Milline punane tulp. Nõukogude sõdurid - Afganistani märtrid

POVARNITSÕN, Juri Grigorjevitš (Juri Grigorjevitš Povarnitsin) [ca. 1962], nooremseersant, kutsuti Alapaevsky GBK-sse, teenis kolm kuud DRA-s; Vangistati 1981. aasta juulis Kabulist 40 miili kaugusel Charikaris Hezb-i Islami võitlejate poolt. 24.–26. septembril 1981 tegi AP korrespondent Pakistani piiri lähedal asuvas mudžahideenide laagris Allah Jirga (Zaboli provints) suure fotoseeria Povarnitsõnist koos teise sõjavangiga (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), seejärel. neid pilte reprodutseeriti korduvalt lääne ajakirjanduses. 28. 05. 1982 transporditi koos Valeri Anatoljevitš Didenkoga (tanker, 19-aastane, pärit Pologi külast Ukrainast) ja (arvatavasti) 19-aastase reamees Jurkevitši ehk tankikapten Sidelnikoviga Šveitsi. Nõukogude sõdurid on Afganistani märtrid. Tänaseks on selle sõja kohta kirjutatud sadu raamatuid ja memuaare, kõikvõimalikke muid ajaloolisi materjale. Kuid siin on see, mis teile silma jääb. Autorid väldivad kuidagi usinalt Nõukogude sõjavangide hukkumise teemat Afganistani pinnal. Jah, mõningaid selle tragöödia episoode mainitakse sõjas osalejate eraldi mälestustes. Aga süsteemset üldistavat teost surnud vangidest pole nende ridade autor kohanud – kuigi ma jälgin Afganistani ajalooteemat väga hoolikalt. Samal ajal on samast probleemist teisest küljest – afgaanide hukkumisest Nõukogude vägede käes – kirjutatud juba terveid raamatuid (peamiselt lääne autoritelt). On isegi Interneti-saite (sealhulgas Venemaal), mis paljastavad väsimatult "Nõukogude vägede kuritegusid, kes hävitasid julmalt tsiviilelanikke ja Afganistani vastupanuvõitlejaid". Kuid peaaegu midagi ei räägita Nõukogude vangistatud sõdurite sageli kohutavast saatusest. Ma ei teinud broneeringut – see oli kohutav saatus. Asi on selles, et Nõukogude sõjavangide surmale määratud Afganistani dushmanid tapeti harva kohe. Neil, keda afgaanid tahtsid islamiusku pöörata, vedas, nad vahetasid omade vastu või annetasid "hea tahte žestina" lääne inimõigusorganisatsioonidele, nii et nemad omakorda ülistasid "heldeid mudžaheide" kõikjal maailmas. Aga need, kes olid surmale määratud... Tavaliselt eelnesid vangi surmale sellised kohutavad piinamised ja piinamised, mille ainuüksi kirjeldamisest tekib kohe ebamugavustunne. Miks afgaanid seda tegid? Ilmselt on kogu asja mõte mahajäänud Afganistani ühiskonnas, kus eksisteerisid kõrvuti kõige radikaalsema islami traditsioonid, mis nõudsid uskmatute piinarikast surma paradiisi pääsemise tagajana üksikute hõimude metsikute paganlike jäänustega, kus toodi inimohvreid. harjutati tõelise fanatismi saatel. Sageli oli see kõik psühholoogilise sõja vahendiks, et hirmutada Nõukogude vaenlast - vangistatud dushmanide moonutatud säilmed visati sageli meie sõjaväegarnisonidesse ... Nagu eksperdid ütlevad, tabati meie sõdureid erineval viisil - keegi oli seal. loata eemalviibimine väeosast, keegi deserteeris hägustamise tõttu, keegi langes dushmanide kätte postil või tõelises lahingus. Jah, täna saame need vangid hukka mõista nende tormakate tegude eest, mis viisid tragöödiani (või vastupidi, imetleda neid, kes lahinguolukorras tabati). Kuid need, kes nende seas märtrisurma vastu võtsid, on juba oma surmaga lepitanud kõik oma ilmsed ja väljamõeldud patud. Ja seetõttu väärivad nad – vähemalt puhtalt kristlikust vaatenurgast – meie südames mitte vähem õnnistatud mälestust kui need Afganistani sõja sõdurid (elusad ja surnud), kes sooritasid kangelaslikke tunnustatud tegusid. Siin on vaid mõned episoodid Afganistani vangistuse tragöödiast, mis autoril õnnestus koguda avatud allikatest. "Punase tulbi" legend Ameerika ajakirjaniku George Crile'i raamatust "Charlie Wilsoni sõda" (Afganistani salajase CIA sõja tundmatud üksikasjad): "Nad ütlevad, et see on tõestisündinud lugu ja kuigi üksikasjad on muutunud aastat, üldiselt kõlab see umbes nii. Teise päeva hommikul pärast sissetungi Afganistani märkas Nõukogude vahimees Kabuli lähedal Bagrami lennubaasis lendorava serval viit džuudist kotti. Algul ta sellele erilist tähtsust ei omistanud, kuid siis pistis kuulipilduja toru lähimasse kotti ja nägi, et sealt tuli verd. Kohale kutsuti lõhkeaineeksperdid, kes kontrollisid kottide lõksude olemasolu. Kuid nad avastasid midagi palju kohutavamat. Igas kotis oli oma nahka mähitud noor nõukogude sõdur. Arstlikul läbivaatusel selgus, et need inimesed surid eriti piinarikka surma: nende nahk lõigati kõhu pealt ära, tõmmati seejärel üles ja seoti üle pea. Seda tüüpi jõhkrat hukkamist nimetatakse "punaseks tulbiks" ja peaaegu kõik Afganistani pinnal teeninud sõdurid on sellest kuulnud - hukule määratud inimene, kes oli sattunud suure ravimiannusega teadvusetusse, riputati käte külge. Seejärel lõigati nahk ümber kogu keha ja keerati kokku. Kui dopingi tegevus lõppes, läksid hukkamõistetud, kogenud tugevat valušokki, esmalt hulluks ja siis aeglaselt surid... Täna on raske öelda, kui paljud meie sõdurid niimoodi oma lõpu leidsid. Tavaliselt räägiti ja räägitakse Afganistani veteranide seas "punasest tulbist" palju - ühe legendi tõi just Ameerika Crile. Kuid vähesed veteranid oskavad nimetada selle või selle märtri konkreetset nime. See aga ei tähenda sugugi, et see hukkamine oleks vaid Afganistani legend. Nii fikseeriti 1981. aasta jaanuaris kadunuks jäänud sõjaväe veoauto juhi, reamees Viktor Grjaznovi “punase tulbi” kasutamise fakt usaldusväärselt. Vaid 28 aastat hiljem suutsid Viktori kaasmaalased, Kasahstani ajakirjanikud, tema surma üksikasjad välja selgitada. 1981. aasta jaanuari alguses anti Viktor Grjaznovile ja lipnik Valentin Yaroshile käsk minna Puli-Khumri linna sõjaväelattu lasti vastu võtma. Mõni päev hiljem asusid nad tagasiteele. Kuid teel ründasid kolonni dushmanid. Grjaznovi juhitud veoauto läks katki ning seejärel haarasid tema ja Valentin Jaroš relvad. Lahing kestis pool tundi... Lipniku surnukeha leiti hiljem lahingupaigast mitte kaugel, katkise pea ja väljakaotud silmadega. Kuid dushmanid tirisid Victori endaga kaasa. Temaga hiljem juhtunut tõendab Kasahstani ajakirjanikele nende ametlikul palvel Afganistanist saadetud tõend: „1981. aasta alguses langesid Abdul Razad Ashakzai üksuse mudžahedid lahingus uskmatutega Shuravi (Nõukogude) poolt vangi. ta nimetas end Grjaznov Viktor Ivanovitšiks. Talle tehti ettepanek saada ustavaks moslemiks, mudžaheidiks, islami kaitsjaks, osaleda gazavatis – pühas sõjas – uskmatutega. Grjaznov keeldus tõeliseks usklikuks saamast ja Shuravi hävitamisest. Šariaadikohtu otsusega mõisteti Grjaznov surma - punane tulp, karistus viidi täide. "Muidugi võib igaüks vabalt mõelda sellele episoodile, kuidas tahab, kuid mulle isiklikult tundub, et tavaline Grjaznov sai sellega hakkama. tõeline vägitegu, keeldudes reetmisest ja leppides selle eest julma surmaga. Võib vaid oletada, kui palju meie tüüpe veel Afganistanis sooritas samasuguseid kangelastegusid, mis on kahjuks tänaseni teadmata. Välistunnistajad räägivad aga lisaks “punasele tulbile” oli palju rohkem. 1980. aastatel korduvalt Afganistani ja Pakistani külastanud Itaalia ajakirjanik Oriana Falacci annab tunnistust Nõukogude vangide jõhkratest tapmismeetoditest. “Õilsad võitlejad” osutusid tõelisteks inimkujulisteks koletisteks: “Euroopas ei uskunud nad mind, kui rääkisin sellest, mida nad tavaliselt nõukogude vangidega tegid. Kuidas nõukogude käsi ja jalgu maha saeti... Ohvrid ei surnud kohe. Alles mõne aja pärast raiuti ohvril lõpuks pea maha ja mahalõigatud pea mängiti buzkashis, Afganistani tüüpi polos. Mis puudutab käsi ja jalgu, siis müüdi neid basaaril trofeedena ... "Midagi sarnast kirjeldavad inglased ajakirjanik John Fullerton oma raamatus "Nõukogude okupatsioon Afganistanis":" Surm on nende Nõukogude vangide tavaline lõpp, kes olid kommunistid ... Sõja esimesed aastad oli Nõukogude vangide saatus sageli kohutav. Üks rühm vange, kes nülgiti, riputati lihapoes konksude otsa.Teisest vangist sai "buzkashi"-nimelise atraktsiooni keskne mänguasi - afgaanide julm ja metsik polo, kes ratsutavad hobustega, kiskusid palli asemel üksteise käest peata lammast. Selle asemel kasutasid nad vangi. Elus! Ja ta rebiti sõna otseses mõttes tükkideks. Ja siin on veel üks välismaalase šokeeriv ülestunnistus. See on väljavõte Frederick Forsythi romaanist "Afgaan". Forsyth on tuntud oma läheduse poolest Briti luureagentuuridele, kes aitasid Afganistani dushmaneid, ja seetõttu kirjutas ta teadlikult järgmise: "Sõda oli julm. Vange võeti vähe ja need, kes surid kiiresti, võisid end õnnelikuks pidada. Eriti kiivalt vihkasid mägismaalased vene lendureid. Elusalt tabatud jäeti päikese kätte väikese sisselõikega kõhus, nii et sisikond paisus, pudenes välja ja praadis, kuni surm leevendust tõi. Mõnikord anti vangid naistele, kes rebisid nugadega elavatelt nahka ... ". Väljaspool inimmõistuse piire Seda kõike kinnitavad meie allikad. Näiteks korduvalt Afganistanis käinud rahvusvahelise ajakirjaniku Iona Andronovi mälestusteraamatus: „Pärast Jalalabadi lähedal peetud lahinguid näidati mulle äärelinna küla varemetes kahe mudžaheedide kätte vangistatud Nõukogude sõduri moonutatud surnukeha. Pistodadega lahtilõigatud surnukehad nägid välja nagu haiglaselt verine segadus. Ma kuulsin sellisest metsikusest korduvalt: lehvitajad lõikasid vangidel kõrvad ja ninad maha, lahkasid kõhud ja tõmbasid sisikonna välja, lõikasid pead maha ja toppisid lahtise kõhukelme sisse. Ja kui nad võtsid mitu vangi, piinasid nad neid ükshaaval järgmiste märtrite ees. Andronov meenutab oma raamatus oma sõpra, sõjaväetõlki Viktor Losevit, keda tabas ebaõnn haavata ja vangi langeda: “Ma sain sellest teada. .. Kabuli armeevõimudel õnnestus Afganistani vahendajate kaudu kalli raha eest osta mudžaheedide käest Losevi surnukeha ... Meile antud Nõukogude ohvitseri surnukeha sai sellise väärkohtlemise osaliseks, et ma ei julge siiani. Kirjelda seda. Ja ma ei tea, kas ta suri lahinguhaavasse või piinati haavatu koletu piinamisega surnuks. Tihedalt joodetud tsingis hakitud Viktori jäänused viisid koju "musta tulbi". Muide, tabatud Nõukogude sõjaväe- ja tsiviilnõunike saatus oli tõesti kohutav. Näiteks 1982. aastal piinasid dušmanid sõjaväe vastuluureohvitseri Viktor Kolesnikovi, kes töötas Afganistani valitsusarmee ühes üksuses nõunikuna. Need Afganistani sõdurid läksid dushmanide poolele ja "kingituseks" "kinkisid" mudžaheide nõukogude ohvitseri ja tõlgi. NSVL KGB major Vladimir Garkavy meenutab: “Kolesnikovi ja tõlki piinati kaua ja delikaatselt. "Vaimud" olid selles asjas meistrid. Siis lõikasid nad pea maha ja pakkisid piinatud kehad kottidesse, viskasid need Kabul-Mazar-i-Sharifi maanteel teeäärsesse tolmu, mitte kaugel Nõukogude kontrollpunktist. ” Nagu näete, hoiduvad nii Andronov kui ka Garkavy oma kaaslaste surma üksikasjadest, säästes lugeja psüühikat. Kuid nende piinamiste kohta võib aimata - vähemalt endise KGB ohvitseri Aleksander Nezdoli mälestuste põhjal: samuti komsomolitöölised, keda Komsomoli Keskkomitee noorteorganisatsioone looma. Mulle meenub räigelt jõhker kättemaksu juhtum ühele sellisele tüübile. Ta pidi lendama lennukiga Heratist Kabuli. Aga kiirustades unustas kausta dokumentidega ja naasis selle järele ning grupile järele jõudes sattus dushmanide otsa.Elusalt kinni püüdes "vaimud" mõnitasid teda julmalt, lõikasid kõrvad maha, lõikasid kõhu lahti ning toppisid ta ja suu mulda. Siis pandi veel elus komsomolilane tuleriidale ja viidi oma Aasia julmust demonstreerides külade elanike ette. Pärast seda, kui see kõigile teatavaks sai, kehtestas iga meie Karpaty meeskonna eriüksus reegliks kanda F-1 granaati jopetasku vasakus revääris. Et vigastuse või lootusetu olukorra korral mitte satuvad elusalt dushmanide kätte ... "Kohutav pilt avanes nende ees, kes pidid ametis piinatud inimeste - sõjaväe vastuluure töötajate ja meditsiinitöötajate - säilmeid kokku korjama. Paljud neist inimestest vaikivad siiani sellest, mis neil oli Afganistanis näha ja see on täiesti mõistetav. Kuid mõned julgevad siiski rääkida. Kabuli sõjaväehaigla õde ütles kord Valgevene kirjanikule Svetlana Aleksijevitšile järgmiselt: „Kogu märtsikuu, sealsamas, telkide lähedal, visati maha lõigatud käed ja jalad ... Laibad ... Nad lamasid eraldi palatis . .. Poolalasti, väljakukkunud silmadega, kord - nikerdatud tähega kõhul... Ma nägin seda kodusõjast rääkivas filmis. Mitte vähem hämmastavaid asju rääkis kirjanik Larisa Kucherovale (raamatu “KGB Afganistanis” autor) endine 103. õhudessantdiviisi eriosakonna ülem kolonel Viktor Sheiko-Koshuba. Kord juhtus ta uurima juhtumit, kus kadus terve meie veoautode kolonn koos autojuhtidega – kolmkümmend kaks inimest eesotsas lipnikuga. See veerg lahkus Kabulist Karcha veehoidla piirkonda, et ehitada liiva. Veerg lahkus ja ... kadus. Alles viiendal päeval leidsid hoiatatud 103. diviisi langevarjurid autojuhtidest järelejäänu, kes, nagu selgus, vangistati dushmanide poolt: "Inimkehade moonutatud, tükeldatud jäänused, pulbristatud paksu viskoosse tolmuga. , olid hajutatud kuivale kivisele maapinnale. Kuumus ja aeg on juba oma töö teinud, aga see, mida inimesed on loonud, on kirjeldamatu! Tühjad silmakoopad, vahtimine ükskõikselt tühja taeva poole, lõhki ja roogitud kõhtu, ära lõigatud suguelundeid ... Isegi need, kes olid selles sõjas palju näinud ja pidasid end läbitungimatuteks meesteks, läksid närvi ... Mõne aja pärast meie luureohvitserid said infot, et pärast kuttide tabamist viisid dushmanid neid mitu päeva mööda külasid seotuna ning tsiviilisikud pussitasid abituid, õudusest ärritunud poisse raevuka raevuga. Mehed ja naised, vanad ja noored... Kustutanud oma verise janu, loopis loomaviha tundest haaratud rahvahulk poolsurnud kehasid kividega. Ja kui kivivihm nad maha lõi, asusid pistodadega relvastatud õudused asja kallale ... Sellised koletised detailid said teatavaks selle veresauna otsesel osalejal, kes tabati järgmise operatsiooni käigus. Vaadates rahulikult kohalviibinud Nõukogude ohvitseride silmadesse, rääkis ta üksikasjalikult, nautides iga detaili, relvastamata poiste väärkohtlemisest. Palja silmaga oli selge, et sel hetkel sai vang erilist naudingut piinamise mälestustest ... ". Dušmanid tõmbasid rahumeelset Afganistani elanikkonda oma jõhkrate tegudega, mis näib olevat suure valmisolekuga osa võtnud meie sõjaväelaste mõnitamisest. See juhtus meie eriväekompanii haavatud sõduritega, kes langesid 1985. aasta aprillis Pakistani piiri lähedal Marawara kurul dushmani varitsusse. Korraliku katteta seltskond sisenes ühte Afganistani küladesse, misjärel algas seal tõeline veresaun. Nõukogude Liidu kaitseministeeriumi Afganistanis operatiivgrupi juht kindral Valentin Varennikov kirjeldas seda oma mälestustes järgmiselt: «Seltskond laius üle küla. Ühtäkki hakkas mitu suurekaliibrilist kuulipildujat kõrguselt paremale ja vasakule korraga tabama. Kõik sõdurid ja ohvitserid hüppasid hoovidest ja majadest välja ning hajusid mööda küla laiali, otsides peavarju kusagilt mägede jalamil, kust käis intensiivne tulistamine. See oli saatuslik viga. Kui ettevõte otsiks varjupaika nendesse Adobe majadesse ja paksude duaalide taha, millest ei tungi läbi mitte ainult raskekuulipildujad, vaid ka granaadiheitja, siis võiks personal võidelda päeva ja rohkemgi, kuni abi saabus. Esimestel minutitel hukkus kompaniiülem ja hävitati raadiojaam. See muutis asjad veelgi segasemaks. Töötajad tormasid mägede jalamil, kus polnud ei kive ega põõsast, mis oleks varjunud pliisadu eest. Enamik inimesi hukkus, ülejäänud said haavata. Ja siis laskusid dushmanid mägedest alla. Neid oli kümme-kaksteist. Nad pidasid nõu. Siis ronis üks katusele ja hakkas vaatlema, kaks läksid mööda teed naaberkülla (see oli kilomeetri kaugusel) ja ülejäänud hakkasid meie sõduritest mööda minema. Jalal olevast vööl aasa visanud haavatud lohistati külale lähemale ja kõigile hukkunutele tehti kontrolllask pähe. Ligikaudu tund aega hiljem naasid nad, kuid juba üheksa kümne- kuni viieteistaastase teismelise ja kolme suure koera – Afganistani lambakoera – saatel. Juhid andsid neile kindlad juhised ning tormasid kiljudes ja karjudes meie haavatuid nugade, pistodade ja kirvestega lõpetama. Koerad närisid meie sõduritel kõri, poisid raiusid neil käed ja jalad maha, lõikasid nina, kõrvad maha, rebisid kõhu lahti, torkasid silmad välja. Ja täiskasvanud rõõmustasid neid ja naersid tunnustavalt. See oli läbi kolmekümne või neljakümne minutiga. Koerad lakkusid huuli. Kaks vanemat teismelist raiusid maha kaks pead, lõid need vaiale, tõstsid need nagu lipukirja ning kogu meeletute timukate ja sadistide meeskond läks tagasi külla, võttes kaasa kõik surnute relvad. Varenikov kirjutab, et siis jäi ellu vaid nooremseersant Vladimir Turtšin. Sõdur peitis end jõeroostikus ja nägi oma silmaga, kuidas tema kaaslasi piinati. Alles järgmisel päeval õnnestus tal omade juurde välja saada. Pärast tragöödiat soovis Varenikov ise teda näha. Kuid vestlus ei õnnestunud, sest nagu kindral kirjutab: “Ta värises üleni. Vähe sellest, et ta natuke värises, ei, temas värises kõik – nägu, käed, jalad, torso. Võtsin tal õlast kinni ja see värin kandus mu käsivarrele. Tundus, nagu oleks tal vibratsioonihaigus. Isegi kui ta midagi ütles, lõi ta hambad kokku, nii et ta püüdis küsimustele vastata peanoogutusega (nõustus või eitas). Vaene mees ei teadnud, mida oma kätega teha, need värisesid väga. Sain aru, et tõsine vestlus temaga ei tööta. Ta pani ta maha ja, võttes tal õlgadest kinni ja püüdes teda rahustada, hakkas teda lohutama, öeldes häid sõnu, et kõik on läbi, et tal on vaja vormi saada. Kuid ta jätkas värisemist. Tema silmad väljendasid selle kogemuse täielikku õudust. Ta oli vaimselt tõsiselt traumeeritud." Tõenäoliselt pole 19-aastase poisi selline reaktsioon üllatav - tema nähtud vaatemängust võisid meelt liigutada isegi vaateid näinud täisealised mehed. Nad ütlevad, et isegi täna, pärast peaaegu kolme aastakümmet, pole Turchin ikka veel mõistusele tulnud ja keeldub kategooriliselt kellegagi rääkimast Afganistani teemal ... Jumal olgu tema kohtunik ja lohutaja! Nagu kõik need, kes on oma silmaga näinud kogu Afganistani sõja metsikut ebainimlikkust. Vadim Andriukhin

Afganistan. Viimasest väljaastumisest on möödas üle 25 aasta, kirjutatud ja avaldatud on palju raamatuid, jutte, memuaare, kuid siiski on veel avamata lehti ja teemasid, millest mööda minnakse. Nõukogude sõjavangide saatus Afganistanis. Võib-olla sellepärast, et ta oli kohutav.

Afganistani dušmanitel ei olnud kombeks surmale määratud sõjavange kohe tappa. “Õnnelike” hulgas oli neid, keda taheti oma usku pöörata, enda oma vastu vahetada, “tasuta” inimõigusorganisatsioonidele üle anda, et kogu maailm teaks mudžaheide suuremeelsusest. Need, kes sellesse numbrisse ei langenud, ootasid sellist keerulist piinamist ja kiusamist, mille lihtsast kirjeldusest juuksed tõusevad.

Mis sundis afgaane seda tegema? Kas on võimalik, et kõigist inimesele omastest tunnetest jääb talle alles vaid julmus? Nõrgaks ettekäändeks võib olla Afganistani ühiskonna mahajäämus koos radikaalse islamismi traditsioonidega. Islam tagab sissepääsu moslemite paradiisi, kui afgaan piinab uskmatut surnuks.

Pole vaja tagasi lükata paganlike jäänuste olemasolu inimohvrite näol koos sellega kaasneva kohustusliku fanatismiga. Kokkuvõttes oli see suurepärane psühholoogilise sõja vahend. Nõukogude sõjavangide jõhkralt moonutatud surnukehad ja neist allesjäänu pidid olema vaenlase heidutuseks.

Seda, et "vaimud" vangidega tegid, ei saa nimetada hirmutamiseks. See, mida ta nägi, pani tal vere külmetama. Ameerika ajakirjanik George Crile toob oma raamatus näite järjekordsest hirmutamisest. Invasioonile järgnenud päeva hommikul nägid Nõukogude vahtkonnad viit džuudist kotti. Nad seisid Kabuli lähedal Bagrami lennubaasi raja serval. Kui vahimees neid tünniga torkas, tuli kottidelt verd.

Kottides olid noored Nõukogude sõdurid, kes olid mähitud... oma naha sisse. Ta lõigati kõhuli ja tõmmati üles ning seoti seejärel üle pea. Sellist eriti valusat surma nimetatakse "punaseks tulbiks". Kõik, kes teenisid Afganistani pinnal, kuulsid sellest julmust.

Ohver lüüakse teadvusetuks suure annuse narkootikumidega ja riputatakse käte külge. Järgmisena tehakse sisselõige ümber kogu keha ja nahk mähitakse üles. Esmalt läksid hukkamõistetud valušokist hulluks, kui narkootiline toime lõppes, ning seejärel suri aeglaselt ja valusalt.

Raske on usaldusväärselt öelda, kas selline saatus tabas Nõukogude sõdureid ja kui jah, siis kui palju. Afganistani veteranide seas räägitakse palju, kuid konkreetseid nimesid nad ei nimeta. Kuid see ei anna põhjust pidada hukkamist legendiks.

Tõendiks on salvestatud fakt, et seda hukkamist rakendati SA veoautojuhi Viktor Grjaznovi suhtes. Ta jäi kadunuks 1981. aasta jaanuari pärastlõunal. 28 aasta pärast said Kasahstani ajakirjanikud Afganistanist tunnistuse – vastuseks nende ametlikule palvele.

Shuravi Grjaznov Viktor Ivanovitš võeti lahingu ajal vangi. Talle tehti ettepanek pöörduda islamiusku ja osaleda pühas sõjas. Kui Grjaznov keeldus, mõistis šariaadikohus ta surma poeetilise nimega "punane tulp". Karistus viidi täide.

Oleks naiivne arvata, et see on ainus hukkamisviis, mida kasutatakse Nõukogude sõjavangide tapmiseks. Iona Andronov (Nõukogude rahvusvaheline ajakirjanik) külastas sageli Afganistani ja nägi palju vangistatud sõdurite moonutatud surnukehi. Rafineeritud fanatismil polnud piire – kõrvad ja ninad maha lõigatud, kõhud lahti rebitud ja sisikond välja rebitud, mahalõigatud pead kõhukelme sisse kinni jäänud. Kui paljud inimesed olid kütkes, toimus kiusamine ülejäänud hukkamõistetute ees.

Sõjaväe vastuluure töötajad, kes kogusid teenistuses surnuks piinatud inimeste säilmeid, vaikivad siiani Afganistanis nähtust. Kuid mõned episoodid imbuvad endiselt trükki.

Kord kadus terve veoautode kolonn koos juhtidega – 32 sõdurit ja lipnik. Alles viiendal päeval leidsid langevarjurid tabatud kolonnist järelejäänu. Kõikjal lebasid tükeldatud ja rikutud inimkehade killud, paksu tolmukihiga pulbristatud. Kuumus ja aeg lagundasid säilmed peaaegu, kuid tühjad silmakoopad, äralõigatud suguelundid, lõhki rebitud ja roogitud kõhud tekitasid isegi läbitungimatutel meestel uimasuse.

Selgub, et neid vangistatud tüüpe viidi mitmeks päevaks küladesse seotuna, et nad saaksid rahus olla! elanikud võisid nugadega torkida, olles õudusest häiritud noored, täiesti kaitsetud. Elanikud... Mehed. Naised! Vanad mehed. Noored ja isegi lapsed!. Siis loobiti need vaesed poolsurnud tüübid kividega ja visati pikali. Siis võtsid nad üle relvastatud dushmanid.

Afganistani tsiviilelanikkond reageeris nõukogude sõjaväe mõnitamise ja mõnitamise ettepanekutele kergesti. Maravara kurul sattusid varitsusse eriväekompanii sõdurid. Surnute kontrollimiseks tulistati pähe ja haavatud lohistati jalgadest lähedalasuvasse külla. Külast tulid üheksa kümne-viieteistaastast noorukit koertega, kes hakkasid haavatuid kirveste, pistodade ja nugadega lõpetama. Koerad haarasid kõrist ning poisid lõikasid maha käed ja jalad, kõrvad, ninad, rebisid kõhu lahti ja torkasid silmad välja. Ja täiskasvanud "vaimud" ainult rõõmustasid neid ja naeratasid tunnustavalt.

Lihtsalt ime läbi jäi ellu vaid üks nooremseersant. Ta peitis end roostikus ja oli toimuva tunnistajaks. Nii palju aastaid seljataga ja ta väriseb siiani ja tema silmis oli kogu kogemuse õudus koondunud. Ja see õudus ei kao kuhugi, hoolimata arstide jõupingutustest ja meditsiiniteaduse saavutustest.

Kui paljud neist pole ikka veel mõistusele tulnud ja keelduvad Afganistanist rääkimast?

Jelena Žarikova

Afganistani vangistuse teema on väga valus paljudele meie riigi ja teiste postsovetliku ruumi riikide kodanikele. Lõppude lõpuks puudutab see mitte ainult neid Nõukogude sõdureid, ohvitsere, riigiteenistujaid, kellel ei olnud õnne tabada, vaid ka sugulasi, sõpru, sugulasi, kolleege. Vahepeal räägitakse Afganistanis vangistatud sõduritest üha vähem. See on arusaadav: Nõukogude vägede DRA-st väljaviimisest on möödas peaaegu kolmkümmend aastat, noorimatest internatsionalismist sõduritest on möödunud peaaegu viiskümmend aastat. Aeg läheb, kuid ei kustuta vanu haavu.

Vaid ametlikel andmetel vangistati ta aastatel 1979-1989 Afganistani mudžaheide poolt. 330 Nõukogude sõdurit sai pihta. Kuid need numbrid on tõenäoliselt suuremad. Ametlikel andmetel jäi ju Afganistanis kadunuks 417 Nõukogude sõjaväelast. Vangistus oli nende jaoks tõeline põrgu. Afganistani mudžaheidid pole kunagi järginud ega järgiks rahvusvahelisi sõjavangide hoidmise eeskirju. Peaaegu kõik Afganistani vangistuses viibinud Nõukogude sõdurid ja ohvitserid rääkisid koletutest väärkohtlemistest, mida dushmanid neile osaks said. Paljud surid kohutava surma, keegi ei talunud piinamist ja läks üle mudžaheide poole, enne seda pöördusid nad teise usku.

Märkimisväärne osa mudžaheide laagritest, kus hoiti Nõukogude sõjavange, asus naaberriigi Pakistani territooriumil - selle Loodepiiriprovintsis, mida on ajalooliselt asustatud Afganistani puštudega seotud puštude hõimud. On hästi teada, et Pakistan toetas sõja ajal Afganistani mudžaheide sõjalist, organisatsioonilist ja rahalist toetust. Kuna Pakistan oli regioonis USA peamine strateegiline partner, tegutses USA Luure Keskagentuur Pakistani luureteenistuste ja Pakistani eriüksuste kätena. Töötati välja vastav operatsioon Cyclone, mis rahastas heldelt Pakistani sõjalisi programme, pakkus talle majanduslikku abi, eraldas raha ja pakkus korralduslikke võimalusi islamiriikides mudžaheide värbamiseks, Pakistani talitustevahelisel luurel (ISI) oli suur roll. värbamine ja väljaõpe mudžaheide, kes seejärel transporditi Afganistani - osana üksused, mis võitlesid valitsusvägede ja Nõukogude armee vastu. Aga kui sõjaline abi mudžahiididele sobis suurepäraselt "kahe maailma" – kapitalistliku ja sotsialistliku maailma – vastasseisu, osutasid USA ja tema liitlased sarnast abi kommunismivastastele jõududele Indohiinas, Aafrika osariikides, siis paigutati Nõukogude sõjavangide arv Pakistani mudžaheidide laagrites ületas juba lubatust.

Pakistani maavägede staabiülem kindral Mohammed Zia-ul-Haq tuli riigis võimule 1977. aastal sõjaväelise riigipöördega, kukutades Zulfikar Ali Bhutto. Bhutto hukati kaks aastat hiljem. Zia ul-Haq hakkas kohe halvendama suhteid Nõukogude Liiduga, eriti pärast Nõukogude vägede sisenemist Afganistani 1979. aastal. Kuid diplomaatilised suhted kahe riigi vahel ei katkenud, hoolimata sellest, et Pakistanis hoiti Nõukogude kodanikke, keda piinati ja julmalt tapeti. Pakistani skaudid tegelesid mudžahideenidesse laskemoona ja laskemoona transportimisega, koolitasid neid Pakistanis treeninglaagrites. Paljude teadlaste arvates oleks ilma Pakistani otsese toetuseta mudžaheidide liikumine Afganistanis määratud varakult läbikukkumisele.

Muidugi oli omajagu süütunnet selles, et Nõukogude kodanikke hoiti Pakistanis ning selleks ajaks üha mõõdukamaks ja arglikumaks muutuv Nõukogude juhtkond ei tahtnud Pakistani vangide teemat tõstatada. võimalikult karmilt ja kui Pakistani juhtkond keeldub laagreid katmast, võtta kasutusele kõige karmimad meetmed. Novembris 1982 saabus Zia ul-Haq vaatamata kahe riigi keerulistele suhetele Moskvasse Leonid Iljitš Brežnevi matustele. Siin pidas ta kohtumise kõige mõjukamate Nõukogude poliitikutega - Juri Vladimirovitš Andropovi ja Andrei Andrejevitš Gromõkoga. Mõlemad Nõukogude poliitika "koletised" ei suutnud samal ajal Zia ul-Haqi täielikult survestada ja sundida teda vähemalt vähendama Afganistani mudžaheide abistamise mahtu ja olemust. Pakistan ei muutnud kunagi oma seisukohta ja rahulolev Zia ul-Haq lendas vaikselt tagasi kodumaale.

Sõjavangide laagrites toimunust annavad väga ilmekalt tunnistust arvukad allikad – need on nende inimeste mälestused, kellel oli õnn ellu jääda ja kodumaale naasta, ning Nõukogude sõjaväejuhtide mälestused ja lääne ajakirjanike töö. ja ajaloolased. Näiteks sõja alguses Kabuli naabruses Bagrami lennubaasi lennurajal leidis Ameerika ajakirjaniku George Crile’i sõnul Nõukogude vahimees viis džuudist kotti. Kui ta ühte neist torkas, nägi ta verd välja tulemas. Algul arvasid nad, et kottides võivad olla lõksud. Kutsuti sapöörid, kuid nad leidsid sealt kohutava leiu - igas kotis oli oma nahka mähitud Nõukogude sõdur.

"Punane tulp" - see oli kõige metsikuma ja kuulsaima hukkamise nimi, mida Afganistani mudžaheidid kasutasid seoses "šuraviga". Esmalt süstiti vangile narkojoobe, seejärel lõigati nahk ümber kogu keha ja mähiti kinni. Kui ravimi toime lakkas, tabas õnnetut tugevat valušokki, mille tagajärjel ta hulluks läks ja aeglaselt suri.

1983. aastal, veidi pärast seda, kui naeratavad Nõukogude juhid nägid Zia ul-Haqi lennujaamas koju lendamas, Pakistanis, Peshawari linnast 10 km lõuna pool asuvas Badaberi külas, rajati Afganistani põgenikelaager. Selliseid laagreid on väga mugav kasutada nende baasil muude laagrite korraldamiseks – treeninglaagreid, võitlejatele ja terroristidele. See juhtus Badaberis. Siin asus elama Khalid ibn Walidi sõjaväelaste väljaõppekeskus, kus mudžaheide koolitasid Ameerika, Pakistani ja Egiptuse erivägede instruktorid. Laager asus muljetavaldaval 500 hektari suurusel maa-alal ja võitlejad, nagu alati, olid põgenikega kaetud - väidetavalt elavad siin "nõukogude sissetungijate" eest põgenenud naised ja lapsed. Tegelikult treenisid laagris regulaarselt Burhanuddin Rabbani juhitud Afganistani Islami Seltsi koosseisude tulevased võitlejad. Alates 1983. aastast on Badaberis asuvat laagrit kasutatud ka Afganistani Demokraatliku Vabariigi relvajõudude Tsarandoy (Afganistani politsei) vangistatud sõjaväelaste, aga ka mudžaheide vangistatud Nõukogude sõdurite, ohvitseride ja riigiteenistujate hoidmiseks. Aastatel 1983 ja 1984 laagrisse toodi vange, kes paigutati zindansidesse. Kokku hoiti siin vähemalt 40 Afganistani ja 14 Nõukogude sõjavangi, kuigi need arvud on jällegi väga ligikaudsed ja võivad olla palju suuremad. Badaberis, nagu ka teistes laagrites, kuritarvitati sõjavange julmalt.

Samal ajal pakkusid mudžaheidid Nõukogude sõjavangidele islamiusku pöördumist, lubades, et siis kuritarvitamine lõpeb ja nad vabastatakse. Lõpuks mõtlesid mitmed sõjavangid välja põgenemisplaani. Nende jaoks, kes olid siin kolmandat aastat, oli see täiesti arusaadav otsus - kinnipidamistingimused olid väljakannatamatud ja parem oli surra kakluses valvuritega, kui jätkata iga päev piinamist ja väärkohtlemist. Siiani on Badaberi laagri sündmustest vähe teada, kuid 1954. aastal sündinud Viktor Vassiljevitš Duhhovtšenkot kutsutakse tavaliselt ülestõusu organiseerijaks. Siis oli ta 31-aastane. Ukrainast Zaporožje piirkonnast pärit Viktor Duhhovtšenko töötas Bagrami 573. logistikalaos korrapidajana ja langes 1. jaanuaril 1985 Parvani provintsis vangi. Moslavi Sadashi rühmituse võitlejad võtsid ta kinni ja viidi Badaberisse. Ülestõusu juhtis 29-aastane Nikolai Ivanovitš Ševtšenko (pildil), samuti tsiviilspetsialist, kes töötas autojuhina 5. kaardiväe motoriseeritud laskurdiviisis.

26. aprillil 1985 kell 21.00 kogunesid Badaberi laagri valvurid õhtupalvusele paraadiplatsile. Sel ajal "eemaldasid" mitmed kõige julgemad vangid kaks vahtkonda, kellest üks seisis tornis ja teine ​​relvalaos, misjärel vabastasid ülejäänud sõjavangid ja relvastasid end relvadega. depoos saadaval. Mässuliste käes olid mört, RPG granaadiheitjad. Juba kell 23.00 algas ülestõusu mahasurumise operatsioon, mida juhtis isiklikult Burhanuddin Rabbani. Laagrivalvuritele saabusid abiks Pakistani piiripolitsei ja Pakistani regulaararmee üksused soomukite ja suurtükiväega - Afganistani mudžahedid. Hiljem sai teatavaks, et ülestõusu mahasurumises osalesid otseselt Pakistani armee 11. armee korpuse suurtüki- ja soomusüksused ning Pakistani õhujõudude helikopteriüksus.

Nõukogude sõjavangid keeldusid alla andmast ja nõudsid kohtumise korraldamist Nõukogude või Afganistani Pakistani saatkondade esindajatega ning Punase Risti helistamist. Burhanuddin Rabbani, kes ei soovinud Pakistani territooriumil asuva koonduslaagri olemasolu kohta rahvusvahelist avalikkust, andis käsu rünnakuks. Kuid kogu öö jooksul ei suutnud mudžaheidid ja Pakistani sõdurid tormi tungida lattu, kus sõjavangid olid kindlustatud. Veelgi enam, mässuliste tulistatud granaadiheitja tõttu suri Rabbani ise peaaegu. 27. aprillil kell 8.00 alustas Pakistani raskekahurvägi laagri tulistamist, misjärel relva- ja laskemoonaladu plahvatas. Plahvatuse käigus hukkusid kõik laos sees olnud vangid ja valvurid. Kolm raskelt haavatud vangi lõpetati käsigranaatide õhkimisega. Nõukogude pool teatas hiljem 120 Afganistani mudžahedi, 6 Ameerika nõuniku, 28 Pakistani vägede ohvitseri ja 13 Pakistani administratsiooni esindaja hukkumisest. Badaberi sõjaväebaas hävis täielikult, mille tõttu kaotasid mudžaheidid 40 suurtükki, mördi ja kuulipildujaid, umbes 2 tuhat raketti ja mürsku, 3 Grad MLRS-seadet.

Kuni 1991. aastani eitasid Pakistani võimud täielikult mitte ainult ülestõusu, vaid ka Nõukogude sõjavangide kinnipidamist Badaberis. Nõukogude juhtkonnal oli mässu kohta aga mõistagi info. Kuid, mis oli iseloomulik juba hilisele nõukogude perioodile, näitas see harjumuspärast rohusöömist. 11. mail 1985 esitas NSVL suursaadik Pakistanis president Zia-ul-Haqile protestinoodi, milles kogu süü juhtunus asetati Pakistanile. Ja see ongi kõik. Ei mingit raketirünnakut Pakistani sõjalistele objektidele, isegi mitte diplomaatiliste suhete katkestamist. Nii neelasid Nõukogude Liidu juhid, kõrged Nõukogude sõjaväejuhid alla nii ülestõusu jõhkra mahasurumise kui ka koonduslaagri olemasolu, kus hoiti nõukogude inimesi. Tavalised nõukogude kodanikud osutusid kangelasteks ja juhid ... vaikigem.

1992. aastal sai Afganistani presidendiks nii Badaberi laagri kui ka Nõukogude sõjavangide veresauna otsene korraldaja Burhanuddin Rabbani. Sellel ametikohal oli ta üheksa aastat, kuni 2001. aastani. Temast sai üks rikkamaid mehi Afganistanis ja kogu Lähis-Idas, kes kontrollis mitmeid salakauba ja ebaseaduslike kaupade marsruute Afganistanist Iraani ja Pakistani ning sealt edasi üle maailma. Ta, nagu paljud tema lähimad kaaslased, ei kandnud vastutust Badaberi sündmuste ega ka muude Afganistani sõja ajal toimunud tegude eest. Ta kohtus kõrgete Venemaa poliitikute, teiste postsovetliku ruumi riikide riigimeestega, kelle põliselanikud surid Badaberi laagris. Mida teha – poliitika. Tõsi, lõpuks ei surnud Rabbani loomulikku surma. 20. septembril 2011 suri mõjukas poliitik oma kodus Kabulis pommi plahvatuse tagajärjel, mille kandis enesetaputerrorist tema enda turbanis. Nii nagu 1985. aastal plahvatasid Nõukogude sõjavangid Badaberis, plahvatas Rabbani ise 26 aastat hiljem Kabulis.

Badaberi ülestõus on ainulaadne näide Nõukogude sõdurite julgusest. Kuid see sai tuntuks ainult oma ulatuse ja tagajärgede tõttu laskemoonalao ja laagri enda plahvatuse näol. Aga kui palju võiks veel väikseid ülestõususid olla? Põgenemiskatsed, mille käigus kartmatud Nõukogude sõdurid hukkusid võitluses vaenlasega?

Isegi pärast seda, kui Nõukogude väed 1989. aastal Afganistanist välja viidi, oli selle riigi territooriumil märkimisväärne arv vangi võetud internatsionalistidest sõdureid. 1992. aastal loodi SRÜ riikide valitsusjuhtide nõukogu juurde Internatsionalismi sõdalaste asjade komitee. Selle esindajad leidsid elusalt 29 Nõukogude sõdurit, keda peeti Afganistanis kadunuks. Neist 22 inimest naasis kodumaale ja 7 inimest jäi elama Afganistani. Selge on see, et ellujäänute, eriti Afganistani elama jäänud inimeste seas moodustavad põhiosa islamiusku pöördunud inimesed. Mõnel neist õnnestus Afganistani ühiskonnas isegi teatud sotsiaalne prestiiž saavutada. Kuid need vangid, kes surid põgenemise katsel või keda valvurid jõhkralt piinasid, olles võtnud vastu kangelasliku surma truuduse eest vandele ja kodumaale, jäid oma sünniriigist ilma korraliku mälestuseta.

Nõukogude rahvusvahelise ajakirjaniku Iona Andronovi memuaaride järgi oli ta tunnistajaks, kuidas Afganistani mudžaheidid mõnitasid vangistatud Nõukogude sõdureid. Iona Ionovitšile näidati laipu, mille kõrvad ja ninad olid ära lõigatud, kõhud lahti rebitud ja mahalõigatud pead sisse lükatud...

Kord tabasid "vaimud" terve Nõukogude veoautode kolonni koos 33 sõjaväelasega. Vaid 4 päeva hiljem leidsid nad autojuhtidest ja lipnikust järelejäänu - surnute surnukehad tükeldati ja surnukehade jäänused hajutati tolmus. Surnute silmad raiuti välja, genitaalid lõigati ära, kõht rebiti lahti ja roogiti välja... Nagu vastuluureohvitserid hiljem avastasid, lõikasid mitme küla tsiviilisikud, naistest ja lastest vanuriteni, vange nugadega. . Lõpuks loobiti moonutatud seotud sõdurid kividega surnuks ja õudused hakkasid veel elavate sõdurite üle mõnitama.

Ühel teisel korral rääkis Maravara kurul lahingust pääsenud nooremseersant, kuidas ühest Afganistani külast pärit teismelised Nõukogude vange raiusid ja kirvestega raiusid. Seda kõike vaatas ta pilliroost, kuhu ta end peitis. Haavatu lõpetasid teismelised lapsed ja koerad rebisid surijaid. Noored "vaimud" tükeldasid kehad, torkasid silmad välja... Ja kõik see toimus täiskasvanud mudžaheidide heakskiitva naeratuse ja julgustuse all.