Kuprin Olesya përmbledhje e shkurtër. A

Shërbëtori im, kuzhinieri dhe shoku im i gjuetisë, pylli Yarmola, hyri në dhomë, u përkul nën një tufë dru zjarri, e hodhi në dysheme me një përplasje dhe mori frymë në gishtat e tij të ngrirë. "Çfarë ere, zotëri, është jashtë," tha ai, duke u ulur para perdes. - Duhet ta ngrohni mirë në të ashpër. Më lejoni një shkop, zotëri. - Pra, ne nuk do të shkojmë për gjueti për lepurin nesër, a? Çfarë mendon, Yarmola? - Jo... nuk mundesh... dëgjon, çfarë rrëmujë. Lepuri tani është shtrirë dhe - jo një murmuritje ... Nesër nuk do të shihni asnjë gjurmë të vetme. Fati më hodhi për gjashtë muaj të tërë në një fshat të largët në provincën Volyn, në periferi të Polesie, dhe gjuetia ishte profesioni dhe kënaqësia ime e vetme. E rrëfej se në kohën kur më ofruan të shkoja në fshat, nuk e kisha menduar fare të mërzitesha kaq padurueshme. Madje shkova me gëzim. "Polesie... shkretëtirë... gji i natyrës... moral i thjeshtë... natyra primitive," mendova, ulur në karrocë, "një popull fare i panjohur për mua, me zakone të çuditshme, një gjuhë të veçantë... dhe, ndoshta, çfarë morie legjendash, përrallash e këngësh poetike!” Dhe në atë kohë (për të treguar, për të treguar gjithçka) unë kisha botuar tashmë një histori në një gazetë të vogël me dy vrasje dhe një vetëvrasje, dhe e dija teorikisht se është e dobishme për shkrimtarët të respektojnë moralin. Por... ose fshatarët Perebrod dalloheshin nga një lloj rezervë e veçantë, kokëfortë, ose nuk dija si të merresha me biznesin - marrëdhëniet e mia me ta ishin të kufizuara vetëm nga fakti se, kur më panë, morën hoqën kapelet nga larg, dhe kur më kapën, ata të zymtë më thanë: "Djalosh bug", që supozohej se do të thoshte: "Zoti ndihmoftë". Kur u përpoqa të flisja me ta, ata më shikuan me habi, nuk pranuan të kuptonin pyetjet më të thjeshta dhe vazhduan të përpiqeshin të më puthnin duart - një zakon i vjetër i mbetur nga robëria polake. I rilexova shumë shpejt të gjithë librat që kisha. Nga mërzia - megjithëse në fillim më dukej e pakëndshme - bëra një përpjekje për t'u njohur me inteligjencën vendase në personin e priftit që jetonte pesëmbëdhjetë milje larg, "Pan Organistit" që ishte me të, policit vendas dhe nëpunësi i pasurisë fqinje të nënoficerëve të pensionuar, por asgjë e tillë nuk funksionoi. Pastaj u përpoqa të trajtoja banorët e Perebrodit. Në dispozicionin tim ishin: Vaji i ricinit, acidi karbolik, acid borik, jod. Por këtu, përveç informacioneve të mia të pakta, hasa në pamundësinë e plotë të vendosjes së diagnozave, sepse shenjat e sëmundjes në të gjithë pacientët e mi ishin gjithmonë të njëjta: "më dhemb në mes" dhe "Nuk mund të ha dhe as të pi. .” Për shembull, një grua e moshuar vjen të më shohë. Duke fshirë hundën me një vështrim të turpëruar Gishti tregues dora e djathtë, ajo nxjerr nja dy vezë nga gjiri i saj dhe për një sekondë shoh lëkurën e saj kafe dhe i vendos në tavolinë. Pastaj ajo fillon të më kapë duart për të mbjellë një puthje mbi to. I fsheh duart dhe e bind plakën: “Hajde gjyshe... lëre... Unë nuk jam prift... nuk duhet ta bëj këtë... Çfarë të dhemb?” "Më dhemb në mes, zotëri, pikërisht në mes, kështu që nuk mund të pi apo të ha." - Sa kohë më parë ju ka ndodhur kjo? - A e di? - përgjigjet edhe ajo me një pyetje. - Pra, piqet dhe piqet. Nuk mund të pi as të ha. Dhe sado të përpiqem, nuk ka më shenja të qarta të sëmundjes. "Mos u shqetëso", më këshilloi një herë një nëpunës, "ata do të shërohen vetë". Do të thahet si në qen. Më lejoni t'ju them, unë përdor vetëm një ilaç - amoniak. Më vjen një burrë. "Çfarë do?" - "Jam i sëmurë", thotë ai... Tani një shishe nën hundë amoniaku. "Një nuhatje!" Nuhatje... “Erhiq edhe... më fort!” Ndihet... "Cila është më e lehtë?" - "Duket sikur po ndihem më mirë" ... - "Epo, shko me Zotin." Veç kësaj, unë e urreja këtë puthje duarsh (dhe të tjerët më binin aq drejtpërdrejt në këmbët e mia dhe u përpoqën me të gjitha forcat të më puthnin çizmet). Ajo që luante këtu nuk ishte lëvizja e një zemre mirënjohëse, por thjesht një zakon i neveritshëm, i rrënjosur nga skllavëria dhe dhuna shekullore. Dhe unë u mahnita vetëm nga i njëjti nëpunës i nënoficerëve dhe rreshterit, duke parë se me çfarë rëndësie të pathyeshme ata fusnin putrat e tyre të mëdha të kuqe në buzët e fshatarëve... Gjithçka që mund të bëja ishte të gjuaja. Por në fund të janarit moti u bë aq i keq sa u bë e pamundur gjuetia. Çdo ditë frynte një erë e tmerrshme dhe gjatë natës mbi dëborë u formua një shtresë e fortë, e akullt kore, përmes së cilës lepuri vrapoi, pa lënë gjurmë. I ulur i mbyllur dhe duke dëgjuar ulërimën e erës, isha tmerrësisht i trishtuar. Është e qartë se me lakmi e kam shfrytëzuar një argëtim të tillë të pafajshëm, siç është mësimi i punonjësit të pyllit Yarmola për të lexuar e shkruar. Megjithatë, ajo filloi në një mënyrë mjaft origjinale. Një herë isha duke shkruar një letër dhe papritmas ndjeva se dikush po qëndronte pas meje. Duke u kthyer, pashë Yarmolën që po afrohej, si gjithmonë, në heshtje me këpucët e tij të buta. - Çfarë do, Yarmola? - Unë pyeta. - Po, jam i habitur se si shkruani. Sikur ta bëja këtë... Jo, jo... jo si ti, - nxitoi i zënë ngushtë, duke parë që unë buzëqeshja. - Do të doja të kisha mbiemrin tim... - Pse të duhet kjo? - U çudita... (Duhet theksuar se Yarmola konsiderohet si njeriu më i varfër dhe më dembel në të gjithë Perebrodin; ai pi rrogën e tij dhe të ardhurat e tij fshatare; nuk ka qetë aq të këqij sa ai ka askund në zonë. Sipas mendimit tim, ai - atëherë në asnjë rast nuk mund të nevojitej njohja e shkrim-leximit.) E pyeta përsëri me dyshim: "Pse duhet të jeni në gjendje të shkruani mbiemrin tuaj?" "Por e shihni, çfarë është puna, zotëri," u përgjigj Yarmola në mënyrë të pazakontë butësisht, "nuk ka asnjë person të vetëm të shkolluar në fshatin tonë." Kur një dokument duhet të firmoset, ose ka një çështje në volost, ose diçka... askush nuk mundet... Kreu vetëm vë një vulë, por ai vetë nuk e di se çfarë është shtypur në të... do të ishte mirë për të gjithë nëse dikush mund të firmoste. Një kujdes i tillë për Yarmola - një gjuetar i njohur, një vagabond i pakujdesshëm, mendimin e të cilit mbledhja e fshatit nuk do ta merrte kurrë parasysh - një kujdes i tillë ndaj tij për interesin publik të fshatit të tij të lindjes për disa arsye më preku. Unë vetë i ofrova leksione. Dhe sa punë e vështirë ishte - të gjitha përpjekjet e mia për ta mësuar atë të lexojë dhe të shkruajë me vetëdije! Yarmola, i cili njihte në mënyrë të përsosur çdo shteg të pyllit të tij, pothuajse çdo pemë, që dinte të lundronte ditë e natë në çdo vend, që mund të dallonte nga gjurmët e të gjithë ujqërve, lepujve dhe dhelprave përreth - po kjo Yarmola nuk mund ta imagjinonte pse , për shembull, shkronjat "m" dhe "a" së bashku bëjnë "ma". Zakonisht ai mundohej për një detyrë të tillë për dhjetë minuta ose edhe më shumë, dhe fytyra e tij e errët, e hollë me sy të zinj të zhytur, të gjitha të varrosura me një mjekër të zezë të trashë dhe mustaqe të mëdha, shprehte një shkallë ekstreme të tensionit mendor. - Epo, më thuaj, Yarmola, - "ma". Thjesht thuaj "mama", e ngacmova. - Mos shiko letrën, më shiko mua, kështu. Epo, thuaj "mama" ... Pastaj Yarmola mori frymë thellë, vendosi treguesin në tryezë dhe tha me trishtim dhe vendosmëri: - Jo nuk mundem... - Si nuk mundesh? Është shumë e lehtë. Thjesht thuaj "ma", kështu e them unë. - Jo... nuk mundem, zotëri... harrova... Të gjitha metodat, teknikat dhe krahasimet u shkatërruan nga kjo mungesë monstruoze e të kuptuarit. Por dëshira e Yarmola për iluminim nuk u dobësua aspak. - Dua vetëm mbiemrin tim! - më pyeti me turp. - Nuk duhet asgjë më shumë. Vetëm mbiemri: Yarmola Popruzuk - dhe asgjë më shumë. Pasi e braktisa plotësisht idenë për t'i mësuar atij lexim dhe shkrim inteligjent, fillova t'i mësoja të nënshkruante në mënyrë mekanike. Për habinë time të madhe, kjo metodë doli të ishte më e arritshme për Yarmola, kështu që në fund të muajit të dytë ne kishim pothuajse zotëruar mbiemrin. Sa i përket emrit, për ta bërë detyrën më të lehtë, vendosëm ta hidhnim plotësisht. Mbrëmjeve, pasi kishte mbaruar ndezjen e sobave, Yarmola priste me padurim që unë t'i telefonoja. "Epo, Yarmola, le të studiojmë," thashë. Ai shkoi anash te tavolina, mbështeti bërrylat mbi të, futi një stilolaps mes gishtave të zinj, të thyer e të palakuar dhe më pyeti duke ngritur vetullat:- Shkruaj? - Shkruaj. Yarmola me mjaft besim vizatoi shkronjën e parë - "P" (kjo shkronjë u quajt nga ne: "dy ngritës dhe një shirit në krye"); pastaj më shikoi me pyetje. - Pse nuk shkruani? Keni harruar? "Kam harruar..." Yarmola tundi kokën me bezdi. - Oh, si jeni! Epo, vendos në timon. - Ahh! Rrota, rrota!.. E di...” Yarmola u ngrit dhe vizatoi me kujdes në letër një figurë të zgjatur, shumë të ngjashme në kontur me Detin Kaspik. Pasi mbaroi këtë punë, ai e admiroi në heshtje për ca kohë, duke e përkulur kokën fillimisht majtas, pastaj djathtas dhe duke i ndrydhur sytë. - Çfarë jeni bërë? Shkruani më tej. - Prit pak, zotëri... tani. Ai mendoi për dy minuta dhe më pas pyeti me druajtje: - Njësoj si i pari?- E drejta. Shkruaj. Kështu që pak nga pak arritëm në shkronjën e fundit - "k" ( shenjë e fortë ne e refuzuam), e cila ishte e njohur për ne si "një shkop, dhe në mes të shkopit bishti përkulet në njërën anë". "Çfarë mendoni ju, zotëri," thoshte ndonjëherë Yarmola, pasi kishte mbaruar punën e tij dhe duke e parë me krenari të dashur, "nëse do të kisha vetëm pesë ose gjashtë muaj të tjerë për të studiuar, do ta dija shumë mirë." Çfarë thoni ju?

Viti i shkrimit:

1898

Koha e leximit:

Përshkrimi i punës:

Historia e Olesya u shkrua nga Alexander Kuprin në 1898. Nëse flasim për ciklin e "Polesie Stories", atëherë duhet theksuar se historia e Olesya është vepra më e mirë e Kuprinit.

Gjatë gjithë vitit 1897, Kuprin jetoi në Polesie, rrethi Rivne. Atje ai mbajti postin e menaxherit të pasurive. Kuprin pati mundësinë të vëzhgonte shumë se si jetonin fshatarët, si dhe të thithte ndjesitë e natyrës madhështore. E gjithë kjo i dha Kuprinit një bazë të shkëlqyer për punën e tij të ardhshme.

Lexo me poshte përmbledhje tregime nga Olesya.

Tregimtari i ri mashkull, të cilin "fati e hodhi për gjashtë muaj në fshatin e largët të Perbrod, provincën e Volyn, në periferi të Polesie", është i padurueshëm i mërzitur. Argëtimi i tij i vetëm është gjuetia me shërbëtorin e tij Yarmola dhe përpjekja për ta mësuar këtë të fundit të lexojë dhe të shkruajë. Një ditë, gjatë një stuhie të tmerrshme bore, heroi mëson nga Yarmola zakonisht i heshtur se rreth dhjetë milje larg shtëpisë së tij jeton një shtrigë e vërtetë, Manuilikha, e cila, nga askund, u shfaq në fshat dhe më pas u dëbua përtej kufijve të saj për të. magjia.

Mundësia për ta njohur shfaqet shpejt: sapo bëhet më ngrohtë, heroi shkon për gjueti dhe, duke u humbur në pyll, pengohet në një kasolle. Duke supozuar se këtu jeton një pylltar vendas, ai hyn brenda dhe zbulon një grua të moshuar atje "me të gjitha tiparet e Baba Yaga, siç e portretizon epika popullore". Manuilikha përshëndet heroin jo miqësor, por ndjehet dukshëm kur ai nxjerr një çerek argjendi dhe i kërkon gruas së vjetër të tregojë fatin. Në mes të tregimit të fatit, mbesa e shtrigës, Olesya, një bukuroshe me flokë të errët "rreth njëzet deri në njëzet e pesë vjeç", hyn në shtëpi. Ajo e trajton tregimtarin me dashamirësi dhe i tregon rrugën për në shtëpi.

Gjatë gjithë ditëve të para të pranverës, imazhi i Olesya nuk largohet nga mendimet e narratorit.

Kur rrugët pyjore thahen, tregimtari shkon në kasollen e shtrigës. Ashtu si herën e parë, mbesa e përshëndet mysafirin shumë më mirë se Manuilikha. Dhe kur i ftuari i kërkon Olesya të tregojë pasurinë e tij, ajo pranon se ajo kishte shpërndarë kartat mbi të një herë dhe mendoi se këtë vit ai do të marrë "dashuri të madhe nga zonja e klubeve me flokë të errët" Dhe "për ata që ju duan, do t'u sillni shumë pikëllim". Kartat gjithashtu i thanë Olesyas se heroi do t'i sillte turp kësaj zonje të klubeve, gjë që është më e keqe se vdekja...

Ndërsa largon tregimtarin, Olesya do të përpiqet t'i dëshmojë atij se ajo dhe gjyshja e saj kanë dhuratën e vërtetë të magjisë dhe kryen disa eksperimente mbi të - Shëron një prerje të thellë për të dhe e bën atë të pengohet pas saj. Pastaj heroi përpiqet të zbulojë se nga erdhi Manuilikha në Polesie, për të cilën Olesya përgjigjet në mënyrë evazive se gjyshja e saj nuk i pëlqen të flasë për këtë. Pastaj narratori prezantohet për herë të parë - emri i tij është Ivan Timofeevich.

Nga kjo ditë, heroi bëhet mysafir i shpeshtë në kasolle. Olesya është gjithmonë e lumtur ta shohë atë, megjithëse e përshëndet me përmbajtje. Por gruaja e vjetër nuk është veçanërisht e lumtur, por Ivan arrin ta qetësojë atë me dhurata, dhe ndërmjetësimi i Olesya ndihmon.

Ivan është i magjepsur jo vetëm nga bukuria e Olesya. Ai është gjithashtu i tërhequr nga mendja e saj origjinale. Shumë mosmarrëveshje ndizen mes tyre kur Ivan përpiqet të vërtetojë shkencërisht "artin e zi" të Olesinos. Pavarësisht dallimeve të tyre, mes tyre zhvillohet një dashuri e thellë. Ndërkohë, marrëdhëniet e Ivanit me Yarmolën përkeqësohen, e cila nuk e miraton njohjen e tij me shtrigën. Shërbëtorit gjithashtu nuk i pëlqen fakti që të dy shtrigat kanë frikë nga kisha.

Një ditë, kur Ivan Edhe njehere vjen në kasolle, ai gjen magjistaren dhe mbesën e saj të mërzitur: oficeri i policisë lokale i urdhëroi ata të largoheshin nga kasolle brenda njëzet e katër orëve dhe i kërcënoi se do t'i dërgonte nëpër etapa nëse nuk bindeshin. Heroi del vullnetar për të ndihmuar, dhe gruaja e vjetër nuk e refuzon ofertën, megjithë pakënaqësinë e Olesino. Ivani i lutet policit të mos i dëbojë gratë nga shtëpia, gjë që ai kundërshton dhe i quan plakën dhe mbesën e saj "murtaja e këtyre vendeve". Pasi e qetësoi oficerin e policisë me dhurata dhe dhurata të shtrenjta, Ivan ende ia arrin qëllimit. Policja premton të lërë vetëm Manuilikha dhe Olesya.

Që nga kjo kohë, Olesya fillon të shmangë Ivanin dhe çdo shpjegim me të.

Këtu Ivan sëmuret papritur dhe rëndë - për gjashtë ditë ai "u godit nga ethet e tmerrshme Polesie". Dhe vetëm pas shërimit ai arrin t'i shpjegojë veten Olesya. Vajza shmangu takimin me Ivanin vetëm sepse donte t'i shpëtonte fatit. Duke kuptuar se kjo është e pamundur, ajo i rrëfen dashurinë e saj. Ivan ia kthen ndjenjat, por Olesya ende nuk mund të harrojë për tregimin e saj të pasurisë. Megjithatë, pavarësisht nga parandjenjat e Ivanit dhe zemërimi i Manuilikha, dashuria e tyre lulëzon.

ndërkohë përgjegjësitë e punës Jeta e Ivanit në Perebrod përfundon, dhe gjithnjë e më shpesh i vjen ideja që të martohet me Olesya dhe ta marrë me vete. Pasi është bindur për korrektësinë e këtij vendimi, ai i propozon të dashurit të tij. Por Olesya refuzon - ajo nuk dëshiron të shkatërrojë jetën e një mjeshtri të ri dhe të arsimuar. Vajza madje fton Ivanin që thjesht ta ndjekë, pa asnjë martesë.

Ivan ka një dyshim se refuzimi i saj është për shkak të frikës së saj nga kisha, për të cilën Olesya thotë se për hir të dashurisë për të ajo është e gatshme ta kapërcejë këtë bestytni. Ajo cakton një takim për të në kishë të nesërmen, në festën e Trinisë së Shenjtë, dhe Ivanit e kap një parandjenjë e tmerrshme.

Të nesërmen, Ivan vonohet për punë zyrtare dhe nuk arrin të shkojë në kishë në kohë. Duke u kthyer në shtëpi, ai gjen në shtëpinë e tij një nëpunës lokal, i cili i tregon për "argëtimin" e sotëm - vajzat e fshatit kapën një shtrigë në shesh, të cilës i dhanë një shkundje, donin ta lyenin me katranin, por ajo ia doli. për të ikur. Në të vërtetë, Olesya erdhi në kishë, mbrojti meshën, pas së cilës gratë e fshatit e sulmuan atë. Pasi shpëtoi mrekullisht, Olesya i kërcënoi se do ta kujtonin akoma dhe do të qanin plot.

Ivan do t'i zbulojë të gjitha këto detaje më vonë. Ndërkohë, ai nxiton në pyll dhe gjen Olesya të rrahur pa ndjenja në kasolle, të pushtuar nga një ethe dhe Manuilikha duke e mallkuar atë. Olesya vjen në vete dhe i shpjegon Ivanit se ajo dhe gjyshja e saj nuk mund të qëndrojnë më këtu, kështu që ajo dhe Ivani do të duhet të ndahen. Në ndarje, Olesya pranon se do të dëshironte të kishte një fëmijë me Ivan dhe i vjen keq që ai nuk është atje.

Po atë natë, breshër i fortë godet Perebrodin. Në mëngjes, Yarmola zgjon Ivanin dhe e këshillon të dalë nga fshati - breshri që shkatërroi gjysmën e fshatit, sipas fshatarëve, u dërgua nga shtrigat për hakmarrje, dhe njerëzit e hidhëruar tashmë kanë filluar të "ulërijnë". gjëra të këqija” për Ivanin. Duke dashur të paralajmërojë Olesya për telashet që e kërcënojnë, heroi nxiton në kasolle, ku gjen vetëm gjurmë të një arratisjeje të nxituar dhe rruaza të kuqe të ndezura, të cilat mbeten kujtimi i vetëm i Olesya dhe dashurisë së saj të butë, bujare ...

Ju keni lexuar një përmbledhje të historisë së Olesya. Ju ftojmë të vizitoni seksionin Përmbledhje për të lexuar përmbledhje të tjera të shkrimtarëve të njohur.

Historia "Olesya" nga Alexander Ivanovich Kuprin u shkrua në 1898. Puna u botua për herë të parë në gazetën "Kievlyanin". Tema kryesore e tregimit "Olesya" është dashuria tragjike e Panych Ivan Timofeevich dhe vajzës së re Olesya. Në imazh personazhi kryesor Kuprin mishëroi llojin e "njeriut natyror" karakteristik për shumë prej veprave të autorit.

Personazhet kryesore

Ivan Timofeevich- panych (mjeshtër i ri), shkrimtar, tregimtar, tregimi rrëfehet në emër të tij.

Olesya- një vajzë e re 20-25 vjeç, mbesa e Manuilikha, e cila ka aftësi të mbinatyrshme.

Personazhe të tjerë

Yarmola- punëtor pylli, shërbëtor i Ivan Timofeevich.

Manuilikha- shtrigë e vjetër, gjyshja e Olesya.

Nikita Nazarych Mishchenko- nëpunës i një pasurie fqinje, nëpunës.

Evpsikh Afrikanovich- oficer policie.

Kapitulli 1

Sipas komplotit të veprës, fati e hodhi tregimtarin "për gjashtë muaj të tërë në një fshat të largët në provincën Volyn, në periferi të Polesie" Perebrod, ku gjuetia bëhet profesioni dhe argëtimi i tij kryesor. Nga mërzia, heroi u përpoq të trajtonte vendasit, dhe më pas t'i mësonte punonjësit të pyllit Yarmola të lexonte dhe të shkruante.

Kapitulli 2

Një ditë në një mbrëmje të keqe, kur një erë e fortë po frynte jashtë dritareve, Yarmola tha se pesë vjet më parë shtriga Manuilikha jetonte në fshatin e tyre, por ajo dhe mbesa e saj u dëbuan nga fshati në pyll, sepse gruaja e vjetër ishte magjistare. Tani ata jetojnë pranë kënetës prapa Rrugës Irinovsky.

Tregimtari bëhet kurioz të takojë shtrigën dhe i kërkon Yarmolës që ta çojë te plaka, por pylli i zemëruar shumë me heroin, nuk pranon, sepse nuk dëshiron të takojë shtrigën.

Kapitulli 3

Së shpejti, duke gjuajtur, duke ndjekur një lepur, tregimtari humbi. Burri doli në kënetë dhe pa një kasolle, të cilën e ngatërroi me shtëpinë e një pylltari vendas - "nuk ishte as një kasolle, por një kasolle përrallore mbi këmbët e pulës".

Duke hyrë në banesë, tregimtari kuptoi se kishte ardhur te shtriga vendase - Manuilikha, pamja e së cilës kishte "të gjitha tiparet e Baba Yaga, siç e portretizon epika popullore", ajo "u zbeh dikur. Sy kalter, dukej si sytë e një zogu ogurzi të paparë.” Gruaja e vjetër u përpoq ta largonte tregimtarin sa më shpejt që të ishte e mundur, por burri e bindi që të tregonte pasurinë e tij për para.

Para se të kishte kohë të përfundonte tregimin e fatit, një "vajzë e gjatë, e qeshur" hyri në kasolle me fincat e saj të zbutura. "Nuk kishte asgjë si "vajzat" lokale tek ajo." Ajo ishte një zeshkane e gjatë me sy të mëdhenj, me shkëlqim, të errët, "të cilave vetullat e holla, të thyera në mes, u jepnin një hije të pakapshme dinake, fuqie dhe naiviteti". Emri i saj ishte Olesya. Vajza i shpjegon burrit se si të kthehet në shtëpi dhe e lejon atë t'i vizitojë një herë tjetër.

Kapitulli 4

Në pranverë, "sapo shtigjet e pyllit u thanë pak", tregimtari përsëri "shkoi në kasolle me këmbët e pulës". Vajza e përshëndet shumë më mirë se plaka Manuilikha. Duke diskutuar për tregimin e pasurisë me Olesya, burri kërkon të tregojë pasurinë e tij, por vajza refuzon dhe pranon se ajo tashmë ka paraqitur karta për të. Sipas tregimit të fatit, ai është "një burrë i sjellshëm, por vetëm një i dobët", "jo mjeshtër i fjalës së tij", "i pëlqen të marrë përsipër njerëzit" dhe "ka një dëshirë të thellë" për gratë. Jeta e tij do të jetë e trishtuar, se ai "nuk do ta dojë askënd me zemër" dhe "do t'u sjellë shumë pikëllim" atyre që e duan. Dhe këtë vit ai priste një "dashuri të madhe nga një zonjë e klubeve" me flokë të errët, të cilës kjo dashuri do t'i sillte "trishtim të gjatë" dhe "turp të madh". Narratori habitet sepse nuk beson se mund t'i "shkaktojë kaq shumë telashe" dikujt. Por vajza e siguron atë se kur fjalët e saj të realizohen, ai do ta shohë vetë. Olesya pranon se ajo sheh shumë gjëra pa karta: për shembull, afër vdekjes person, dhe këto aftësi kalohen në familjen e tyre nga nëna te vajza.

Kapitulli 5

Pas darkës, vetë Olesya doli vullnetare të shoqëronte tregimtarin. Vajza thotë se Manuilikha dinte të shëronte njerëzit, të kërkonte thesare dhe shumë më tepër. Burri, duke mos besuar plotësisht në aftësi të tilla, i kërkon Olesya t'i tregojë asaj diçka nga ajo që mund të bëjë. Vajza nxori një thikë, preu rëndë dorën e rrëfyesit dhe menjëherë plaga filloi të shërohej, duke ndaluar gjakderdhjen. Pastaj ajo i tha që të ecte përpara saj pa u kthyer. Olesya shpiku një magji në mënyrë që një burrë, pasi kishte ecur disa hapa, të pengohej nga bluja dhe të binte. Duke thënë lamtumirë, vajza pyet emrin e tregimtarit (këtu shfaqet për herë të parë në histori) - Ivan Timofeevich.

Kapitulli 6

Që nga ajo ditë, tregimtari u bë një vizitor i shpeshtë i Manuilikha-s, ai kalon shumë kohë me Olesya - ata "u bënë gjithnjë e më shumë të lidhur me njëri-tjetrin". Ivan Timofeevich, duke pyetur Olesya për aftësitë e saj, u përpoq të kuptonte natyrën e tyre. Një burrë një herë i tha një vajze se nëse binte në dashuri, do t'i duhej të martohej në një kishë. Olesya u përgjigj se ajo nuk do të guxonte të shfaqej në kishë, sepse "që nga lindja" "shpirti i saj iu shit atij [djallit]".

Kapitulli 7

Një ditë, pasi erdhi në Manuilikha, tregimtari vuri menjëherë "gjendjen shpirtërore të dëshpëruar" të gruas së vjetër dhe Olesya. Vajza nuk pranoi për një kohë të gjatë, por Manuilikha nuk e duroi dot dhe ajo vetë i tha burrit se dje një polic lokal erdhi tek ata dhe u kërkoi që gratë të largoheshin shpejt nga fshati, përndryshe ai do t'i dërgonte sipas "urdhrit të inskenuar". . E moshuara tentoi ta shlyente, por polici nuk donte t'i merrte paratë.

Kapitulli 8

Ivan Timofeevich fton oficerin e policisë, Evpsikhy Afrikanovich, ta vizitojë atë dhe, duke e trajtuar atë me starka (vodka e fortë), i kërkon që të lërë vetëm Manuilikha dhe Olesya. Në këmbim, tregimtari duhet t'i japë atij armën e tij.

Kapitulli 9

Pas incidentit me policin, "një lloj detyrimi i vështirë i pakapërcyeshëm u shfaq në komunikimin midis Ivan Timofeevich dhe Olesya" dhe shëtitjet e tyre në mbrëmje u ndalën. Tregimtari mendonte për vajzën gjatë gjithë kohës, por ishte "i ndrojtur, i ngathët dhe i papërshtatshëm" pranë saj.

Papritur, Ivan Timofeevich sëmuret - ai "u godit nga ethet e pamëshirshme, e tmerrshme Polesie për gjashtë ditë".

Kapitulli 10

Pesë ditë pas shërimit, Ivan Timofeevich shkoi në Manuilikha. Duke parë Olesya, burri kuptoi se sa "afër dhe e ëmbël" ishte ajo me të. Këtë herë vajza shkoi për ta parë dhe pranoi se ishte e ftohtë ndaj tij sepse kishte frikë nga e ardhmja - ajo mendoi se mund t'i shpëtonte fatit. Olesya i rrëfen dashurinë e saj Ivan Timofeevich, e puth atë, burri thotë se edhe ai e do atë. "Dhe e gjithë kjo natë u bashkua në një lloj përrallë magjike, magjepsëse." "Ndarja është për dashurinë, ajo që është era për zjarrin: ajo shuan dashurinë e vogël dhe e adhuron atë të madhen edhe më të fortë."

Kapitulli 11

"Përralla naive, simpatike" e dashurisë midis Olesya dhe Ivan Timofeevich zgjati pothuajse një muaj të tërë. Megjithatë, ka ardhur koha që rrëfimtari të largohet nga fshati. Burri gjithnjë e më shumë mendon se do të donte të martohej me Olesya.

Në mes të qershorit, Ivan Timofeevich i rrëfen vajzës se ai do të largohet së shpejti dhe i ofron të bëhet gruaja e tij. Olesya thotë se kjo është e pamundur, pasi ajo është e paarsimuar dhe e paligjshme. Narratori kupton se vajza në fakt ka frikë nga dasma në kishë. Olesya thotë se për hir të dashurisë së tyre ajo është gati të kapërcejë veten dhe të nesërmen bën një takim në kishë.

Kapitulli 12

Të nesërmen ishte festa e St. Triniteti. Ivan Timofeevich qëndroi deri në mbrëmje në punë zyrtare në një qytet fqinj dhe ishte vonë për shërbimi kishtar. Duke u kthyer në shtëpi, nga nëpunësi Mishchenko, burri mëson se kishte "argëtim" në fshat gjatë ditës - "vajzat Perebrod kapën një shtrigë këtu në shesh. Ata donin ta lyenin me katran, por disi doli dhe iku.” Siç doli, Olesya shkoi në kishë. Gjatë shërbimit të gjithë e shikonin dhe kur vajza doli jashtë, gratë e rrethuan dhe filluan ta shanin dhe tallnin në çdo mënyrë. Olesya depërtoi në turmë dhe njerëzit filluan të gjuanin gurë pas saj. Pasi kishte ikur në një distancë të sigurt, Olesya ndaloi dhe, duke u kthyer nga turma, premtoi se ata ende do të "qareshin" për këtë.
Pasi dëgjoi nëpunësin, Ivan Timofeevich shkoi shpejt në pyll.

Kapitulli 13

Me të mbërritur në Manuilikha, tregimtari e gjeti Olesya pa ndjenja. Gruaja e vjetër filloi të qortojë burrin se ishte ai që fajësohej për atë që kishte ndodhur - ishte ai që "inkurajoi" vajzën të shkonte në kishë. Pasi u zgjua, Olesya thotë se ata duhet të ndahen, pasi ajo dhe gjyshja e saj tani do të duhet të largohen nga fshati. Duke thënë lamtumirë, vajza pranon se do të donte një fëmijë nga Ivan Timofeevich dhe i vjen shumë keq që ai nuk është atje.

Kapitulli 14

Në mbrëmje mbi fshat ka kaluar një stuhi e fortë me breshër, e cila ka rrëzuar jetën e njerëzve. Në mëngjes, Yarmola e këshilloi tregimtarin që të largohej nga fshati sa më shpejt që të ishte e mundur, sepse komuniteti, i bindur se kjo ishte vepër e një shtrigeje, po "rebelohej" në mëngjes, duke përmendur keq vetë Ivan Timofeevich.

Tregimtari u përgatit me nxitim dhe shkoi në pyll për të paralajmëruar Manuilikha dhe Olesya. Sidoqoftë, kasollja e tyre ishte bosh, kishte "një rrëmujë që mbetet gjithmonë pas një largimi të nxituar". Burri ishte gati të largohej kur pa një varg rruazash të kuqe të lira "të njohura në Polesie si "korale" - e vetmja gjë që mbeti në kujtesën time për Olesya dhe dashurinë e saj të butë dhe bujare.

konkluzioni

Edhe nga ritregim i shkurtër"Olesya" është e qartë se Kuprin ishte në gjendje të fuste në një tregim tradicionalisht realist (historia u shkrua në kuadrin e lëvizjes letrare të neorealizmit) një heroinë romantike - mbesën e shtrigës Olesya, e cila është në kontrast në veprën me heronjtë e tjerë. Ndryshe nga i arsimuari Ivan Timofeevich, vajza u rrit jashtë shoqërisë dhe qytetërimit, por nga natyra ajo është e pajisur me pasuri shpirtërore dhe bukuri të brendshme, e cila tërhoqi personazhin kryesor. Historia tragjike e dashurisë e përshkruar në tregim frymëzoi shumë regjisorë - vepra u filmua tre herë.

Provoni në tregim

Pasi të keni lexuar përmbledhjen e tregimit të Kuprinit "Olesya", ju rekomandojmë të bëni këtë test të shkurtër:

Vlerësimi i ritregimit

vleresim mesatar: 4.6. Gjithsej vlerësimet e marra: 4123.

Fati e hodhi heroin për gjashtë muaj të tërë në një fshat të largët në provincën Volyn, në periferi të Polesie, ku gjuetia ishte profesioni dhe kënaqësia e tij e vetme. Deri në atë kohë, ai kishte "arritur të shtrydhte një histori në një gazetë të vogël me dy vrasje dhe një vetëvrasje dhe e dinte teorikisht se ishte e dobishme për shkrimtarët të respektonin moralin". Kur të gjithë librat në bibliotekën e tij u rilexuan, ai u përpoq të trajtonte banorët e Perebrodit, por ishte e pamundur të vendosej një diagnozë, sepse “... shenjat e sëmundjes në të gjithë... pacientët ishin gjithmonë të njëjta. : “më dhemb në mes” dhe “jo nuk mund të ha apo të pi”. Ai u përpoq t'i mësonte Yarmola Popruzhin të lexonte dhe të shkruante, por e braktisi këtë ide. Brenda pak muajsh, ky endacak, gjuetar dhe gjahtar i shkujdesur zotëronte vetëm shkronjat e mbiemrit të tij. Yarmola shpejt u lidh me mjeshtrin e ri për shkak të një pasioni të përbashkët për gjuetinë, për sjelljen e tij të thjeshtë, për të ndihmuar familjen e tij dhe kryesisht sepse ai nuk e qortoi me dehje.

Në një nga mbrëmjet e stuhisë së dimrit, ai i tregoi heroit për një shtrigë, Manuilikha, e cila u dëbua nga fshati dhe tek e cila vrapuan gratë e fshatit. Një herë gjatë gjuetisë, Ivan Timofeevich (heroi i tregimit) humbi dhe hasi në një kasolle që qëndronte në një moçal. “Nuk ishte as një kasolle, por një kasolle përrallash mbi këmbët e pulës. Ajo nuk preku tokën me dyshemenë e saj, por u ndërtua mbi shtylla, ndoshta për shkak të përmbytjes që përmbyt të gjithë... pyllin në pranverë. Por njëra anë e saj u fundos me kalimin e kohës dhe kjo i dha kasolles një pamje të çalë dhe të trishtuar. Në kasolle, një grua e moshuar u ul në dysheme dhe renditi puplat. Ardhja e të ftuarit nuk e ka gëzuar. Dhe vetëm një çerek i vogël argjendi tërhoqi vëmendjen e Manuilikha. Duke fshehur monedhën pas faqes së saj, ajo filloi të hamendësonte, por befas, duke dëgjuar një zë femëror kumbues, ajo filloi ta largonte mjeshtrin e ri. Një vajzë e re hyri në kasolle duke mbajtur fincat në duar. "Nuk kishte asgjë në të si "vajzat" vendase, fytyrat e të cilave nën fasha të shëmtuara... mbajnë një shprehje kaq monotone, të frikësuar - I huaji... u soll lehtë dhe harmonikisht... Bukuria origjinale e fytyrës së saj, sapo ju e pashë, ishte e pamundur ta harroja, por ishte e vështirë... ta përshkruaj. Bukuria e saj qëndronte në... të mëdha, me shkëlqim, sy të errët... në kthesën e qëllimshme të buzëve.” Vajza e çoi mysafirin në shtegun pyjor që të çon në fshat. Pasi mësoi se Ivan Timofeevich kishte vizituar shtrigën, Yarmola u zemërua me të.

Pranvera ka ardhur, herët dhe miqësore. Sapo u thanë rrugët, heroi shkoi në kasolle, duke rrëmbyer çaj dhe ca copa sheqeri për plakën inatosur. Këtë herë vajza ishte në shtëpi dhe i ftuari filloi t'i lutej që të tregonte fatin e tij. Por doli që Olesya kishte hedhur tashmë kartat e saj një herë për të zbuluar fatin e zotit. Kështu ndodhi: i njohuri i saj i ri është një burrë i sjellshëm, por i dobët. Mirësia e tij nuk është e mirë, jo e përzemërt. Ai nuk është zot i fjalës së tij. I pëlqen të marrë dorën e sipërme mbi njerëzit. E do verën dhe gratë. Ai nuk i vlerëson paratë, kështu që nuk do të jetë kurrë i pasur. Ai nuk do të dojë askënd me zemër, sepse zemra e tij është e ftohtë dhe dembel. Por shumë shpejt ai gjen dashurinë e madhe. Dhe kjo dashuri do t'i sjellë gruas turp dhe trishtim afatgjatë. Olesya, duke e larguar të ftuarin, i tregoi atij "hishet e saj".

Që nga ajo ditë, Ivan Timofeevich u bë një mysafir i shpeshtë në kasollen mbi këmbët e pulës. Sa herë që ai vinte, "Olesya përshëndeti... me dinjitetin e saj të përmbajtur të zakonshëm... Gruaja e moshuar ende nuk pushoi së mërmërituri diçka nën zë." “Nuk ishte vetëm bukuria e Olesya-s... që e magjepsi atë, por edhe natyra e saj integrale, origjinale e lirë, mendja e saj, e pastër dhe e mbështjellë me besëtytni të patundur trashëgimore.” Të rinjtë folën për gjithçka, përfshirë edhe besëtytnitë. Dhe vajza argumentoi se ajo nuk mund dhe kishte frikë të shkonte në kishë, sepse shpirti i saj ishte "shitur atij" që nga fëmijëria. Ende nuk është thënë asnjë fjalë për dashurinë, por heronjtë tanë u lidhën gjithnjë e më shumë me njëri-tjetrin. “Por... marrëdhëniet me Yarmolën janë përkeqësuar plotësisht. Për të, padyshim, vizita e kasolles mbi këmbët e pulës nuk ishte sekret.”

Një ditë, një oficer policie erdhi në Manuilikha dhe e urdhëroi atë dhe mbesën e saj të largoheshin nga kasolle brenda 24 orëve. Plaka e varfër iu drejtua për ndihmë një të njohuri të ri. Ivan Timofeevich i dha policit një armë dhe ai i la banorët e kasolles së pyllit vetëm për një kohë. Por Olesya ka ndryshuar që atëherë. Nuk kishte më parë mendësi, dashuri naive dhe animacion të mëparshëm. I riu "ishte i indinjuar... kundër zakonit që tërhiqte... te Olesya çdo ditë". Ai vetë nuk dyshonte se me çfarë fijesh të forta të padukshme ishte lidhur zemra e tij me një vajzë simpatike dhe të pakuptueshme.

Një ditë, duke u kthyer nga këneta, u ndje i sëmurë dhe më pas u shtri në shtrat për dy javë, e goditi ethet. Por, sapo u forcua, u kthye në moçal, në një kasolle pylli. Të rinjtë u ulën pranë njëri-tjetrit dhe vajza filloi të pyeste me detaje për sëmundjen dhe mjekimet. Olesya përsëri shkoi për të larguar të ftuarin, megjithëse gjyshja e saj ishte kundër. Të mbetur vetëm, ata i rrëfejnë dashurinë njëri-tjetrit, sepse “...ndarja është për dashurinë ajo që është era për zjarrin; Ajo i shuan dashuritë e vogla dhe i fryn edhe më shumë dashuritë e mëdha.” "Dhe e gjithë kjo natë u bashkua në një lloj përrallë magjike, magjepsëse."

"Përralla naive, simpatike e dashurisë sonë zgjati për gati një muaj, dhe sot e kësaj dite, së bashku me pamjen e bukur të Olesyas, këto agime të zjarrta të mbrëmjes, këto mëngjese vesë aromatik me zambakë të luginës dhe mjaltë jetojnë në shpirtin tim. forcë e pashuar...” thotë autori.

Ivan Timofeevich zbuloi në këtë vajzë, e cila u rrit në mes të pyllit dhe nuk dinte të lexonte, delikatesë të ndjeshme dhe takt të lindur. “Në dashuri - në kuptimin e saj të drejtpërdrejtë, të papërpunuar - ka gjithmonë anë të tmerrshme që përbëjnë mundim dhe turp për natyrat nervoze artistike. Por Olesya dinte t'i shmangte ata me një dëlirësi kaq naive saqë asnjë krahasim i keq, asnjë moment i vetëm cinik nuk ofendoi lidhjen tonë." Ndërkohë, koha e nisjes po afrohej, gjithnjë e më shpesh burrë i ri erdhi mendimi për t'u martuar me një magjistare pylli. Vetëm një rrethanë frikësoi dhe alarmoi: a mund të jetonte vajza në qytet, “e rrëmbyer nga kjo kornizë simpatike e pyllit të vjetër, plot legjenda dhe forca misterioze”. Ivan Timofeevich i tha të dashurit të tij si për largimin, ashtu edhe për propozimin e tij, u përpoq edhe një herë të shkundte bestytninë e saj, besimin e saj të përulur në thirrjen misterioze fatale, foli për mëshirën e Zotit. Vajza u mahnit nga gjithçka që dëgjoi. Për të kënaqur të dashurin e saj, ajo vendos të shkojë në kishë. Një mendim supersticioz shkëlqeu në kokën e Ivan Timofeevich: a nuk do të ndodhte një lloj fatkeqësie nga kjo?

Parandjenja e tij nuk e mashtroi. Olesya “kapërceu frikën e saj dhe erdhi në kishë... Gjatë gjithë shërbimit, gratë pëshpërisnin dhe shikuan prapa. Sidoqoftë, Olesya gjeti forcë të mjaftueshme në vetvete për të mbijetuar deri në fund të masës. Ndoshta ajo nuk e kuptoi domethënien e vërtetë të këtyre vështrimeve armiqësore, ndoshta i la pas dore nga krenaria. Por kur ajo doli nga kisha, një tufë grash e rrethuan nga të gjitha anët, pikërisht pranë gardhit... Fillimisht ata thjesht panë në heshtje dhe pa ceremoni... vajzën. Pastaj ranë shi talljesh të vrazhda... Disa herë Olesya u përpoq të kalonte këtë unazë të tmerrshme, por ajo u shty vazhdimisht në mes... Pothuajse në të njëjtin moment, një llak me katran dhe një furçë u shfaq mbi kokat e Gratë e tërbuara, kaluan nga dora në dorë... Por Olesya, për ndonjë mrekulli, arriti të rrëshqasë nga kjo lëmsh ​​dhe vrapoi me kokë përgjatë rrugës... Gurët fluturuan pas saj, së bashku me mallkimet, të qeshurat dhe të bërtiturat.

Pasi mësoi nga nëpunësi se çfarë ndodhi në kishë, Ivan Timofeevich fluturoi drejt e në kasollen e Manuilikha. Vajza e gjorë shtrihej pa ndjenja. Gruaja e vjetër qante gjatë gjithë kohës. Në mbrëmje, Olesya u ndje më mirë. E munduar dhe e poshtëruar, ajo i pranoi Vaneçkës së saj se nga turpi dhe zemërimi i kërcënoi fshatarët, tani nëse ndodh diçka, njerëzit do ta fajësojnë atë dhe gjyshen e saj, kështu që ata duhet të largohen.

Atë natë shpërtheu një stuhi e tmerrshme me breshër, e cila shkatërroi të gjithë të korrat e gjysmës së fshatit. Fshati ishte i shqetësuar. Duke dashur të shpëtojë të dashurin e tij, Ivan Timofeevich përsëri nxitoi në kasolle. Por ishte bosh. Në kujtim të Olesya, dashuria e saj e përkushtuar, mbeti vetëm një varg rruazash të kuqe të lira, të njohura në Polesie si "korale".

"Olesya"- histori nga Alexander Ivanovich Kuprina. Një nga veprat e para kryesore të Kuprinit u shkrua në 1898. temë kryesore- dashuria tragjike e mjeshtrit të qytetit Ivan Timofeevich dhe vajzës së re Olesya.

Përmbledhje "Olesya" sipas kapitullit

Kapitulli I
Historia rrëfehet nga autori - Ivan Timofeevich, ose "panych", siç quhet shpesh në tregim. Ekziston një përshkrim i jetës së tij në Polesie, ku ai mbërriti për punë zyrtare, çfarë saktësisht nuk specifikohet, dhe kjo nuk është e rëndësishme. Zotëria ka një shërbëtore me emrin Yarmola, me të cilën ka një marrëdhënie shumë të mirë. Yarmola është analfabet, por ai me të vërtetë dëshiron të mësojë se si të shkruajë mbiemrin e tij - Poprozhuk, zotëria e mëson se si të shkruajë. Është tepër e mërzitshme në Polesie: zotëria kishte rilexuar tashmë të gjithë librat që kishte, dhe gjuetia mbeti argëtimi i tij i vetëm.

Kapitulli II
Një erë e fortë e ftohtë shpërtheu në Polesie. Yarmola i thotë zotërisë se kjo erë është dërguar nga një shtrigë. Yarmola i tregon zotërisë një histori për një shtrigë vendase dhe mbesën (ose vajzën) e saj, të cilët jetonin në ëndrrat lokale, por më pas banorët vendas e dëbuan atë në pyll - ata besuan se shtriga po dërgonte fatkeqësi në fshat. Banorët ishin supersticiozë! Panych i kërkon Yarmolës që ta çojë te shtriga, e cila ende jeton diku në pyll, por Yarmola refuzon kategorikisht - ai ka frikë nga shtrigat!

Kapitulli III
Yarmola dhe zotëria shkuan për gjueti (siç u përmend tashmë, gjuetia ishte argëtimi i vetëm për zotërinë nga Polesie). Panych humbi në pyll dhe aksidentalisht u fut në një kasolle, siç doli, pikërisht te shtriga që ai dëshironte aq shumë të shkonte. Gjyshja (Manuilikha) në kasolle doli të ishte shumë miqësore, por sapo zotëria shushuri me para, ajo u bë menjëherë më e sjellshme dhe pranoi të tregonte pasurinë e tij. Mbesa e shtrigës erdhi në kasolle - një zeshkane e bukur, 20-25 vjeç. Panych i kërkon asaj që ta nxjerrë nga shkretëtira. Vajza e shoqëron atë dhe e quan veten Olesya.

Kapitulli IV
Pas ca kohësh, zotëria përsëri vjen në kasollen në pyll (me sa duket tashmë e ka kujtuar rrugën) dhe sjell një dhuratë. Me sa duket, atij i pëlqeu Olesya. Olesya pranon se ajo po tregonte fatin për të dhe pa që ai do të donte nga "mbretëresha e klubeve" dhe se kjo zonjë do të vuante një fatkeqësi të madhe nga dashuria e saj për të.

Kapitulli V
Panych po ha drekë në një kasolle pyjore. Pastaj ai dhe Olesya ecin në buzë të pyllit dhe Olesya i tregon atij magjinë e saj: ose Panych fillon të belbëzojë pa asnjë arsye, ose Olesya ndalon menjëherë gjakderdhjen e tij nga prerja. Panych, megjithëse në fillim ishte mjaft skeptik për magjinë, është shumë i hutuar. Olesya deklaron se ajo dhe gjyshja e saj i kanë këto fuqi "prej tij".

Kapitulli VI
Panych filloi të vizitojë Olesya shpesh, mirë, natyrisht, dashuri, ju gjithmonë dëshironi të jeni më afër njëri-tjetrit. Ata shpesh ecin nëpër pyll, Olesya shoqëron zotërinë, por nuk dëshiron të largohet nga pylli: banorët vendas nuk e pëlqejnë atë dhe gjyshen e saj.

Kapitulli VII
Një ditë, duke qenë si zakonisht në kasolle, zotëria filloi një bisedë me plakën. Ajo tregoi një histori mallëngjyese sesi polici vendas po mprehte inatin ndaj saj dhe mbesës së saj dhe po përpiqej me çdo mënyrë t'i largonte nga këto vende. Panych premton të zgjidhë këtë problem.

Kapitulli VIII
Panych fton oficerin e policisë që, siç thonë ata, të ulet në një shoqëri meshkujsh dhe të lajë fytin e tij me alkool. Panych i jep policit një armë dhe e bind atë të mos dëbojë plakën dhe mbesën. Policja pranon dhe premton të lërë të qetë familjen e shtrigave.

Kapitulli IX
Oficeri i policisë e mbajti fjalën dhe në fakt braktisi përpjekjet e tij për të dëbuar. Panych u sëmur.

Kapitulli X
Panych u shtri në shtrat për një kohë të gjatë për shkak të sëmundjes. Më në fund, duke u ndjerë më mirë, ai shkon te Olesya, të cilën tashmë i mungon mjaft. Panych dhe Olesya i rrëfejnë dashurinë njëri-tjetrit.

Kapitulli XI
Panych dhe Olesya vazhdojnë të takohen. Megjithatë, për shkak të detyrës, ka ardhur koha që zotëria të largohet nga Polesie. Panych fton Olesya të martohet me të. Nuk është e lehtë për një shtrigë të re: në një kohë ajo e do Ivan Timofeevich (nuk e kam thirrur me emër për një kohë të gjatë, do ta shkruaj në rast se dikush e ka harruar), nga ana tjetër ajo ka shumë mënyrë e pazakontë e jetesës me të cilën është mësuar, ajo nuk e di se si do të jetë e pranuar në shoqëri, madje edhe një grua e moshuar, e cila ka jetuar në pyll gjithë jetën.

Kapitulli XII
Panych largohet përkohësisht nga Polesie për biznes. Kur kthehet, ai mëson një lajm tronditës: rezulton se Olesya erdhi në kishë për të provuar dashurinë e saj për Panych, por ajo nuk u lejua të shfaqej në kishë - në fund të fundit, ajo është një magjistare, dhe kjo nuk është hyjnore. Banorët vendas ishin të indinjuar: ata rrahën Olesya dhe donin ta lyenin me katran - kjo u konsiderua se mbulonte një person me turp. Olesya arriti të shpëtonte nga turma e tërbuar e njerëzve dhe duke ikur, ajo bërtiti se do t'i dërgonte një mallkim. Panych nxitoi menjëherë në shtëpinë e Olesya.

Kapitulli XIII
Duke hyrë në kasolle, zotëria u sulmua menjëherë nga plaka Manuilikha (të cilën gjithashtu nuk e kam quajtur kështu për një kohë të gjatë, ka ardhur koha). Ajo e qortoi, sepse besonte se të gjitha problemet e Olesyas sot ishin pikërisht për shkak të dashurisë së saj për zotërinë. Olesya ishte shtrirë në shtrat, ajo i tha të dashurit të saj se ata nuk do të ishin të lumtur së bashku, kjo është ajo që thonë kartat - "mbretëresha e klubeve" është Olesya. Olesya tha se ata e trajtuan gjyshen e saj në të njëjtën mënyrë si ajo, megjithëse as njëri dhe as tjetri në jetën e tyre nuk dërguan mallkime ose dëmtime për askënd. Panych, në mendime të paqarta, i thotë lamtumirë Olesya dhe gjyshes dhe shkon në kasollen e tij.

Kapitulli XIV
Duke mbërritur në shtëpi, zotëria mëson se i gjithë fshati është rebeluar kundër Olesya dhe gjyshes së saj. Njerëzit janë të etur për gjakun e shtrigave. Panych menjëherë nxiton përsëri në kasollen pyjore për të paralajmëruar banorët e saj për rrezikun e afërt, por kasolle tashmë është bosh. Panych gjeti vetëm rruazat e Olesya, të cilat ajo i la për të - kjo është e vetmja gjë që tani i kujton Panych dritën e dashurisë së kaluar ...