastis ta poja pühasse Stüxi jõkke, et muuta oma poja keha haavamatuks. Kastmise ajal hoidis ta teda kannast, mida vesi ei puudutanud, nii et kand jäi Achilleuse ainsaks haavatavaks kohaks, kus ta sai Pariisi noolega surmavalt haavata.

4. Damoklese mõõk on ähvardav, ähvardav oht.
Väljend tulenes Vana-Kreeka traditsioonist, mida Cicero rääkis essees “Tuscula vestlused”. Damokles, üks Syracusa türanni Dionysius vanema kaaslasi, hakkas temast kadedalt rääkima kui kõige õnnelikumast inimestest. Kadedale mehele õppetunni andmiseks pani Dionysius ta oma kohale. Peo ajal nägi Damokles, et tema pea kohal rippus hobusejõhvi küljes terav mõõk. Dionysios selgitas, et see on nende ohtude embleem, millega ta valitsejana, hoolimata näiliselt õnnelikust elust, pidevalt kokku puutub.

5. Taanlaste kingitused. - "salakavalad" kingitused, mis toovad surma neile, kes neid saavad.
Trooja hobune on salajane salakaval plaan (sellest ka Trooja viirus (Trooja)).
Väljendid pärinevad kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Danaanlased (kreeklased) kasutasid pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist trikki: ehitasid tohutu puust hobuse, jätsid selle Trooja müüride äärde ja teesklesid, et ujuvad Troadi rannikust eemale. Preester Laocoön hüüatas seda hobust nähes ja daaanlaste trikke teades: “Mis see ka poleks, ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes kingitusi toovad! ” Kuid troojalased, kes ei kuulanud Laocoöni ja prohvet Cassandra hoiatusi, tirisid hobuse linna. Öösel läksid hobuse sisse varjunud daanlased välja, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid sisse oma kaaslased, kes laevadel naasid, ja vallutasid nii Trooja.

1. tugevalt risustatud, saastunud koht, tavaliselt ruum, kus kõik on segamini;

2. miski, mis on äärmiselt tähelepanuta jäetud olekus, korratuses jne. Tavaliselt mõnest organisatsioonist, täielikust segadusest äritegevuses.

· · ·

Elis Avgei kuninga tohutute kanjonite nimest, mida pole aastaid puhastatud. Nende puhastamine oli võimalik ainult vägeval – pojal. Kangelane puhastas Augeani tallid ühe päevaga, juhtides neist läbi kahe turbulentse jõe veed.

kindel otsus olla kellegi või millegi suhtes leppimatu, kellegagi või millegagi lõpuni võidelda.

· · ·

Kortaago komandöri Annibali (või Hannibali, 247–183 eKr) nimel, kes legendi järgi vandus poisina, et on kogu elu Rooma lepamatu vaenlane. Annibal pidas oma vannet: Teise Puunia sõja ajal (218–210 eKr) andsid tema alluvuses olevad väed Rooma vägedele mitmeid raskeid kaotusi.

õnnelik rahulik elu, rahulik, pilvitu olemine.

· · ·

Arkaadia nimest - Peloponnesose keskne mägine osa, mille elanikkond tegeles iidsetel aegadel karjakasvatuse ja põllumajandusega ning mis klassikalises kirjanduses 17.-18. kujutatud õnneliku riigina, kus inimesed elavad rahulikku ja muretut elu.

peen, elegantne vaimukus, elegantne nali; mõnitamine.

· · ·

Vana-Kreeka Atika piirkonna nimega, mis oli tolleaegse vaimse ja vaimse elu keskus ning sai kuulsaks oma rikkaliku ja peene kultuuri poolest.

äärmuslik piir, millegi piir, milleski äärmuslik.

· · ·

Algselt - kahe kivi nimi Euroopa ja Aafrika kaldal Gibraltari väina lähedal, iidse legendi järgi, mis on püstitatud maailma piirile.

lahendamatu, keeruline asi, ülesanne, mingi raskus. Samuti Lõika (lõigake) Gordiuse sõlm– lahendage keeruline, segane küsimus julgelt, otsustavalt ja kohe.

· · ·

Ühe legendi järgi Früügia kuninga Gordiuse poolt seotud keerulise sassis sõlme nimest, mida keegi lahti siduda ei suutnud. Oraakli sõnul pidi see, kes suutis selle sõlme lahti harutada, saada kogu Aasia valitsejaks. Vana-Kreeka kirjanike räägitud legend räägib, et sellega sai hakkama ainult Aleksander Suur – ta lõikas mõõgaga sõlme pooleks.

pidev ähvardus kellelegi, häirimine.

· · ·

Väljend tulenes Vana-Kreeka legendist Syracusa türannist Dionysius Vanemast (432–367 eKr), kes ühele oma saatjaskonnale, tema positsiooni kadestanud Damoklesele õppetunni andmiseks pani ta oma kohale. pidu, rippus pea kohal Damoklese terav mõõk hobusejõhvis sümbolina türanni paratamatult ähvardavatest ohtudest. Damokles mõistis, kui vähe õnnelik ta on, kes on igavese hirmu all.

1. kahepalgeline inimene; 2. juhtum, millel on kaks vastaskülge.

· · ·

Vana-Rooma mütoloogias on Janus aja, samuti iga alguse ja lõpu jumal, muutumise, liikumise jumal. Teda kujutati kahe näoga, noore ja vana, mis olid pööratud eri suundades: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku.

keeruline ja lahendamatu ülesanne, mis nõuab peent lähenemist, parajal määral intelligentsust ja pädevust.

· · ·

See tekkis müüdist, mis räägib, kuidas jumalad saatsid ühe linnavalitseja väärkäitumise eest karistuseks Teebasse kohutava koletise – mis asus Teeba lähedal (või linnaväljakul) mäel ja küsis kõigilt, edastas küsimuse: "Kes elusolendidest kõnnib hommikul neljal jalal, päeval - mitte kahel, vaid õhtul kolmel? Suutmata aimugi anda, tappis sfinks ja tappis seega palju üllasi teebalasi, sealhulgas kuningas Kreoni poja. Oidipus lahendas mõistatuse, ainult et ta suutis ära arvata, et see on mees; Sfinks heitis meeleheitest kuristikku ja kukkus surnuks.

suuri rahasummasid.

· · ·

Väljend pärines Vana-Kreeka müüdist umbes. Argose kuninga Acrisiuse tütre ilust võlutuna tungis Zeus temasse kuldvihma kujul ja sellest ühendusest sündis tulevikus Perseus. Kuldsete müntide vihmaga üle külvatud Danae on kujutatud paljude kunstnike maalidel: Titian, Correggio, Van Dyck jne. Siit ka väljendid “kuldvihma sajab”, “kuldvihma sajab”.

unustada, kaduda jäljetult ja igaveseks.

· · ·

Nimest Lethe - unustuse jõgi allilmas; sellest jõid surnute hinged vett ja unustasid kogu oma eelmise elu.

inimene kogeb tugevat kadedust oma edu pärast.

· · ·

Vana-Kreeka komandör Themistoklese sõnad: "Miltiadese lavra ei lase mul magada," ütles ta pärast Miltiadese hiilgavat võitu Pärsia kuninga Dariose vägede üle aastal 490 eKr.

kedagi norima; rääkida vihaselt, ärritunult, ette heita, kedagi hukka mõista või teda ähvardada.

· · ·

See tekkis ideedest kõrgeima jumala kohta, kes müütide järgi tegeles oma vaenlaste ja talle vastumeelsete inimestega võltsitud välgu abil, mis oli nende võimuses hirmutav.

asendis, kus oht ähvardab kahelt poolt (olla, olla, olla jne). Sünonüümid: haamri ja alasi vahel, kahe tule vahel.

· · ·

Kahe müütilise koletise nimest, kes elasid mõlemal pool kitsast Messina väina ja tapsid kõik möödujad.

mis aitab raskest olukorrast väljapääsu leida.

esikoht teiste seas tänu paremusele kõigist teistest.

· · ·

Vana-Kreeka kombest premeerida konkursi võitjat palmioksa või pärjaga.

kedagi või midagi ülistama, röökima, kiitma.

· · ·

See tekkis ditürambide nimest - veini- ja viinapuujumala auks lauldud ülistuslaulud, mida lauldi sellele jumalusele pühendatud rongkäikudel.

midagi, mis on millegi mõõdupuuks, millele midagi vägisi kohandatakse või kohandatakse.

· · ·

Algselt oli see voodi, millele Vana-Kreeka müüdi järgi pani röövel Polüpemon, hüüdnimega Procrustes (“venitamine”) kinni võetud rändureid ja sirutas välja nende jalad, kelle jaoks see voodi oli suur või lõikas ära nende jalad, kelle jaoks see oli väike.

Justkui küllusesarvest – tohututes kogustes, ammendamatu.

· · ·

Vana-Kreeka mütoloogias - imeline kitse sarv Amalthea, kes imetas last oma piimaga. Ühe legendi järgi, kui kitsel ühel päeval kogemata sarve ära murdis, andis kõuemees sellele sarvele imelise võime täituda kõigega, mida omanik soovib. Seetõttu sai Amalthea sarvest rikkuse ja külluse sümbol.