Titulloni kapitujt dhe idenë kryesore. Analiza e "Ionych" Chekhov

Anton Pavlovich Chekhov është një shkrimtar i talentuar rus që përshkruan me shumë saktësi veset e shoqërisë së epokës së tij në veprat e tij. Një vend të veçantë në veprën e tij zë cikli i tregimeve "Trilogjia e Vogël" dhe "Ionych". Çehovi (do të japim një analizë të një prej veprave të tij më poshtë) shkroi atëherë në kushtet e ngritjes së gjerë shoqërore. Ai ekspozoi atë pjesë të inteligjencës që jo vetëm nuk merr pjesë në këtë ngritje, por, përkundrazi, përpiqet të izolohet nga jeta.

E shtyrë nga indiferenca dhe frika, ajo nuk dëshiron të dijë problemet e njerëzve. Me një forcë të madhe satirike, Çehovi zbulon temën e "jetës së rastit" në krijimet e tij në dukje të thjeshta.

"Ionych" na tregon për historinë e shpirtërore dhe degradim moral person. Historia ka 5 pjesë, 5 portrete të personazhit kryesor.

I pari është një portret i Doktor Startsev - një i ri, inteligjent, i ditur në art, me shije të mirë muzikore dhe letrare, një person energjik dhe i gëzuar. Pikërisht ky duhet të jetë një intelektual i vërtetë, siç beson Çehovi ("Ionych", kapitulli 1).

Portreti i dytë. Para nesh është një i ri i prirur për obezitet, i cili preferon të ecë në karrocë sesa të ecë. I privuar nga energjia e tij e mëparshme, por i dashuruar, dhe për këtë arsye i aftë për disa veprime të çmendura.

Portreti i tretë. Ndjenjat e Startsev dolën të cekëta, dashuria kalon. Ai shpejt qetësohet pasi përjeton refuzim.

Portreti i katërt. Startsev ka shtuar peshë, vuan nga gulçimi dhe tashmë ka tre kuaj.

Ai u bë i tërhequr, preferon të luajë letra sesa jetën shpirtërore dhe është i pakëndshëm për të në shoqëri. Puna e palodhur ia la vendin ftohtësisë, aftësia për ndjenja të pastra e altruiste u shua.

Portreti i pestë. Startsev u bë plotësisht i trashë, si rezultat i së cilës zëri i tij u bë i hollë dhe i ashpër. Ai ishte i çmendur nga lakmia. Në raport me të sëmurët humbi çdo ndjeshmëri, respekt, dhembshuri. Ai u bë i vrazhdë, arrogant, i zemëruar. Banorët e qytetit tani e konsiderojnë atë një prej tyre dhe thjesht e quajnë Ionich. Në vetëm 10 vjet, heroi i Çehovit tregohet se është krejtësisht i parëndësishëm.

"Ionych" nuk na jep përgjigje të paqarta në pyetjen pse pati një prishje kaq të shpejtë shpirtërore të përfaqësuesit dikur energjik dhe të talentuar të inteligjencës së re. Ndoshta Ekaterina Ivanovna, për të cilën doktori kishte ndjenja të buta, kishte faj për diçka. Sigurisht, ai vetë është fajtor për diçka. Megjithatë, shumica e fajit qëndron pikërisht tek shoqëria që rrethon Starcevin, beson Chekhov. Ionych, duke u larguar i zhgënjyer pas një shpjegimi me Katenkën e pjekur, mendon me vete: "Si duhet të jetë ky qytet, nëse edhe më i madhi njerëz të talentuar janë kaq mediokër?"

Familja Turkin personifikon të gjithë pjesën e supozuar të avancuar dhe të arsimuar të shoqërisë. Çehovi e tallet pa mëshirë. e cila u bë më lart, është e mbushur me shembuj. Në fillim të tregimit, ku përshkruhet vizita e parë e Starcevit në shtëpinë e turkinëve, mjeku i ri, me shikimin e tij ende të qartë, vëren detajet më të vogla: dhe fakti që romani i Vera Iosifovna nuk ka të bëjë me jeta reale, dhe fakti që Kitty nuk ka talent muzikor, dhe sa budallaqe dhe të pakuptimta janë shakatë e pronarit, por ai nuk i kushton vëmendje kësaj vëmendje të veçantë për shkak të dashurisë së tij. Kur peshorja i ra nga sytë dhe Startsev pa gjithë vulgaritetin që ndodhte rreth tij, ai nuk mund të mendonte asgjë më të mirë sesa të bëhej i njëjti.

Tema kryesore e veprës së A.P. Chekhov "Ionych" është veçoritë e ndërveprimit midis individit njerëzor dhe mjedisit të tij, si dhe fuqia e ndikimit të normave shoqërore tek një person individual.

Kjo temë është ndeshur mjaft shpesh në letërsinë ruse, ajo është ngritur në “Heronjtë e kohës sonë” të Lermontovit, “Oblomov” të Gonçarovit, “Mjerë nga zgjuarsia” e Griboyedov.

Sidoqoftë, ndryshe nga paraardhësit e tij, A.P. Chekhov e sheh këtë temë nga një këndvështrim pak më ndryshe dhe zhvillon versionin e tij të një rrugëdaljeje nga kriza aktuale në marrëdhëniet midis shoqërisë dhe njeriut.

Imazhi i Ionych

Personazhi kryesor i veprës është Dmitry Ionych Startsev, një mjek i ri që është caktuar të punojë në qytetin e Dyalizhe. Startsev plotëson plotësisht të gjitha kanonet e arsimit dhe inteligjencës: ai është praktik, shumë i heshtur, i sjellshëm në shoqëri dhe ka njohuri të mira të letërsisë dhe historisë.

Heroi ynë përfaqëson një kontrast të mprehtë nga mjedisi në të cilin u gjend. Shumica e banorëve të qytetit ishin të arsimuar dobët. Familja më e kulturuar, sipas banorëve të qytetit, ishin turqit. Vera Turkina shkroi romane, burri i saj Ivan Petrovich bëri shaka shkëlqyeshëm dhe vajza e saj Ekaterina luajti piano në mënyrë profesionale.

Megjithatë, në njohjen e parë me familjen, Startsev zbulon se asnjëri prej tyre nuk posedon vërtet as talent dhe as arsim të duhur. Dmitry Ionovich zhvillon simpati për Katerinën, e cila më vonë zhvillohet në dashuri të vërtetë.

Është frika e ofendimit të ndjenjave të të dashurit të tij që nuk e lejon personazhin kryesor të shprehë me guxim mendimin e tij për mendjengushtësinë, marrëzinë dhe arrogancën e prindërve të saj. Dmitry Ionovich guxon t'i kërkojë Katya të martohet me të, por papritur merr një refuzim të pajustifikuar.

Kjo u bë një traumë e madhe emocionale për mjekun e ri, sepse ai e konsideronte veten shumë më inteligjent dhe më të arsimuar se e gjithë familja e tij e marrë së bashku. Duke mbajtur një mëri të thellë, në shenjë proteste, Startsev ndalon plotësisht komunikimin e ngushtë si me turqit ashtu edhe me pjesën tjetër të banorëve të qytetit.

Degradimi i Ionych

Katër vjet më vonë, Dmitry Ionovich u bë doktor i famshëm me praktikë të gjerë. Ai vazhdon të përçmojë një shoqëri që është e urryer dhe e irriton me marrëzinë dhe paditurinë e saj. Ai është i lumtur që nuk u martua me Katerinën, pasi me kalimin e moshës ajo u bë një grua jo tërheqëse, e zhgënjyer nga jeta.

Me blerjen e një pasurie, pa e ditur vetë, Startsev gradualisht humbi inteligjencën që ishte e natyrshme më parë tek ai. Ai harroi plotësisht nevojën për zhvillim shpirtëror dhe kulturor. Qëllimi kryesor Jeta e tij u bë grumbullimi i pasurisë, duke ndërtuar shtëpi të reja për veten e tij.

Nga një i ri i ëmbël, inteligjent, Dmitry Ionovich u shndërrua në një burrë të vrazhdë, gjithmonë i pakënaqur me jetën e tij. Degradimi i Startsev i neverit njerëzit dhe ata fillojnë ta quajnë atë me mungesë respekti Ionych.

Përbërja

Historia e A.P. Chekhov "Ionych" u kritikua seriozisht në periodikët e asaj kohe. Menjëherë pas botimit të veprës në 1898, ranë qortime të shumta se komploti i veprës ishte tërhequr, historia ishte e mërzitshme dhe joshprehëse.

Në qendër të veprës është jeta e familjes Turkin, më të shkolluarit dhe më të talentuarit në qytetin e S. Ata jetojnë në rrugën kryesore. Edukimi i tyre shprehet kryesisht në dëshirën e tyre për art. Babai i familjes, Ivan Petrovich, organizon shfaqje amatore, gruaja e tij Vera Iosifovna shkruan tregime dhe novela, dhe vajza e tij luan në piano. Sidoqoftë, një detaj vlen të përmendet: Vera Iosifovna nuk i boton kurrë veprat e saj me pretekstin se familja ka fonde. Bëhet e qartë se manifestimi i edukimit dhe inteligjencës është i rëndësishëm për këta njerëz vetëm në rrethin e tyre. Asnjë nga turqit nuk do të angazhohet në aktivitete arsimore publike. Ky moment vë në pikëpyetje të vërtetën e shprehjes se familja është më e shkolluara dhe më e talentuara në qytet.

Në shtëpinë e turqve ka shpesh të ftuar; Mysafirët këtu u shërbyen gjithmonë një bollëk dhe darkë e shijshme. Një detaj artistik i përsëritur që aktualizon atmosferën në shtëpinë e turkinëve është aroma e qepëve të skuqura. Detaji thekson mikpritjen e kësaj shtëpie dhe përcjell një atmosferë ngrohtësie dhe rehatie shtëpiake. Shtëpia ka kolltuqe të buta dhe të thella. Në bisedat e heronjve tingëllojnë mendime të mira e të qeta.

Komploti fillon me emërimin e Dmitry Ionych Startsev si mjek zemstvo në qytet. Duke qenë një person inteligjent, ai shpejt hyn në rrethin e familjes Turkin. Ai është pritur me përzemërsi dhe shaka të holla intelektuale. E zonja e shtëpisë flirton plot lojë me mysafirin. Më pas ai prezantohet me vajzën e tij Ekaterina Ivanovna. A.P. Chekhov jep një portret të detajuar të heroinës, e cila ngjan shumë me nënën e saj: “Shprehja e saj ishte ende fëminore dhe beli i hollë, delikat; dhe gjoksi i virgjër, tashmë i zhvilluar, i bukur, i shëndetshëm, fliste për pranverën, pranverën e vërtetë.” Përshkrimi i lojës së Ekaterina Ivanovna-s në piano lë gjithashtu një përshtypje ambivalente: “Ata ngritën kapakun e pianos dhe hapën notat që tashmë ishin gati. Ekaterina Ivanovna u ul dhe goditi çelësat me të dy duart; dhe pastaj menjëherë goditi përsëri me gjithë fuqinë e saj, dhe përsëri, dhe përsëri; supet dhe gjoksi i dridheshin, ajo me kokëfortësi goditi gjithçka në një vend dhe dukej se nuk do të ndalonte derisa të godiste me çekiç tastin brenda pianos. Dhoma e ndenjes u mbush me bubullima; gjithçka gjëmonte: dyshemeja, tavani dhe mobiljet... Ekaterina Ivanovna luajti një pasazh të vështirë, interesant pikërisht për shkak të vështirësisë së tij, të gjatë dhe monoton, dhe Startsev, duke dëgjuar, i paraqiti vetes se si gurët binin nga lartësitë e mali, duke rënë dhe ende duke rënë, dhe ai donte që ata të ndalonin së rënët sa më shpejt të ishte e mundur, dhe në të njëjtën kohë, i pëlqente shumë Ekaterina Ivanovna, rozë nga tensioni, e fortë, energjike, me një kaçurrelë flokësh që i binin në ballë. ” Kjo lojë është teknikisht e fortë, por duket se heroina nuk e fut shpirtin në të. Është e qartë se si edukimi ashtu edhe talenti, të cilat u përmendën në fillim të tregimit, në fakt rezultojnë të jenë sipërfaqësore dhe të pavërteta. Nuk është rastësi që pasazhi i Ekaterina Ivanovna është interesant pikërisht për shkak të vështirësisë së tij. Për perceptim, është i gjatë dhe monoton. Portreti i Ekaterina Ivanovna ndërthur romantike (për shembull, një kaçurrelë flokësh që i bie mbi ballë) dhe tipare realiste ("tension, forcë dhe energji"),

Me ironi delikate, A.P. Chekhov përshkruan vetë natyrën e lojës: këto janë "tinguj të zhurmshëm, të bezdisshëm, por ende kulturorë". Kjo shprehje "ende" menjëherë vë në dyshim të vërtetën e kulturës që turqit duan të demonstrojnë. Është sikur po luajnë në shoqërinë e lartë, duke u përpjekur të vishen me rroba që nuk janë të tyret, duke u përpjekur për standarde të qëndrueshme, shembuj njerëzish nga një mjedis kulturor. Talentët në këtë familje dalin jashtë mase të ftuarit, për shembull, e bëjnë tepër të mirë Kotikun (siç quhet Ekaterina Ivanovna në shtëpi). A.P. Chekhov me ironi thekson se dëshira e heroinës për të shkuar në konservator shprehet në konfiskime të përsëritura shpesh. Gjuha e jashtëzakonshme e folur nga i zoti i shtëpisë, Ivan Petrovich. Kjo gjuhë është e mbushur me citate dhe shaka të shumta, të cilat nuk vijnë nga fuqia vezulluese e intelektit, por thjesht zhvillohen nga ushtrime të gjata në zgjuarsi. Një nga skenat qendrore të tregimit është skena e shpjegimit të Startsov me Ekaterina Ivanovna. Freskia dhe natyra prekëse e heroinës, erudicioni i saj i dukshëm, në fakt kthehen në një prirje për intrigë dhe në një dëshirë për të rritur prekjen romantike të takimit. Për shembull, ajo bën një takim me Startsev në varrezat pranë monumentit Demetti, megjithëse ata mund të ishin takuar në një vend më të përshtatshëm. Duke i besuar Starcevit e kupton që Kitty po mashtron, por me naivitet beson se ajo do të vijë në fund të fundit.

A.P. Chekhov vendos një përshkrim të hollësishëm të varrezave në tregim. Do të rikrijohet me ngjyra romantike. Autori thekson kombinimin e të zezës dhe lule të bardha në një peizazh varrezash. Drita e butë e hënës, aroma e vjeshtës e gjetheve, luleve të thara, yjeve që shikojnë nga qielli - të gjitha këto detaje artistike rikrijoni një atmosferë misteri që premton një jetë të qetë, të bukur, të përjetshme: “Në çdo varr mund të ndjehet prania e një sekreti që premton një jetë të qetë, të bukur, të përjetshme”.

Ndërsa ora bie, ai e imagjinon veten të vdekur, të varrosur përgjithmonë këtu. Papritmas i duket se dikush po e shikon dhe "për një minutë ai mendoi se kjo nuk ishte paqe apo heshtje, por një melankoli e shurdhër e hiçit, dëshpërim i ndrydhur...". Atmosfera romantike e varrezave të natës ushqen etjen e Starcevit për dashuri, puthje, përqafime dhe ky mall gradualisht bëhet gjithnjë e më i dhimbshëm.

Të nesërmen doktori shkon te turqit për t'u propozuar. Në këtë skenë, humoret romantike në kokën e tij kombinohen me mendimet për një prikë. Gradualisht i vjen në mendje një vizion i vërtetë i situatës: “Ndalo para se të jetë tepër vonë! A është ajo një ndeshje për ju? Ajo është e llastuar, kapriçioze, fle deri në dy orë. Dhe ti je djali i dhjakut, mjeku zemstvo...”

Për më tepër, biseda e Startsev me Kotik zbulon sipërfaqen e natyrës së heroinës. E gjithë sofistikimi dhe erudicioni i saj, i theksuar në mënyrë të vazhdueshme nga autori gjatë gjithë tregimit me maskën e një vajze, ekspozohet papritur kur ajo... Pasi mësoi se Startsev ishte ende duke e pritur atë në varreza, megjithëse që në fillim e kuptoi që ajo me shumë mundësi thjesht po mashtronte, duke folur për atë që pësoi. Dmitry Ionych i përgjigjet atij: "Dhe vuaj nëse nuk i kupton shakatë". Këtu zbulohet e gjithë mendjelehtësia e natyrës së saj. Sidoqoftë, Startsev, i pushtuar nga pasioni i tij, vazhdon miqësinë e tij. Ai shkon në shtëpi, por shpejt kthehet i veshur me frak të dikujt tjetër dhe një kravatë të bardhë të fortë. Ai fillon t'i tregojë Ekaterina Ivanovna për dashurinë e tij: "Më duket se askush nuk e ka përshkruar ende saktë dashurinë dhe vështirë se është e mundur të përshkruhet kjo ndjenjë e butë, e gëzueshme, e dhimbshme dhe kushdo që e ka përjetuar të paktën një herë nuk do ta përcjellë. atë me fjalë.” Më në fund ai i propozon asaj. Kitty refuzon, duke i shpjeguar Ionych se ai ëndërron një karrierë artistike. Heroi u ndje menjëherë si në një shfaqje amatore: “Dhe më erdhi keq për ndjenjën time, këtë dashurinë time, aq keq sa duket se do të kisha shpërthyer në lot ose do t'ia kisha kapur shpinën e gjerë Panteleimonit me gjithë fuqinë time. ombrella ime.” Shakaja budalla me varrezat i shtoi vuajtjet dhe i shkaktoi trauma të pashlyeshme mendore. Ai pushoi së besuari te njerëzit. Ndërsa kujdesej për Kitin, ai kishte tmerrësisht frikë nga shtimi i peshës, por tani ai kishte shtuar peshë, kishte shtuar peshë, nuk kishte dëshirë të ecte dhe filloi të vuante nga gulçimi. Tani Startsev nuk ishte afër askujt. Përpjekja e heroit për të filluar biseda për faktin se njerëzimi po ecën përpara, se ne duhet të punojmë, u perceptua midis njerëzve të zakonshëm si një qortim. Filluan debatet e bezdisshme. Duke ndjerë një keqkuptim, Startsev filloi të shmangte bisedat. Ai thjesht hëngri në një festë dhe luajti vint. Heroi filloi të kursente para. Katër vjet më vonë, A.P. Chekhov përsëri e detyron heroin e tij të takohet me familjen Turkins. Një ditë atij i dërgohet një ftesë në emër të Vera Iosifovna, në të cilën ka një shënim: “Edhe unë i bashkohem kërkesës së nënës sime. TE.".

Kur takohen përsëri, Kitty i shfaqet heroit në një dritë tjetër. Nuk ka freski dhe shprehje të dikurshme të naivitetit fëminor. Heroi nuk i pëlqen më as zbehja dhe as buzëqeshja e Ekaterina Ivanovna. Ndjenjat e vjetra për të tani shkaktojnë vetëm siklet. Heroi arrin në përfundimin se bëri gjënë e duhur që nuk u martua me të. Tani heroina ka një qëndrim tjetër ndaj Startsev. Ajo e shikon me kureshtje dhe sytë e saj e falënderojnë për dashurinë që dikur ndjente për të. Heroit befas i vjen keq për të kaluarën.

Tani Ekaterina Ivanovna tashmë e kupton se ajo nuk është një pianiste e madhe. Dhe ajo flet për misionin e tij si mjek zemstvo me respekt të theksuar: “Çfarë lumturie! - përsëriti me entuziazëm Ekaterina Ivanovna. “Kur mendoja për ty në Moskë, m’u duk kaq ideale, sublime…” Startsev vjen me idenë se nëse njerëzit e talentuar në të gjithë qytetin janë kaq mediokër, atëherë si duhet të jetë qyteti?

Tre ditë më vonë, heroi merr përsëri një ftesë nga turqit. Ekaterina Ivanovna i kërkon të flasë.

Në pjesën e pestë të tregimit heroi na shfaqet edhe më i degraduar. Ai u bë edhe më i shëndoshë, karakteri i tij u bë i rëndë dhe nervoz. Jeta e familjes Turkin pothuajse nuk ka ndryshuar: “Ivan Petrovich nuk është plakur, nuk ka ndryshuar fare dhe ende bën shaka dhe tregon shaka; Vera Iosifovna ende ua lexon romanet e saj mysafirëve me dëshirë, me thjeshtësi të përzemërt. Dhe Kitty luan në piano çdo ditë, për katër orë.” Në personin e familjes Turkin, A.P. Chekhov ekspozon banorët urbanë të cilët vetëm demonstrojnë dëshirën e tyre për "të arsyeshmen, të mirën, të përjetshmen", por në fakt nuk kanë asgjë për t'i ofruar shoqërisë.

Punime të tjera mbi këtë vepër

Analiza e kapitullit të dytë të tregimit të A. P. Chekhov "Ionych" Cili është kuptimi i përfundimit të tregimit të A.P. Chekhov "Ionych"? Degradimi i Dmitry Ivanovich Startsev në tregimin e A. P. Chekhov "Ionych" Degradimi i Dmitry Startsev (bazuar në tregimin e A. Chekhov "Ionych") Degradimi i shpirtit njerëzor në tregimin e A. P. Chekhov "Ionych" Origjinaliteti ideologjik dhe artistik i tregimit të A. P. Chekhov "Ionych" Përshkrim i jetës së përditshme në veprat e A.P. Chekhov Si u bë Doktor Startsev Ionych Si dhe pse Dmitry Startsev shndërrohet në Ionych? (bazuar në tregimin "Ionych" nga A.P. Chekhov.) Shkathtësia e tregimtarit A.P. Chekhov Cilësitë morale të një personi në tregimin e Chekhov "Ionych" Ekspozimi i filistinizmit dhe vulgaritetit në tregimin e A. P. Chekhov "Ionych" Ekspozimi i vulgaritetit dhe filistinizmit në tregimin e A. P. Chekhov "Ionych" Imazhi i doktor Startsev në tregimin e Chekhov "Ionych" Imazhet e njerëzve "rast" në tregimet e A.P. Chekhov (bazuar në "trilogjinë e vogël" dhe tregimin "Ionych") Rënia e shpirtit njerëzor në tregimin e A.P. Chekhov "Ionych". Rënia e Startsev në tregimin e A. P. Chekhov "Ionych" PSE Pleqtë e doktorit u bënë IONIK? Pse mjeku i pleqve bëhet filistini Jonik? (bazuar në tregimin "Ionych" nga A.P. Chekhov) Shndërrimi i një personi në një person të zakonshëm (bazuar në tregimin "Ionych" nga A.P. Chekhov) Shndërrimi i një personi në një person të zakonshëm (bazuar në tregimin e Chekhov "Ionych") Roli i imazheve poetike, ngjyrave, tingujve, aromave në zbulimin e imazhit të Startsev Një ese e bazuar në një histori nga A.P. "IONICH" i Çehovit Analizë krahasuese e takimit të parë dhe të fundit të Startsev dhe Ekaterina Ivanovna (bazuar në tregimin "Ionych" nga A.P. Chekhov)
Duke përdorur shembullin e personazhit kryesor A.P. Chekhov donte të tregonte një pamje të rënies së Dmitry Ionych Startsev, më vonë thjesht Ionych, kur etja për fitim mund të errësojë gjithçka tjetër. Në momente të tilla, një person thithet deri në fund, por në vend që t'i rezistojë rrethanave mbizotëruese, duke u përpjekur të dalë në sipërfaqe, ai fundoset edhe më tej atje ku nuk ka kthim. Analiza e tregimit "Ionych" do t'ju ndihmojë të kuptoni se si një person që tregon premtime të mëdha mund të degradojë, duke iu nënshtruar veseve dhe dobësive, duke humbur gradualisht fytyrën dhe duke u kthyer në një njeri të zakonshëm në rrugë.

Ka vetëm pesë kapituj në këtë vepër, por ato përcaktojnë qartë sekuencën kronologjike të ngjarjeve. Në secilën prej tyre, ju mund të shihni qartë se si jeta dhe pamja e personazhit kryesor Dmitry Ionych Startsev ndryshon në intervale të shkurtra. Ngjarjet e përshkruara në tregim ndodhin në qytetin C, ku jeta duket se ka ngrirë bashkë me banorët e tij. Kjo duket qartë në shembullin e familjes Turkin. Që nga momenti kur Startsev i takoi dhe disa vite më vonë, asgjë nuk ndryshoi në familjen e tyre.

Në kapitullin e parë Dmitry Ionych bën një përshtypje pozitive. Një i ri i këndshëm me perspektiva të ndritshme. I arsimuar, i qëllimshëm. E hapur për çdo gjë të re. I ndershëm dhe i denjë. I pëlqente të ishte mjek. Të ndihmosh njerëzit është thirrja e tij. Plot shpresa dhe ëndrra, ai ende nuk e kishte menduar se si do të ndryshonte shumë shpejt jeta e tij dhe jo për mirë.

Kapitulli i dytë Degradimi i Startsev tashmë ka filluar. Ka kaluar një vit nga ardhja e tij në këtë qytet për praktikën mjekësore. Dmitry Ionych është i zhytur në rutinën e biznesit. Mjeku e kalon pjesën më të madhe të kohës vetëm. Udhëtimet e shpeshta në shtëpinë e turkinëve, ku vajza e pronarit Ekaterina kënaqi syrin dhe shpirtin, u bënë argëtim. Startsev u interesua për të, por ndjenjat e tij ishin të pashlyera. Vajza ëndërronte të largohej për në kryeqytet dhe të regjistrohej në departamentin e aktrimit. Pse duhet të lidhë nyjë me një mjek të ri. Ajo luajti me të. Ftesa për një takim të marrë prej saj është një provë tjetër për këtë. Dmitry e priti atë në varreza, por Katerina nuk erdhi kurrë. Ai është i mërzitur, i dëshpëruar. Mbi të ra apatia dhe melankolia. Startsev e kupton se është shumë i lodhur. Për herë të parë, duke u kthyer në shtëpi, ai ecën me ecjen e një plaku dhe nuk fluturon, si dikur, në krahët e lumturisë dhe dashurisë.

Kapitulli i tretë pikë kthese në jetën e Startsev. Ai ndalon së menduari për sublimen dhe të bukurën. Madje, duke e konsideruar Katerinën nuse, mendon se çfarë prike mund të marrë për vajzën. Komercializmi dhe maturia mund të shihen në gjithçka: në punë, ëndrra, plane. Pas refuzimit të Katerinës për t'u bërë gruaja e tij, mjeku nuk u pikëllua për shumë kohë. Nuk funksionoi, dreqin. Startsev fitoi shumë peshë gjatë kësaj kohe. Ai ishte i shqetësuar për gulçimin. Mjeku lëvizte ekskluzivisht me kuaj, të cilët i fitoi jo shumë kohë më parë. Ai u acarua nga shoqëria lokale. Njerëzit dukeshin jo interesantë dhe të mërzitshëm. Mjeku i zemstvo kaloi shumicën e kohës vetëm, duke u përpjekur të shmangte komunikimin me këdo.

Ionych pushoi së interesuari për të shkuar në teatër, për të lexuar libra dhe koncerte. Kalimi i tij i preferuar ishte të luante letra dhe të numëronte kartëmonedha. I nxori nga xhepi, kaloi gishtat nëpër secilën copë letre dhe shijoi shushurimën e saj. Pasioni për grumbullimin kishte përparësi mbi përshtypjet e jetës. Nga ish-Startsev nuk mbeti asnjë gjurmë. Ndryshimet e prekën atë jo vetëm nga jashtë, por edhe nga brenda. Ai e lejoi veten t'u bërtiste pacientëve të tij. Ai ishte i pafytyrë dhe i pasjellshëm. Kjo nuk ishte vënë re kurrë më parë.

Ioniku u ngurtësua në shpirt, u ngurtësua. Nuk kishte mbetur asgjë e gjallë tek ky njeri. I fryrë nga dhjami, duke lëvizur me vështirësi, duke urryer gjithçka që i ishte aq e ëmbël më parë, ai ngjall keqardhje dhe përbuzje për veten e tij. Degradimi e uli në shkallën e fundit të zhvillimit, duke e kthyer në një filistin të hidhëruar.

Ajo që ndodhi me Ionych mund t'i ndodhë kujtdo nëse nuk e merrni situatën në duart tuaja në kohë dhe nuk përpiqeni të ndryshoni rrjedhën e ngjarjeve. Ju nuk mund ta lejoni veten të zhytet në nivelin e Jonic. Duhet patjetër të luftojmë, edhe nëse ndonjëherë situata duket krejtësisht e pashpresë, por ata që nuk përpiqen fillimisht humbasin.

Gjë e mahnitshme - një klasik! Duke rilexuar veprat e mjeshtrave të fjalëve në një fazë të re të jetës suaj, nuk pushoni së mahnituri me atë që rizbulohet në procesin e leximit. Një shembull do të ishin tregimet e Çehovit. Ato bëjnë të mundur vlerësimin e kohës së tanishme, kriteret që përcaktojnë interesat e jetës, veprimet, kur vlerat materiale kanë përparësi ndaj shpirtërores, kur për hir të fitimit njeriu nuk kursen as veten. Historia "Ionych" është veçanërisht interesante në këtë drejtim. Është shkruar në vitet '90 të shekullit të 19-të. Në këtë dekadë, motivet e lëvizjes dhe ndryshimit dëgjohen gjithnjë e më shumë në veprën e Çehovit.

Heronjtë e Çehovit sprovohen nga përfshirja e tyre në jetë, nga aftësia e tyre për të dëgjuar kohën, për të kuptuar çështjet e kohës dhe përcaktohen nga cilësia e ëndrrave të tyre dhe mënyrat e realizimit të tyre. Por të gjitha këto janë probleme të kohës sonë. Prandaj, qasjet për të studiuar tregimin "Ionych" dhe për të kuptuar thelbin e personazhit kryesor mund të jenë të ndryshme. Nëse secili pjesë e artit ne vlerësojmë nga pozicioni i unitetit të përmbajtjes dhe formës, atëherë, duke folur për përmbajtjen, mund të vendosim synimin e mëposhtëm: të gjurmojmë se si një person, duke ngjitur shkallët lart në shkallët e mirëqenies materiale, rrëshqet edhe më shpejt deri në moral. shkatërrim; gjurmoni se si ndryshon qëndrimi i tij ndaj njerëzve; shikoni fotot e rënies së njeriut, për të mos përsëritur gabimet e tij.

Ngjarjet paraqiten në sekuencë kronologjike, ato ndahen me periudha të parëndësishme, por në këto periudha të vogla kohore ndodhin ndryshime të mëdha në jetën dhe pamjen e heroit. Komploti zhvillohet gjithnjë e më shpejt, sepse sfondi (qyteti S. dhe familja Turkin), mbi të cilin zhvillohet veprimi, mbetet plotësisht i palëvizshëm nga fillimi në fund. Koha po shkon, dhe jeta në shtëpinë e turkinëve qëndron si e magjepsur, sikur koha po kalon pranë tyre.

Tashmë në kapitullin e parë është alarmante vërejtja e autorit për personazhin kryesor, se ai i nënshtrohet hobit të përgjithshëm, duke vlerësuar aftësinë e Kotikut. Duket se asgjë ende nuk parashikon një kolaps, por kjo fjalë tërheq padashur vëmendjen, si vërejtjet e tjera të autorit: ai nuk kishte ende kuajt e tij; “Kur ende nuk kisha pirë lot nga kupa e ekzistencës...” (rreshta nga romanca). Do të ketë kuaj, dhe një trojkë me zile, dhe një karrocier me një jelek prej kadifeje, dhe do të ketë lot. Por kjo vjen më vonë. Ndërkohë është i ri, i shëndetshëm, ka punë interesante, një synim fisnik është të ndihmojmë të vuajturit, t'i shërbejmë njerëzve. Ai është plot shpresë, shpresë për lumturi dhe nuk ndihet i lodhur. Kjo është ajo që quhet aroma e rinisë. Edhe pse epigrafi për të gjithë rrëfimin është më i përshtatshëm për të qenë fjalët e vetë Ionych: “Si po ja dalim këtu? Në asnjë mënyrë. Ne plakemi, bëhemi më të trashë, më keq.”

Heroi do t'i thotë ato pak më vonë, kur ende nuk e ka humbur aftësinë për të dhënë një vlerësim të ndershëm të veprimeve të tij. Në tregimet e Çehovit ka shpesh karakteristika interesante jeta: e përgjumur, e shkurtër, pa krahë, pa ngjyrë. Duket se të gjithë e shprehin me saktësi procesin që ka ndodhur me mjekun e ri. Nëse në kapitullin e parë, i cili mund të quhet ekspoze, jepet vetëm një aluzion, atëherë në të dytin ai tashmë është viktimë, megjithëse vdekja është ende larg. Skena e datës së dështuar në varreza e bën të qartë se iluzioni ka marrë fund. "Jam i lodhur," thotë ai, dhe lexuesi bëhet i trishtuar, i ofenduar dhe i vjen keq për Startsev, i cili sapo u kthye në shtëpi duke buzëqeshur. Ne nuk duam t'ia falim as maturinë e as qëndrueshmërinë e tij dhe bëhet turp që ai ka humbur freskinë dhe spontanitetin e dikurshëm.

Kapitulli 3 është një pikë e re dhe kthese në jetën e mjekut: fillimi i rënies së rinisë së tij dhe komercializmit në zhvillim, kur ai nuk mendon për të dashurin e tij, por për pajën, kur tradhton ëndrrën e tij rinore dhe idenë e natyrshme në të. profesioni (“Përveç kësaj, nëse martohesh me të< … >atëherë të afërmit e saj do t'ju detyrojnë të lini shërbimin tuaj zemstvo dhe të jetoni në qytet... Epo, atëherë? Në qytet, kështu në qytet"). Autori tërheq vëmendjen edhe për mënyrën sesi ishte veshur Startsev ("I veshur me frak të dikujt tjetër dhe një kravatë të bardhë të fortë, e cila në një farë mënyre fryhej dhe donte të rrëshqiste jakën e tij, ai ishte ulur në një klub në mesnatë ..."). Autori nuk e kursen Starcevin, sepse ai nuk e do më heroin e tij, i cili ka hyrë në një fazë të re të jetës së tij. Fjalët e tij për dashurinë, që i tha Kotikut, nuk përputheshin aspak me mendimet për pajën që i vërtiteshin në kokë kur bëri një vizitë te turqit për t'u propozuar.

Startsev vuajti pas refuzimit të Kotik për vetëm tre ditë: "Zemra e tij pushoi së rrahuri pa pushim dhe, me sa duket, përgjithmonë". Katër vitet e ardhshme (katër në total!) i sollën Startsev shumë praktikë, tre kuaj me zile. Ai nuk ecën mes njerëzve, por kalëron pranë tyre. Në Panteleimon, si në një pasqyrë, Startsev pasqyrohet në mënyrë të paqartë: sa më shumë (Panteleimon) rritej në gjerësi, aq më i trishtuar ai psherëtiu - a nuk po ndodhte e njëjta gjë me Startsev?

Vetëm Startsev heshti, nuk psherëtiu ose ankohej - nuk kishte kujt të ankohej, madje nuk kishte askënd që thjesht të fliste. Kur vizitoi, "Startsev shmangu bisedën, por vetëm hëngri një meze të lehtë dhe luajti me vidë, dhe kur e gjeti atë në ndonjë shtëpi festë familjare dhe u ftua për të ngrënë, u ul dhe hëngri në heshtje, duke parë pjatën; dhe gjithçka që thuhej në atë kohë ishte jo interesante, e padrejtë, budallaqe. Ai u ndje i irrituar dhe i shqetësuar, por qëndroi i heshtur.”

Cilat janë argëtimet e tij të reja, nëse i shmangej teatrit dhe koncerteve? Kalimi më i fuqishëm, përveç letrave, ishte ai me të cilin përfshihej pa u vënë re: mbrëmjeve nxirrte nga xhepat copa letre, të marra me praktikë. Shtatë rreshta - dhe çfarë pamje e rënies morale të njeriut! Dhe çfarë është era e parave! Ka pikëllim, vuajtje, lot, ankth, shpresë dhe vdekje. Ai kursen para, jo përvoja në jetë. Ai nuk i lexon faqet e fateve njerëzore në to, ai i numëron. Ky është një tjetërsim i plotë nga njerëzit. Dhe është e frikshme. Çfarë ka mbetur ende nga Startsev i vjetër?

Sigurisht, është inteligjenca e tij ajo që e dallon nga njerëzit e thjeshtë; bindjet mbetën, por ai i varrosi në thellësi të shpirtit të tij; Puna e vështirë mbeti, por ajo tani nuk nxitej nga aspiratat fisnike, por nga interesat e fitimit, për të cilat ai vetë flet si vijon: "Fitimi ditën, klubi në mbrëmje". Trajtimi i pacientëve ruralë u bë dytësor këtu ai i priti me nxitim, dhe më e rëndësishmja - pacientët urbanë që paguanin me para në dorë. Kishte mbetur energji, por ajo u kthye në kotësi në kërkim të fitimit (ai largohej çdo mëngjes dhe kthehej në shtëpi natën vonë). Aftësia për të shijuar mbetet. Por me çfarë? Në rininë e tij - nga natyra, bisedat me Kitty, dashuria për të, më vonë - nga komoditetet, dhe tani nga veset: letrat e lojës dhe përvetësimi.

A e kupton Startsev se çfarë po ndodh me të? A jep ai llogari për veprimet e tij? Ndoshta po. Kur Kotik, duke u kthyer nga Moska, filloi të thotë se ajo ishte një dështim, se ajo jetonte në iluzione dhe ai kishte një punë të vërtetë, një qëllim fisnik në jetë, se ajo kujtoi se si i pëlqente të fliste për spitalin e tij, se ishte lumturi të jesh mjek zemstvo, të ndihmosh të vuajturit, t'u shërbesh njerëzve, kujtonte copat e letrës që i nxirrte me aq kënaqësi mbrëmjeve nga xhepat dhe i shuhej drita në shpirt. Tani patjetër përgjithmonë.

Në kapitullin e fundit, autori na tregon se sa shumë ka ndryshuar Startsev jo vetëm nga jashtë, por edhe nga brenda. Ai ka humbur të gjithë respektin për njerëzit, ai nuk është ceremonial kur shëtit nëpër një shtëpi të planifikuar për ankand, kur u bërtet pacientëve dhe godet dyshemenë me shkop. Nxënësit e klasës së dhjetë e kuptojnë mirë pse ai bleu dy shtëpi dhe po shikon një të tretën.

Por jo të gjithë mund t'i përgjigjen pyetjes nëse puna e një mjeku dhe tregtia në formën e treguar përmes Ionych janë të pajtueshme, pasi fëmijët e sotëm nuk i shohin disavantazhet në një bashkim të tillë. Dhe Çehovi, në vitet '90 të shekullit të 19-të, na bëri të mendojmë për një pozicion aktiv qytetar, për përgjegjësinë e një personi për punën, profesionin, vendin e tij në jetë dhe shoqëri. Gorki e kuptoi mirë këtë dhe i shkroi Çehovit: "Ti po bën një punë të shkëlqyer me tregimet e tua të vogla - duke ngjallur te njerëzit neveri për këtë jetë të përgjumur, gjysmë të vdekur..." Historia "Ionych" është e rëndësishme në të gjitha aspektet. Puna e mjekut dhe fitimi janë koncepte të papajtueshme.

Kështu duhet të jetë, megjithëse jeta jonë sot ofron shumë kundërshembuj. Prandaj indiferentizmi që arrin deri në pashpirtësi, pashpirtësia deri në mizori, vrazhdësia deri në vrazhdësi. Në epokën e ndryshimeve aktuale, ju mund të shihni gjithçka, dhe detyra e mësuesit është të sigurojë që studentët të kuptojnë dhe vlerësojnë jo vetëm heroin, jo vetëm parimet e tij, por edhe t'i lidhin ato me atë që haset në jetë gjithnjë e më shpesh.

Por kur kupton tregimin “Ionych”, mund të mendosh edhe një aspekt tjetër që lidhet me origjinalitetin e tij artistik, duke e mbështetur bisedën në studimin e kohës. Madje, kategoria e kohës mund të veçohet si kryesore. Nëse studenti kupton lëvizjen e kohës, atëherë ai gjithashtu do të kuptojë gjithçka që i ndodh Startsev.

Pra, koha e përdorur në tregim është 10 vjet. Në sipërfaqe shihet qartë një lëvizje në dukje progresive: hero i ri - pjekuri - pleqëri. Dhe thellë brenda ka një lëvizje të kundërt: nga reagimet e të jetuarit deri te mortifikimi, humbja e ndjenjave normale njerëzore.

Dhe titulli parashikon fundin. Historia rrëfehet në kapitullin V, i fundit, në kohën e tashme dhe në kapituj
I-IV - në të kaluarën. Kjo strukturë kompozicionale është gjithashtu interesante, pasi pikërisht në kapitullin V ndodhet qendra kohore e rrëfimit. Këtu shprehet më qartë qëndrimi i autorit ndaj heroit. Në kapitujt I-IV bëhet një ekskursion në të kaluarën, ku situata e jetës dhe
Burimet e brendshme të doktor Startsev, të cilat e çuan atë në Ionych.

Fjalët përsëriten vazhdimisht në tregim: më shumë, tashmë, më parë, tani përsëriten situata, veprime, lëvizje dhe mendime. Për shembull, koha lë gjurmë në pamjen e Vera Iosifovna-s; Ivan Petrovich nuk ndryshon fare, ai është i ngrirë si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Marrëdhënia e Kotik me kohën doli të jetë më komplekse: si pamja e saj ashtu edhe bota e saj e brendshme po ndryshojnë dhe ka ndodhur një rivlerësim i vlerave. Ajo ishte në gjendje të kuptonte normalitetin e saj, por qëndrimi i saj ndaj Startsev ishte i njëjtë: ajo që dëshirohej u mor si realitet.

Pse është më i testuar nga koha? personazhi kryesor? Startsev nuk i qëndron provës së kohës, jo
i përballon testet e rezistencës ndaj mjedisit të rastit, megjithëse beson se nuk është si njerëzit e zakonshëm (kapitulli IV: "Startsev vizitoi shtëpi të ndryshme dhe takoi shumë njerëz, por nuk u afrua me askënd. Njerëzit e zakonshëm ishin të bezdisshëm me bisedat e tyre , pikëpamjet për jetën dhe madje edhe pamjen e tyre." Dhe në fund të Kapitullit IV - për familjen Turkins: "E gjithë kjo e acaroi Starcevin Ulur në karrocë dhe shikonte shtëpinë dhe kopshtin e errët, të cilat ishin aq të dashura dhe të dashura atij një herë, ai iu kujtua gjithçka menjëherë - dhe romanet e Verës, dhe loja e zhurmshme e Kotikut, dhe zgjuarsia e Ivan Petrovich dhe pozat tragjike të Pavës, dhe mendova se nëse njerëzit më të talentuar në të gjithë qytetin. janë kaq mediokër, atëherë si duhet të jetë qyteti).

A kishte ai të drejtën e një mendimi të tillë në Kapitullin 1? Po. Në kapitullin 1, qëndrimi i autorit ndaj asaj që po ndodh përkon me qëndrimin e Startsev. Ai nuk ndihet i dehur në raport me turkinët. Ai ka idealet dhe ëndrrat e veta. Por në kapitullin IV, Startsev e humbet këtë të drejtë, ai veçohet vetëm nga inercia. Ai nuk sheh asnjë ndryshim në vetvete. Ai ngrin në kohë, ashtu si lojërat e fjalëve të Ivan Petrovich. Është gjatë kësaj periudhe të jetës që Startsev i nënshtrohet provës së dashurisë. Nga e gjithë rrjedha e kohës e caktuar për jetën e Startsev (10 vjet), autori veçon dy ditë, faqe nga kapitujt 2-3, ku flet për dashurinë e heroit.

Pikërisht në këto dy ditë u shfaqën ato cilësi të natyrës që mund ta kishin nxjerrë nga njerëzit e zakonshëm dhe ato që nuk mund të rezistonin ("Nuk të kam parë për një javë të tërë,< … >dhe sikur ta dinit se çfarë vuajtje është kjo!< … >Nuk kam dëgjuar nga ju për kaq shumë kohë."). Kam mall për zërin tënd.” “Ajo e kënaqte me freskinë e saj, me shprehjen naive të syve dhe faqeve të saj... i dukej shumë e zgjuar... Me të ai mund të fliste për letërsinë, për artin, për çdo gjë...” Dhe në të njëjtin kapitull pak më tej: “... A po i bëhet mjek zemstvo, njeri inteligjent, i respektuar, të psherëtin... të bëjë marrëzi...

Ku do të çojë ky roman? Çfarë do të thonë shokët tuaj kur ta marrin vesh? Kur një person fillon të bëjë pyetje të tilla, kjo do të thotë se diçka në marrëdhënie nuk është ashtu siç duhet të jetë nëse është dashuri. Dhe fundi i kapitullit 2 nuk është për t'u habitur: "Jam i lodhur... Oh, nuk duhet të shëndoshem!" kontradikta. Në kapitujt 2-3, autori shqyrton me kujdes momentin kulmor që lidhet me dashurinë e heroit, sepse për heronjtë e Çehovit është dashuria ajo që shpesh bëhet provë e forcës, e titullit të personalitetit. Dashuria është një rrugëdalje në botë, pasi në dashuri një person bëhet më i vëmendshëm ndaj jetës në përgjithësi. Kështu që i dashuri Startsev fillon të shqetësohet për pyetjet filozofike dhe gjendjen e shpirtit të tij. Ai jo vetëm që hap botën, por ai vetë është i arritshëm për botën. Por drita fiket.

Kush e ka fajin që një copë arsye e shuan këtë flakë? Ekaterina Ivanovna? Startsev? Nr. Arsyeja për këtë është varfërimi i ndjenjave. Pranë gjendjes së tij entuziaste janë pyetje prozaike. Kjo e përgatit lexuesin për faktin se nuk do të ketë harmoni. Dhe ajo që është gjithashtu interesante është përsëritja e situatave kur personazhet ndryshojnë role: Startsev - Kotik, Kotik - Startsev. Kjo ndihmon për të kuptuar natyrën iluzore të ëndrrave dhe realitetit. Historia zgjati dhjetë vjet. Dhe për pjesën tjetër të jetës sime. Nëse jeta mund të futet në një histori, atëherë çfarë ia vlen? Tani edhe Ivan Petrovich duket më i gjallë dhe më i aftë për të shprehur ndjenja sesa doktor Startsev.