Shenja e kryqit është mbrojtja nga demonët. Shenja e Kryqit të Besimtarit të Vjetër

Cila dorë është e duhura për të kryqëzuar veten dhe si ta kryqëzoni saktë - nga e majta në të djathtë apo nga e djathta në të majtë? Si të palosni gishtat në mënyrë korrekte? Pse keni nevojë të pagëzoheni dhe a është e nevojshme ta bëni këtë përpara se të hyni në tempull?

Thelbi i shenjës së kryqit, pse është e nevojshme të pagëzohesh?

Shenja e kryqit për një besimtar ndërthur disa esenca: fetare, shpirtërore-mistike dhe psikologjike.

Thelbi fetar konsiston në faktin se, duke kryqëzuar veten me shenjën e kryqit, një person tregon se është i krishterë dhe jeton me Krishtin; se ai është pjesë e komunitetit të krishterë, vlerëson traditat e tij dhe i vlerëson ato. Se ai kujton dhe ruan në zemrën e tij të gjithë jetën tokësore të Krishtit - nga e para deri në ditën e tij të fundit - dhe përpiqet me të gjitha mundësitë e tij t'i përgjigjet asaj. Që ai nderon dhe përpiqet të jetojë sipas urdhërimeve që u dhanë nga Krishti.

Thelbi shpirtëror dhe mistikështë se vetë shenja e kryqit ka fuqi jetëdhënëse - duke e mbrojtur atë që pagëzohet dhe duke e shenjtëruar atë. Kryqi është një imazh shpirtëror që një person vendos mbi veten e tij, "e mbulon" veten me të - duke e bërë veten, sipas shkallës së besimit të tij, të ngjashëm me Krishtin. Prandaj, të krishterët kanë një qëndrim nderues ndaj shenjës së kryqit dhe ata përpiqen të pagëzohen jo me nxitim, "me shkujdesje", por me përgjegjësi.

Për më tepër, kur thuhet se shenja e kryqit ka një thelb të caktuar "mistik", kjo nuk do të thotë se kryqi është një formulë "matematikore" - siç është mantra indiane, ose ritualet e magjistarëve - e cila fillon të " akt” nga një përsëritje e thjeshtë e një grupi veprimesh ose fjalësh. Në një mënyrë të pashpjegueshme për të kuptuarit njerëzor, kryqi shenjtëron të gjithë ata që pagëzohen, por në të njëjtën kohë, secili "shpërblehet sipas besimit të tij"...

Shenja e kryqit është një lutje dhe qëndrimi ndaj tij duhet të jetë i përshtatshëm.

Thelbi emocional dhe psikologjik Shenja e kryqit është se një besimtar në mënyrë të pandërgjegjshme fillon të pagëzohet kur është i "mësuar me të" (në momente të caktuara të shërbesës), ose në ato momente kur dëshiron të mblidhet brenda (përpara një çështjeje të rëndësishme, përpara një hap i fshehtë), ose thjesht kur përjeton frikë psikologjike për diçka. Ose anasjelltas - ne jemi të mbushur me gëzim dhe mirënjohje ndaj Zotit. Pastaj dora "fillon të pagëzohet vetë".

Me cilën dorë dhe si duhet të pagëzohen të krishterët ortodoksë?

NË traditë ortodokse Ju duhet të pagëzoheni me dorën tuaj të djathtë - pavarësisht nëse jeni me dorën e djathtë apo të majtë.

Rendi është si më poshtë: balli - stomaku - djathtas - pastaj supi i majtë.

“Trudhni” shenjën e kryqit (jo stomakun, por kafaz i kraharorit) është e mundur - për shembull, në situata ku ka jobesimtarë përreth, ju dëshironi të kryqëzoni veten, por përpiqeni ta bëni atë "në mënyrë të padukshme".

Gjëja kryesore është të mos banalizosh kryqin "brenda vetes", të kujtosh gjithmonë madhështinë, rëndësinë dhe forcën e tij.

Si të palosni gishtat saktë (foto)

Tradita ortodokse thotë se gishtat duhet të palosen në këtë mënyrë: gishti i madh, i mesëm dhe treguesi mblidhen së bashku - kjo simbolizon Trininë e Shenjtë - dhe gishti i unazës dhe gishti i vogël shtypen në pëllëmbë.

A është e mundur të kryqëzoheni në ndonjë mënyrë tjetër ose, për shembull, me dy gishta ose nga e majta në të djathtë? Jo - në Kishën Ortodokse është zakon të kryqëzoni veten me tre gishta nga e djathta në të majtë, dhe duhet ta bëni në këtë mënyrë - pa arsyetim. Edhe nëse supozojmë se numri i gishtërinjve është një konventë dhe një institucion tokësor (duke iu referuar faktit që Besimtarët e Vjetër ende kryqëzohen me dy, siç bënin dikur të gjithë të krishterët ortodoksë në Rusi), vetë shkelja e traditës sjell më shumë dëm shpirtëror për një person se i mirë.

Një faqe nga libri para-revolucionar "Ligji i Zotit", i cili tregon se si të palosni saktë gishtat kur bëni shenjën e kryqit dhe çfarë simbolizon e gjithë kjo.

A duhet të pagëzohem përpara se të hyj në një tempull ose kur kaloj nëpër një tempull?

Kur hyni në tempull është zakon të kryqëzoheni. Për një person që sapo po njihet me fenë, kjo mund të duket si një rregull artificial (si një "duhet"), por me kalimin e kohës bëhet e natyrshme dhe madje një nevojë - të "mblidhesh" nga brenda, të errësosh veten me ligjin e Krishtit. simbol dhe fuqi, për t'i bërë haraç tempullit në të cilin kryhen sakramentet.

Sa i përket situatës kur thjesht shihni një tempull dhe kaloni pranë tij, atëherë një person duhet të mbështetet në ndjenjat e tij dhe nuk ka rregulla. Ka njerëz që e mbulojnë veten me një shenjë sa herë që shohin kupolat e tempullit. Ka nga ata që nuk e bëjnë këtë, por në të njëjtën kohë në jetë ata do të jenë jo më pak shembull i një të krishteri.

Lexoni këtë dhe postimet e tjera në grupin tonë në

Së bashku me lutja e kishës Një të krishteri ortodoks i jepet shenja e kryqit për të ndihmuar. E kryer me besim të sinqertë dhe lutje të përzemërt, ajo mund të bëjë vërtet mrekulli, për të cilat ka shumë prova të dokumentuara. Fatkeqësisht, shumë njerëz, veçanërisht në fillim të kishës së tyre, e kryejnë gabimisht shenjën e kryqit dhe nuk e kuptojnë fare kuptimin e tij. Pra, si duhet të pagëzohen drejt besimtarët ortodoksë?

Simbolika e flamurit të kryqit

Në Ortodoksi, të gjitha veprimet janë të mbushura me kuptim të thellë dhe gjithmonë kanë një kuptim simbolik. Dhe, sigurisht, shenjën e kryqit në veçanti. Të krishterët ortodoksë, së bashku me përfaqësuesit e disa besimeve të tjera të krishtera, besojnë se duke bërë shenjën e kryqit, ata largojnë të gjithë shpirtrat e papastër dhe mbrohen nga e keqja.

Si të pagëzohemi saktë

Për të kryqëzuar veten, duhet të palosni tre gishta dora e djathtë në një majë dhe shtypni dy gishtat e mbetur në brenda pëllëmbët. Ky pozicion i gishtave nuk është i rastësishëm - ai na tregon për natyrën e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili, me vullnetin e tij të lirë, vuajti për shpëtimin e çdo personi. Tre gishta të palosur së bashku janë trinia e Zotit në Trininë e Shenjtë (Perëndia Atë, Zoti Biri, Zoti Fryma e Shenjtë). Triniteti është një, por në të njëjtën kohë ka tre hipostaza të veçanta. Dy gishta të shtypur në dorë dëshmojnë për origjinën e dyfishtë të Krishtit - ai është edhe Zot edhe njeri.

Për të kryqëzuar saktë veten, një person së pari ngre dorën në ballë dhe thotë "Në emër të Atit", pastaj dora i bie në bark me fjalët "Dhe Biri", pastaj shpatullën e djathtë "Dhe Shenjtë” dhe shpatullën e majtë “Shpirt”. Në fund bëhet një hark dhe thuhet fjala “Amin”.

Ky formulim, përsëri, zbulon natyrën e Zotit. Përmenden të tre hipostazat e Trinisë së Shenjtë dhe fjala "Amen" në fund pohon të vërtetën e Trinisë Hyjnore.

Në vetvete, vendosja e shenjës së kryqit mbi një person simbolizon Kryqin e Zotit mbi të cilin ai u kryqëzua. Me kryqëzimin, vdekjen dhe ringjalljen e Tij nga të vdekurit, Zoti ynë Jezu Krisht bëri një instrument ekzekutim i turpshëm një instrument për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Kjo është arsyeja pse të krishterët ortodoksë e kanë përdorur prej kohësh këtë gjest si një simbol të pjesëmarrjes në vdekjen e Zotit, dhe më pas në ringjalljen e Tij.

Rreth Zotit Jezu Krisht:

Referencë historike

Flamuri i kryqit është përdorur nga të krishterët që në fillimet e besimit. Pas Ngjalljes së Krishtit, rrëfimtarët e parë të besimit vendosën mbi vete simbolin e instrumentit të ekzekutimit të tij me një gisht, sikur të donin të tregonin gatishmërinë e tyre për t'u kryqëzuar edhe për Zotin.

Më vonë, në periudha të ndryshme kohore, ka pasur zakone për të bërë shenjën e kryqit me disa gishta, si dhe me të gjithë pëllëmbën. Në të njëjtën kohë, ata preknin sytë, buzët, ballin - organet kryesore shqisore të njeriut - për t'i shenjtëruar ato.

E rëndësishme! Me përhapjen Besimi ortodoks Në mesin e të krishterëve është bërë zakon që të kryqëzohen me dy gishtat e dorës së djathtë, duke prekur ballin, stomakun dhe shpatullat.

Rreth shekullit të 16-të, praktika e hijezimit të gjoksit në vend të stomakut u përhap, pasi zemra ndodhet në gjoks. Një shekull më vonë, u formua dhe u konsolidua rregulli i bërjes së shenjës së kryqit me tre gishtat e dorës së djathtë, duke i vendosur sërish në stomak në vend të gjoksit. Kjo është metoda e përdorur nga ortodoksët deri më sot.

Interesante! Pasuesit e ritit të vjetër shërbimi kishtar(Besimtarët e Vjetër) ende praktikojnë aplikimin me dy gishta.

Ku dhe si të përdorni saktë shenjën e kryqit

Kushdo që e konsideron veten të krishterë besimtar duhet ta trajtojë shenjën e kryqit me nderim të madh. Përveç kësaj ndihmë e madhe, ajo gjithashtu mbart një të thellë kuptim shpirtëror. Duke bërë shenjën e kryqit, një person tregon vullnetin e tij për t'u përfshirë në Zotin tonë Jezu Krisht në vdekjen e tij dhe më pas në Ringjallje.

Shenja e Kryqit

Bazuar në këtë, njeriu duhet të pagëzohet gjithmonë me kujdes dhe me lutje. Nëse kjo ndodh gjatë një shërbimi në kishë, të gjitha lutjet dhe pjesët e rëndësishme të shërbimit fillojnë dhe mbarojnë me shenjën e kryqit. Është gjithashtu zakon të pagëzohen kur përmenden emrat e Zotit Perëndi, Nëna e Shenjtë e Zotit, shenjtorë.

Java e tretë e Kreshmës është Adhurimi i Kryqit. Të dielën, në vigjiljen e gjithë natës, në qendër të tempullit futet Kryqi Jetëdhënës, të cilin besimtarët e adhurojnë gjatë gjithë javës.

Pse kryqi e shoqëron një person gjatë gjithë jetës së tij? Dhe ajo që nuk mund të mohohet në asnjë mënyrë, shpjegon Mitropoliti Anthony (Pakanich).

- Vladyka, si dhe çfarë mund të pagëzosh në jetën e përditshme?

Tertuliani në traktatin e tij “Mbi kurorën e luftëtarit” (rreth vitit 211) shkruan: “Ne e mbrojmë ballin tonë me shenjën e kryqit në të gjitha rrethanat e jetës: hyrjen dhe daljen nga shtëpia, veshjen, ndezjen e llambave, gjumin, uljen. per cdo aktivitet"

Shenja e kryqit nuk është vetëm pjesë e një ceremonie fetare. Para së gjithash, është një armë shpirtërore efektive. Bërja e shenjës së kryqit kërkon një qëndrim të thellë, të menduar dhe nderues nga ne. Patericon, Patericon dhe Jetët e Shenjtorëve përmbajnë shumë shembuj që dëshmojnë për fuqinë shpirtërore që posedon imazhi i Kryqit.

“Me shumë zell ne vizatojmë një kryq në shtëpitë tona, në mure, në dritare, në ballë dhe në mendje. Kjo është një shenjë e shpëtimit tonë, lirisë universale dhe mëshirës së Zotit”, mëson Shën Gjon Gojarti. Shenjën e kryqit mund ta nënshkruani në ushqim para se të hani, në shtrat para se të shkoni në shtrat dhe në përgjithësi për gjithçka që lidhet me punët dhe shqetësimet tona të përditshme. Gjëja kryesore është se është e përshtatshme dhe nuk cenon qëndrimin nderues ndaj faltores.

Të krishterët e parë bënin shenjën e një kryqi në ballin, gjoksin dhe shpatullat e tyre me një gisht. Pse jemi pagëzuar në tre? Kur u krijua kjo traditë?

Shën Epifani i Qipros, i Lumi Jeronimi i Stridonit, i Lumi Theodoreti i Kirit, historiani i kishës Sozomen, Shën Gregori Dvoesllovi, Shën Gjon Moschos dhe në çerekun e parë të shekullit të 8-të, Shën Andrea i Kretës folën për shenjën. të kryqit me një gisht. Sipas përfundimeve të shumicës së studiuesve modernë, shënimi i ballit (ose fytyrës) me një kryq u ngrit gjatë kohës së apostujve dhe pasardhësve të tyre.

Rreth shekullit të 4-të, të krishterët filluan të kryqëzojnë të gjithë trupin e tyre me një kryq, d.m.th., u shfaq "kryqi i gjerë" i njohur për ne. Megjithatë, aplikimi i shenjës së kryqit në këtë kohë ishte ende me një gisht. Për më tepër, nga shekulli i 4-të, të krishterët filluan të nënshkruajnë kryqin jo vetëm mbi veten e tyre, por edhe mbi objektet përreth. Kështu, një bashkëkohës i kësaj epoke, Murgu Efraim Sirian shkruan: “Kryqi jetëdhënës i mbulon shtëpitë tona, dyert, buzët, gjokset, të gjitha gjymtyrët tona. Ju, të krishterë, mos e lini këtë kryq në asnjë kohë, në asnjë orë; qoftë ai me ju në të gjitha vendet. Mos bëni asgjë pa kryqin; nëse shkoni në shtrat ose ngriheni, punoni ose pushoni, hani ose pini, udhëtoni në tokë ose lundroni në det - zbukuro vazhdimisht të gjitha anëtarët e tu me këtë kryq jetëdhënës".

Në shekullin e 9-të, gishti me një gisht gradualisht filloi të zëvendësohej nga gishti i dyfishtë, gjë që ishte për shkak të e përhapur në Lindjen e Mesme dhe Egjipt, herezia e monofizitizmit, e cila përfitoi nga forma e deritanishme e përdorur e formimit të gishtit - me një gisht - për të përhapur mësimet e tij, pasi shihte në një gisht një shprehje simbolike të mësimeve të tij për natyrën e vetme. në Krishtin. Pastaj ortodoksët, në kundërshtim me monofizitët, filluan të përdorin dy gishta në shenjën e kryqit si një shprehje simbolike e mësimit ortodoksë për dy natyra në Krishtin.

Përafërsisht shekulli XII në greqishtfolëse lokale Kishat Ortodokse(Kostandinopoja, Aleksandri, Antiokia, Jerusalemi dhe Qipro) me dy gishta u zëvendësua me tre gishta. Arsyeja për këtë u pa si vijon: duke qenë se në shekullin e 12-të lufta me monofizitët kishte përfunduar tashmë, gjesti me dy gishta humbi karakterin e tij demonstrues dhe polemik, por i bëri të krishterët ortodoksë të lidhur me nestorianët, të cilët përdorën gjithashtu dyfishin. - me një gisht. Duke dashur të bënin një ndryshim në formën e jashtme të adhurimit të tyre ndaj Zotit, grekët ortodoksë filluan të nënshkruanin veten me shenjën me tre gishta të kryqit, duke theksuar kështu nderimin e Trinisë Më të Shenjtë. Në Rusi, trefishi u miratua në shekullin e 17-të, gjatë reformave të Patriarkut Nikon.

Nëse kushtet lejojnë, është më mirë të hiqni dorezat përpara se të bëni shenjën e kryqit.

Si të trajtoni kryqet në rroba: në shputat e këpucëve, çanta, shalle... Kryqi dhe kafka sot janë një nga imazhet më të zakonshme të markave botërore.

Shën Gjon Gojarti mëson: "Kryqi është një simbol i dhuratës hyjnore, një shenjë e fisnikërisë shpirtërore, një thesar që nuk mund të vidhet, një dhuratë që nuk mund të hiqet, një themel i shenjtërisë".

Nderimi i kryqit lidhet me Sakrificën e madhe që Shpëtimtari bëri për racën njerëzore. I nderuari Simeon Teologu i Ri thotë: “Meqenëse Kryqi u bë, si të thuash, altari i flijimit të tmerrshëm, sepse Biri i Perëndisë vdiq në kryq për rënien e njerëzve, atëherë me të drejtë ne e nderojmë Kryqin dhe e adhurojmë atë. , dhe e përshkruajnë atë si një shenjë të shpëtimit të përbashkët të të gjithë njerëzve, në mënyrë që ata që adhurojnë pemën e Kryqit, ata u çliruan nga betimi i Adamit dhe morën bekimin dhe hirin e Zotit për përmbushjen e çdo virtyti. Për të krishterët, Kryqi është lavdia dhe fuqia më e madhe.”

Prandaj, është shumë e trishtueshme të përdoret imazhi i Kryqit në një formë të papërshtatshme, si dekorime në modë ose imazhe abstrakte simbolike. Është e nevojshme të jesh shumë i kujdesshëm për simbolet që janë të ngjashme me imazhin e një kryqi, por nuk kanë asnjë lidhje me krishterimin.

Megjithatë, nuk ia vlen askujt imazh grafik trajtoni kryqëzimin e dy vijave si një Kryq. Kryqëzimi i dy shufrave, ose kryqëzimi i dy rrugëve, një stoli a një lloji figura gjeometrike në formën e një kryqi - nuk janë objekt nderimi. Kryqi i Krishtit ka një imazh të qartë kanonik, i cili është një shenjë e shenjtë dhe faltore për ne. Çdo gjë tjetër nuk është kështu.

- Çfarë duhet të bëni nëse gjeni një kryq?

Putheni dhe vishni me nderim. Shpesh dëgjohet se nuk duhet të merret, aq më pak të veshësh, një kryq gjoksi që dikush e ka humbur, pasi të gjitha fatkeqësitë e atij që e humbi do t'i kalojnë atij që e vendos. Ky nuk është gjë tjetër veçse një paragjykim. Përkundrazi, është detyrë e çdo personi ortodoks të ngrejë kryqin nga toka që të mos shkelet apo përdhoset. Nëse një person ka turp ta veshë këtë kryq ose t'ia japë një tjetri, atëherë duhet ta çojë në kishë dhe t'ia japë priftit.

- Në cilat raste mund të shkëmbeni kryqe?

Që nga kohët pagane, shumë bestytni dhe paragjykime janë lidhur me kryqin. Ato lindin ose për shkak të injorancës ose për shkak të interpretimit të gabuar të kanuneve të Kishës. Besohet se kryqi nuk duhet të bëhet dhuratë, pasi i sjell fatkeqësi atij të cilit i jepet. Në dritën e kuptimit të kryqit për njerëzit ortodoksë, thënia e fundit nuk mund të konsiderohet tjetër veçse një blasfemi kundër Kryqit të Krishtit. Edhe pse me të vërtetë nuk ia vlen të jepni kryqin tuaj gjoksor nëse vetë dhuruesi mbetet pa kryq. Në të njëjtën kohë, ka situata kur dhurimi i një kryqi është, nëse jo i detyrueshëm, atëherë të paktën tradicional. Për shembull, në Rusi, sipas traditës kumbari i dha një kryq një djali dhe kumbare- për një vajzë. Nuk ka asgjë të dënueshme t'i japësh një kryq një të afërmi, shoku apo të dashurës, nëse dhurata është bërë nga një zemër e pastër. Duket se simbolizon dëshirën për shpëtim në Jeta e Përjetshme në Krishtin.

Për më tepër, në kohët e lashta në Rusi kishte një zakon vëllazërimi, në të cilin ishte zakon të shkëmbeheshin kryqe gjoksi me një kunat. Shkëmbimi i kryqeve simbolizonte gatishmërinë kumbari ose motrat ndihmojnë në bartjen e kryqit për një vëlla vëlla. Ndër njerëzit, farefisnia nga perëndia shpesh vihej mbi farefisin gjaku.

- A mund të pagëzosh mendërisht një person tjetër? Dhe në cilat raste?

Ju, sigurisht, mund të pagëzoni mendërisht. Shën Efraimi Sirian mëson: “Në vend të mburojës, mbrohu me një Kryq të ndershëm, ngulite në gjymtyrët dhe zemrën tënde. Dhe jo vetëm vendosi shenjën e kryqit mbi veten tënde me dorën tënde, por edhe në mendimet e tua, ngulit me të çdo aktivitet që bën, hyrjen, dhe daljen tënde në çdo kohë, uljen, ngritjen dhe ngritjen tënde. krevat dhe çdo shërbim... Sepse kjo armë është e fortë dhe askush nuk mund t'ju dëmtojë kurrë nëse jeni të mbrojtur prej saj."

Nuk ka nevojë të kesh turp për shenjën e kryqit. Nëse duam të kryqëzojmë dikë, atëherë nuk ka asgjë të keqe me këtë. Gjëja kryesore është se ne jemi të shtyrë nga një ndjenjë dashurie për një person dhe një besim i thellë në fuqi Kryqi jetëdhënës E Zotit.

Ndjenja e nderimit për një faltore është aspekt i rëndësishëm Jeta e krishterë. Tempulli është një vend i veçantë i pranisë së hirshme të Zotit, ku kryhen Sakramentet shpëtimtare, ku besimtarët mblidhen për lutje. Është krejt e natyrshme të shprehen shenja respekti për Shtëpinë e Perëndisë dhe, natyrisht, të krishterët kryqzohen dhe përkulen para tempullit sa herë që kalojnë ose ngasin afër.

- A është e mundur të hysh në tempull dhe të marrësh pjesë në Sakramentet pa kryq?

Në jetë e krishterë ortodokse Kryqi kraharor luan një rol të veçantë. Kryqi kraharor është një atribut i përkatësisë në Kishën e Krishtit. Kryqi është mbrojtja dhe mbrojtja jonë nga ndikimi i shpirtrave të papastër. Sipas të drejtit Gjon të Kronstadtit: "Kryqi është gjithmonë një fuqi e madhe për besimtarët, duke çliruar nga të gjitha të këqijat, veçanërisht nga poshtërsitë e armiqve të urryer".

Ec pa kryq gjoksi konsiderohej një mëkat i madh në Rusi. Fjala dhe betimi i një njeriu pa kryq nuk u besua, por për të paskrupullt dhe njerëz të këqij ata thanë se "nuk ka kryq mbi ta". Njerëzit e kuptuan se ishte e pamundur të flinte pa kryq, ose ta hiqte atë gjatë banjës - atëherë personi do të mbetej pa mbrojtje kundër forcave të liga. Edhe për banjën u bënë “banja” të veçanta kryqe druri, të cilat mbaheshin në vend të metaleve për të mos u djegur. Për më tepër, ju duhet të vini në tempull me kryq gjoksi, e cila na u dha në Pagëzim dhe është simbol i shpëtimit dhe arma jonë shpirtërore.

- Nëse humbet një kryq, a është kjo një lloj shenje? A mund të ndodhë diçka e keqe?

Shën Gjon Gojarti mëson: “Nëse paganët kanë bestytni, kjo nuk është aspak e habitshme. Dhe kur ata që adhurojnë Kryqin, marrin pjesë në misteret e patregueshme dhe kanë arritur mençuri, u përmbahen zakoneve pagane, kjo është e denjë për lot... Besëtytnia është një sugjerim qesharak dhe zbavitës i Satanait, megjithatë, jo vetëm për të qeshur, por edhe për ekspozoji në ferr ata që janë mashtruar.” Prandaj, duhet të shmangim rreptësisht bestytnitë e ndryshme, të cilat lindin nga mungesa e besimit dhe janë lajthitje njerëzore. Nuk është rastësi që Shën Tikhoni i Zadonskut tha se bestytnia ndodh kur besimi varfërohet dhe zhduket.

Ungjilli na mëson: “Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë” (Gjoni 8:32). Njohja e mësimit të vërtetë të Krishtit, të cilën vetëm Kisha Ortodokse mund ta japë, e bën njeriun të lirë nga skllavëria e mëkatit, gabimet njerëzore dhe bestytnitë absurde.

Për shenjën e kryqit, gishtat e dorës së djathtë i palosim kështu: tre gishtat e parë (gishti i madh, treguesi dhe i mesit) i vendosim së bashku me skajet drejt dhe dy të fundit (unazën dhe gishtat e vegjël) i përkulim në pëllëmbë...

Tre gishtat e parë të palosur së bashku shprehin besimin tonë në Perëndinë Atë, Zotin Bir dhe Zotin Frymën e Shenjtë si Trininë e njëpasnjëshme dhe të pandashme, dhe dy gishtat e përkulur në pëllëmbë nënkuptojnë se Biri i Perëndisë në mishërimin e Tij, duke qenë Zot, u bë njeri, domethënë, nënkuptojnë se dy natyrat e Tij janë hyjnore dhe njerëzore.

Shenjën e kryqit duhet ta bëni ngadalë: vendoseni në ballë (1), në bark (2), në shpatullën e djathtë (3) dhe më pas në të majtë (4). Duke ulur dorën e djathtë mund të bëni një hark ose përkulje në tokë.

Duke bërë shenjën e kryqit, ne prekim ballin tonë me tre gishta të palosur së bashku - për të shenjtëruar mendjen tonë, për stomakun tonë - për të shenjtëruar ndjenjat e brendshme(zemra), pastaj në të djathtë, pastaj shpatullat e majta - për të shenjtëruar forcën tonë trupore.

Ju duhet të nënshkruani veten me shenjën e kryqit, ose të pagëzoheni: në fillim të lutjes, gjatë lutjes dhe në fund të lutjes, si dhe kur i afroheni çdo gjëje të shenjtë: kur hyjmë në një kishë, kur adhurojmë një kryq. , një ikonë, etj. Ne duhet të pagëzohemi dhe në të gjitha raste të rëndësishme jeta jonë: në rrezik, në pikëllim, në gëzim etj.

Kur pagëzohemi jo gjatë lutjes, atëherë mendërisht, për veten tonë, ne themi: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, amen", duke shprehur kështu besimin tonë në Trininë e Shenjtë dhe dëshirën tonë për të jetuar dhe punoni për lavdinë e Perëndisë.

Fjala "amen" do të thotë: me të vërtetë, me të vërtetë, kështu qoftë.

HÇfarë duhet të kuptojë dhe përjetojë një i krishterë kur nënshkruan veten me shenjën e kryqit?

Fatkeqësisht, ne bëjmë shumë gjëra në kishë në mënyrë mekanike ose marrëzi, duke harruar se është ilaçi më i lartë ndryshime në jetën shpirtërore.

Shenja e kryqit është arma jonë. Në lutjen solemne, fitimtare drejtuar Kryqit - "Zoti u ringjall dhe u shpërndaftë me armiqtë e Tij..." - thuhet se Kryqi na është dhënë "për të larguar çdo kundërshtar". Për çfarë kundërshtari po flasim për? Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Efesianëve (6:11-13) shkruan: Vishni gjithë armatimin e Perëndisë, që të mund të qëndroni kundër dredhive të djallit, sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së epokës, kundër shpirtrave të ligësisë në vendet e larta. Për këtë, merrni të gjithë armaturën e Perëndisë, që të mund të përballoni ditën e keqe dhe, pasi keni bërë gjithçka, të qëndroni në këmbë.
Bota që na dha Zoti, në të cilën Ai na lejoi të jetojmë, është sigurisht e bukur. Por i zhytur në mëkat. Dhe ne vetë jemi të dëmtuar nga mëkati, natyra jonë është shtrembëruar prej tij, dhe kjo i lejon shpirtrat e rënë të na tundojnë, mundojnë dhe na udhëheqin në rrugën e shkatërrimit. Një person që udhëheq një jetë shpirtërore, si rregull, e kupton se nuk mund ta ndryshojë veten - ai duhet të kërkojë ndihmë nga Krishti. Kur bëjmë shenjën e kryqit, para së gjithash i bëjmë thirrje Atij të na ndihmojë.

Sigurisht, bërja e shenjës së kryqit nuk mund të kuptohet si një lloj gjesti magjik që siguron një rezultat. Kryqi nënkupton Sakrificën. Sakrifica e Krishtit, e bërë në emër të dashurisë për ne. Duke bërë shenjën e kryqit, ne dëshmojmë se sakrifica e Tij u bë për ne dhe se për ne Ai është gjëja më e rëndësishme në jetën tonë. Lëvizja trupore, fizike në këtë rast është lutja e trupit, bashkimi i trupit si pjesë përbërëse e qenies sonë njerëzore me këtë jetë në Të: A nuk e dini se trupat tuaj janë tempulli i Shpirtit të Shenjtë që jeton në ju , të cilën e keni nga Perëndia dhe nuk jeni tuajat? Sepse u bletë me një çmim. Prandaj përlëvdojeni Perëndinë si në trupat, ashtu edhe në shpirtrat tuaj, që janë të Perëndisë. Ky është gjithashtu Apostulli Pal, Letra e Parë drejtuar Korintasve (6:19-20). Trupi është po aq i shpenguar nga flijimi i kryqit sa edhe shpirti. Me shenjën e kryqit përpiqemi të kryqëzojmë epshet e shpirtit dhe epshet e trupit. Dhe është një fatkeqësi që, për shkak të neglizhencës sonë, shenja e kryqit bëhet shumë e njohur për ne dhe kryhet nga ne pa nderim. Këtu duhet të kujtojmë fjalët e profetit Jeremia: "Mallkuar qoftë ai që e bën punën e Zotit pa kujdes (Jer. 48:10). Kjo lëvizje duhet bërë shumë seriozisht, me ndjenjë të thellë. Pse nuk mendojmë për këtë kur bëjmë shenjën e kryqit me gishta? Në fund të fundit, kjo është një fjalë e mishëruar në veprim: kjo, në thelb, rrëfen Trininë e Shenjtë.

Shenja e kryqit është një akt i përgjegjshëm - kur e kryejmë, duhet të ndiejmë dhe të shohim Kryqin e Krishtit, vuajtjen e Tij, të kujtojmë çmimin që u dha për të shlyer mëkatet tona dhe lartësinë në të cilën ngjitemi përmes kryqit. . Kryqi na lidh me qiellin, kryqi na lidh me njëri-tjetrin, sepse Zoti Jezus Krisht nuk u kryqëzua vetëm për mua, por për të gjithë.
Edhe si prift edhe si i krishterë, më shumë se një herë kam vënë re se njerëzit që dinë të luten thellë dhe jo për t'u dukur, e bëjnë shumë bukur shenjën e kryqit. Çfarë saktësisht është bukuria është e vështirë të përcillet me fjalë, sepse është një pasqyrim i bukurisë së tyre bota shpirtërore. Dhe kur një person pagëzohet ose për shfaqje, ose thjesht sepse supozohet, kjo është gjithashtu e dukshme dhe shkakton refuzim... dhe keqardhje. Kështu shprehen gjendjet e ndryshme të brendshme të një personi në të njëjtën lëvizje. Në rastin e parë është fryt i punës shpirtërore, në të dytin është zbrazëtia e fshehur pas gjestit.

Duke bërë shenjën e kryqit në kohë të vështira, ne kërkojmë ndihmën e Krishtit. Është e vështirë për ne jo vetëm sepse arsye të jashtme, por edhe nga tmerri dhe dëshpërimi i pakuptueshëm i grumbulluar diku në thellësi. Kur tundohemi, ne bëjmë shenjën e kryqit mbi veten tonë për të shmangur tundimin. Satani ka aftësinë të ndikojë tek ne në masën që mëkati është zhvilluar tek ne. Një herë në shkretëtirë ai tundoi Krishtin, duke i ofruar Atij të gjitha mbretëritë e botës (shih: Lluka 4:5-8). Si mundet ai, një njeri që nuk mund të jetojë dhe nuk jeton, t'i ofrojë Birit të Perëndisë atë që ai, engjell i rene, nuk bëjnë pjesë? Ai mundi, sepse bota i përket atij - përmes mëkatit. Kjo është arsyeja pse ai quhet princi i kësaj bote - një botë e ndryshuar, mëkatare. Por Krishti e mundi. Pastaj, në shkretëtirën e Judesë, fitorja u shpreh në refuzimin e tundimit. Por më në fund u sigurua nga vuajtjet e kryqit, sakrifica e kryqit. Prandaj, ne e nënshkruajmë veten me kryq për të mposhtur çdo tundim nga Satani. Me kryq e godasim dhe e largojmë, nuk i japim mundësi të veprojë.
Le të kujtojmë se sa të frikësuar dhe të zemëruar ishin gjithmonë shpirtrat e këqij kur një vetmitar vinte në një vend të zbrazët dhe vinte një kryq mbi të: “Ik! Ky është vendi ynë! Për sa kohë që nuk kishte njeri me lutje dhe kryq, ata kishin të paktën një iluzion fuqie këtu. Sigurisht, shpirt i keq mund ta mposhtë një person nëse një person dorëzohet ndaj tij, por një person gjithmonë mund ta mposhtë Satanin. Satani mund të digjet sepse një person është i përfshirë në fitoren e Krishtit - Sakrificën e Kryqit.

Shenja e Kryqit