Paraqitja e ikonës së Nënës së Zotit “Burimi Jetëdhënës. Ikona e Virgjëreshës së Bekuar "Pranvera jetëdhënëse"

Pak njerëz e dinë se ka rreth 800 fytyra të Virgjëreshës Mari në botë. Dhe përmes çdo imazhi të saj, ajo u tregon atyre në nevojë dhe atyre që kërkojnë me besim mëshirën dhe ndihmën e saj të madhe, kur, me sa duket, asgjë nuk mund të largojë errësirën e dendur në shpirt dhe në jetë. Një nga ikonat e famshme që përshkruan Nënën e Zotit është piktura e shenjtë e quajtur "Burimi Jetëdhënës". Pranë tij falen më shpesh lutjet për shërimin e sëmundjeve të trupit dhe të shpirtit. Të krishterët ortodoksë e festojnë festën çdo vit të premten e javës së Pashkëve. Në vitin 2019 bie më 3 maj.

Përshkrimi i ikonës

Imazhi i Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" nuk mund të quhet origjinal. Prototipi për krijimin e tij ishte imazhi i lashtë i Më të Pastërt "Nikopeya Kyriotissa", që në rusisht do të thotë "Zonja Fitimtare", sipas një versioni të Bizantit, sipas një tjetri - Origjina greke. Kjo e fundit, nga ana tjetër, u shkrua nga imazhi i Nënës së Zotit "Shenja", përndryshe - "Oranta", një nga më të vjetrat.

Fillimisht, ikona "Burimi Jetëdhënës" nuk kishte një detaj kyç në imazhin e saj që lindi emrin e imazhit në këtë mënyrë - domethënë, në fakt, burimi. Më vonë, ajo fitoi një tas (shishkë), dhe pas ca kohësh, një shatërvan me një pellg. Megjithatë, përmirësimi i figurës së shenjtë nuk mbaroi me kaq. Vërtetë, kjo ka të bëjë me versionin rus të ikonës, i cili u ngrit jo më herët se shekulli i 17-të. Mbi të u shfaq gradualisht një thesar prej druri me një rrjedhë uji që rrjedh. Rreth këtij burimi të krijuar nga njeriu, piktori i ikonave vendosi shenjtorët ekumenik: Gjon Gojarti, Vasili i Madh dhe Gregor Teologu. Ata nxjerrin ujë të shenjtë nga pusi dhe e trajtojnë atë te të sëmurët që qëndrojnë aty pranë. Kjo ikonë u nderua thellësisht nga Shën Serafimi i Sarovit.

Nga rruga, një nga imazhet më të vjetra të "Burimit Jetëdhënës" ose imazhe që të kujtojnë atë, domethënë tipi "Oranta", u gjet nga arkeologët në Krime. Ajo daton nga fundi i shekullit të 13-të - fillimi i shekullit të 14-të. dhe vendoset në një pjatë balte. Nëna e Zotit është përshkruar në këtë imazh në një tas dhe me duart e saj të ngritura në qiell. Në mesin e shekullit të 14-të, ikona e quajtur "Burimi Jetëdhënës" tashmë dukej kështu: Virgjëresha Mari me Fëmijën në gji qëndron në një thesar që të kujton një vatër pagëzimi.

Duhet të theksohet se imazhi i burimit gjeti vendin e tij jo vetëm në imazhin që po shqyrtojmë. Kështu, ajo është gjithashtu e pranishme në ikonat e Nënës së Zotit "Zhirovitskaya", "Shpallja" Nëna e Zotit në magazinë”, “Shofer”. Ne e vërejmë këtë veçori për faktin se burimi që nga kohra të lashta dhe në kohën e shkrimit të imazheve të shenjta të listuara u perceptua si një simbol i hirit të Zotit dhe ndihmës së Virgjëreshës Mari. Me kalimin e kohës, ky kuptim ka ndryshuar dhe ka marrë një kornizë më të gjerë semantike. Tani burimi konsiderohet të jetë personifikimi i vetë burimit si i tillë - vendi ku u dëshmua mëshira e Nënës së Zotit, dhe tempulli i ngritur në vendin e pusit hyjnor, dhe, në fakt, Jetëdhënësi. Burimi primar.

Ekzistojnë versione kompozicionalisht mjaft komplekse të ikonës, në të cilat imazhi i pavarur i Më të Pastërt është vetëm një komponent. Kjo, për shembull, është imazhi i "Burimit Jetëdhënës" i pranishëm në Kishën Elias të Moskës në Cherkizovo. Imazhi i thesarit është i gdhendur në një gjysmërreth Në të majtë, pranë fushave, mund të shihni ikonën e Konstandinopojës të Nënës së Zotit, ikona e kësaj të fundit “Zbutja. zemrat e liga“, si dhe një imazh të Shën Kirilit të Jeruzalemit. ME anën e djathtë ka imazhe të shenjta të Nënës së Zotit “Kërkimi i të Humburve” dhe Jeruzalemit, Shën Sofroni i Jeruzalemit. Baza e kompozimit është formuar nga imazhet e pamjes aktuale të Zonjës dhe Shën Nikollës te sexton George në pusin e pishës. Epo, në qendër është ikona e Nënës së Zotit "O Nënë Gjithëkëngëtare". E gjithë kjo shkëlqim përshkruhet në sfondin e qiellit me yje. Skaji i maforiumit është zbukuruar me lutjen himnike të Shën Gjonit të Damaskut: “O nënë e kënduar, që lindi të gjithë shenjtorët. Fjala e Shenjtë“Duke pranuar këtë ofertë të tanishme, çliro nga të gjitha fatkeqësitë dhe largoji mundimet e ardhshme nga ata që thërrasin për Ty: Aleluja.”

Paraqitja e Nënës së Zotit

Një legjendë tregon për një thesar të mrekullueshëm. Sipas kësaj legjende, në shekullin e V pas Krishtit. Jo shumë larg kryeqytetit të Bizantit, Kostandinopojës, ndodhej një korije kushtuar Virgjëreshës së Bekuar. Ky pyll ishte unik, sepse përmbante një burim jetëdhënës. Uji i derdhur prej tij u dha njerëzve që e pinin dhe lanë trupat e tyre në të, duke shëruar nga të gjitha llojet e sëmundjeve, si fizike ashtu edhe mendore. Sidoqoftë, ndodhi që askush nuk kujdesej për pusin magjik dhe vendi gradualisht u tejmbush me shkurre, bar i keq, dhe uji i shenjtë u mbulua me baltë kënetore.

Një ditë Leo Markell I, perandori i ardhshëm bizantin, po kalonte nëpër korije. Rrugës takoi një të verbër, të munduar nga lodhja dhe të munduar nga etja. Shpirti i Leos u mbush me keqardhje për të vuajturin. Duke iu bindur thirrjes së zemrës, ai e mori të verbrin në hije, e uli nën pemë dhe ai vetë shkoi të kërkonte ujë për të pafatin. Kërkimi nuk solli rezultate dhe Lev u lodh plotësisht kur papritmas dëgjoi një zë që thoshte: “Luan! Mos kërko larg për ujë, është këtu, afër.” I frymëzuar nga një e dhënë e mrekullueshme, sundimtari i ardhshëm i shtetit të krishterë përsëri filloi të kërkonte burimin, por ende nuk mund ta gjente atë. Dhe përsëri zëri e drejtoi. "Mbreti Luan! - tha njeriu i padukshëm. - “Shko nën hijen e kësaj korije, nxirre ujin që gjen aty dhe jepja të eturit. Vendose baltën që gjen në pranverë në sytë e tij. Atëherë do ta dini se kush jam unë, kush e shenjtëron këtë vend. Unë do t'ju ndihmoj së shpejti të ngrini një tempull këtu në emrin tim dhe kushdo që vjen këtu me besim dhe thërret emrin tim do të marrë përmbushjen e lutjeve të tyre dhe shërimin e plotë nga sëmundjet.”

Leo bëri gjithçka siç urdhëroi zëri. Si rezultat, të verbrit iu kthye shikimi dhe ai vazhdoi rrugën duke u ngjitur lutjet falënderuese Nëna e Zotit. Më pas, parashikimi i dytë i Virgjëreshës Mari u realizua. Kur Leo Marcellus u bë perandor (457-473), ai urdhëroi popullin e tij të rivendoste burimin në formën e tij të duhur dhe ndërtoi një tempull aty pranë në emër të Nëna e Shenjtë e Zotit. Burimi i mrekullueshëm quhej Jetëdhënës.

Ekziston një legjendë tjetër që daton në një kohë të mëvonshme. Sundimtari i Bizantit, Justiniani i Madh (527-565), vuante nga një sëmundje e rëndë fizike. Një ditë në mes të natës ai dëgjoi një zë që thoshte: "Nuk mund ta rifitosh shëndetin nëse nuk pi nga burimi Im". Justiniani nuk kishte as idenë më të vogël për ekzistencën e thesarit të mrekullueshëm të Virgjëreshës Mari në korije, dhe për këtë arsye nuk e mori seriozisht këtë deklaratë. Por Virgjëresha Mari iu shfaq për herë të dytë gjatë ditës dhe përsëriti këshillën e natës. Atëherë Justiniani iu bind dhe u shërua menjëherë.

Pranvera Jetëdhënëse ekzistonte deri në vitin 1821, pavarësisht se Bizanti ishte tashmë nën sundimin e turqve në 1453. Ajo u mbush, por u restaurua në 1833. Kjo ndodhi në kohën e Patriarkut Konstandin I. Sot këtu ka një manastir.

Bota e krishterë e trajton Mbretëreshën Qiellore - Virgjëreshën e Bekuar - me dashuri dhe nderim të pakufi. Dhe si mund të mos e duam ndërmjetësuesin tonë dhe Librin e lutjes përpara Fronit të Zotit! Vështrimi i saj i qartë është fiksuar mbi ne nga ikona të panumërta. Ajo u tregoi njerëzve mrekulli të mëdha përmes imazheve të saj, të cilat u lavdëruan si mrekulli. Një nga më të famshmit prej tyre është ikona e Nënës së Zotit " Pranverë jetëdhënëse».

Mrekullia e Reveluar në Korijen e Shenjtë

Tradita e shenjtë tregon se në kohët e lashta, kur Bizanti ishte ende një shtet i begatë dhe zemra e ortodoksisë botërore, pranë kryeqytetit të tij Kostandinopojës, shumë afër "Golden Gate" të famshme, ekzistonte një korije e shenjtë. Ajo iu kushtua Virgjëreshës së Bekuar. Nën mbulesën e degëve të saj, nga toka rridhte një burim, duke sjellë freski në ditët e nxehta të verës. Në atë kohë mes njerëzve u përhapën thashetheme se uji në të kishte pak vetitë shëruese, por askush nuk i mori seriozisht dhe gradualisht burimi i harruar nga të gjithë u mbulua me baltë e bar.

Por një ditë, në vitin 450, një luftëtar i quajtur Leo Marcellus, duke kaluar nëpër një korije, takoi një të verbër të humbur mes pemëve të dendura. Luftëtari e ndihmoi, e mbështeti teksa po dilte nga gëmusha dhe e uli nën hije. Kur filloi të kërkonte ujë për t'i dhënë të pijë udhëtarit, dëgjoi një zë të mrekullueshëm që e urdhëronte të gjente një burim të tejmbushur aty pranë dhe t'i lante sytë të verbërit me ujin e tij.

Kur luftëtari i mëshirshëm e përfundoi këtë, të verbërit papritmas iu lind shikimi dhe të dy ranë në gjunjë, duke i dhënë lavdi Virgjëreshës së Bekuar, pasi kuptuan se ishte zëri i saj që u dëgjua në korije. Mbretëresha e Qiellit parashikoi kurorën perandorake për Leo Marcellus, e cila u bë e vërtetë shtatë vjet më vonë.

Tempujt janë dhurata nga perandorët mirënjohës

Pasi arriti fuqinë më të lartë, Marcellus nuk harroi mrekullinë që ndodhi në korijen e shenjtë dhe parashikimet për ngritjen e tij kaq të mahnitshme. Me urdhër të tij, burimi u pastrua dhe u rrethua me një kufi të lartë guri. Që atëherë ai filloi të quhej Jetëdhënës. Këtu u ngrit një tempull për nder të Virgjëreshës së Bekuar dhe ikona e Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" u pikturua posaçërisht për të. Që atëherë, pranvera e bekuar dhe ikona e mbajtur në tempull janë bërë të famshme për shumë mrekulli. Mijëra pelegrinë filluan të dynden këtu nga skajet më të largëta të perandorisë.

Njëqind vjet më vonë, perandori i atëhershëm në fuqi Justiniani i Madh, duke vuajtur nga të rënda dhe sëmundje e pashërueshme, mbërriti në korijen e shenjtë, ku qëndronte tempulli i ikonës së Nënës së Zotit “Burimi Jetëdhënës”. Duke u larë në ujërat e bekuara dhe duke kryer një lutje përpara imazhit të mrekullueshëm, ai rifitoi shëndetin dhe forcën. Në shenjë mirënjohjeje, perandori i lumtur urdhëroi të ndërtohej një tempull tjetër afër dhe, përveç kësaj, të themelohej një manastir i projektuar për një numër të madh banorësh. Kështu përlëvdohej gjithnjë e më shumë ikona e Nënës së Zotit “Pranvera Jetëdhënëse”, lutja para së cilës mund të shëronte nga sëmundjet më të rënda.

Rënia e Bizantit dhe shkatërrimi i tempujve

Por fatkeqësitë e tmerrshme goditën Bizantin në 1453. Perandoria e madhe dhe dikur e begatë ra nën sulmin e muslimanëve. Ylli i madh i Ortodoksisë ka perënduar. Pushtuesit e ligj u vunë flakën faltoreve të krishtera. Kisha e ikonës së Nënës së Zotit “Burimi Jetëdhënës” dhe të gjitha ndërtesat e manastirit që qëndronin aty pranë u hodhën në gërmadha. Shumë më vonë, në 1821, u bë një përpjekje për të rifilluar shërbimet e lutjes në korijen e shenjtë, madje u ndërtua një kishë e vogël, por shpejt u shkatërrua dhe burimi pjellor u mbulua me dhe.

Por njerëzit që kishin një zjarr të ndezur në zemrat e tyre, nuk mund ta shikonin me qetësi këtë sakrilegj. besimin e vërtetë. Fshehurazi, nën mbulesën e errësirës, ​​ortodoksët pastruan faltoren e tyre të përdhosur. Dhe po aq fshehurazi, duke rrezikuar jetën, ata morën me vete, duke u fshehur nën rroba, enë të mbushura me të. Kjo vazhdoi derisa gjërat ndryshuan. politikën e brendshme zotërinjve të rinj të vendit dhe ortodoksëve nuk iu dha një lehtësim në kryerjen e shërbimeve hyjnore.

Pastaj, në vendin e tempullit të shkatërruar, u ndërtua një kishë e vogël e ikonës së Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës". Dhe meqenëse Ortodoksia nuk mund të ekzistojë pa mëshirë dhe dhembshuri, ata ndërtuan një shtëpi lëmoshë dhe një spital në kishë, në të cilën, përmes lutjeve drejtuar Ndërmjetësuesit tonë Më të Pastër, shumë njerëz të vuajtur dhe të gjymtuar gjetën shëndet.

Nderimi i ikonave të shenjta në Rusi

Kur, me rënien e Bizantit, dielli i Ortodoksisë perëndoi në Lindje, atëherë me forcë të re ajo shkëlqeu në Rusinë e shenjtë dhe bashkë me të u shfaqën me bollëk librat liturgjikë dhe imazhet e shenjta. Dhe atëherë jeta ishte e paimagjinueshme pa fytyrat e përulura dhe të urta të shenjtorëve të Perëndisë. Por kishte një marrëdhënie të veçantë me imazhet e Shpëtimtarit dhe Nënës së Tij Më të Pastër. Ndër ikonat më të nderuara ishin ato të pikturuara në kohët e lashta në brigjet e Bosforit. Njëra prej tyre është ikona e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse".

Duhet të theksohet se duke filluar nga shekulli i 16-të në Rusi, u bë praktikë shenjtërimi i burimeve dhe rezervuarëve të vendosur në territoret e manastireve ose afër tyre, dhe në të njëjtën kohë kushtimi i tyre për Hyjlindësen e Shenjtë. na erdhi nga Greqia. Janë përhapur edhe kopje të shumta të imazhit bizantin “Pranvera jetëdhënëse”. Megjithatë, asnjë kompozim i shkruar në Rusi para shekullit të 17-të nuk është zbuluar ende.

Imazhi i Virgjëreshës Mari në Hermitazhin e Sarovit

Si shembull i dashurisë së veçantë për të, mund të kujtojmë lavdinë e famshme që solli me emrin e tij drita e përjetshme e Ortodoksisë, Sarovsky. Në atë manastir u ngrit posaçërisht një tempull në të cilin ruhej ikona e Nënës së Zotit “Burimi Jetëdhënës”. Rëndësia e saj në sytë e besimtarëve ishte aq e madhe sa plak i nderuar veçanërisht raste të rëndësishme dërgoi pelegrinët për t'iu lutur Nënës së Zotit, duke u gjunjëzuar para kësaj Saj ikonë e mrekullueshme. Siç është e qartë nga kujtimet e bashkëkohësve, nuk kishte asnjë rast kur një lutje të mos dëgjohej.

Një imazh që forcohet në luftën kundër hidhërimeve

Cila është fuqia që ka ikona e Nënës së Zotit “Pranvera Jetëdhënëse”? Me çfarë ndihmon ajo dhe çfarë mund t'i kërkoni? Gjëja më e rëndësishme që kjo imazh i mrekullueshëm u sjell njerëzve është çlirimi nga pikëllimet. Jeta, për fat të keq, është plot me to dhe ne nuk kemi gjithmonë forcën mendore për t'i përballuar ato.

Ato vijnë nga armiku njerëzor, pasi janë produkt i mosbesimit në providencën e Zotit. Në këto raste, "Pranvera Jetëdhënëse" - ikona e Nënës së Zotit - sjell paqe në shpirtrat e njerëzve. Çfarë tjetër i luten ata Ndërmjetësuesit tonë Më të Pastër? Për të na mbrojtur nga vetë burimet e këtyre dhimbjeve - telashet dhe fatkeqësitë e jetës.

Festimet për nder të ikonës së shenjtë

Si shembull tjetër i nderimit të veçantë të kësaj ikone, vlen të përmendet tradita që është zhvilluar në shumë shekuj për të shërbyer të premten. javë e shenjtë lutja e bekimit të ujit përpara kësaj imazhi. Në të gjitha kishat shërbehet menjëherë pas përfundimit të liturgjisë. Që nga kohërat e lashta, ishte zakon të spërkateshin kopshtet, pemishtet dhe toka e punueshme me ujë të bekuar në këtë shërbim lutjeje, duke thirrur në këtë mënyrë ndihmën e Hyjlindëses së Shenjtë për të dhënë një korrje të pasur.

Festa e ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse" festohet zakonisht dy herë në vit. Kjo ndodh një herë më 4 prill, pasi pikërisht në këtë ditë të vitit 450 Nëna e Zotit iu shfaq luftëtarit të devotshëm Leo Marcellus, duke urdhëruar që për nder të saj të ndërtohej një tempull në korijen e shenjtë dhe të lutej në të për shëndetin dhe shëndetin dhe shpëtimin e të krishterëve ortodoksë. Atë ditë, sigurisht që kryhet një akathist i ikonës së Nënës së Zotit "Burimi jetëdhënës".

Festa e dytë zhvillohet, siç u tha më lart, të Premten e Javës së Ndritshme. Atë ditë, kisha kujton tempullin e rinovuar për nder të kësaj ikone, e cila dikur ndodhej afër Kostandinopojës. Përveç ritit të bekimit të ujit, festa shoqërohet edhe me një procesion fetar të Pashkëve.

Karakteristikat e ikonografisë së figurës së Virgjëreshës Mari

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet veçorive ikonografike të këtij imazhi. Në përgjithësi pranohet se ikona e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës" shkon prapa në imazhin e lashtë bizantin të Virgjëreshës Më të Pastër, të quajtur "Zonja Fitimtare", e cila është, nga ana tjetër, një derivat i Nënës së Imazhi i Zotit "Shenja". Megjithatë, kritikët e artit nuk kanë një konsensus për këtë çështje.

Nëse studioni listat e ikonave që u shpërndanë në një kohë, nuk është e vështirë të vëreni disa ndryshime të rëndësishme kompozicionale të bëra gjatë shekujve. Kështu, në ikonat e hershme nuk ka asnjë imazh të burimit. Gjithashtu, jo menjëherë, por vetëm në procesin e zhvillimit të imazhit, në përbërjen e tij hynë një tas i quajtur kufje, një pellg dhe një shatërvan.

Shpërndarja e imazhit të shenjtë në Rusi dhe Malin Athos

Përhapja e këtij imazhi në Rusi dëshmohet nga një numër i gjetjet arkeologjike. Për shembull, në Krime, gjatë gërmimeve, u gjet një pjatë me një imazh të Virgjëreshës Mari. Figura e saj me duar të ngritura në lutje është përshkruar në një tas. Gjetja daton në shekullin e 13-të dhe konsiderohet si një nga imazhet më të hershme të këtij lloji të gjetura në vendin tonë.

Një përshkrim i një imazhi tjetër që korrespondon me imazhin e "Pranverës Jetëdhënës" të shekullit të 14-të mund të gjendet në veprën e historianit të kishës Nicephorus Callistus. Ai përshkruan imazhin e Virgjëreshës Mari në një shishe të vendosur mbi një pellg. Në këtë ikonë, Virgjëresha e Bekuar është paraqitur me Krishtin Fëmijë në krahë.

Interesant është edhe afresku “Burimi Jetëdhënës” i vendosur në Malin e Shenjtë Athos. Ajo daton në fillim të shekullit të 15-të. Autori i saj, Andronikos Bizantin, e prezantoi Nënën e Zotit në një tas të gjerë me bekimin e Fëmijës së Përjetshme në krahë. Emri i figurës është shkruar në tekstin grek përgjatë skajeve të afreskut. Gjithashtu, një komplot i ngjashëm gjendet në disa ikona të ruajtura në të ndryshme

Ndihma u derdh përmes këtij imazhi

Por megjithatë, cila është tërheqja unike e këtij imazhi, pse ikona e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse" tërheq kaq shumë njerëzit? Me çfarë ndihmon dhe nga çfarë mbron? Para së gjithash, ky imazh sjell shërim për të gjithë ata që vuajnë fizikisht dhe në lutjet e tyre për ata që besojnë në ndihmën e Mbretëreshës së Qiellit. Këtu filloi lavdërimi i tij në Bizantin e lashtë. Me këtë ai fitoi dashuri dhe mirënjohje, duke e gjetur veten në pafundësinë e Rusisë.

Përveç kësaj, ikona shëron me sukses sëmundjet mendore. Por gjëja kryesore është se ai i shpëton ata që i drejtohen asaj nga pasionet shkatërruese që kaq shpesh pushtojnë shpirtrat tanë. Nga ndikimi i tyre shpëton "Pranvera Jetëdhënës" - ikona e Nënës së Zotit. Për çfarë luten para saj, çfarë kërkojnë nga Mbretëresha e Qiellit? Para së gjithash, për dhuratën e forcës për të përballuar çdo gjë të ulët dhe të egër që është e natyrshme në ne nga natyra njerëzore e dëmtuar nga mëkati origjinal. Fatkeqësisht, ka shumë gjëra që i tejkalojnë aftësitë njerëzore dhe në të cilat ne jemi të pafuqishëm pa ndihmën e Zotit Zot dhe Nënës së Tij Më të Pastër

Burimi i jetës dhe i së vërtetës

Në të gjitha rastet, pavarësisht se për çfarë zgjidhje kompozicionale vendos autori i një ose një versioni tjetër të kësaj imazhi, para së gjithash duhet kuptuar se Burimi Jetëdhënës është Vetë Virgjëresha Më e Pastër, përmes së cilës Ai që u dha jetë të gjitha qenieve. në tokë u mishërua në botë.

Ai shqiptoi fjalë që u bënë guri mbi të cilin u ndërtua tempulli i besimit të vërtetë Ai u zbuloi njerëzve rrugën, të vërtetën dhe jetën. Dhe për të gjithë ne, Mbretëresha e Qiellit, Virgjëresha Më e Shenjtë Theotokos, u bë ai burimi i bekuar, jetëdhënës, përrenjtë e të cilit lanë mëkatin dhe ujitën fushën Hyjnore.

Luftëtari Leo, i cili më vonë u bë perandor (455-473), në një korije kushtuar Virgjëreshës Mari, takoi një të verbër që kërkoi ujë. Leo nuk mund të gjente një burim uji për një kohë të gjatë, kur papritmas dëgjoi zërin e Më të Shenjtës Hyjlindëse, e cila e drejtoi atë nga burimi dhe e urdhëroi që të hidhte baltën nga ato ujëra në sytë e të verbërit. Pas kësaj, të verbrit iu kthye shikimi dhe luftëtari, pasi u bë perandor, u mrekullua dhe u gëzua me shërim të mrekullueshëm, urdhëroi të pastrohet burimi dhe në vend të tij u ngrit një tempull. Tempulli u emërua - dëshmi e fuqisë së mrekullueshme të burimit.

Pas rënies së Kostandinopojës, tempulli u shkatërrua dhe u rindërtua vetëm në 1834-1835.

Në kujtim të kësaj mrekullie, në ditën e ikonës së Nënës së Zotit të Burimit Jetëdhënës, kryhet një shenjtërim i vogël i ujit - ndodh disa herë gjatë gjithë vitit, shenjtërimi i madh i ujit kryhet vetëm në festa e Epifanisë (Epifanisë)

Ikonografikisht, imazhi i Nënës së Zotit, Burimit Jetëdhënës, kthehet në imazhin bizantin të tipit Lady Victorious, i cili nga ana e tij kthehet në imazhin e tipit Shenjë. Fillimisht, ikona e Burimit Jetëdhënës u transmetua në kopje pa një imazh të burimit, më vonë në përbërje u përfshi një tas (fiale), dhe më pas një rezervuar dhe një shatërvan.

Në Javën e Ndritshme, shërbimi është i mbushur me gëzim Këngët e Pashkëve, agjërimi i të mërkurës dhe të premtes anulohet, e gjithë Liturgjia shërbehet me dyert mbretërore të hapura dhe pas çdo liturgjie kryhet procesioni i kryqit.

Në të njëjtën ditë, në Liturgji lexohet Ungjilli për dëbimin e tregtarëve nga tempulli.

Shfaqja e ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës"

Në shekullin e 5-të në Kostandinopojë, pranë të ashtuquajturës "Golden Gate", ekzistonte një korije kushtuar Virgjëreshës së Bekuar. Në korije ishte një burim, i lavdëruar për mrekulli për një kohë të gjatë. Gradualisht, ky vend u mbush me shkurre dhe uji u mbulua me baltë.

Ikona e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës"

Një ditë, luftëtari Leo Marcellus, perandori i ardhshëm, takoi në këtë vend një të verbër, një udhëtar të pafuqishëm që kishte humbur rrugën. Luani e ndihmoi të dilte në shteg dhe të ulej në hije për të pushuar, ndërsa ai vetë shkoi në kërkim të ujit për të freskuar të verbrin. Papritur dëgjoi një zë: “Luan! Mos kërko larg për ujë, këtu është afër.” I habitur nga zëri misterioz, ai filloi të kërkonte ujë, por nuk e gjeti. Kur u ndal i pikëlluar dhe i menduar, i njëjti zë u dëgjua për herë të dytë: “Mbreti Luan! Shkoni nën hijen e kësaj korije, nxirrni ujin që gjen atje dhe jepja të eturit dhe baltën që gjen në burim vëre në sytë e tij. Atëherë do ta dini se kush jam unë, kush e shenjtëron këtë vend. Unë do t'ju ndihmoj të ndërtoni së shpejti një tempull këtu në emrin Tim dhe kushdo që vjen këtu me besim dhe thërret emrin tim do të marrë përmbushjen e lutjeve të tyre dhe shërimin e plotë nga sëmundjet.” Kur Leo përmbushi gjithçka që i ishte urdhëruar, i verbëri mori menjëherë shikimin dhe, pa udhërrëfyes, shkoi në Kostandinopojë, duke përlëvduar Nënën e Zotit. Kjo mrekulli ndodhi nën Perandorin Marcian (391-457).

Perandori Marcian u pasua nga Leo Marcellus (457-473). Ai kujtoi pamjen dhe parashikimin e Nënës së Zotit, urdhëroi që burimi të pastrohet dhe të mbyllet në një rreth guri, mbi të cilin u ndërtua një tempull për nder të Hyjlindëses së Shenjtë. Perandori Leo e quajti këtë pranverë "Pranvera Jetëdhënës", pasi hiri i mrekullueshëm i Nënës së Zotit u shfaq në të.

Perandori Justiniani i Madh (527-565) ishte një njeri i përkushtuar thellësisht Besimi ortodoks. Ai vuajti nga sëmundja e ujit për një kohë të gjatë. Një ditë në mesnatë ai dëgjoi një zë: "Ju nuk mund ta rifitoni shëndetin tuaj nëse nuk pini nga burimi Im". Mbreti nuk e dinte se për çfarë burimi po fliste zëri dhe u dëshpërua. Pastaj Nëna e Zotit iu shfaq pasdite dhe i tha: "Çohu, mbret, shko te burimi im, pi ujë prej tij dhe do të jesh i shëndetshëm si më parë". Pacienti përmbushi vullnetin e Zonjës dhe shpejt u shërua. Perandori mirënjohës ngriti një tempull të ri madhështor pranë tempullit të ndërtuar nga Leo, në të cilin më pas u krijua një manastir i populluar.

Në shekullin e 15-të, tempulli i famshëm i "Burimit Jetëdhënës" u shkatërrua nga muslimanët. Në rrënojat e tempullit u caktua një roje turke, e cila nuk lejoi askënd t'i afrohej këtij vendi. Gradualisht, ashpërsia e ndalimit u zbut dhe të krishterët ndërtuan një kishë të vogël atje. Por ajo u shkatërrua gjithashtu në 1821 dhe burimi u mbush. Të krishterët pastruan përsëri rrënojat, hapën burimin dhe vazhduan të nxjerrin ujë prej tij. Më pas, në një dritare, midis rrënojave, u gjet një fletë gjysmë e kalbur nga koha dhe lagështia me një rekord prej dhjetë mrekullish nga Pranvera Jetëdhënëse që ndodhi nga viti 1824 deri në 1829. Nën Sulltan Mahmudin, ortodoksët morën njëfarë lirie në kryerjen e shërbimeve hyjnore. Ata e përdorën atë për të ndërtuar një tempull mbi Burimin Jetëdhënës për të tretën herë. Në vitin 1835, me triumf të madh, Patriarku Konstandin, duke festuar me 20 peshkopë dhe sasi të mëdha tempulli u shenjtërua nga pelegrinët; Një spital dhe një shtëpi lëmoshë u ngritën në tempull.

Një thesalian me përvojë që në rini dëshirë vizitoni Burimin Jetëdhënës. Më në fund arriti të nisej, por rrugës u sëmur rëndë. Duke ndjerë afrimin e vdekjes, thesaliani mori fjalë nga shokët e tij se nuk do ta varrosnin, por do ta çonin trupin e tij në Burimin Jetëdhënës, aty derdhën tre enë me ujë jetëdhënës mbi të dhe vetëm pas kësaj e varrosën. . Dëshira e tij u plotësua dhe jeta iu kthye Thesalianit në Burimin Jetëdhënës. Ai pranoi monastizmin dhe e kaloi kohën e tij në devotshmëri ditet e fundit jeta.

Shfaqja e Nënës së Zotit te Leo Marcellus u bë më 4 prill 450. Në këtë ditë, si dhe çdo vit të Premten e Javës së Ndritshme, Kisha Ortodokse kremton rinovimin e tempullit të Kostandinopojës për nder të Pranverës Jetëdhënëse. Sipas statutit, në këtë ditë riti i bekimit të ujit kryhet me një procesion fetar të Pashkëve.

Hyjlindja Më e Shenjtë me Zotin e Foshnjës përshkruhet në ikonën mbi një tas të madh guri që qëndron në një rezervuar. Pranë një rezervuari të mbushur me ujë jetëdhënës, paraqiten ata që vuajnë nga sëmundje trupore, pasione dhe dobësi mendore. Të gjithë e pinë këtë ujë jetëdhënës dhe marrin shërime të ndryshme.

Tropari në ikonën e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës"

Le të marrim, o njerëz, shërim për shpirtrat dhe trupat tanë përmes lutjes, lumit që i paraprin çdo gjëje - Mbretëresha Më e Pastër Theotokos, duke derdhur ujë të mrekullueshëm për ne dhe duke larë zemrat e zeza, duke pastruar zgjebe mëkatare dhe duke shenjtëruar shpirtrat e besimtarëve. me hirin Hyjnor.

Lutja para ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës"

O Virgjëresha e Shenjtë, Nëna e Zotit tonë Jezu Krisht! Ti je nëna dhe mbrojtësja e të gjithë atyre që vijnë me vrap tek Ti, shiko me mëshirë lutjet e mëkatarëve dhe fëmijëve të Tu të përulur. Ti, i quajtur Burimi Jetëdhënës i shërimeve të mbushura me hir, shëro sëmundjet e të vuajturve dhe lutju Birit Tënd, Zotit tonë Jezu Krisht, që Ai t'u dhurojë të gjithë atyre që rrjedhin drejt teje shëndet mendor dhe fizik dhe, pasi të ketë falur neve mëkatet tona të vullnetshme dhe të pavullnetshme, na jep të gjitha gjërat e përjetshme dhe të përkohshme për jetën. Ti je gëzimi i të gjithë atyre që vajtojnë, të pikëlluarit; Ti je shuarja e pikëllimit, na e shuan hallin; Ti je kërkues i të humburve, mos na lejo të humbasim në humnerën e mëkateve tona, por na çliro gjithmonë nga të gjitha dhimbjet dhe fatkeqësitë dhe të gjitha rrethanat e liga. Asaj, Mbretëresha jonë, shpresa jonë e pathyeshme dhe ndërmjetësuesja jonë e pamposhtur, mos e largo fytyrën nga ne për mëkatet tona të shumta, por shtrije dorën e mëshirës së Nënës Tënde dhe krijo me ne një shenjë të mëshirës Tënde për të mirë: na trego Ndihma juaj dhe bëni fat të mirë në çdo çështje. Na largo nga çdo ndërmarrje mëkatare dhe mendim i keq, që të lavdërojmë gjithmonë më të nderuarit Emri juaj, duke madhëruar Perëndinë Atë dhe Birin e Vetëmlindur, Zotin Jezu Krisht dhe Frymën e Shenjtë Jetëdhënës me të gjithë shenjtorët përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Çdo vit, të Premten e Javës së Ndritshme, Kisha Ortodokse kremton ikonën e Nënës së Zotit, të quajtur "Burimi Jetëdhënës".

Në shekullin e 5-të në Kostandinopojë, pranë të ashtuquajturës "Golden Gate", ekzistonte një korije kushtuar Virgjëreshës së Bekuar. Në korije ishte një burim, i lavdëruar për mrekulli për një kohë të gjatë. Gradualisht, ky vend u mbush me shkurre dhe uji u mbulua me baltë.

Një ditë, luftëtari Leo Marcellus, perandori i ardhshëm, takoi në këtë vend një të verbër, një udhëtar të pafuqishëm që kishte humbur rrugën. Luani e ndihmoi të dilte në shteg dhe të ulej në hije për të pushuar, ndërsa ai vetë shkoi në kërkim të ujit për të freskuar të verbrin. Papritur dëgjoi zërin e një gruaje: “Luan! Mos kërko larg për ujë, këtu është afër.” I habitur nga zëri misterioz, ai filloi të kërkonte ujë, por nuk e gjeti. Kur u ndal i pikëlluar dhe i menduar, i njëjti zë u dëgjua për herë të dytë: “Mbreti Luan! Shkoni nën hijen e kësaj koreje, nxirreni ujin që gjen atje dhe jepjani të eturit. Vendose baltën që gjen në pranverë në sytë e tij. Atëherë do ta dini se kush jam unë, kush e shenjtëron këtë vend. Unë do t'ju ndihmoj të ndërtoni së shpejti një tempull këtu në emrin Tim dhe kushdo që vjen këtu me besim dhe thërret emrin tim do të marrë përmbushjen e lutjeve të tyre dhe shërimin e plotë nga sëmundjet.”

Kur Leo përmbushi gjithçka që i ishte urdhëruar, i verbëri mori menjëherë shikimin dhe, pa udhërrëfyes, shkoi në Kostandinopojë, duke përlëvduar Nënën e Zotit. Kjo mrekulli ndodhi nën Perandorin Marcian (391-457).

Perandori Marcian u pasua nga Leo Marcellus (457-473). Ai kujtoi pamjen dhe parashikimin e Nënës së Zotit, urdhëroi që burimi të pastrohet dhe të mbyllet në një rreth guri, mbi të cilin u ndërtua një tempull për nder të Hyjlindëses së Shenjtë. Perandori Leo e quajti këtë pranverë "Pranvera Jetëdhënës", pasi hiri i mrekullueshëm i Nënës së Zotit u shfaq në të.

Perandori Justiniani i Madh (527-565) ishte një njeri thellësisht i përkushtuar ndaj besimit ortodoks. Ai vuajti nga sëmundja e ujit për një kohë të gjatë. Një ditë në mesnatë ai dëgjoi një zë: "Ju nuk mund ta rifitoni shëndetin tuaj nëse nuk pini nga burimi Im". Mbreti nuk e dinte se për çfarë burimi po fliste zëri dhe u dëshpërua. Pastaj Nëna e Zotit iu shfaq pasdite dhe i tha: "Çohu, mbret, shko te burimi im, pi ujë prej tij dhe do të jesh i shëndetshëm si më parë". Pacienti përmbushi vullnetin e Zonjës dhe shpejt u shërua. Perandori mirënjohës ngriti një tempull të ri madhështor pranë tempullit të ndërtuar nga Leo, në të cilin më pas u krijua një manastir i populluar.

Në shekullin e 15-të, tempulli i famshëm i "Burimit Jetëdhënës" u shkatërrua nga muslimanët. Në rrënojat e tempullit u caktua një roje turke, e cila nuk lejoi askënd t'i afrohej këtij vendi. Gradualisht, ashpërsia e ndalimit u zbut dhe të krishterët ndërtuan një kishë të vogël atje. Por ajo u shkatërrua gjithashtu në 1821 dhe burimi u mbush. Të krishterët pastruan përsëri rrënojat, hapën burimin dhe vazhduan të nxjerrin ujë prej tij. Më pas, në një dritare, midis rrënojave, u gjet një fletë gjysmë e kalbur nga koha dhe lagështia me një rekord prej dhjetë mrekullish nga Pranvera Jetëdhënëse që ndodhi nga viti 1824 deri në 1829. Nën Sulltan Mahmud, ortodoksët morën njëfarë lirie në kryerjen e shërbimeve hyjnore. Ata e përdorën atë për të ndërtuar një tempull mbi Burimin Jetëdhënës për të tretën herë. Më 1835, me triumf të madh, Patriarku Konstandin, i bashkuar nga 20 peshkopë dhe me një numër të madh pelegrinësh, shenjtëroi tempullin; Një spital dhe një shtëpi lëmoshë u ngritën në tempull.

Shfaqja e Nënës së Zotit te Leo Marcellus u bë më 4 prill 450. Në këtë ditë, si dhe çdo vit të Premten e Javës së Ndritshme, Kisha Ortodokse kremton rinovimin e tempullit të Kostandinopojës për nder të Pranverës Jetëdhënëse. Sipas statutit, në këtë ditë kryhet riti i bekimit të ujit me procesionin fetar të Pashkëve.

Ikonografikisht, imazhi i Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" lidhet me imazhin e lashtë bizantin të tipit "Nicopeia Kyriotissa" - "Zonja Fitimtare".

Fillimisht, imazhi i Nënës së Zotit i quajtur "Burimi Jetëdhënës" u shpërnda në lista pa një imazh të burimit. Më pas në përbërje u përfshi një tas (fiale). Në kohët e mëvonshme, ata filluan të përshkruanin një pellg dhe një shatërvan në ikonë. Imazhi i Nënës së Zotit "Nicopeia Kyriotissa", nga ana tjetër, kthehet në një nga imazhet origjinale të Nënës së Zotit - "Shenja".

Një nga imazhet e lashta, që të kujton imazhin e Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës", daton në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekujve të 14-të. Në një pjatë balte të gjetur në Krime, Nëna e Zotit është përshkruar në një tas në imazhin e Orantës, me duart e saj të ngritura në lutje. Imazhi i Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" nga mesi i shekullit të 14-të përshkruhet nga historiani i kishës Nicephorus Callistus, përpiluesi i shërbimit ndaj kësaj ikone dhe sinaksarionit. Ai tregon se në mes të kupës, e ngjashme me një vaskë pagëzimi, të vendosur mbi burimin, ishte paraqitur Nëna e Zotit me Krishtin Fëmijë në gji. Ndonjëherë një ikonë e tillë quhet "Burimi Jetëdhënës", nganjëherë "Burimi Jetëmarrës" dhe madje thjesht "Burimi". Nëna e Zotit është Burimi i jetës, sepse prej saj erdhi Krishti, Udha, e Vërteta, Vetë Jeta. Imazhi i "Burimit Jetëdhënës", që daton në gjysmën e parë të shekullit të 15-të, ndodhet në Malin e Shenjtë Athos. Këtu, në narfikën e kapelës në emër të Dëshmorit të Madh Gjergj Fitimtar në Manastirin e Shën Palit, ndodhet një afresk i një letre të Andronikos Bizantinit. Imazhi i Nënës së Zotit me fëmijën bekim është paraqitur në një shishkë të gjerë. Në anët ka një mbishkrim në greqisht: "Burimi Jetëdhënës".

Duke filluar nga shekulli i 16-të, në Rusi u vendos një zakon, i ngjashëm me atë grek, i shenjtërimit të burimeve të vendosura brenda dhe pranë manastireve, kushtimi i tyre Nënës së Zotit dhe pikturimi i ikonave të Nënës së Zotit, i quajtur "Jetëdhënës". Burimi.” Në Rusi ata morën veçanërisht përdorim të gjerë. Por asnjë kompozim ruse për këtë temë nuk është i njohur para shekullit të 17-të. Murgu Serafim i Sarovit e nderoi thellësisht këtë imazh dhe i nxiti ata që erdhën tek ai të luten dhe të kërkojnë ngushëllim dhe shërim përpara kësaj ikone të Nënës së Zotit. Në mesin e shekullit të kaluar, Hieroschemamonk Ioannikiy solli nga Kostandinopoja në manastirin e Sarovit një ikonë të nderuar që përshkruan Shfaqjen e Nënës së Zotit në Burimin Jetëdhënës. Në 1873, në Manastirin e Trishtuar Seraphim-Ponetaevsky u ndërtua një tempull i mrekullueshëm për nder të ikonës "Burimi Jetëdhënës". Përveç manastirit të Sarovit, ikona të ngjashme njihen në kishat e shumë dioqezave ruse. Kisha Ortodokse.

Në Rusi, përbërja e ikonës "Burimi Jetëdhënës" po bëhet gradualisht më komplekse. Shfaqet një thesar prej druri, nga i cili rrjedh një rrjedhë uji në anët e tij shenjtorët ekumenik Vasili i Madh, Gregor Teologu dhe Gjon Gojarti. Ata nxjerrin ujë jetëdhënës dhe ua shpërndajnë njerëzve që qëndrojnë përreth. Në plan të parë përshkruhen të pushtuarit nga sëmundje të ndryshme.

Ideja e burimeve si simbol i ndihmës së Nënës së Zotit dhe hirit të Zotit është mjaft e lashtë. Në shumë prej ikonave të Nënës së Zotit, për shembull, "Shoferi", ikona Zhirovitskaya, ikona e "Shpalljes së Nënës së Zotit në Pus", ekziston pa ndryshim një imazh i një burimi. Vetë emri i burimit ka humbur kuptimin e dikurshëm të ngushtë. Filloi të përdoret në një kuptim më të gjerë. Ai i referohet si vetë burimit, në të cilin u dëshmua mëshira e Nënës së Zotit, dhe Nënës së Zotit - Burimi i Parë Jetëdhënës, dhe tempullit të ndërtuar në vendin e burimit. Prandaj, rinovimi i tempullit të "Burimit Jetëdhënës", i cili kujtohet të Premten e Ndritshme, si rinovimi i Kishës së Ngjalljes në Jerusalem dhe shenjtërimi i tempullit për nder të Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar në Lydda, gjithashtu shkoi përtej qëllimit të një ngjarjeje lokale. Dhe çdo ikonë e Nënës së Zotit në këtë kuptim të gjerë mund të quhet "Burimi Jetëdhënës", që do të thotë ndihma e Hyjlindëses së Shenjtë dhe mëshira e saj e pasur.

Me kalimin e kohës, përbërja e ikonës u bë aq e ndërlikuar sa imazhi i pavarur i Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" u bë vetëm një komponent në përbërjen e përgjithshme komplekse. Kështu, në vitin 1668, piktori i famshëm rus Simon Ushakov dhe një nga studentët e tij pikturuan ikonën e Burimit Jetëdhënës "me mrekulli". Në gjashtëmbëdhjetë pulla ai ka paraqitur mrekullitë e Nënës së Zotit që ndodhën në Burimin Jetëdhënës.

Përmbajtja teologjike e ikonës "Burimi Jetëdhënës" është dogmatike. Ajo manifestohet më qartë në shërbim të kësaj ikone. Në çdo lutje vend qendror zë idenë e ndërmjetësimit universal të Nënës së Zotit, ndërmjetësimit të saj të palodhur përpara Birit Hyjnor. Ndihma e saj e plotfuqishme dhe e bollshme për të gjithë ata që kanë nevojë. Kuptimi i ikonës zbulohet në dy mënyra: thekson lindjen e Virgjëreshës Më të Shenjtë të Jetës së Përhershme - Birit të Perëndisë në mish dhe në marrëdhënien e saj me botën - shërimin nga të gjitha sëmundjet.

Të gjitha ditët e Javës së Ndritshme shfaqen para nesh si një ditë e vetme e ndritshme e Pashkëve. E Premtja e Javës së Ndritshme spikat veçanërisht: sepse në këtë ditë, për herë të parë pas Hagiasmës së Madhe në Epifaninë, shenjtërimi i ujit kryhet në të gjitha kishat e Kishës Ortodokse Ruse, dhe sepse në vetë ritin liturgjik të kësaj dite, himnet e shërbimit ndaj ikonës së Nënës së Zotit i shtohen sticherave dhe troparit të Pashkëve " Burimi Jetëdhënës".

Nuk është rastësi që festa për nder të këtij imazhi bëhet të premten. E Premtja është dita e Mundimeve të Zotit Jezu Krisht. Kjo është dita e vuajtjeve dhe vetë Nëna e Zotit. Në të njëjtën ditë, nëpërmjet vuajtjes së Krishtit, u krye vepra më e madhe shpëtuese e Perëndisë për njeriun dhe e gjithë raca njerëzore, nëpërmjet Apostullit Gjon, u adoptua nga Nëna e Perëndisë (Gjoni 19:26-27). Me Ngjalljen e Krishtit vdekja u vra (himni i 6-të i kanunit të festës së Pashkëve) dhe pikëllimi i Nënës së Zotit u shndërrua në gëzim (Gjoni 16:20). Ky mendim në lidhje me Hyjlindësen e Shenjtë shprehet veçanërisht qartë në troparin e këngës së 8-të të kanunit "Për burimin jetëdhënës": "E gjithë fuqia e vdekjes për hirin tënd u shkatërrua papritmas, o Mbretëreshë dhe Zonjë! Sepse ti ke derdhur Jetën e Pavdekshme, Ujën dhe Manën, Mbretin Krisht përgjithmonë!”

ikona e Virgjëreshës Mari"BURIM JETËDHËNËS"

Të premten e Javës së Shenjtë

__________________________________________

Përshkrimi i ikonës së Nënës së Zotit "BURIMI JETËdhënës":

Në shekullin e 5-të, afër Konstandinopojës kishte një korije kushtuar, sipas legjendës, Hyjlindëses së Shenjtë. Në këtë korije kishte një burim, i lavdëruar për mrekulli për një kohë të gjatë, por gradualisht i tejmbushur me shkurre dhe baltë. Në 450, luftëtari Leo Marcellus, perandori i ardhshëm, pasi takoi një të verbër të humbur në këtë vend, e ndihmoi atë të dilte në shteg dhe të vendosej në hije. Teksa kërkonte ujë për një udhëtar të rraskapitur, dëgjoi zërin e Nënës së Zotit që e urdhëronte të gjente një burim të tejmbushur dhe t'i lyente me baltë sytë e të verbërit. Kur Leo e përmbushi urdhrin, të verbrit iu kthye menjëherë shikimi. Nëna e Zotit gjithashtu i parashikoi Leos se ai do të bëhej perandor, dhe shtatë vjet më vonë ky parashikim u bë i vërtetë.

Pasi u bë perandor, Leo Marcellus kujtoi pamjen dhe parashikimin e Nënës së Zotit dhe urdhëroi të pastronte burimin, ta rrethonte atë me një rreth guri dhe të ngrinte një tempull mbi të për nder të Nënës së Zotit. Çelësi i Shenjtë u quajt "Burimi Jetëdhënës" nga perandori, pasi hiri i mrekullueshëm i Nënës së Zotit u shfaq në të. U emërua edhe ikona e Virgjëreshës Mari, e pikturuar për kishën e re.

Në shekullin e 6-të, perandori Justiniani i Madh, pasi piu ujë nga një burim dhe u shërua nga një sëmundje e rëndë, ndërtoi një tempull të ri pranë tempullit të ndërtuar nga perandori Leo, në të cilin u krijua një manastir i populluar. Në shekullin e 15-të pas rënies Perandoria Bizantine Tempulli i Burimit Jetëdhënës u shkatërrua nga muslimanët. Kisha e vogël që u ndërtua më pas u shkatërrua gjithashtu në 1821 dhe burimi u mbush. Të krishterët përsëri çmontuan rrënojat, pastruan burimin dhe vazhduan të nxjerrin ujë jetëdhënës prej tij. Pasi ortodoksët u qetësuan në kryerjen e shërbimeve hyjnore gjatë Burimit Jetëdhënës, u rindërtua një tempull, në të cilin u ngritën një spital dhe një shtëpi lëmoshë.

Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë "Pranvera Jetëdhënës" u nderua thellë në Rusi. Një tempull u ngrit në shkretëtirën e Sarovit për nder të kësaj ikone. Ata pelegrinë të sëmurë, të cilët Shën Serafimi i Sarovit i dërgoi për t'u lutur para ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit, morën shërimin prej saj.

Të Premten e Javës së Ndritshme pas Liturgjisë në kishat ortodokse, zakonisht mbahet një shërbim lutjeje përpara ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës". Me ujin e bekuar në këtë shërbim lutjeje, besimtarët spërkasin kopshtet dhe pemishtet e tyre, duke kërkuar ndihmën e Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër për të siguruar të korrat.

_____________________________________________

Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Burimi Jetëdhënës" ata luten për ruajtjen e një jete të drejtë, për shërimin e sëmundjeve trupore dhe mendore, pasioneve dhe për ndihmë në pikëllim.

Lutja e Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së saj të quajtur "Burimi Jetëdhënës"

Oh, Virgjëresha Më e Shenjtë, Zoja e Gjithëmëshirshme Zonja Theotokos, Burimi Yt Jetëdhënës, Ti na ke dhënë dhurata shëruese për shëndetin e shpirtrave dhe trupave tanë dhe për shpëtimin e botës, dhe me të njëjtën mirënjohje i lutemi sinqerisht Ti, Mbretëresha e Shenjtë, lutu që të na japësh Birit tënd dhe Zotit tonë falje mëkatesh dhe mëshirë e ngushëllim për çdo shpirt të pikëlluar e të hidhëruar dhe çlirim nga hallet, pikëllimet dhe sëmundjet. Dhuro, o Zonjë, mbrojtje këtij tempulli dhe këtyre njerëzve (dhe respektimin e këtij manastiri të shenjtë), ruajtjen e qytetit, çlirimin dhe mbrojtjen e vendit tonë nga fatkeqësitë, që ne të jetojmë një jetë të qetë këtu dhe në të ardhmen ne do të jemi të nderuar të të shohin si Ndërmjetësuesin tonë, në lavdinë e Mbretërisë së Birit Tënd dhe të Perëndisë tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

_______________________________________________

Tropari i Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së saj të quajtur "Burimi Jetëdhënës"

Troparion, toni 4

Sot ne jemi pararojë e kthimit në imazhin hyjnor dhe gjithëpërfshirës të Hyjlindëses Më të Shenjtë, e cila derdhi pikat e derdhjeve të saj dhe u tregoi mrekulli njerëzve të besimtarëve, ashtu siç shohim dhe dëgjojmë shpirtërisht të festojnë dhe të qajnë me dashamirësi jashtë: shëro sëmundjet dhe pasionet tona, ashtu siç shërove Karkinsky dhe pasione të panumërta; Edhe ne të lutemi Ty, Virgjëresha e Shenjtë, i lutemi Krishtit, Perëndisë tonë të mishëruar prej Teje, për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Troparion, toni 4

Le të marrim, o njerëz, shërim për shpirtrat dhe trupat tanë me lutje, sepse lumi që i paraprin çdo gjëje është Mbretëresha Më e Pastër Hyjlindëse, që derdh ujë të mrekullueshëm për ne dhe lan zemrat tona. e zeze* , duke pastruar zgjebe mëkatare, por duke shenjtëruar shpirtrat e besimtarëve me hirin Hyjnor.

* E zeza- vetia e së zezës, që do të thotë mëkat.

Kontakion, toni 8

Nga i pashtershmi Ti, o Burim i hirshëm, më jep si kullues ujërat e hirit Tënd të rrjedhin gjithnjë më shumë se fjalët, sikur të lindi Fjalën më shumë se kuptim, lutu, më vadit me hir, pra. Unë ju thërras: Gëzohuni, duke kursyer ujin.

Madhështi

Ne të madhërojmë, Virgjëresha Më e Shenjtë, dhe nderojmë imazhin Tënd të shenjtë, me anë të së cilës ti shëron sëmundjet tona dhe ngre shpirtin tonë te Zoti.

Akathist i Nënës së Shenjtë përpara ikonës së saj, të quajtur "Burimi Jetëdhënës"

Kondak 1
Zonjës Hyjlindëse, të zgjedhur nga të gjitha brezat, e cila na tregon ndihmë të hirshme, le t'i këndojmë lavdërimet e shërbëtorëve të Tu Hyjlindëses. Ti, si Nëna Më e Bekuar e Zotit, derdh mbi ne mëshirat e tua të mëdha dhe të pasura, na shëro sëmundjet dhe na shuaji dhembjet tona dhe le të thërrasim falënderime për Ty: Gëzohu, Zonjë, duke derdhur Burimin Jetëdhënës për besnik.

Ikos 1
Shumë kryeengjëj dhe engjëj janë në mëdyshje. Ne, Kerubini më i ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, me butësi për bekimet e Tua mbi ne, guxojmë të të thërrasim: Gëzohu, Zonjë, e zgjedhur nga Perëndia Atë; Gëzohu, i ndriçuar nga Fryma e Shenjtë. Gëzohu, i lartësuar, për lindjen e Birit të Perëndisë; Gëzohu, e bekuar nga gratë. Gëzohu, i madhëruar nga Nëna e Zotit; Gëzohu, i bekuar nga të gjitha brezat. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kontakioni 2
Duke parë, o Nënë e Mëshirshme, njeriun që ishte i verbër nga etja dhe vuajtja, burimin e ujit të gjallë për pije dhe shërim për hir të komandantit ia tregove burrit endacak në shkretëtirë: ai të thirri në shenjë mirënjohjeje: Aleluja.

Ikos 2
Duke kuptuar zërin tënd hyjnor, guvernator, duke treguar burimin e ujit dhe duke e njohur atë si Fonti i Siloamit, jo vetëm që i jep ujë të eturit, por edhe e çliron nga verbëria e tij, por ne, duke kërkuar mëshirën Tënde, të thërrasim: Gëzohu , Zonjë, që përshkruan fontin e shpëtimit; Gëzohu, shërues i verbërisë së shpirtit dhe trupit. Gëzohu, pohim i të dobësuarve; Gëzohu ti që ecën me çalë. Gëzohu, Nënë e Dritës, që i hap sytë të verbërve; Gëzohu, ti që ndriçon ata që ulen në errësirë ​​me dritën e së vërtetës. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet tek besimtarët.

Kondak 3
Fuqia e Më të Lartit i mbulon të gjithë ata që rrjedhin me besim dhe nderim drejt Burimit Tënd Jetëdhënës, Zonja Më e Pastër. Me fuqinë e Më të Lartit, ne, Nëna e Zotit, me përulësi biem tek Ti dhe thërrasim në lutje: Aleluja.

Ikos 3
Duke pasur pasuri të pashprehur mëshirë, për të gjithë të sëmurët, Zonjë, dorën tënde të ndihmës, sëmundjet shëruese, pasione shëruese, gjejmë në Burimin Tënd Jetëdhënës: për këtë arsye të thërrasim Ty: Gëzohu, Burim gëzimi i pandërprerë; Gëzohu, Kupa e mirësisë së papërshkrueshme. Gëzohu, thesar i hirit që nuk dështon kurrë; Gëzohu, Ti mëshiron gjithmonë për ata që të kërkojnë. Gëzohu, shërim i sëmundjeve të ndryshme. Gëzohu, shuarje e dhembjeve tona; Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet tek besimtarët.

Kondak 4
Në një stuhi hutimi, i verbëri u turpërua, duke kërkuar ujë për të shuar etjen. Dhe ja, si në kohët e lashta, me fuqinë e Zotit, uji rridhte nga gurët; kështu tani në shkretëtirën pa ujë u shfaq një burim, atje Moisiu, burimi i ujit: ku je ti, o Nënë e Zotit, shërbëtor i mrekulli, edhe ne lutemi: jepi ujë shpirtrave tanë të etur për devotshmëri dhe Ty të thërrasim: Aleluja.

Ikos 4
Duke dëgjuar zërin tënd të mrekullueshëm, Nënë e Mëshirës, ​​duke treguar burimin e ujit, duke u dhënë ujë atyre që janë të etur dhe duke treguar verbërinë për t'u shëruar dhe duke parë ngjarjen e fjalëve, thirre nënës tënde: Gëzohu, Zonjë, ngushëllon të vuajturit; Gëzohu ti që shëron të sëmurët. Gëzohu, që jep fjalë memece; Gëzohu, shërues i të gjithë të dobëtve. Gëzohu, ndihmo atyre që kanë nevojë; Gëzohu, ngushëllim për të dekurajuarit. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet tek besimtarët.

Kontakioni 5
Ujë hyjnor nga Burimi Yt Jetëdhënës, duke derdhur rryma hiri, duke tërhequr për shërimin e sëmundjeve mendore dhe fizike, Virgjëresha Nënë e Zotit, ne ju thërrasim me mirënjohje: Aleluja.

Ikos 5
Duke parë njerëz të verbër, që kanë marrë shikimin përmes ujit të Burimit Tënd Jetëdhënës, Nënë e Zotit, duke u përpjekur të këndojnë këngë si dhurata për të të shërbyer Ty: Gëzohu, Zonjë, që u hap dyert e mëshirës besimtarëve; Gëzohu, nuk i turpëron ata që kanë besim te ti. Gëzohu, ngushëllues i nevojtarit; Gëzohu, më i lirë nga fatkeqësitë. Gëzohu, forcues i të lodhurve; Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kondak 6
Predikimi i mrekullisë Tënde, Nëna e Zotit, ishte guvernatori, siç pa i verbëri i mrekullueshëm me ujë nga Burimi Yt Jetëdhënës, ndriçoi mollët e errëta të shpirtrave tanë, në mënyrë që të predikojmë me mirënjohje thirrjen Tënde të mëshirës: Aleluia.

Ikos 6
Na lind Burimi Yt Jetëdhënës, Nënë e Mëshirshme, hiri i shumëfishtë i Birit Tënd dhe i Perëndisë tonë, Krishti Jetëdhënës, që rrjedh. Për këtë arsye, sjellim llojin e këngës: Gëzohu, Zonjë, Ndërmjetësuesja jonë e zellshme; Gëzohu, Ruajtësi i tempujve të Perëndisë. Gëzohu, Abesia më e lavdishme e manastireve të shenjta; Gëzohuni, sepse këshillohen ata që përpiqen në monastizëm. Gëzohu, forcimi i manastirit në bindje; Gëzohuni, mbrojtje dhe mbrojtje për të gjithë të krishterët. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kondak 7
Duke dashur që Luani i devotshëm, komandanti, i cili u emërua mbret nga Ti Zonjë, të të sjellë mirënjohje, ndërto një tempull në vendin e mrekullisë Tënde, duke e quajtur atë Burimi Jetëdhënës, në mënyrë që të gjithë ata që kanë ndihmën Tënde këtu. do ta gjejë duke të thirrur: Aleluja.

Ikos 7
Është shfaqur fonti i ri i Siloamit, më shumë se ai i lashtë, o Zonja e Pastër, tempulli yt, në të cilin adhurojmë ikonën e Burimit Jetëdhënës, sepse gjatë verës nuk i jep shëndet trupit askujt. dhe vetëm i pari që hyn, por ti heq çdo sëmundje shpirti dhe trupi, ti shëron. Për këtë arsye ne të thërrasim Ty: Gëzohu, o font, në të cilin janë zhytur dhembjet tona; Gëzohu, kupa e gëzimit, në të cilën treten pikëllimet tona. Gëzohu, i jep ujë gurit që ka etje për jetë; Gëzohu, pemë, duke ëmbëlsuar ujërat e hidhura të detit të jetës. Gëzohu, burim i pafund i ujërave jetëdhënës; Gëzohu, banjë, ndotja jonë mëkatare, duke na larë ndërgjegjen. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kondak 8
Një mrekulli e çuditshme dhe e lavdishme u shfaq në tempullin e Burimit Tënd Jetëdhënës, Nënës së Zotit, në të cilin shuhet etja shpirtërore dhe fizike dhe shërohen sëmundjet e obsesionit. Ne të thërrasim me hirin madhështor: Aleluja.

Ikos 8
Jepu gjithçka për të gjithë ata që vijnë me besim në Burimin Tënd Jetëdhënës, O Zonja Mëshirëplotë Theotokos. Për të gjitha këto ne ju thërrasim në shenjë mirënjohjeje: Gëzohu, o Zonjë, që mishërove Eteralin; Gëzohu, ngushëllim nënave të vuajtura. Gëzohu, kujdestari i fëmijëve pa nënë; Gëzohu, Mentor i Ri. Gëzohu, rrit fëmijët: Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kondak 9
Çdo natyrë engjëllore dhe njerëzore mrekullohet nga mëshira Tënde, o Virgjëreshë e Shenjtë, pasi ti shfaqesh gjithmonë si Ndihmës dhe Ndërmjetësues për këdo që të këndon: Aleluja.

Ikos 9
Degët e shumëshpalljes nuk mund të lavdërojnë siç duhet Burimin Jetëdhënës të hirit Tënd të pashtershëm, as të shpjegojnë më poshtë fuqinë e mrekullive të Tua për shërimin e të sëmurëve dhe për të gjitha përfitimet shpirtërore dhe fizike që i tregohen njeriut, por ne do t'i shkruajmë lavdërime Ti: Gëzohu, Tempulli i Perëndisë së Gjallë; Gëzohu, banesa e Shpirtit të Shenjtë. Gëzohu, Lavdia e Engjëjve; Gëzohu, o Fuqia e Gjithësisë. Gëzohu, shpëtimi i botës; Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kondak 10
Edhe pse ti i ke zbuluar botës burimin e jetës për të shpëtuar të gjithë ata që vuajnë, O Më e Shenjtë Hyjlindëse, në ujërat e hirit, që të gjithë në pikëllim dhe pikëllim të marrin shërim dhe ngushëllim, ne të thërrasim me mirënjohje: Aleluja.

Ikos 10
Muri dhe mbulesa në hallet dhe nevojat e ndihmës Tënde atyre që kërkojnë ndihmë, o Zonjë e botës, Burimin Jetëdhënës ua ke treguar të gjithëve, që të ketë mbrojtje nga të gjitha sëmundjet, në fatkeqësi dhe pikëllim atje. do të jetë ngushëllim për ata që të thërrasin kështu: Gëzohu, Zonjë, qetësimi i njerëzve krenarë dhe kokëfortë; Gëzohu, shtypja e qëllimeve dinake dhe të liga. Gëzohu, ndërmjetësimi i të fyerve; Gëzohu, këshillë për ata që ofendojnë. Gëzohu, dënim për fajtorët; Gëzohu, shfajësim i të pafajshmëve. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kontakioni 11
Ne ofrojmë këngë të penduar para Burimit Tënd Jetëdhënës përsëri dhe përsëri Ty, Nënë e Zotit, duke thirrur pendim nga thellësia e shpirtit tonë: Zonjë, prano lutjet e shërbëtorit Tënd dhe na çliro nga çdo pikëllim dhe sëmundje, nevojë dhe trishtim, dhe le t'i thërrasim Perëndisë për ty: Aleluja.

Ikos 11
Me një dritë ndriçuese, Burimi Yt Hyjnor, Më e Shenjtë Hyjlindëse, shkëlqen në botë me rreze hiri, duke ndriçuar mendjet dhe zemrat me mrekulli të zbuluara dhe duke udhëzuar të thërrasin Ty: Gëzohu, Zonjë, ndriçim i mendjeve; Gëzohu, pastroje zemrat tona. Gëzohu, përtëritje e shpirtit; Gëzohu, shenjtërim shpirti. Gëzohu, forcimi i shëndetit; Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kontakioni 12
Duke pasur hirin Tënd, Burimin Jetëdhënës, Virgjëresha e Shenjtë, ne të drejtohemi tek Ti, si në një mur të pathyeshëm dhe ndërmjetësim, shiko me mëshirë, Më e Shenjtë Hyjlindëse, hidhërimin tonë të egër dhe shëro shpirtrat dhe trupat e dhembjeve tona dhe sëmundjet, le të thërrasim Ty: Aleluja.

Ikos 12
Duke kënduar mrekullitë e Tua, lavdërojmë dhe lavdërojmë Burimin Tënd Jetëdhënës, Virgjëresha Më e Shenjtë, prej së cilës nxjerrim rryma hiri të shumëfishta, të madhërojmë me lavdërime titanike: Gëzohu, Rini e zgjedhur nga Zoti; Gëzohu, nusja e Zotit. Gëzohu, e bekuar ndër gratë; Gëzohu, i lartësuar mbi ata lart. Gëzohu, ti që qëndron përpara fronit të Zotit; Gëzohu, Ndërmjetësi ynë, duke u lutur gjithmonë për paqe. Gëzohu, Zonjë, Burimi Jetëdhënës që derdhet për besimtarët.

Kondak 13
O Nënë Kënduese, që i dha botës Burimin Tënd Jetëdhënës, prej së cilës na derdh mëshira të mëdha e të pasura, pranoje këtë lutje mirënjohjeje, na dhuro burimin e jetës së së tashmes dhe së ardhmes: le të të thërrasim: Aleluja.

(Ky kontakion lexohet tre herë, dhe më pas lexohet ikos 1 dhe kontakion 1)

____________________________________________

Lexoni gjithashtu në faqen tonë të internetit:

Jeta tokësore e Virgjëreshës Mari- Përshkrimi i jetës, Krishtlindjet, Fjetja e Nënës së Zotit.

Shfaqjet e Virgjëreshës Mari- Për shfaqjet e mrekullueshme të Nënës së Zotit.

Ikonat e Nënës së Zotit- Informacion për llojet e pikturës së ikonave, përshkrimet e shumicës së ikonave të Nënës së Zotit.

Lutjet për Nënën e Zotit- Përshkrimi i disa bestytnive.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ - Kursi i Internetit Ortodoks të mësuarit në distancë . Ne ju rekomandojmë ta ndiqni këtë kurs të gjithë të krishterëve ortodoksë fillestarë. Trajnimi online zhvillohet dy herë në vit. regjistrohu sot për kurset e mëposhtme