Kui täiskasvanud inimene ristitakse, siis kas ristivanemaid on vaja? Ristimise sakrament

Tänapäeval ristib enamus oma lapsi varakult, kuid kuni viimase ajani, nõukogude ajal, oli usk keelatud, mistõttu paljud jäid ristimata.

Kui lapsepõlves ristimata inimene tundis selle järele vajadust täiskasvanueas, on kiriku uksed talle alati avatud. Ta võib igal ajal läbida ristimise sakramendi.

Täiskasvanu ristimise tunnused religiooni seisukohalt

Täiskasvanu ristimine on kiriku seisukohalt erinev laste ristimisest. Fakt on see, et lapsed, eriti imikud, ei valda veel kõiki kristlikke dogmasid ja seetõttu tutvustatakse neile otsekui ette Jumala kotta.

Täiskasvanu ristimine on iseseisev küps otsus ja seetõttu peab inimene, kes otsustab lasta end täiskasvanuna ristida, selleks sakramendiks põhjalikult valmistuma. Esiteks peab ta hoolikalt uurima religioosseid dogmasid ja õpetusi. Seda saab ta teha nii iseseisvalt kui ka kirikuõpetaja abiga.

Ristimisele lubamiseks peab täiskasvanu teadma kristliku riituse kahte kõige olulisemat palvet:

• "Meie isa";
• "Neitsi Neitsi".

Lisaks peab ta tundma katehheetilisi aluseid, usuõpetusi ja loomulikult juhinduma oma elus õige kristlase käskudest.

Selleks, et täiskasvanud saaksid ristida, pole ristivanemaid vaja. Need on kohustuslikud ainult lastele, kes pole veel 12-aastased.

Täiskasvanute ristimiseks valmistumine

Tseremooniale pääsemiseks peab täiskasvanu end selleks sakramendiks ette valmistama. Selleks on tal vaja:

• Nädala jooksul järgige ranget paastu, mis ei sisalda liha, mune, piima. Loomulikult on keelatud ka suitsetamine ja alkohol.
• Selle aja jooksul on vaja ka hoidumist intiimsusest, tülidest, agressiooni ilmingutest, vihast.
• Enne risti ette astumist peate paluma andestust kõigilt, keda võite solvata, kahetsema oma tegusid ja tegema kõikvõimalikel viisidel heastu. Samuti peate andestama kõigile oma solvajatele, laskma lahti kõik halvad mõtted.

"Täiskasvanud lapse", st kooliikka jõudnud lapse ristimine on võimalik ainult tema ja tema vanemate nõusolekul.

Kuidas käib täiskasvanu ristimine

Ristimise päeval, enne otse sakramendi juurde asumist, viib vaimulik läbi maistest pattudest puhastamise riituse. Järgmine samm on saatanast lahtiütlemine kõigi tseremoonia ajal viibijate poolt. Lõppude lõpuks peavad nad tunnustama ühtainsat jumalat.

Järgmisena pühitseb preester vee spetsiaalse küünla - Paschala (lihavõttepühade ajal põlenud küünal või lihavõtteküünal) abil, lugedes samal ajal spetsiaalseid palveid. Ristitu pead pestakse pühitsetud veega või kastetakse kolm korda vette. Vahepeal hääldab vaimulik ristimise sõnu Jumala ja püha vaimu nimel.

Sakramendi lõpus riietub ristitu valgetesse riietesse, mis on jumaliku puhtuse ja patutuse sümbol, ning võtab kätte põleva küünla. Riitus loetakse lõppenuks pärast seda, kui preester joonistab oma otsaesisele õliristi, mis sümboliseerib vastuseisu kurja kiusatustele.

Ristimine on väga oluline ja tõsine samm. Tuleb meeles pidada, et pärast seda, kui olete teadlikus eas omal tahtel ristimise vastu võtnud, tajutakse iga pattu palju tugevamalt, sest eeldatakse, et inimene peab teadlikult järgima kõiki Jumala käske, kelle juurde ta ise tuli.

Kaasaegsed inimesed mõtlevad üha enam oma hingele, mistõttu paljud otsustavad end kirikus ristida. Kuid enne, kui otsustate sellise sammu astuda, peaksite kõike hoolikalt kaaluma. Kui soov saada ristitud on tingitud ainult soovist avaldada austust moele, siis on parem see edasi lükata. Kiriku kogukonda astumine paneb ju inimesele teatud kohustused. Teadliku sooviga elada kristlasena on vajalik teatud ettevalmistus, mitme tingimuse täitmine.

Ristimine on üks iidsemaid kirikutraditsioone, millest Piiblis on kirjutatud. Ka Jeesus Kristus ise sai ristitud, seega peaks iga usklik järgima Tema eeskuju. Sakramendi kohustuslik atribuut on vesi, kus usklik kastetakse kolm korda. Selle tegevusega kaasneb pöördumine Püha Kolmainsuse isikute – Isa, Poja ja Püha Vaimu – poole. See sümboliseerib vaimset sündimist igavesse ellu ja inimese surma pattu. Sakramendis toimub vabanemine pärispatust, mis on päritud esimestelt inimestelt (Aadam ja Eeva). Ristimine toimub üks kord elus.

Sakramendile eelneb kohustuslik vestlus kirikuõpetajaga, lihtsalt preestriga. Saate temaga kohtuda pärast mis tahes teenistuse lõppu, peate lihtsalt tulema ja ütlema oma soovist tseremoonia läbida.

Mõnes templis peetakse individuaalseid intervjuusid, teistes on need üldised. Reeglina tuleb kõnelustele tulla kolm korda. Nende käigus räägib preester kirikuelust, sellest, milliseid muudatusi peab usklik oma käitumises tegema, kuidas kulgeb täiskasvanu ristimine.

Varem oli seal katehhumeenide institutsioon. Tulevased kristlased olid valmis järk-järgult kristliku kogukonnaga liituma. Ettevalmistav periood kestis 40 päevast mitme aastani. Inimesed õppisid Pühakirja, õppisid palvetama. Kirikukogukond pidi veenduma, et kaebajal on suur soov elada kristlikku elu.

Ettevalmistus rituaaliks

Ristimine toimub kogu liturgilise aasta jooksul. Pole tähtis, kui vana inimene on, saate tseremooniat läbi viia igas vanuses, igal päeval, sellel pole piiranguid. Igal inimesel on ju oma saatus – mõni teeb nii olulise otsuse haiglas olles või muude asjaolude mõjul, mis panevad igavikule mõtlema.

Võimalik on korraldada riituse läbiviimine individuaalselt, kuid tavaliselt tehakse seda ettelugemistel osalenud rühma jaoks. Päeva valib templi rektor meelevaldselt. Reeglina on see laupäev, et koguduse uued liikmed saaksid järgmisel hommikul täiel määral osaleda jumalikus liturgias, alustage armulauda.

Igal templil võib olla oma ajakava, mille leiate tavaliselt hoone sissepääsu juurest.

Parem on ette teada, kuidas täiskasvanu ristimisriitus kulgeb, et sellest teadlikult osa võtta. Tavaliselt räägib preester sellest eelvestlustel, selgitades iga tegevuse tähendust. Venemaal toimuvad kõik jumalateenistused ja riitused kirikuslaavi keeles. Kasulik oleks hankida sõnaraamat, et jumalateenistusel vähemalt enamlevinud väljenditest aru saada. Lõppude lõpuks on ristimine selleks, et jumalateenistus lihtsalt "püsti tõusta", üsna mõttetu tegevus. Vaja läheb ka ristimiskomplekti, mis tavaliselt sisaldab:

Saate neid esemeid eraldi osta, peamine on mitte midagi unustada. Vaja on ka vaimset ettevalmistust - soovitav on teada 10 käsku, on vaja pähe õppida paar palvet (usu sümbol, “Meie isa”), need hääldatakse ristimise ajal valjusti.

Kuidas sakramenti tehakse

Õigeusklike ristimisriitus viiakse traditsiooniliselt läbi templi võlvide all. Paljudes kirikutes pole spetsiaalselt ehitatud fonte keha täielikuks vette kastmiseks. Seejärel kasutavad nad suurt kaussi, mille kohal inimesed langetavad pea. Te ei tohiks selle pärast muretseda - peamine on see, et kõik vajalikud palved loetakse läbi, siis loetakse sakrament kehtivaks.

Kuidas toimub ristimise sakrament kirikus? Sellest artiklist leiate üksikasjaliku fotoessee lapse ristimise kohta koos tseremoonia kõigi osade kirjeldusega.

Kuidas viiakse läbi ristimise sakramenti?

Ristimine on sakrament, milles usklik sureb lihaliku, patuse elu nimel, kui keha kastetakse kolm korda vette Jumala Isa ja Poja ning Püha Vaimu palvel ja sünnib uuesti Pühast Vaimust. vaimne elu. Ristimisel puhastatakse inimene pärispatust – esiisade patust, mis on talle edastatud sünni kaudu. Ristimise sakramenti saab inimesele teha ainult üks kord (nagu ka inimene sünnib ainult üks kord).

Imiku ristimine toimub vastuvõtjate usu järgi, kellel on püha kohus õpetada lastele tõelist usku, aidata neil saada Kristuse Kiriku vääriliseks liikmeks.

ristimiskomplekt teie laps peaks olema see, keda teile soovitatakse templis, kus te teda ristite. Nad ütlevad teile hõlpsalt, mida vajate. See on peamiselt ristimisrist ja ristimissärk. Ühe beebi ristimine kestab umbes nelikümmend minutit.

See sakrament koosneb Teated(eriliste palvete lugemised - "keelud" ristimiseks valmistujate suhtes), saatanast lahtiütlemine ja ühinemine Kristusega, see tähendab liitu Temaga ja õigeusu usu tunnistamist. Siin peaksid ristivanemad lapse jaoks sobivaid sõnu hääldama.

Kohe pärast teadaande lõppu algab järelkontroll ristimine. Kõige märgatavam ja olulisem hetk on beebi kolmekordne kastmine fonti sõnade hääldamisega:

„Jumala sulane (Jumala sulane) (nimi) ristitakse Isa nimesse, aamen. Ja Poeg, aamen. Ja Püha Vaim, aamen."

Sel ajal valmistub ristiisa (ristitavaga samast soost), võttes käterätiku kätte, oma ristiisa vastu võtma.

Pärast seda riietatakse ristimise saanud uutesse valgetesse riietesse, talle pannakse rist.

Kohe pärast seda teine Sakrament – ​​Konfirmatsioon milles ristitud inimesele, kui võidb kehaosi Püha Vaimu nimel pühitsetud Maailmaga, antakse Püha Vaimu annid, tugevdades teda vaimses elus.

Pärast seda käivad preester ja ristivanemad koos äsja ristitutega kolm korda ümber allika, märgiks vaimsest rõõmust ühendusest Kristusega igaveseks eluks Taevariigis.

Seejärel loetakse läbi katkend apostel Pauluse kirjast roomlastele, mis on pühendatud ristimise teemale, ja katkend Matteuse evangeeliumist – sellest, et Issand Jeesus Kristus saadab apostlid ülemaailmsele usukuulutusele käsuga ristige kõik rahvad Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse.

Pärast seda, kui preester on pesnud mürri ristitu kehalt spetsiaalse käsnaga, mis on kastetud pühasse vette, sõnadega:

"Sa oled õigustanud. Sa oled valgustatud. Sa oled pühitsetud. Sind on pestud meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimus. Teid ristiti. Sa oled valgustatud. Sind on võitud. Sa oled pühitsetud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen."

Seejärel lõikab preester äsja ristitud juuksed ristikujuliselt (neljalt küljelt) sõnadega: "Jumala sulane (a) (nimi) lõigatakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. , aamen,” voldib juuksed vahakoogile ja langetab need kirja. Tonsuur sümboliseerib kuulekust Jumalale ja tähistab samal ajal väikest ohvrit, mille vastristitud toob Jumalale tänutäheks uue, vaimse elu alguse eest. Pärast palvete esitamist ristivanemate ja äsja ristitute eest lõpeb ristimise sakrament.

Tavaliselt järgneb kohe kirikus käimine mis tähistab esimest ohvrianni templile. Beebi, kelle preester sülle võttis, kannab ta läbi templi, toob Royal Doorsi juurde ja tuuakse altarile (ainult poisid), misjärel ta antakse vanematele. Kirikusse kuulumine sümboliseerib Vana Testamendi mudeli järgi lapse pühendamist Jumalale. Pärast ristimist tuleks lapsele anda armulaud.

Miks tuuakse altari ette ainult poisse?

- Tüdrukuid ei kanta kuninglikest ustest läbi põhjusel, et naisi üldiselt tänapäeva õigeusu kiriku praktikas altari ette ei lasta, sest nad ei saa olla kiriku ja vaimulikud. Ja iga poiss, vähemalt potentsiaalselt, võib selleks saada, seetõttu tormab ta läbi Royal Doorsi.

- Nad ütlevad, et enne oma lapse ristimist peaksite tunnistama ja võtma armulaua.

– Muidugi, isegi olenemata lapse ristimisest, kutsub kirik õigeusu kristlasi teatud regulaarsusega alustama usutunnistuse ja armulaua sakramente. Kui te pole seda siiani teinud, siis on hea teha esimene samm täisväärtusliku koguduseelu suunas, oodates oma lapse ristimist.

See ei ole formaalne nõue, vaid loomulik sisemine norm – sest, tutvustades lapsele ristimise sakramendi kaudu Kiriku elu, viies teda Kiriku aedikusse – miks peaksime me ise sellest välja jääma? Täiskasvanu jaoks, kes pole aastaid meelt parandanud või mitte kunagi oma elus, pole hakanud vastu võtma Kristuse pühasid saladusi, on sel hetkel väga tinglikult kristlane. Ainult ajendades end elama Kiriku sakramentides, realiseerib ta oma kristluse.

Mis juhtub ristimise ajal?

Sõna "ristimine" tähendab "kastmist". Ristimise põhitegevus on ristitava kolmekordne vettekastmine, mis sümboliseerib Kristuse kolmepäevast hauas viibimist, mille järel toimus ülestõusmine.
Igaüks, kes on ristitud, järgib Kristuse teed. Nii nagu Kristus suri ristil meie pattude eest ohverdatuna, sureme ristimise sakramendis patusele elule ja saatana tahte täitmisele, et saaksime siis üles äratada ellu koos Jumalaga. Seega uuendatakse kogu meie olemus oma alusteni.

Meile on jäänud kõik oma patud, milles me siiralt meelt parandasime. Kui laps on ristitud, peavad tal olema ristivanemad, kelle ülesannete hulka kuulub ristilaste kristlik kasvatamine. Nende jaoks annavad nad Jumala kohtupäeval range vastuse.

Igaüks, kes on nõustunud ristiisaks saama, peab mõistma, et võtab lapse eest tohutu vastutuse.

Selleks, et anda lapsele kristlik kasvatus, peavad ristivanemad ise elama kristlikku elu, palvetama oma ristipoja eest.

Teatamise lõug

Ristimisele eelneb kuulutamisriitus, mille käigus preester loeb Saatana vastu suunatud keelupalveid.

Preester puhub ristitavale kolm korda risti, öeldes sõnad: "heitke temast (või temast) välja kõik kurjad ja roojased vaim, kes on peidus ja pesitsevad tema südames ...".

Need on meeldetuletus, et "Issand Jumal lõi inimese maa põrmust ja puhus tema sõõrmetesse eluhõngu, ja inimesest sai elav hing" (1Ms 2.7).

Vaimuliku käsi on Issanda Jeesuse Kristuse enda käsi, mis on kaitse ja õnnistuse žest, sest tulevikus seisab see inimene silmitsi sureliku võitlusega pimeduse jõududega.

Kolm keeldu ebapuhtatele vaimudele

Kirik räägib meile osa uhkust valdavate inglite mässust Jumala vastu Tema loodud vaimses maailmas. Ja kurjuse allikas ei seisne mitte nende teadmatuses ja ebatäiuslikkuses, vaid, vastupidi, nendes teadmistes ja täiuslikkuses, mis viisid nad uhkuse ja äralangemise kiusatuseni.

Saatan kuulus Jumala esimesse ja parimasse loomingusse. Ta oli täiuslik, tark ja piisavalt tugev, et tunda Issandat ja olla Temale sõnakuulmatu, mässata Tema vastu, ihaldada "vabadust" Temast. Kuid kuna selline “vabadus” (s.o omavoli) on jumaliku harmoonia kuningriigis võimatu, mis eksisteerib ainult Jumala tahtega vabatahtlikul nõusolekul, siis saadab Saatana ja tema inglid sellest kuningriigist välja.

Sellepärast rakendatakse ristimisel esmalt „Saatana ja kõigi tema aggelite” keeld. Püha Cyril Jeruusalemmast ütleb katehheetilises õpetuses: „Nende keeldude sisu on järgmine: esiteks lõikab ja ajab see kuradi ja kõik tema tegevused kohutavate jumalike nimede ja sakramentidega tema jaoks välja, ajab välja kuradi, käsib temale. deemonid, et põgeneda inimese eest ja mitte tekitada talle õnnetusi.

Samamoodi ajab teine ​​keeld välja jumaliku nimega deemoneid.

Kolmas keeld on koos palvega Jumalale, milles palutakse kurja vaimu täielikult Jumala loomingust välja ajada ja teda usus kinnitada.

Saatanast lahtiütlemine

Ristitav (või ristivanemad, kui ristitakse imikut) loobub saatanast, s.t loobub patustest harjumustest ja elustiilist, loobub uhkusest ja enesejaatusest, mõistes, et ristimata inimene on alati kirgede, saatana, vang.

Truuduse tunnistamine Kristusele

Kuid inimene ise ei saa kunagi sõda kuradiga ilma liiduta Kristusega. Seetõttu järgneb pärast Saatanale sõja kuulutamist väljakuulutamise auastmes kombinatsioon Kristusega.

Lapsest saab Kristuse peremeeste liige. Tema relvadeks on paastumine, palvetamine, kirikusakramentides osalemine. Ta peab võitlema oma patuste kirgedega – kurjusega, mis peitub tema südames.

Ristitu tunnistab usku, loeb usutunnistust. Kui imik ristitakse, peab vastuvõtja lugema tema jaoks ususümbolit.

USU SÜMBOL

1 Ma usun ühte Jumalasse Isa, Kõigeväelisse, taeva ja maa Loojasse, kõigile nähtav ja nähtamatu.

2 Ja ühte Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, Ainusündinusse, kes sündis Isast enne ajastuid; Valgus Valgusest, tõeline Jumal tõelisest Jumalast, sündinud, mitteloodud, samaväärne Isaga, Kes kõik oli.

3 Meie, inimene, ja meie pääste jaoks, kes me taevast alla tulime ja Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast lihaks saime ja inimeseks saime.

4 Ta löödi meie eest risti Pontius Pilatuse ajal, ta kannatas ja maeti.

5 Ja ta tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi.

6 Ja läks taevasse ja istub Isa paremal käel.

7 Ja auhiilgusega tulevate karjade üle kohut mõistavad elavad ja surnud, kelle kuningriigil ei ole lõppu.

8 Ja Pühas Vaimus on Issand, Eluandja, kes lähtub Isast, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga, kes on rääkinud prohveteid.

9 Üheks pühaks, katoliku ja apostlikuks kirikuks.

10 Ma tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks.

11 Ma ootan surnute ülestõusmist,

12 ja tulevase ajastu elu. Aamen.

Usutunnistus sisaldab kõiki kristlikke põhitõdesid.

Iidsetel aegadel pidi inimene neid enne ristimist õppima. Ja nüüd on see ristimise vajalik tingimus.

Vee pühitsemine

Ristimise sakramendi alguses viirutab preester allika ümber ja loeb palveid vee õnnistamiseks, seejärel õnnistab vett, milles ristitav peab oma patte pesema.

Ta teeb tema kohale kolm korda ristimärgi, puhub talle peale ja palvetab:

"Sinu Risti kujutise märgi all muserdagu kõik vastandlikud jõud."

Vee pühitsemine ristimiseks on jumalateenistuse üks olulisemaid osi, millel on kõige sügavam seos sakramendi endaga.

Ristimiseks vee pühitsemise ajal palvetes ja tegudes paljastatakse sakramendi kõik aspektid, näidatakse selle seost maailma ja mateeriaga, eluga kõigis selle ilmingutes.

Vesi on vanim religioosne sümbol. Kristlikust vaatenurgast tunduvad selle sümboolika kolm peamist aspekti olulised. Esiteks on vesi esmane kosmiline element. Loomise alguses hõljus „Jumala Vaim vete kohal” (1. Moosese 1:2).

Samal ajal on see hävingu ja surma sümbol. Elu alus, elu andev jõud ja teisalt surma alus, hävitav jõud – selline on vee kaksikpilt kristlikus teoloogias. Ja lõpuks, vesi on puhastamise, taassünni ja uuenemise sümbol. See sümboolika läbib kogu pühakirja, sisaldub loomis-, langemise ja päästmise loos. Püha Eelkäija Johannes kutsus inimesi meeleparandusele ja pattudest puhastamisele Jordani vetes ning Issand Jeesus Kristus ise, olles saanud temalt ristimise, pühitses veeelemendi.

Õli pühitsemine

Pärast vee pühitsemist loeb preester palve õli (õli) pühitsemiseks ja sellega määritakse vett. Seejärel võiab preester ristitavat õliga: nägu, rindkere, käsi ja jalgu. Antiikmaailmas kasutati õli peamiselt ravivahendina.

Õli, mis sümboliseerib paranemist, valgust ja rõõmu, oli Jumala ja inimese vahelise leppimise märk. Tuvi, kelle Noa laevast vabastas, tuli tagasi ja tõi talle oliivioksa, „ja Noa teadis, et vesi oli maa seest alla läinud” (1. Moosese 8:11).

Niisiis tähistab õli vee ja ristitu keha õliga võidmisel elu täiust ja Jumalaga leppimise rõõmu, sest „temas oli elu ja elu oli inimeste valgus. Ja valgus paistab pimeduses ja pimedus ei mõistnud seda” (Johannese 1:4-5).

Ristimine uuendab ja taastab kogu inimese selle algses terviklikkuses, lepitab hinge ja keha. Rõõmuõli määritakse veele ja inimkehale lepitamiseks Jumalaga ja Jumalas maailmaga.

Keelekümblus fonti

Kohe pärast võidmist saabub ristimise kõige olulisem hetk – fondi kastmine.

Preester uputab ristitava kolm korda vette sõnadega:

Jumala sulane ristitakse (nimetatakse) Isa nimesse, aamen (esimene kastmine). Ja Poeg, aamen (teine ​​keelekümblus). Ja Püha Vaim, aamen (kolmas sukeldumine).

Vahetult pärast keelekümblust asetatakse vastristitud inimesele rist - see on märk sellest, et ta võttis vastu Issanda Jeesuse Kristuse ristiohvri, usust, et Kristus suri tõesti ja tõusis üles surnuist, et saaksime Temas surra. pattu seoses meie sureliku eluga ja saada osaliseks – siin ja praegu igaveses elus.

Vastristitud rõivad

Pärast ristimist “kerge rüü” selga panemine tähistab ennekõike inimese naasmist paradiisis omanud terviklikkuse ja süütuse juurde, tema tõelise, patu poolt moonutatud olemuse taastamist.

Milano piiskop Saint Ambrose võrdleb neid riideid Tabori mäel muutnud Kristuse säravate rüüdega. Muutunud Kristus ilmutas end jüngritele mitte alasti kujul, vaid riietes „valged kui valgus”, jumaliku hiilguse loomata säras.

Ristimise sakramendis saab inimene tagasi oma algse aurõiva, usklik hing avaldub selgelt ja realistlikult kristluse põhitõele: olles saanud ristimise, „sa surid ja su elu on peidetud koos Kristusega Jumalas. Kui Kristus, kes on teie elu, ilmub, siis ilmute ka teie koos Temaga auhiilguses" (Kl 3:3-4).

Täites on sügavaim mõistatus: inimliku ja jumaliku ühtsus "uuendatud elus". Arm, mis antakse inimesele ristimisel, nagu ka teistes sakramentides, on Kristuse ohvrisurma ja Tema ülestõusmise vili. Ta teavitab inimest päästetahtest ja jõust minna läbi elu, kandes oma risti.

Ja seetõttu saab ja tuleb ristimist määratleda mitte kujundlikult, mitte sümboolselt, vaid sisuliselt kui surma ja ülestõusmist. Kristlikus arusaamas on surm ennekõike vaimne nähtus. Inimene võib olla surnud veel maa peal elades ja olla surmast süütu hauas lamades.

Surm on inimese kaugus elust, see tähendab Jumalast. Issand on ainus elu andja ja elu ise. Surm ei vastandu mitte surematusele, vaid tõelisele elule, mis oli „inimeste valgus” (Johannese 1:4). Elu ilma Jumalata on vaimne surm, mis muudab inimelu üksinduseks ja kannatuseks, täidab selle hirmu ja enesepettusega, muudab inimese patu ja õeluse, tühjuse orjaks.

Me ei ole päästetud, sest me usume Issanda üleloomulikku väge ja väge, sest see ei ole selline usku, mida Ta meilt soovib. Kristusesse uskumine ei tähenda ainult Tema tunnustamist, mitte ainult Temalt vastuvõtmist, vaid eelkõige Tema auks töötamist.

Temalt abi ei saa oodata, täitmata Tema käske ja ennekõike armastuse käske; ei saa Teda Issandaks nimetada ja Tema ees kummardada, täitmata Tema Isa tahet. Vette kastmine tähendab, et ristitav sureb patuelu eest ja maetakse koos Kristusega, et elada koos Temaga ja Temas (Rm 6:3-11; Kl 2:12-13). See on ristimise sakramendis kõige tähtsam. Ainult Jumala armust teame, et „see vesi on meile tõesti nii hauaks kui ka emaks...” (Püha Gregorius Nyssast).

Krisma sakrament

Pärast fondi kastmist ja valgetesse riietesse riietumist võidab preester äsjavalgustatuid püha mürriga: ta jäljendab "Püha Vaimu anni pitseriga".

Krismatsiooni kaudu laskub Püha Vaim meist igaühe peale, täites meid Jumala väega, nii nagu kord nelipühipäeval laskus ta Kristuse jüngrite peale. Püha krisma on erilisel viisil valmistatud õli, mille patriarh pühitseb kord aastas ja saadetakse seejärel kõikidesse piiskopkondadesse, kus piiskopid jagavad seda abtidele. Preester võidab juba ristitud inimese püha chrismaga.

Tema otsaesine, silmad, ninasõõrmed, suu, kõrvad, rind, käed ja jalad on võitud. Erinevaid kehaosi võidtakse püha mürriga, et võidmise kaudu pühitseda kogu inimest: nii tema keha kui ka hinge.

Otsmik on võitud, et eemaldada häbi, mis seda Aadama kuriteo tõttu kattis, ja pühitseda meie mõtteid.

Silmad on võitud selleks, et me ei kobaks pimeduses mööda pahede rada, vaid et me käiksime mööda pääste teed armuga täidetud valguse juhatusel; kõrvad – et meie kõrv muutuks tundlikuks Jumala sõna kuulmise suhtes; suu – et nad saaksid jumalikku tõde levitada.

Käed on võitud pühitsemiseks vaga töö eest, Jumalale meelepäraste tegude eest; jalad – meie käimise eest Issanda käskude jälgedes; ja rinnad, et Püha Vaimu armuga riietatuna võidaksime kõik vaenlase väed ja saaksime teha kõike Jeesuses Kristuses, kes meid tugevdab (Filiplastele 4:13).

Ühesõnaga, meie mõtted, soovid, meie süda ja kogu keha on pühitsetud, et need sobiksid uue kristliku elu jaoks.

Mürriga võidmine on nähtav märk, pitser, et vastristitud saab Jumalalt Püha Vaimu. Alates hetkest, kui see püha pitser meile asetatakse, astub Püha Vaim kihlusse, tihedasse elavasse suhtesse meie hingega. Sellest hetkest alates saame meist kristlasteks.

Iga kord, kui preester kordab sõnu: "Püha Vaimu anni pitser" ja vastuvõtja vastab võidmise lõpus: "Aamen", mis tähendab "tõesti, tõesti".

Kinnitamine on uus iseseisev sakrament, kuigi see on seotud ristimisega ja toimub õigeusu kiriku reeglite kohaselt kohe pärast kolm korda kastmist. Omandades ristimise kaudu uue poja, hakkab meie hooliv ema – Püha Kirik – viivitamatult tema eest hoolitsema. Nii nagu kehalises elus, on imiku jõu tugevdamiseks vaja õhku ja toitu, nii on ristimise kaudu vaimselt sündinud inimese jaoks vaja erilist, vaimset toitu.

Sellist toitu õpetab püha kirik krismatsiooni sakramendis, mille kaudu Püha Vaim laskub meie hinge peale. See on nagu Püha Vaimu laskumine tuvi kujul, mis oli Issanda Jeesuse Kristuse ristimisel.

Pühakirja lugemine ja rongkäik fondi ümber

Pärast Kinnitamise sakramenti toimub kolmekordne rongkäik ümber fondi. Pidulik püstkoja ümberminek lauluga "Saage ristitud Kristusesse..." väljendab ennekõike Kiriku rõõmu uue liikme sünni üle Jumala Vaimu poolt.

Teisest küljest, kuna ring on igaviku märk, näitab see rongkäik, et äsja valgustatud inimene väljendab soovi teenida Jumalat igavesti, olla lamp, mis ei asetata vaka alla, vaid küünlajalale (Luuka 8: 16), paista see oma heade tegudega kõigile inimestele ja palub Issandal anda talle igavene õndsus. Kohe pärast rongkäiku ümber fondi toimub apostli ja evangeeliumi lugemine. Lugemise ajal seisavad ristivanemad süüdatud küünaldega.

Ristimise viimased riitused

Ristimis- ja leeritamisriituste lõpuriitused – püha mürri mahapesemine ja juuste lõikamine – viiakse läbi vahetult pärast evangeeliumi lugemist. Esimene riitus on äsja ristitud püha mürri kehalt mahapesemine. Nüüd saab välised, nähtavad märgid ja sümbolid elimineerida, sest nüüdsest toetab teda ja annab jõudu vaid armuanni, usu ja truuduse sisemine assimilatsioon inimese poolt.

Kristlane peab oma südames kandma Püha Vaimu anni pitserit. Juukselõikus, mis tehakse vahetult pärast äsja ristitud Püha Mürri keha mahapesemist, on olnud kuulekuse ja ohverduse sümbol iidsetest aegadest. Inimesed tundsid oma juustes jõu ja energia kontsentratsiooni. Seda riitust leidub nii munklusesse initsiatsiooni riituses kui ka lugejate initsiatsiooniriituses. Langenud maailmas algab tee pimendatud, alandatud, moonutatud jumaliku ilu taastamiseks Jumalale ohverdamisest, st selle toomisest Temale rõõmu ja tänuga, millest siin maailmas on saanud ilu sümbol - juuksed.

Selle ohvri tähendus ilmneb eriti eredalt ja liigutavalt imikute ristimisel. Laps ei saa Jumalale midagi muud pakkuda ja seetõttu lõigatakse tema peast maha mitu juuksekarva sõnadega: "Jumala sulane (Jumala sulane) [nimi] lõigatakse Isa ja Poja ja Püha Vaim. Aamen".

Järeldus

Püha ristimine on inimese vaimne sünd, s.o. tema vaimuelu algus ning algusaastatel oleneb vanematest ja ristivanematest, milline saab olema jätk. Püüdke tagada, et teie lapse osadus Jumalaga jätkuks ennekõike armulauasakramendis, milles inimene on tõeliselt ühendatud Jumalaga.

Lapsi võib suhelda igas õigeusu kirikus. Väikelaps (kuni 7-aastane) ei vaja armulauaeelset pihtimist ja kogu jumalateenistuse ajal pole vaja kirikus viibida. Teda saab tuua / tuua pärast jumalateenistuse algust, olenevalt tema vaimsest vanusest. Väga väikesi lapsi võib kosutada pärast toitmist (kuid mitte kohe pärast; kirikus ei tohi lapsi enne armulauda närida kukleid, kreekereid jne). Söötmisel tuleks lihatoit välja jätta. Püüdke esimesel võimalusel alustada armulaua võtmist tühja kõhuga, harjutades neid paastumise harjumustega, s.t. pärast sakramendipäeva südaööd ei tohi lapsele süüa ega juua anda. 4 aasta pärast saab armulauda teha ainult tühja kõhuga.

Püüdke juba varasest east peale sisendada lastesse Jumalaga suhtlemise oskusi, teadmisi usust ja kirikust, lugedes palveid, lastele mõeldud Pühakirja (Piibel, Püha Evangeelium), lugedes pühakute elusid, Jumala seadusi ja muu vaimne kirjandus. Õpetage lapsi nägema Jumala kohalolu kõigis meid ümbritseva maailma ilmingutes.

Kuidas käib kirikus täiskasvanu ristimise kord?

Mul oli see. Kandsime oma last ristimisele. On vaja, et vanemad ise oleksid ristitud. Ma osutusin ateistiks. Isa ütles: Pole hullu, nüüd ristime sind kõigepealt, mina olen su ristiisa, saad ilma ristiemata hakkama. Ja kui soovite, arvake ära mõni oma hea sõber, sellest piisab. Ma tegin oma ema sõbraks. Jah, igaks juhuks. Preester luges mingisuguse palve, piserdas mind püha veega ja pani risti ümber kaela. Rist osteti sinna kirikusse. Siis nad ristisid lapse, langetades fondi. Või lihtsalt sellest välja puistatud, ma täpselt ei mäleta. Nad andsid välja kaks ristimistunnistust. Nii et protsess pole keeruline.

ristimisprotseduur Ristimise sakrament (kui me räägime õigeusust). Täiskasvanu peab enne ristimist läbima katehheesi (kuuekuuline kursus quoti õppimiseks; Jumala seadus katehhumeenide rühmad templis) ja teatise (vähemalt iga-aastane jumalateenistusel osalemine, et õppida. iga-aastase kiriku jumalateenistuste tsükli kaanonid). Äsja kutsutud katehhumen peaks enne ristimist teadma: Meie Isa (kirikuslaavi keeles), ma usun, et eelistatavalt kehtib hommiku- ja õhtupalve reegel.

Ristimise määratud päeval võtab äsja kutsutud kristlane endaga kaasa:

• eelnevalt pühitsetud rist. (saab viia annetuse eest kiriku poodi)
• valge ristimisrüü. Suur rätik või villane tekk.
• paar keskmise suurusega küünlaid (igaüks ristimisele kutsutud - küünal ja üks endale).

Ristimise sakrament võib toimuda kas templi lähedale ehitatud ristimiskambris (mõnikord ka templi sees, kui tempel ehitati ristimiskambriga) või iidse praktika kohaselt avatud veehoidlas. Viimane variant on võimalik piiskopi õnnistusel.

Sakramendi ajal ütleb vaimulik, mida ja mis hetkel teha. Enne sakramenti tuleb selga panna valge rüü (mille all ei tohiks midagi olla), anda rist vaimulikule üle. Vaimulik võib sakramendi enda käigus nõuda, et te loeksite usutunnistust (ma usun), siis palub ta teil minna ristimisruumi (või minna koos teiega tiiki) ja käsi teie pea peal hoides, kastetakse teid kolm korda täielikult vette (peate istuma) sõnadega: Jumala sulane ristitakse lt; nimi> Isa nimel (kastmine), Aamen. Ja Poeg (kümblus), Aamen. Ja Püha Vaim (kastmine), Aamen. Pärast seda toimub kõigi kehaosade Chrismation. (Kui ristimiskamber on külm, siis on vaja villast tekki, mille saab peale visata nii enne kui ka pärast sukeldumist).

Mis vahe on täiskasvanute ristimisel ja imikute ristimisel? Kummalisel kombel ulatub selle ajalooline traditsioon väga sügavale, mitte ainult meie ajastu esimestel sajanditel, vaid ka kristluse esimestel aastatel.

Üks küsimusi, mida vanemad sageli enne oma lapse ristimist küsivad, on see, kas nad saavad oma last ristida, kui nad ise pole ristitud? ..

Ja tuleb öelda, et erinevates kirikutes reageeritakse sellele erinevalt: mõned vaimulikud ei näe selles takistust beebile tseremoonia läbiviimisel, teised küll.

Kuid mõlemad soovitavad noortel vanematel end siiski ristida. Põhjused, miks ema või isa või isegi mõlemad ei ristitud, võivad olla väga erinevad. Näiteks nende endi vanemad, kes elasid oma elu lokkava ateismi perioodil, muutusid ise veendunud ateistideks. Kaasaegse maailma edevus, kus täiskasvanu jaoks on ristimisaja valimine, isegi kui ta uskus Jumalasse, sageli tõesti raske.

Seetõttu on parem eelnevalt teada, kuidas see täiskasvanutele mõeldud riitus erineb imiku ristimisest. Lõppude lõpuks ulatub selle ajalooline traditsioon kummalisel kombel väga sügavale, mitte ainult meie ajastu esimestel sajanditel, vaid ka kristluse esimestel aastatel.

Neil iidsetel aegadel ristiti peaaegu kõik kristlased täiskasvanuna ja mõnikord isegi vanas eas: see oli tingitud mitmest põhjusest korraga. Esiteks muidugi kristlaste julm tagakiusamine, kes võimude kätte sattudes oleks pidanud ette teadma, milline kohutav piinamine neid ees ootab, ja teadlikult Kristuse nimel piinama minema. Teiseks, iga tulevane kristlane peaks enne ristimist kindlasti teadma, mis on tema religioon, kõik selle postulaadid ja tekkelugu, apostlite õpetatud lugu Jeesuse elust. Kolmandaks olid vajalikud teadmised põhilistest palvetest Jumala poole ja Taaveti psalmidest.

Seetõttu pandi periood neile, kes otsustasid saada kristlaseks teadaanded, ja neile helistati katehhumeenid. Mida see praktikas tähendas?

Kõik katehhumeenid, enne kui nad sooritasid omamoodi usueksami kogukonna preestrile - tänapäeva kiriku analoogile - pidid minema jumalateenistustele ja alles enne armulaua algust paluti neil koobaskirikust või katakombidest lahkuda. , mille käigus peeti neil päevil kristlikke riitusi. Preester teatas valjuhäälselt, et katehhumeenidel on aeg talituskohast lahkuda. See vaimuliku hüüatus "Katehhumenid, tulge välja!" on jumalateenistuse osana ametlikult säilinud tänapäevani, kuid ühelgi kohalolijatel ei paluta templist lahkuda.

Veelgi enam, tänapäeval palutakse täiskasvanul, kes otsustab end ristida, tungivalt mitte ainult õppida vähemalt ühte palvet - "usu sümbolit" ja lugeda evangeeliume. Kuid neid kutsutakse ka mõneks ajaks kirikusse ja pihtima – seni ilma armulauata. Ja tunnistage siis kindlasti tseremoonia eelõhtul.

Tähelepanuväärne on see, et praegu ristitakse palju täiskasvanuid, mõnikord isegi vanu inimesi! Tundub, nagu oleks kirik naasnud oma ajaloo algusesse – uuel spiraalipöördel, pärast aastakümneid kestnud sõjakat ateismi ja riigipoolset tagakiusamist. Tundub, et venelased on ärganud pikast unest, Jumala unustusest ja püüavad naasta oma esivanemate tõelisele usuteele...
Vaatame, kuidas see tänapäeval välja näeb ja millest ristimisriitus koosneb.

Kuidas valmistuda ristimiseks

Kõigepealt peate enne ristimist hoolikalt läbi lugema Uue Testamendi ja dogmaatilised raamatud, mida preester kindlasti teie jaoks nimetab ja mis on igas kirikupoes: see on kokkuvõte Püha Kolmainsuse õpetusest, Jeesus Kristus ja Tema ohver, ristimise, osaduse ja võidmise sakrament.

Järgmine - peate peast teadma peamisi kristlikke palveid. Lisaks "usu sümbolile" on need "Meie isa ..." ja "Jumalaema, neitsi, rõõmusta".
Enne tseremooniat peab täiskasvanu paastuma vähemalt kolm päeva: keelduda lihast, piimast, munadest. Ja ka - igasugusest meelelahutusest ning mees ja naine - intiimsuhetest.

Mida on vaja täiskasvanute ristimiseks

Nüüd riitusest endast. Tema jaoks peate eelnevalt varuma lisaks ristile ka pika ristimissärgi, suure rätiku, millega pärast fonti pühkida, ja küünlaid. Naistele lisandub sellele pearätt. Kõik esemed peavad olema valged. Oluline on eelnevalt valida tempel, millel on täiskasvanutele mõeldud font! Näiteks Moskvas on see Sergiev Posad Lavra ühend.

Kuidas käib täiskasvanu ristimisriitus

Esimene aste Täiskasvanu ristimist nimetatakse katehheetiliseks. Preester puhub ristitavale kolm korda näkku ja loeb spetsiaalseid katehheetilisi palveid. See on omamoodi riitus riituse sees, mis sümboliseerib piibellikku hetke, mil Jumal "hingas" "elu hingamist" Aadama kehasse. Seejärel õnnistab preester teda kolm korda, pannes käe pea peale, ja loeb keelupalveid kurjade vaimude vastu.
Teine faas: ristitav inimene pöörab näo läände, mida mitte ainult kristluses, vaid üldiselt kõigis maailma religioonides peetakse pimeduse ja kurjuse sümboliks. Seejärel esitatakse talle küsimusi, millele ta peab teadlikult vastama. Küsimuste olemus seisneb selles, kas ta loobub Saatanast ja kas ta jääb Kristusele ustavaks. Vastus peaks olema positiivne. Iga küsimust korratakse kolm korda
Kolmas etapp. Ristitu pöördub taas näoga itta ja koos preestriga loetakse palve "Usu sümbol", mis peaks olema peast teada.

Need kolm etappi on ettevalmistus ristimiseks. Pärast nende valmimist riietub vaimulik valgesse rüüsse, jagatakse ja süüdatakse küünlad: kui täiskasvanul on tema enda valitud ristiisad ja see on täiesti lubatud, antakse küünlad kätte. Seejärel õnnistab preester vee ja õliga ning sooritab ristitava üle ristimisriituse: määritakse otsaesine, rind, selg abaluude vahel, kõrvad, käed ja jalad – nii mõtted, soovid ja edasised teod. Püha Ristimise saaja on pühitsetud. Ja alles pärast seda sukeldub ta kolm korda fonti, preestri spetsiaalsete palvete lugemisel. Ja pärast keelekümblust, pärast keha rätikuga kuivatamist, paneb ta selga valge ristimissärgi - tema uue, pattudest vabastatud elu sümboli ja preester paneb talle risti - samuti eripalvega. Ja jälle viiakse läbi krismatsioon, mille järel ristitud koos preestriga läheb kolm korda ümber fondi. Seejärel loetakse evangeeliumi ja apostlit.
Kokkuvõtteks lõigatakse vastristitud peast veidi juukseid: nad jäävad templisse Kristusele ja Tema tahtele pühendumise sümboliks.

Täiskasvanute ristimisriietuse nõuded

Erinõuded on ka täiskasvanute ristimisriietele: naistel olgu ristimissärk pikk, jalgu varjav ja alati pikkade varrukatega, pea kaetud salliga. Meestel võib see olla lühem, aga varrukad on ka pikad. Kõik riided, nagu juba mainitud, on valged ja alati uued.

Eelnevale võib lisada, et täiskasvanute ristimisriitus võib erinevates kirikutes veidi erineda, isegi kui seal on vajalik font olemas. Seal on näiteks templid, milles see on tarastatud paksu sirmiga ja siis ristimise vastuvõtja kastetakse sinna ilma riieteta, preestrile paistab ainult pea.

Kuid enamikus kirikutes ristitakse täiskasvanuid eelnevalt ostetud särkides. Igal juhul antakse teile ristimisele registreerumisel otse kirikupoes teada riituse erinevustest, mis teie valitud kirikus eksisteerivad.

Svetlana Kostitsyna