Kush ishte Patriarku Kirill më parë? Patriarku Kirill është një hebre halakik

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill (emri laik - Vladimir Mikhailovich Gundyaev) drejtoi Kishën Ortodokse Ruse (ROC) më 1 shkurt 2009 pas vdekjes së paraardhësit të tij Alexy II.

Fëmijëria dhe familja

Vladimir Gundyaev lindi në Leningrad më 20 nëntor 1946 në një familje fetare, pavarësisht nga ndjenjat anti-kishë që mbretëronin në ato vite.

Gjyshi i tij Vasily Stepanovich (l. 1879), një vendas i rrethit Lukojanovsky, ishte një makinist nga trajnimi dhe ai vetë filloi të studionte literaturë teologjike. Në vitin 1922, ai përfundoi në Solovki pas një denoncimi nga Renovationists (një lëvizje fetare që qëndronte në opozitë Kisha Ortodokse pas revolucionit dhe për disa kohë i mbështetur nga bolshevikët), kundërshtar i të cilit ishte. Por edhe në kamp, ​​Vasily nuk e braktisi besimin e tij, ai mbajti shërbime sekrete, për të cilat një herë kaloi një muaj në një qeli dënimi. I krishteri qëndroi në mërgim deri në vitin 1955.

Babai i patriarkut të ardhshëm, Mikhail Vasilyevich Gundyaev (l. 1907), ëndërronte të bëhej klerik që në moshë të re. Pas mbarimit të shkollës, ai punoi për ca kohë si asistent në kishën e Lukojanov dhe në vitin 1926 u transferua në Leningrad, ku hyri në Kurset e Larta Teologjike. I ndoqi rregullisht të gjitha ligjëratat dhe i shkruante fjalë për fjalë.

Dy vjet më vonë kurset u mbyllën, Mikhail shkoi në ushtri. Pasi shërbeu, ai hyri në një shkollë teknike, më pas në një universitet industrial. Fillimisht kishte planifikuar të shkonte të studionte për t'u bërë mjek, por për shkak të shënimit në lëndët teologjike në dosjen e tij personale, ai u largua. Në vitin 1934, ai u arrestua në "çështjen Kirov" për shërbimin në kishë dhe këndimin në kor - vetëm disa ditë para dasmës. Mikhail u akuzua për përpjekje për të vrarë Joseph Stalin.

Gruaja e tij, Raisa Vladimirovna Kuchina (lindur më 1909), mësonte gjermanisht në shkollë. Duke qenë gjithashtu një person fetar, asaj i pëlqente të këndonte në korin e kishës, ku u njoh me bashkëshortin e saj të ardhshëm.

Së bashku me gruan e tij, Mikhail kaloi tre vjet në Kolyma, më pas u kthye në Leningrad dhe punoi në një fabrikë. Në vitin 1940, lindi i parëlinduri Nikolai. Gjatë viteve të luftës, Mikhail ndihmoi në forcimin e qytetit gjatë rrethimit, dhe në 1943 ai shkoi në front. Pas fitores, familja filloi të jetonte në qytetin që po e merrte veten nga bllokada dhe së shpejti lindi djali i dytë, Vladimir. Në këtë kohë, shteti filloi të krijojë një dialog me kishën, dhe për këtë arsye Gundyaev, duke rrezikuar të humbasë pozicionin e tij të lartë në shoqëri, megjithatë kërkoi shugurimin. Në vitin 1947, Mikhail u ngrit në gradën e dhjakut dhe u caktua në tempull Ikona e Smolenskut Nëna e Zotit.

Dy vjet më vonë, marrëdhëniet midis kishës dhe shtetit që ishin ngrohur filluan të përkeqësohen përsëri. Për shërbimin e tij, Mikhail iu shqiptua një gjobë e paimagjinueshme në atë kohë - 120 mijë rubla (për krahasim, për makinën Pobeda, e cila kushtoi rreth 15 mijë, madje edhe njerëz të pasur të kursyer me vite). Një pjesë e parave u mblodhën nga famullitë e Leningradit, por deri në vdekjen e Mikhail, familja e madhe (përveç Nikolai dhe Vladimir, çifti kishte një vajzë, Elena, e lindur në 1949), ishte vazhdimisht në borxhe dhe vuante varfëri të tmerrshme. Shpëtuar nga famullitarët mirënjohës që ndihmuan me ushqim.

Formimi i pikëpamjeve të Vladimirit u ndikua shumë nga gjyshi i tij, i cili u kthye në shtëpi në mesin e viteve '50. Ai i tha nipit të tij se edhe gjatë gjyqeve më të rënda në kamp, ​​të cilat morën jetën e shumicës së njerëzve, ai kurrë nuk ndjeu frikë. "Për mua ishte një përvojë e gjallë dhe një imazh i gjallë i një personi që e dinte se çfarë është dashuria e Zotit," kujtoi më vonë patriarku.

Çdo ditë shkollore ishte një provë për Vladimir. Kundërshtar i regjimit komunist, ai nuk u bë as pionier dhe as anëtar i Komsomol. Kur drejtori i shkollës e bindi Gundyaev të mbante një kravatë pionieri, ai u përgjigj: "Mirë. Nëse nuk ju pengon të mbaj një kravatë të kuqe në kishë. Sepse do ta bëj." Këshillat e vazhdueshme të mësuesve dhe rrahjet nga drejtori nuk e penguan Vova të studionte mirë. Shpirti i patriarkut të ardhshëm qëndronte në fizikë dhe disiplina të tjera ekzakte.

Arsimi

Pas mbarimit të shkollës tetëvjeçare, Vladimir nuk e vazhdoi shkollën. Ai vendosi të bënte një jetë të pavarur, pa i rënduar prindërit e tij nevojtarë, të cilët kishin ende nën kujdesin e tyre motrën e tij më të vogël. Pasi u vendos në "mbrëmje", në 1962 Vladimir filloi të punojë si hartograf në ekspeditën gjeologjike komplekse të Leningradit.

Në 1965, Gundyaev hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit, dhe në 1967 vazhdoi studimet në Akademinë Teologjike. Sipas informacioneve të gjetura në disa burime, ai e përfundoi programin në një mënyrë të përshpejtuar me kërkesë të Mitropolitit Nikodim Rotov, shoqëruesi i qelisë (d.m.th. sekretari) Vladimir i të cilit u bë më vonë, në 1970.

Veprimtaritë fetare

Në prill 1969, Vladimir Gundyaev u bë murg dhe u emërua Kirill, shugurua një hierodeakon dhe më pas një hieromonk. Një vit më vonë, ai u diplomua në akademi me nderime dhe një kandidat për shkencat teologjike.

Ai ndërthuri aktivitetet e tij si sekretar i Nikodimit me mësimdhënien në universitetin e tij. Në vitin 1971, Kirill u ngrit në gradën e arkimandritit dhe në tetor të po atij viti u bë rektor i një kishe ortodokse në Gjenevë të Zvicrës.

Nga ky moment, Kirill fillon të ngjitet në shkallët e karrierës, si të thuash. Në 20 vjet kaloi nga arkimandrit në metropol; ishte kryetar i komisionit të Sinodit të Shenjtë, i cili merret me çështjet aktuale të Kishës Ortodokse Ruse.

Intervistë me patriarkun e ardhshëm (1989)

Veprimtari shoqërore

Në vitet '90, Patriarku Kirill u përfshi gjithnjë e më shumë në aktivitete publike. Në vitin 1994, me pjesëmarrjen e tij u publikua programi televiziv "Fjala e Bariut", i cili trajtonte çështje shpirtërore dhe edukative në një gjuhë të kuptueshme për shikuesin e zakonshëm.

"Fjala e Bariut" me Mitropolitin Kirill (1997)

Në të njëjtën kohë, Kirill, si kryetar i Departamentit të Marrëdhënieve me Jashtë të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, organizoi punën për krijimin e konceptit të Kishës Ortodokse Ruse në fushën e marrëdhënieve kishë-shtet. Rezultati i punës së tij ishte "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" të miratuar në vitin 2000 në këshillin e peshkopëve - një dokument që përshkruan pozicionin zyrtar të Kishës Ortodokse në ndërveprim me shtetin.

Që nga viti 1995, puna e frytshme e Patriarkut Kirill filloi së bashku me Qeverinë e Federatës Ruse. Ai ishte në mënyrë të përsëritur anëtar i organeve të ndryshme këshillimore, mori pjesë në zgjidhjen e çështjeve që lidhen me Republikën çeçene gjatë fushatave ushtarake; u përfshi në organizimin e ngjarjeve të ndryshme kulturore: festimin e 2000 vjetorit të krishterimit, mbajtjen e Vitit të Federatës Ruse në një numër vendesh.

Patriarkana

Patriarku Aleksi II vdiq në vitin 2008. Mitropoliti Kirill u emërua në postin e Locum Tenens Patriarkal. Në vitin 2009, ai u zgjodh Patriark i Moskës dhe Gjithë Rusisë, duke fituar rreth 75% të votave në votimin e Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse.

Patriarku Kirill bëri shumë për të bashkuar Kishën Ortodokse Ruse jashtë vendit. Vizitat e rregullta në vendet fqinje dhe takimet me krerët fetarë dhe përfaqësuesit e besimeve të tjera kanë forcuar ndjeshëm pozitën e kishës, si dhe kanë zgjeruar kufijtë e bashkëpunimit ndërmjet shteteve.

Pavarësisht përkushtimit ndaj kauzës, Patriarku është shprehur vazhdimisht kundër grupeve radikale, duke thënë se predikuesit e tillë duhet të kenë frikë. Sipas tij, mes njerëzve po shfaqen gjithnjë e më shumë mësues të rremë dhe po i zhytin njerëzit në konfuzion, sepse sloganet e dizajnuara bukur fshehin një armë të fuqishme për shkatërrimin e kishës.

Skandalet

Një nga skandalet e para që lindi me përmendjen e emrit të atëhershëm Mitropolit Kirill ishte rasti i përdorimit përfitimet tatimore për importin e alkoolit dhe produkteve të duhanit në fillim të viteve '90. Botimi Novaya Gazeta publikoi një artikull që fliste për interesin personal të metropolit për transaksionet për importin e mallrave të akcizës. Megjithatë, shumica dërrmuese e udhëheqësve fetarë thanë se ky nuk ishte gjë tjetër veçse një provokim; një fushatë e planifikuar që synon të njollosë emrin e një njeriu të ndershëm.

Mitropoliti Kirill u akuzua gjithashtu për lidhje me KGB-në. Në vitin 2003, Presidenti Vladimir Putin mori një letër që thuhej drejtpërdrejt se Kirill ishte një agjent i KGB-së. Autori i letrës ishte një prift i Grupit të Helsinkit të Moskës, por veprimet e tij, të konsideruara nga shoqëria si një provokim, nuk sollën asnjë rezultat.

Në vitin 2010, një skandal i ri shpërtheu rreth emrit të patriarkut. Kolegu i Kirillit, Lydia Leonova, zbuloi një shtresë të trashë pluhuri në banesën e tij. Komisioni i mbërritur vendosi që substanca vinte nga apartamenti më poshtë - pronari i saj, akademiku dhe kleriku i deputetit të UOC-së Yuriy Shevchenko po bënte rinovime. Nga ekzaminimi rezultoi se pluhuri përmban substanca kancerogjene. Dëmi i shkaktuar në pronë arriti në më shumë se 20 milion rubla, të cilat Lydia Leonova e paditi përfundimisht nga Shevchenko.

Patriarku Kirill: "Mos u përpiqni të jetoni më mirë"

Sidoqoftë, shtypi ishte i interesuar jo aq shumë për dëmin e shkaktuar në pronën e patriarkut, sa për statusin e Lydia Leonova, e cila me sa duket jetonte në banesën e Vladimir Gundyaev. Më vonë, në programin radiofonik të Vladimir Solovyov, pronari i pronës shpjegoi se apartamenti iu dha nga zëvendësi i Yuri Luzhkov me urdhër të Boris Yeltsin, ndërsa vetë patriarku "nuk jetoi në të as për një javë", por ia dha. kushërirës së tij të dytë, Lydia Leonova, për përdorim.

Në vitin 2012, një fotografi e patriarkut me orë e shtrenjtë Breguet në kyçin e dorës. Më vonë, ora u zhduk nga fotografia, por mbeti në reflektim në tavolinë. Shërbimi për shtyp i Kishës Ortodokse Ruse e quajti këtë incident "një gabim qesharak të redaktorit të fotografive". Së shpejti versioni origjinal i fotografisë - me një orë - u kthye në faqe.

Gazetarët besojnë se në këtë foto Vladimir Gundyaev u fotografua me Lydia Leonova dhe djalin e tyre

Përkundër faktit se patriarku personalisht e quajti atë kushërirën e tij të dytë, në shtyp ajo u quajt "partneri i Kirill Gundyaev", dhe ai vetë u quajt "një familjar shembullor", madje përmendi si shembull një fotografi të tyre së bashku në 1988 . Sidoqoftë, deklarata për ndonjë lidhje dashurie midis tyre nuk qëndron përballë kritikave, sepse Patriarku Kirill braktisi plotësisht jetën e tij personale në emër të shërbimit të Zotit. Rrjedhimisht, ai nuk mund të ketë grua (le më bashkëjetuese) dhe fëmijë.

Patriarku Kirill tani

Në shkurt 2016, për herë të parë në histori, kreu i Kishës Ortodokse Ruse u takua me Papën. Patriarku Kirill dhe Papa Françesku u puthën, fotografuan dhe, pasi shoqëruan gazetarët nga salla e konferencave, filluan një bisedë që zgjati më shumë se dy orë.

… KIRILL (në botë Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Locum Tenens i Fronit Patriarkal të Kishës Ortodokse Ruse (2008-), Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit, Zëvendës Kryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad (sot Shën Petersburg), në familjen e një prifti. gjyshi - Vasily Gundyaev- me profesion një mekanik hekurudhor, një nga luftëtarët aktivë kundër rinovimit në rajonin e Nizhny Novgorod nën udhëheqjen e Mitropolitit Sergius (Stargorodsky, më vonë Patriark), u arrestua në 1922, shërbeu kohë në Solovki; Pasi u kthye nga burgu, ai u bë prift në mesin e viteve 50. Babai, Kryeprifti Mikhail Vasilievich Gundyaev- në vitet '30 u shtyp, në vitet '40 ishte inxhinier kryesor në një nga fabrikat ushtarake të Leningradit të rrethuar, në 1947 u shugurua prift dhe shërbeu në dioqezën e Leningradit. Vëllai, Kryeprifti Nikolai Mikhailovich Gundyaev, që nga viti 1977, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg, profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut. Motra - Elena, mësuese ortodokse. Nuk u bashkua me shkollën besimet fetare për Pionierët dhe Komsomol; u bë heroi i një botimi antifetar në një gazetë të qytetit. Në vitin 1961, ai u largua nga shtëpia e prindërve të tij (familja kishte jetuar në Krasnoe Selo afër Leningradit që nga viti 1959) dhe shkoi të punonte në zyrën hartografike të Ekspeditës Gjeologjike Komplekse të Leningradit. Në të njëjtën kohë, ai studioi në shkollën e mbrëmjes, duke u diplomuar në 1964. Në vitet 1965-67, me bekimin e Mitropolitit të Leningradit dhe Novgorodit Nikodemi (Rotova) studioi në Seminarin Teologjik të Leningradit (LDS). Në vitet 1967-69 studioi në Akademinë Teologjike të Leningradit (LDA), të cilën e diplomoi me nderime. Më 1 qershor 1970 mori gradën kandidat për teologji për esenë “Formimi dhe zhvillimi i hierarkisë kishtare dhe mësimi i kishës ortodokse për karakterin e saj të hirshëm”. Gjatë viteve të tij studentore, në mars-prill 1968, mori pjesë në Kongresin e 3-të të Paqes Gjith-Krishtere (KVK) në Pragë; në korrik 1968 - në Asamblenë IV të Këshillit Botëror të Kishave (WCC) në Uppsala. Ai mori pjesë në mbledhjet vjetore të Komitetit Qendror të WCC si këshilltar i ri dhe ishte nënkryetar i komisionit të të rinjve të Kongresit të Paqes së Krishterë (CPC).

Më 3 Prill 1969, Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit dhe Novgorodit u bë murg, më 7 prill 1969 u shugurua hierodiakon dhe më 1 qershor 1969 - hieromonk.

Pas mbarimit të akademisë, ai mbeti në LDA si profesor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor i LDA dhe S. Nga 30 gusht 1970 - sekretar personal i Mitropolitit Nikodim (Rotov), ​​kryetar i Departamentit. për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR). Më 12 shtator 1971, ai u ngrit në gradën e arkimandritit, më pas u emërua përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në WCC në Gjenevë, rektor i famullisë së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Në vitin 1971, ai përfaqësoi shkollat ​​teologjike të Kishës Ortodokse Ruse në Asamblenë e Përgjithshme të organizatës rinore ortodokse botërore SINDESMOS (në këtë asamble shkollat ​​teologjike të Kishës Ortodokse Ruse u bënë anëtarë të SINDESMOS) dhe u zgjodh anëtar i komitetit ekzekutiv të saj. . Në vitin 1972, ai shoqëroi Patriarkun Pimen në udhëtimin e tij në vendet e Lindjes së Mesme, si dhe në Bullgari, Jugosllavi, Greqi dhe Rumani. Më 26 dhjetor 1974 emërohet rektor i LDA dhe SS me lirimin e përfaqësuesit të deputetit në KBK. Që nga 7 qershor 1975 - Kryetar i Këshillit Dioqezan të Dioqezës së Leningradit. Që nga dhjetori 1975 - anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv të WCC. Më 9 shtator 1976, ai u emërua përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të WCC. Në nëntor 1975, në asamblenë ekumenike në Nairobi, ai dënoi letrën e Fr. Gleb Yakunin për persekutimin e besimtarëve në BRSS dhe mohoi faktet e shkeljes së të drejtave të besimtarëve. Në dhjetor të vitit 1975 zgjidhet anëtar i Komitetit Qendror dhe Ekzekutiv të KBK-së. Më 3 mars 1976, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë, ai u përcaktua të ishte peshkop i Vyborgut, vikar i dioqezës së Leningradit. Në të njëjtën kohë, ai u prezantua në Komisionin e Sinodit të Shenjtë për çështjet e unitetit të krishterë dhe marrëdhëniet ndërkishare. Hirotonisan më 14 mars 1976. Më 27-28 prill 1976, si pjesë e një delegacioni të Patriarkanës së Moskës, mori pjesë në negociata dhe intervista me përfaqësues të Pax Christi Internationalis. Më 9 shtator 1976, ai u miratua si përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të WCC. Nga 18 nëntori 1976 deri më 12 tetor 1978 - Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore (sipas raportit të datës 4 nëntor 1976, Mitropoliti Nikodim (Rotov), ​​Eksarku Patriarkal i Evropës Perëndimore, për nevojën, në lidhje me sulmi i pestë në zemër, për të emëruar një zëvendës për të - me propozimin e kandidaturës së Kirill). Më 21-28 nëntor 1976 mori pjesë në Konferencën e Parë Panortodokse Parakonciliare në Gjenevë. Nga 22 janari deri më 31 janar 1977, ai kryesoi delegacionin nga dioqeza e Leningradit dhe Novgorodit në përvjetorin e komuniteteve patriarkale në Finlandë. Nga 19 korriku deri më 26 korrik 1977, në krye të një delegacioni nga shkollat ​​teologjike të Kishës Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në Asamblenë e Përgjithshme të IX të Syndesmos në Chambesy.

Nga 12 tetor deri më 19 tetor 1977, së bashku me Patr. Pimen ishte për një vizitë zyrtare në Patra. Dhimitri I (Patriarkana e Kostandinopojës). Nga 23 nëntori deri më 4 dhjetor 1977, në krye të delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, ai vizitoi Italinë. Më 23-25 ​​dhjetor 1977, me një delegacion të Kishës Ortodokse Ruse të kryesuar nga Patriarku Pimen, mori pjesë në fronëzimin e Katolikos-Patriarkut të Gjithë Gjeorgjisë Ilia II. Më 22-27 qershor 1978, ai ishte i pranishëm me delegacionin e Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e Pestë të Paqes Gjith-Kristian në Pragë. 6-20 tetor 1978 mori pjesë në negociatat me përfaqësuesit e Kishës Katolike Romake. Më 12 tetor 1978, ai u lirua nga posti i tij si Zëvendës Eksark Patriarkal i Evropës Perëndimore dhe u emërua menaxher i famullive patriarkale në Finlandë (ai u kujdes për to deri në vitin 1984). Nga 27 deri më 29 mars 1979 mori pjesë në Konsulencën “Përgjegjësia e Kishave të BRSS dhe SHBA për çarmatimin”. Nga 12 korriku deri më 24 korrik të të njëjtit vit, ai kryesoi delegacionin e Kishës Ortodokse Ruse në Konferencën Botërore "Besimi, Shkenca dhe E ardhmja" në Kembrixh (SHBA). Nga 9 nëntori deri më 24 nëntor 1979, si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, me ftesë të Konferencës së Ipeshkvijve Francezë, ai vizitoi Francën. Më 16 nëntor 1979 u emërua anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Unitetin e Krishterë. Nga 28 deri më 31 janar 1980, ai ishte i pranishëm në Budapest në një takim të përfaqësuesve të kishave nga vendet socialiste të Evropës dhe figurave kryesore të WCC. Më 29 maj 1980, ai mori pjesë në emër të Kishës Ortodokse Ruse në mbledhjen e parë të Komisionit të Përzier Ortodokso-Katolik Romak në ishull. Patmos dhe Rodos. 14-22 gusht 1980 - pjesëmarrës në mbledhjen e 32-të të Qendrës. komiteti i WCC në Gjenevë. 22-25 gusht - anëtar i delegacionit të përfaqësuesve të kishave në BRSS dhe SHBA (Gjenevë). Më 25-27 nëntor 1980, si pjesë e një delegacioni të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në kremtimin e 1300 vjetorit të themelimit të shtetit bullgar në Bullgari. Nga 30 nëntori deri më 12 dhjetor të të njëjtit vit ai drejtoi një grup pelegrinazhi me përfaqësues dhe studentë të LDA në një udhëtim në Tokën e Shenjtë. Më 23 dhjetor 1980 emërohet anëtar i Komisionit për organizimin e kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë 1988. Nga 16 gusht deri më 26 gusht 1981 - pjesëmarrës në mbledhjen e 33-të të KQ të WCC në Dresden. Nga 31 gushti deri më 6 shtator 1981, së bashku me Patriarkun Pimen vizitoi Finlandën. 30 tetor-3 nëntor 1981 në Universitetin e Kolumbisë Britanike (Vankuver, Kanada) mori pjesë në mbledhjet e Komitetit për përgatitjen e Asamblesë së VI të KBK-së. Më 5-7 nëntor 1981 mori pjesë në kremtimin e 30-vjetorit të themelimit të Këshillit Kombëtar të Kishave në SHBA. Më 23-27 nëntor në Amsterdam (Holandë) nga të krishterët e BRSS ai ishte anëtar i grupit dëgjimor për çarmatimin bërthamor. Më 3-16 janar 1982 në Lima (Peru) ai mori pjesë në një mbledhje të Komisionit të WCC "Besimi dhe Rendi i Kishës". Po atë vit (19-28 korrik) merr pjesë në mbledhjen e 34-të të Komitetit Qendror të KBK në Gjenevë. Nga 28 shtatori deri më 4 tetor 1982 ai ishte në Finlandë, dhe nga 25 tetori deri më 1 nëntor - në Japoni. Nga 24 korriku deri më 10 gusht 1983 - pjesëmarrës në Asamblenë VI të WCC në Vankuver (Kanada), në të cilën ai u zgjodh në përbërjen e re të Komitetit Qendror të WCC. Më 26-27 nëntor të të njëjtit vit, si pjesë e një delegacioni të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në festimet e 30-vjetorit të Metohionit të Kishës Ortodokse Ruse në Sofje. Nga data 20 deri më 29 shkurt 1984 mori pjesë në një mbledhje të Komitetit Ekzekutiv të WCC në Gjenevë. Nga 31 maji deri më 7 qershor, nga Kisha Ortodokse Ruse, ai mori pjesë në një takim të Komisionit të Përzier Teologjik midis Kishës Katolike Romake dhe Kishave Ortodokse Lokale, të mbajtur më Fr. Kreta. 9-18 korrik 1984 - pjesëmarrës në mbledhjen e Komitetit Qendror të WCC në Gjenevë. Si pjesë e delegacionit publik sovjetik, ai mori pjesë në një konferencë ndërkombëtare të shkencëtarëve dhe figurave fetare nga 19 deri më 23 nëntor 1974 në Itali. Më 26 dhjetor 1984 u emërua Kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky. Transferimi në Smolensk ishte një ulje për Kryepeshkopin Kirill dhe tregoi turp nga ana e autoriteteve mbikëqyrëse shtetërore ( “...Ka zëra të ndryshëm për arsyet se përse ai ra në favor. Disa e lidhin këtë me veprimtarinë e tij reformuese në sferën e ibadetit: ai jo vetëm praktikonte përdorimin e gjuhës ruse në adhurim, por shërbeu edhe mbrëmjen e darkës në shek. në mbrëmje, dhe jo në mëngjes, pasi kjo është ende e pranuar në Kishën Ortodokse Ruse Një arsye tjetër për largimin e peshkopit Kirill nga "kryeqyteti verior" i Rusisë është refuzimi i tij për të votuar kundër rezolutës së Komitetit Qendror të Botës. Këshilli i Kishave, i cili dënoi hyrjen e trupave sovjetike në Afganistan, ndërkohë, ai gjithashtu nuk votoi "për", vetëm "abstenoi", gjë që në atë kohë ishte gjithashtu një bëmë.- Natalia Babasyan. Ylli i Metropolit Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999). Vetë Kirill beson se ai ra viktimë e një rezolute të mbyllur të Komitetit Qendror të CPSU për luftën kundër fesë, të miratuar në prag të kremtimit të 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë, për aktivitet të tepruar si rektor i Akademisë Teologjike: gjatë rektoratit të tij, aksesi në LDA dhe C u hap për të diplomuarit e universiteteve laike dhe në vitin 1978 u krijua një departament regjence, në të cilin mund të regjistroheshin edhe gratë. Nga 2 qershori deri më 9 qershor 1985, ai ishte pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e VI të Paqes Gjith-Kristian në Pragë. Më 30 nëntor 1988, Kryepeshkopit Kirill iu besua zhvillimi i Rregullores për Shkollat ​​Teologjike - një lloj i ri i institucioneve arsimore ortodokse 2-vjeçare që trajnojnë klerikët dhe janë krijuar për të lehtësuar zgjidhjen e problemit të personelit. Me përcaktimin e Sinodit të Shenjtë të 10-11 Prill 1989, titulli i kryepeshkopit të Kirill u ndryshua: në vend të "Smolensk dhe Vyazemsky" - "Smolensky dhe Kaliningrad". Që nga 14 nëntori 1989 - Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR) dhe anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë. Ky emërim në fakt tregoi heqjen e “turpit shtetëror” prej tij. Më 20 shkurt 1990, pas likuidimit të ekzarkateve të huaja, kryepeshkopit Kirill iu besua drejtimi i përkohshëm i famullive të dioqezës Korsun (deri në 1993) dhe Hagë-Holandë (deri në 1991). Në vitin 1990 ishte anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për përgatitjen e Këshillit Vendor. Më 20 mars 1990 emërohet kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar e moral dhe bamirësisë. Më 8 maj 1990 u bë anëtar i Komisionit Biblik Sinodal. 16 korrik 1990 emërohet anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për nxitjen e përpjekjeve për të kapërcyer pasojat e aksidentit në Centrali bërthamor i Çernobilit. Më 27 tetor 1990, ai u emërua kryetar i Komisionit Sinodal për përgatitjen e ndryshimeve në Kartën për qeverisjen e Kishës Ortodokse Ruse. Që nga 20 korriku 1990 - menaxher i famullive Patriarkale në Finlandë. Më 25 shkurt 1991 u ngrit në gradën e Mitropolitit. Në fillim të vitit 1993, me sanksionin e Patriarkut Aleksi II, ai u bashkua me Komitetin Përgatitor Ndërkombëtar për mbledhjen e Këshillit Botëror Rus në Moskë (i cili u iniciua nga "Kongresi Botëror Rus" i Igor Kolchenko, RAU-Korporata e Alexei Podberezkin, "Roman-Gazeta" e Valery Ganichev, si dhe revistat "Bashkëkohësi ynë" dhe "Moska"). Pasi u bë një nga pesë bashkëkryetarët e komitetit përgatitor, ai mbajti Këshillin e Parë Botëror Rus në 26-28 maj 1993 në Manastirin e Shën Danilovit. Që nga 26 shkurt 1994 - anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal. Në shkurt 1995 ai drejtoi Këshillin e Dytë Botëror Rus. Pak para kësaj, Presidenti Yeltsin, gjatë një bisede jozyrtare me Kirill, i premtoi atij t'i kthente Kishës tokat e konfiskuara prej saj pas revolucionit, dhe më pas (nën presion Anatoli Chubais) e mori mbrapsht premtimin. Në Këshill, Kirill bëri kritika të fshehta ndaj autoriteteve për politikat e tyre imorale dhe antikombëtare. Krijimi i “Këshillit Botëror Rus” u shpall si një “forum i përhershëm mbipartiak” nën kujdesin e Kishës, u zgjodhën katër bashkëkryetarë të Këshillit (Mitropoliti Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Nën ndikimin e radikalëve ( Mikhail Astafiev , Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Këshilli miratoi një numër deklaratash thjesht politike mjaft radikale anti-perëndimore, miratimi i të cilave nga hierarkia e kishës e udhëhequr nga Kirill nuk ndërhyri. Midis shkurtit dhe dhjetorit 1995, Kirill moderoi opozitën e "forumit mbipartiak" që ai drejtonte, dhe në Këshillin e Tretë Botëror Rus në fillim të dhjetorit 1995, ai nuk lejoi të bëheshin deklarata të ashpra politike. Organizata u riemërua Këshilli Popullor Botëror Rus, kreu i të cilit u zgjodh unanimisht Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II, dhe Mitropoliti Kirill ishte një nga zëvendësit e tij. Që nga 2 gusht 1995 - anëtar i Këshillit për Bashkëpunim me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse. Në 1996 - anëtar i Komisionit të Përbashkët të Patriarkanave të Kostandinopojës dhe Moskës për "çështjen Estonike". Që nga 6 qershor 1996 - Kryetar i grupit të punës të Sinodit të Shenjtë për të zhvilluar një projekt koncept që pasqyron një pikëpamje të gjerë të kishës për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne në tërësi. Në vitin 1996, ai u bashkua me bordin e drejtorëve të Bankës Peresvet. Në shtator 1996, gazeta Moscow News (N34) botoi një raport që DECR, i kryesuar nga Mitropoliti Kirill, në 1994-96. organizoi në vitet 1994-96 importin e mallrave me akcizë (kryesisht cigare) duke anashkaluar detyrimet doganore, nën maskën e ndihmës humanitare, në shuma dhjetëra milionë dollarë dhe në sasi dhjetëra mijëra tonë. Akuzat u mbështetën nga gazeta të tjera të njohura laike (në veçanti, Moskovsky Komsomolets - gazetar Sergei Byçkov). Besohet se iniciatori sekret i këtyre akuzave ishte kreu i atëhershëm i punëve të deputetit, Kryepeshkopi i Solnechnogorsk. Sergius (Fomin). Për të hetuar këto raporte, u krijua një komision i brendshëm kishtar, i kryesuar nga Kryepeshkopi Sergius (Fomin). Sidoqoftë, qëndrimi i Mitropolitit Kirill, i cili mohoi importimin e qëllimshëm të cigareve në vend dhe tha se kisha nuk mund të refuzonte dhuratën e vendosur ndaj saj, u mbështet nga Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse të vitit 1997. Ai mori pjesë aktive në përgatitjen e ligjit "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Shoqatat Fetare", të miratuar nga Presidenti Yeltsin më 26 shtator 1997. Në mars 2001, ai bëri një propozim për të transferuar një pjesë të tatimit mbi të ardhurat e rusëve në buxhetin e organizatave fetare, përfshirë Kishën Ortodokse Ruse. Në maj 2001, një gazetar nga Moskovsky Komsomolets Sergej Byçkov botoi një artikull "Metropolitan from a Snuffbox", në të cilin ai përsëriti akuzat e mëparshme kundër Metropolitan Kirill në lidhje me importin e duhanit, dhe gjithashtu për herë të parë e identifikoi publikisht Kirillin me figurën e WCC "agjent Mikhailov", të përmendur në materialet e publikuara më parë të Komisioni i Këshillit të Lartë ("Komisioni Yakunin-Ponomarev" ") për lidhjet midis KGB-së dhe Kishës Ortodokse Ruse në kohën sovjetike. Më 6 dhjetor 2008, në një mbledhje urgjente të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse në lidhje me vdekjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Mitropoliti Kirill u zgjodh Locum Tenens i Fronit Patriarkal me votim të fshehtë. . Një mbështetës i ndërhyrjes aktive të Kishës në jetën dhe politikën laike, duke përfshirë ndikimin e saj tek autoritetet nga pozicioni i "Priftërisë është më i lartë se Mbretëria"

Që nga viti 1995, ai drejton të shtunave në ORT emisionin “Fjala e Bariut”.

Hobi: ski alpin. Jeton në rezidencën zyrtare të DECR në Serebryany Bor (Moskë). Në vitin 2002, bleva një apartament nën çati në një shtëpi në argjinaturën me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar (apartamenti ishte regjistruar tek Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "çfarë ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral"(The New Times. Nr. 50, 15 dhjetor 2008). U shfaq në media "informacion për blerjen e një vile nga Mitropoliti në Zvicër."(po aty).

Në gusht të vitit 1993, atij iu dha çmimi ndërkombëtar i paqes Loviisa, i dhënë nga Komiteti Publik “Loviisa Peace Forum”, i kryesuar nga zonja Tellervo Koivisto, gruaja e Presidentit të Finlandës (ky çmim i jepet çdo tre vjet një paqebërësi i cili ka dhënë një kontribut veçanërisht të rëndësishëm).

I dha urdhrat e kishës së St. barazap. libër Vladimir shkalla II, St. Sergius i Radonezh shkallëve I dhe II, St. blgv. libër Danieli i Moskës, shkalla e parë, St. I pafajshëm, Mitropoliti Moska dhe Kolomna, shkalla II, Shën Aleksi i Moskës shkalla II, urdhrat e shumë kishave ortodokse lokale; çmime të tjera kishtare: Panagia përkujtimore (1977), Panagia nominale (1988). Ka çmime shtetërore: Urdhri i Miqësisë së Popujve (1988, në 1000 vjetorin e Pagëzimit të Rusisë), Urdhri i Miqësisë (1996), "Për shërbime ndaj Atdheut" shkalla III, medalje "50 vjet fitore në të Madhin". Lufta Patriotike e 1941-1945", "300 vjet Marinës Ruse", "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës"; dha urdhrin publik të St. George, shkalla e parë (1998, nga Dhoma Ruse e Personalitetit). Burimet:
Biografia zyrtare e Kirill në faqen e internetit të Kishës Ortodokse Ruse "Patriarchia.ru"; Baza e të dhënave "Prosopographer - një përshkrues i fytyrave" materiale nga N. Mitrokhin në bazën e të dhënave "Labyrinth"

Sergej Byçkov:
Në vitin 1992, Këshilli i Ipeshkvijve formoi komisionin e tij, të kryesuar nga peshkopi Aleksandër i Kostromës dhe Galich. Ndërsa prifti Gleb Yakunin dhe Lev Ponomarev, atëherë deputetë të Këshillit të Lartë, po zgjidhnin pseudonimet dhe detyrat, Peshkopi Gundyaev ( pseudonimi - agjent Mikhailov) tregoi zgjuarsi të jashtëzakonshme dhe filloi të blejë dokumente arkivore. Duke përqendruar një bazë të fuqishme provash inkriminuese, duke përfshirë edhe patriarkun, gjatë 10 viteve të fundit ai ka manipuluar me zgjuarsi dokumente, duke heshtur peshkopët e zellshëm. Kur patriarku përpiqet të arsyetojë me të, befas shfaqen disa gazeta në media, duke njollosur reputacionin e Shenjtërisë së Tij. Fatkeqësisht, puna e zëvendëskomisionit përfundoi pa asgjë. Dhe Sinodali nuk e filloi punën fare.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Përmendja e "agjentit Mikhailov" në materialet e komisionit Yakunin-Ponomarev:
1973
janar
l. 32. Agjentët e KGB-së “Magister” dhe "Mikhailov". Këta agjentë patën një ndikim të dobishëm në punën e Këshillit dhe paraqitën materiale me interes operacional për situatën në WCC dhe të dhëna karakterizuese për shifra individuale.
[...]
zv Shefi i Departamentit të 4-të të Drejtorisë së 5-të të KGB-së pranë Këshillit të Ministrave të BRSS, Nënkolonel Fitsev.
NB:
të njëjtat materiale përmendin "Mikhailov" Baptistin:
Emrat e agjentëve të agjentëve nga radhët e udhëheqjes Baptiste: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky" "Kesarev". Përmendet (edhe pse pa emër) - sipas Fr. Yakova Krotova- për Kirill Gundyaev në librin e kujtimeve të Fr. Augustina Nikitina: [Atë Vitaly Borovoy për denoncimin e tij në 1974]: "Oh, pra ky është kryeprift filani, sekretari ynë në Gjenevë Ai bëri bujë dhe më raportoi! Në fund të fundit, ai ishte në këtë bisedë. Dhe, si gjithmonë, i ngatërrova gjithçka”.(fq. 170). [...]
"At Vitali u shërua nga tronditja, shëndeti i tij u përkeqësua ndjeshëm, megjithatë, ai "i kaloi" katër kryetarët e DECR dhe vetëm nën të pestin, në vitin 1997, ai u bë një konsulent i pavarur për DECR -Sekretari, i cili themeloi At Protopresbyter, ende dridhet rreth “kutisë” dhe na mëson patriotizmin nga ekrani Ata shkruanin për njerëz të tillë në fillim të shekullit të njëzetë?
Hesht, hesht, zotërinj!
Zoti Iskarioti,
Patriot i patriotëve,
Shkoni këtu!"
(fq. 171-172).

Biografia e Patriarkut Kirill ngjall interes si midis njerëzve të afërt me kishën dhe fenë, ashtu edhe midis njerëzve të thjeshtë në rrugë. Patriarku Kirill është një person mjaft i famshëm dhe shumica e rusëve e kanë parë atë në televizion ose të paktën dinë për ekzistencën e tij.

Patriarku është aktiv jo vetëm në Rusi, por në të gjithë botën ortodokse. Përveç detyrave të tij si kreu i kishës, ai jep një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e vendit të tij, duke bashkuar autoritetet laike dhe kishtare. Merr pjesë në politikën e jashtme të shtetit dhe merret me punë bamirësie.

Informacion i shkurtër për priftin

Fëmijëria dhe rinia e patriarkut të ardhshëm

Vladimir Mikhailovich Gundyaev (ky është emri laik që kishte kreu aktual i Kishës Ortodokse Ruse) lindi më 20 nëntor 1946 në Leningradin e pasluftës në familjen e një kleriku. Mbiemri i kreut të ardhshëm të Kishës Ruse vjen nga fjala "gundat", domethënë të flasësh përmes hundës. Vërtetë, ne mund të shohim aftësitë e mahnitshme oratorike të patriarkut, të cilat nuk korrespondojnë aspak me kuptimin e mbiemrit.

Babai Mikhail, i martuar me Raisa Gundyaeva, mësues i gjuhëve të huaja, u shugurua prift në kohën kur i lindi djali. Volodya ishte fëmija i mesëm në familje, ai ka një vëlla më të madh dhe një motër më të vogël, puna dhe jeta e tyre aktuale janë gjithashtu të ndërthurura ngushtë me aktivitetet shpirtërore dhe kishtare. Vlen të thuhet se gjyshi i Vladimirit, Vasily Gundyaev, ishte gjithashtu prift.

Fëmijëria e Vladimir Gundyaev ishte e zakonshme. Vladimiri mori arsimin e mesëm të përgjithshëm, më pas hyri në seminarin teologjik në Leningrad dhe pasi u diplomua, hyri në institucionin e arsimit të lartë teologjik në Shën Petersburg. Në vitin 1969 Vladimir Gundyaev mori zotimet monastike dhe mori emrin "Kirill".

Në vitin 1970, e ardhmja Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë u diplomua me nderime në Akademinë Teologjike, duke marrë një doktoraturë në teologji. Ky moment mund të konsiderohet si fillimi i veprimtarisë së patriarkut të ardhshëm, meqë ra fjala, patriarkut të parë të lindur në Bashkimin Sovjetik.

Fillimi i veprimtarive kishtare të At Kirill

Shkathtësia rinore e kreut të ardhshëm të kishës e lejoi atë të arrijë sukses të konsiderueshëm që në fillimet e aktiviteteve të tij fetare, kjo është arsyeja pse në fund, në një periudhë kaq të shkurtër kohore, ai arriti të bëhej kreu i ortodoksëve rusë. Kisha. Që në vitin e parë pas përfundimit të studimeve në një universitet teologjik dhe largimit nga jeta e kësaj bote, kleriku u ngjit me shpejtësi në shkallët hierarkike, duke marrë gradë pas gradë. Pas te gjithave tre vjet filloi të zërë postin e rektorit të Seminarit Teologjik dhe Akademisë së Leningradit.

Në Mars 1976, At Kirill u shugurua në gradën e peshkopit. Vetëm një vit më vonë ai u ngrit në kryepeshkop dhe një vit më vonë ai drejtoi famullitë patriarkale në Republikën e Finlandës. Në vitin 1978, Kryepeshkopi Kirill filloi të jepte mësim në Akademinë Teologjike të Moskës.

Në 1984, kreu i ardhshëm i Kishës Ortodokse Ruse u emërua kryepeshkop i famullive Vyazemsky dhe Smolensk, dhe dy vjet më vonë - gjithashtu i famullive të rajonit të Kaliningradit. At Kirill punoi pa u lodhur, duke treguar zell dhe dëshirë të madhe për t'i shërbyer Zotit, për të cilën ai u inkurajua nga anëtarësimi i përhershëm në radhët e Sinodit, ku filloi të marrë pjesë aktive dhe të drejtpërdrejtë në zhvillimin e ligjeve në lidhje me lirinë e feja dhe të drejtat e besimtarëve. Në shkurt të vitit 1991 mori gradën e mitropolitit.

Në kohë ndryshimi dhe kolapsi të sistemit qeveritar Bashkimi Sovjetik në të gjitha çështjet politike ai mbajti një qëndrim të qartë paqeje. Kjo i lejoi Mitropolitit të fitonte besim dhe respekt në mesin e popullatës.

Në mesin e viteve '90, Kisha Ortodokse Ruse ishte gjerësisht aktive politikisht, aktivisti kryesor ishte patriarku i ardhshëm, i cili vepronte si kryeministër i Kishës Ortodokse Ruse. Falë aktiviteteve të tij, u bë e mundur ribashkimi i Kishës Ortodokse Ruse dhe famullive vendet e huaja. Përveç kësaj, marrëdhëniet me Kishën Katolike, të udhëhequr nga Vatikani në personin e Papës, u rivendosën, u stabilizuan dhe u normalizuan.

Mbërritja në patriarkanë dhe aktivitetet në gradën e re

Mitropoliti i atëhershëm erdhi në gradën më të lartë të Kishës Ortodokse Ruse falë veprimtarisë së tij në sferën shoqërore dhe politike. Që nga viti 1995, At Kirill ka punuar ngushtë me qeverinë ruse dhe ka kryer punë shpirtërore dhe edukative në televizion. Mitropoliti krijoi me sukses një koncept të marrëdhënieve midis autoriteteve laike dhe kishtare, i cili u miratua në vitin 2000.

Në vitin 2008, pas vdekjes së Patriarkut të atëhershëm Aleksi, Mitropoliti Kirill u emërua kryetar, i cili një vit më vonë në një mbledhje lokale u zgjodh Moska dhe Gjithë Rusia. Data e kurorëzimit të Mitropolitit Kirill - 1 shkurt 2009. Është e lehtë të llogaritet se sa vjeç ishte Mitropoliti Kirill në kohën kur mori gradën më të lartë në Kishën Ortodokse - 63 vjeç.

Patriarku Kirill mban postin e tij edhe sot. Prifti viziton rregullisht kolegët e tij të huaj. Jashtë vendit, At Kirill ka ndikim dhe respekt: ​​ai konsiderohet një njeri me një sasi të madhe njohurish themelore, intelekt të mprehtë dhe erudicion të zhvilluar. Lidhjet e tij të ngushta me përfaqësuesit perëndimorë të Kishës Ortodokse bënë të mundur forcimin e bashkëpunimit midis famullive evropiane dhe kishës ortodokse ruse dhe, në përgjithësi, forcoi marrëdhëniet e Rusisë me vendet e Bashkimit Evropian.

Vitin e kaluar, patriarku mbështeti një peticion për të futur një ligj që ndalon abortin.

Skandale lidhur me personin e priftit

Patriarku Kirill mbështetet nga 99% e popullsisë, megjithatë, ai është shfaqur vazhdimisht në skandale të profilit të lartë që kanë marrë një publicitet të gjerë. Shumica e figurave fetare dolën në mbrojtje të patriarkut, duke e cilësuar këtë veprim një provokim me synimin për të njollosur reputacionin e Kishës Ortodokse Ruse në përgjithësi dhe emrin e mirë të At Kirillit në veçanti. Patriarku Kirill u qortua për sa vijon:

• Pjesëmarrja në organizimin e importimit të paligjshëm në vend të sasive të mëdha të alkoolit dhe produkteve të duhanit premium.
• Lidhjet me KGB-në.
• Modernizmi i kishës.

Pastaj ata u përpoqën të akuzonin priftin se kishte shkelur zotimin e tij për moslakmi. Fondet e huaja masmedia ata madje deklaruan se patriarku është një miliarder dollarësh, duke përfshirë në zotërimin e tij një rezidencë, një orë me vlerë 30,000 dollarë, një anije lundrimi, një avion privat dhe një flotë të madhe automjetesh, i përbërë nga makina sportive. Pas kësaj akuze, kreu i kishës u bë heroi i më shumë se një meme në internet. Në të njëjtin internet, herë pas here ndizet akuza se babai i Kirill është një hebre nga kombësia, pasi nëna e tij supozohet se kishte mbiemrin Vekselman në vajzërinë e saj (në fakt, Kuchina).

Megjithatë, kreu i kishës deklaroi se të gjitha fondet e Patriarkanës së Moskës përdoren për qëllimin e synuar dhe asgjë nuk përfundon në xhepat e drejtuesve të kishës. E gjithë deklarata njihet si një provokim dhe një përpjekje absurde për të minuar dhe poshtëruar autoritetin personal të Patriarkut Kirill.

Familja dhe Fëmijët

Vetëm një përfaqësues i klerit të zi mund të bëhet patriark, domethënë një person që ka marrë zotime monastike dhe ka marrë betime dëlirësie, bindjeje dhe jo lakmie. Nga zotimi i parë del se patriarku nuk mund të ketë grua dhe fëmijë. Nga e dyta - që sundimtari duhet t'i bindet urdhërimeve të Zotit, nga i treti - patriarku nuk ka të drejtë të fitojë para nga aktivitetet e tij, të bëhet i pasur dhe të grumbullojë pasuri, të ketë ndonjë të ardhur pasive jeta e një prifti konsiston në shërbimin ndaj Zotit dhe shoqërisë.

Babai Kirill nuk mund të ketë një familje laike, megjithatë, të tijën një tufë e madhe është një familje patriarkun, fëmijët e tij. Kreu i kishës shpenzon shumë kohë dhe para për të ndihmuar jetimët dhe merr pjesë në ngjarje bamirësie.

Aktualisht, Patriarku Kirill kryen aktivitete të gjera shkencore dhe arsimore. Ai është autor i një serie librash dhe artikujsh mbi historinë ortodokse. Anëtar nderi i institucioneve arsimore fetare vendase dhe të huaja.

Biografia e Kirillit, Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë

8 mars 2015

Në fakt, ka shumë lidhje në internet për këtë temë, kushdo që ka shkruar për të, nga dhjaku Kuraev te Stas Sadalsky:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294

Kjo është pothuajse një njohje për brezat e ardhshëm, apo jo?

Më interesuan fjalët e A. Nevzorov në intervistën e tij në Echo këtë javë:

O. Bychkova - Në historinë e Rusisë moderne, të gjitha vrasjet janë misterioze. Sepse kanë kaluar 20 vjet që nga vrasja e Listyevit dhe asgjë nuk është ende e qartë.

A. Nevzorov – Po, gjithçka është e qartë atje. Atje, thjesht askush nuk do ta ngrejë më atë grumbull, sepse në fakt, si klientët ashtu edhe interpretuesit kanë vdekur të gjithë shumë kohë më parë. Dhe është, për shembull, vdekja e Ridiger, Alexy II, ku nuk u ngrit as një çështje penale. Ku u lëshua me frena kaq të buta, përveç kësaj, unë do t'ju them si anatomist se për të shtypur venën e pasme të veshit duke goditur një tualet ose ndonjë sipërfaqe të fortë, në një dhomë të vogël, duhet ta goditni këtë sipërfaqe të fortë 15 herë. , dhe çdo herë bëjeni këtë me forcë në rritje. Sepse është shumë i mbrojtur dhe ka, siç e dinë anatomistët, një rrëshqitje kaq të pakëndshme. Dhe nuk kishte as një çështje penale. Dhe asnjë eksperiment hetimor apo asgjë fare.

Ja më shumë për të:

Rreth asaj se si kryeprifti i Rajhut të Putinit, Patriarku Kirill, grumbulloi kapitalin e tij miliardë dollarësh përmes spekulimeve në duhan dhe alkool dhe nafta (e përjashtuar nga taksat dhe akcizat) në vitet e 90-ta të shpejta, se si ai, kreu i perandorisë gangstere të Kishës Ortodokse Ruse, eliminoi dhe likuidoi konkurrentët e tij, shumë kanë shkruar tashmë. Po, po, në të njëjtat vitet '90, për të cilat ai dikur e shprehu kështu:

“Fakti që ka një rol të madh në korrigjimin e kësaj shtrembërimi i historisë sonë(vitet e vrullshme të viteve '90) u luajt nga ju personalisht, Vladimir Vladimirovich. Unë dua t'ju falënderoj. Dikur keni thënë që punoni si skllav në galeri, me ndryshimin e vetëm që skllavi nuk ka pasur një kthim të tillë, por ju keni një kthim shumë të lartë.”

Të gjithë patriarkët e Kishës Ortodokse Ruse, përfshirë atë aktual, janë oficerë të KGB-së:

Gjatë luftës kriminale të duhanit të viteve '90, fituesi i së cilës ishte Patriarku i ardhshëm, dhe më pas kreu i biznesit hije të Kishës Ortodokse Ruse, Vladimir Gundyaev, u vranë shumë njerëz, përfshirë ndihmësin e Zhirinovsky Gennady Dzen, një bandit nga Smolensk. , kreu i Roscontractpostavka, dhe një ndihmës tjetër i tij, Alexander Frantskevich. Në këtë luftë ka marrë pjesë edhe vetë Zhiriku. Në ato vite, Gundyaev iu caktua pogonyalovo e hajdutëve "Tabachny", por tani ai quhet më shpesh me një pseudonim tjetër - Lyzhneg, sepse i pëlqen të shkojë për ski në vendin e pashpirt geyrop të portierëve me gjelbërim të përhershëm të Zvicrës, ku ka të tijën. vilë, në të cilën ai fluturon me aeroplanin e tij.

Materialet nga arkivat e KGB-së, të studiuara në vitin 1992 nga një komision parlamentar i kryesuar nga prifti disident Fr. Gleb Yakunin, zbuloi se shumica e hierarkisë së kishës kishte lidhje me policinë sekrete.

62-vjeçari Kirill Gundyaev mbante emrin e koduar "Mikhailov", dhe Filaret u identifikua si agjent "Ostrovsky". Dyshohet se Kliment punonte për KGB-në me pseudonimin “Topaz”.

Mitropoliti Filaret, i emëruar Mitropoliti i Minskut në vitin 1978, ishte kreu i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës në vitet tetëdhjetë. Në vitin 1989, kjo strukturë e fuqishme drejtohej nga Mitropoliti Kirill.

Në fillim të vitit 1992, një komision i Presidiumit të Këshillit Suprem të Rusisë tërhoqi zyrtarisht vëmendjen e udhëheqjes së Kishës Ortodokse Ruse për "infiltrimin e thellë të agjencive të inteligjencës" në Kishë, e cila "përfaqëson një rrezik serioz për shoqërinë". dhe shteti.” Në të njëjtin vit, duke u takuar me studentët e Universitetit Shtetëror të Moskës, Kirill pohoi: "Fakti i një takimi midis klerit dhe përfaqësuesve të KGB-së është moralisht indiferent".

Përveç vilës në Zvicër, Patriarku i Skive të Duhanit ka pallate në Peredelkino, në Manastirin Danilov, në Gelendzhik, pranë pallatit të Putinit dhe një apartament nën çati me një tarracë në Shtëpinë në Argjinaturë - me pamje nga Katedralja e Krishtit. Shpëtimtari:

Dhe ish dora e djathtë Eminenca e tij - Peshkopi Victor (në botë - Pyankov) tani, pasi ka vjedhur, jeton në shtetet mëkatare si person privat. Me siguri ai kënaqet me agjërimin dhe lutjet dhe, siç tha Zhvanetsky, "i vjen tmerrësisht keq".

Lexoni më shumë në Novaya Gazeta, dhe gjithashtu ose shikoni vetë:

Që atëherë, pallati i Gundyaev pranë Gelendzhik, për hir të të cilit u pre një pyll i mbrojtur me pemë të kuqe dhe të tjera unike, është ndërtuar prej kohësh. Kështu jeton prifti kryesor i moralit rus:

Rezidenca e Kirillit, e cila pushtoi të gjithë territorin nga deti në autostradë, jo vetëm që "shkatërroi" gjysmë kilometër vijë publike bregdetare dhe rrugë, por gjithashtu bllokoi mundësinë e fundit të njerëzve për akses të sigurt në pyll dhe varreza. Tani ata duhet të bëjnë një kthesë të gjatë jo një kilometër, por tre kilometra (!), njëra prej të cilave është përgjatë autostradës.

Kjo rrugë u quajt "Rruga e vdekjes" sepse njerëzit vdesin në të.
Dhe gjithçka në mënyrë që dikush të mund të nxirrte barkun e tij dhe askush të mos mund ta shihte atë.

Kur erdhi shoku i nderuar nga Gebnya. Gundyaev, i cili zëvendësoi Alexy II, i cili u vra prej tij, sipërfaqja e rezidencës u rrit 10 herë (!), dhe 12.7 hektarë të Fondit Pyjor Shtetëror, të mbuluar me pishë relikte Pitsunda, u transferuan për zhvillim, prerje dhe prerje dhe rrethimi i plotë i kishës, të cilat do të ndërtoheshin, priheshin ose rrethoheshin LIGJI NDALON NË PARIM.

Lexoni se si komuniteti u përpoq të luftonte kundër gjithë këtyre paligjshmërive për shumë vite, ai përmban shumë detaje, lidhje, fotografi dhe dokumente.

Patriarkut ende i pëlqen jo vetëm t'i mësojë njerëzit për jetën (epo, për shembull: " Është shumë e rëndësishme të mësosh asketizmin e krishterë... Asketizmi është aftësia për të rregulluar konsumin... Kjo është fitorja e njeriut mbi epshin, mbi pasionet, mbi instinktin. Dhe është e rëndësishme që të dy të pasurit dhe të varfërit ta kenë këtë cilësi"), por edhe për t'u mburrur për korrupsionin dhe zyrtarët e korruptuar:

Asketizmi është një gjë e mirë, sidomos kur pasuria jote është 4 herë më e madhe se ajo e Rottenberg Sr dhe 8 herë ajo e Rottenberg Jr, dhe kjo nuk merr parasysh as koston e pallatit gati miliarda dollarësh në Gelendzhik.

Një Caudla kaq asketike...

P.S. Siç shkruan filozofi i famshëm Boris Paramonov, ajo që ka të përbashkët Patriarku Gundyaev me geyropën e pashpirt nuk është vetëm se ai bën ski atje, si pastori Shlak. Siç rezulton, vetë patriarku është:
“Ne mund të flasim për skandale të ngjashme në Kishën Ortodokse Ruse, por këtu dhjaku Kuraev ka thënë shumë, përveçse të kujtojmë se Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit ishte një homoseksual, për të cilin të gjithë e dinin, madje edhe nëna ime që shkonte në kishë. Vjehrri i tanishëm ishte me të, siç thonë në gjuhën e kishës, "një shoqërues qelie nate" ose, siç shkruhet në Wikipedia, "kryente bindjen e një sekretari personal".

Patriarku Kirill, Foto nga rodoslav.wordpress.com

Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë nuk humbi kohë kot në vitet nëntëdhjetë: portofoli i tij profesional përfshin organizimin e bizneseve të duhanit, naftës, automobilave dhe ushqimit. Sipas vlerësimeve të ndryshme, i gjithë ky aktivitet i vrullshëm i solli kreut të Kishës Ortodokse Ruse një kapital prej 1.5-4 miliardë dollarë. Tani patriarku ka në dispozicion një apartament në të famshmen “Shtëpia në argjinaturë”, një orë Breguet me vlerë rreth 30 mijë euro, pallate në Peredelkino dhe Gelendzhik, si dhe një flotë personale.

"Novaya Gazeta" publikoi në faqet e saj prova inkriminuese kundër Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, dhe në botë - Gundyaev Vladimir Mikhailovich. Sipas gazetës, në vitet '90, kreu i Kishës Ortodokse Ruse, duke qenë një drejtues modest i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (DECR MP), ishte i angazhuar në mënyrë aktive në biznes, falë të cilit ai bëri një pasuri prej disa miliardë. Po, jo rubla, por dollarë.

Duhani Kirill

Karriera e biznesit të patriarkut filloi në 1993. Më pas, me pjesëmarrjen e Patriarkanës së Moskës, u ngrit grupi financiar dhe tregtar "Nika", nënkryetar i të cilit ishte Kryeprifti Vladimir Veriga, drejtor tregtar i deputetit DECR. Një vit më vonë, nën qeverinë e Federatës Ruse dhe në të njëjtën kohë në OSCC, u shfaqën dy komisione për ndihmën humanitare: i pari vendosi se çfarë ndihme mund të përjashtohej nga taksat dhe taksat e akcizës, dhe i dyti e importoi këtë ndihmë përmes kishës. dhe ia shiti strukturave tregtare. Kështu, pjesa më e madhe e ndihmave të liruara nga taksat është shpërndarë përmes rrjetit të rregullt tregtar, me çmime të rregullta tregu.

Nëpërmjet këtij kanali, vetëm në vitin 1996, DECR importoi në vend rreth 8 miliardë cigare (të dhëna nga komisioni qeveritar për ndihmën humanitare). Kjo i shkaktoi dëme të rënda “mbretërve të duhanit” të asaj kohe, të cilët u detyruan të paguanin detyrime dhe akciza dhe për këtë arsye humbën në garën e deputetit të DECR.

Sipas doktorit të Shkencave Historike Sergei Bychkov, i cili botoi disa artikuj në lidhje me biznesin e duhanit të patriarkut, kur Kirill vendosi të linte këtë biznes, më shumë se 50 milionë dollarë cigare "kishe" mbetën në magazinat doganore. Gjatë luftës kriminale, veçanërisht, një ndihmës i deputetit Zhirinovsky, një farë Zen, u vra për këto cigare.

Dhe këtu është një letër nga Komiteti Shtetëror Doganor i Federatës Ruse drejtuar Administratës Doganore të Moskës, e datës 8 shkurt 1997, në lidhje me cigaret "kishë": "Në lidhje me apelin e Komisionit për Ndihmën Ndërkombëtare Humanitare dhe Teknike nën Qeverinë e Federata Ruse dhe vendimi i Kryetarit të Qeverisë i datës 29 janar 1997 Nr. VCh-P22/38 autorizon zhdoganimin produktet e duhanit në mënyrën e përcaktuar me pagesë vetëm të akcizës së pranuar në territorin doganor para datës 01.01.97, në përputhje me vendimin e Komisionit të lartpërmendur.”

Pra, në fakt, që atëherë, Mitropolitit Kirill i është dhënë një titull i ri - “Tabacchi”, shkruan Novaya Gazeta, duke sqaruar se tani atij nuk i jepet më ai titull. Në ditët e sotme është zakon ta quajmë patriarkun "Lyzhneg" - me dorë e lehtë Blogerët ortodoksë që tërhoqën vëmendjen për rëndësinë e madhe në jetën dhe veprën e Kirillit të pasionit të tij për skijimin alpin (ky hobi shërbehet nga një vilë në Zvicër dhe një avion privat, dhe në Krasnaya Polyana ndihmon për të konsoliduar marrëdhëniet joformale me fuqitë që janë).

Nga rruga, vetë Kirill një herë u përpoq të justifikonte pjesëmarrjen e tij në biznesin e duhanit: "Njerëzit që ishin përfshirë në këtë nuk dinin çfarë të bënin: t'i digjnin këto cigare apo t'i kthenin? Ne iu drejtuam qeverisë dhe ajo mori një vendim: ta njohim këtë si një ngarkesë humanitare dhe të japim mundësinë për ta zbatuar atë.” Përfaqësuesit e qeverisë e mohuan kategorikisht këtë informacion, pas së cilës Patriarku Aleksi II likuidoi komisionin e MP DECR dhe krijoi një komision të ri të deputetëve të ROC për ndihmën humanitare, të kryesuar nga peshkopi Alexy (Frolov).

Kirill Neftyanoy

Përveç Fondit Nika të lartpërmendur, deputeti i DECR ishte themelues i bankës tregtare Peresvet, SHA International Economic Cooperation (IEC), SHA Free People's Television (SNT) dhe një sërë strukturash të tjera. Më së shumti biznes fitimprurës Kirill pas vitit 1996 filloi të eksportojë naftë përmes MAS-it, i përjashtuar nga detyrimet doganore me kërkesë të Aleksit II. Kirill u përfaqësua në MAS nga peshkopi Victor (Pyankov), i cili tani jeton si qytetar privat në SHBA. Qarkullimi vjetor i kompanisë në vitin 1997 ishte rreth 2 miliardë dollarë.

Për shkak të konfidencialitetit të këtij informacioni, tani është e vështirë të kuptohet nëse Kirill vazhdon të marrë pjesë në biznesin e naftës, por ekziston një fakt shumë elokuent. Disa ditë para fillimit të operacionit ushtarak amerikan kundër Sadam Huseinit, zëvendësi i Kirillit, Peshkopi Feofan (Ashurkov), fluturoi për në Irak.

Kirill Morskoy

Në vitin 2000, informacioni u bë publik në lidhje me përpjekjet e Metropolit Kirill për të depërtuar në tregun e burimeve biologjike detare (havjar, gaforre, ushqim deti) - strukturat përkatëse qeveritare ndanë kuota për kapjen e gaforreve dhe karkalecave Kamchatka për kompaninë e krijuar nga hierarku (Rajoni i SHA). (vëllimi i përgjithshëm - më shumë se 4 mijë ton).

Sipas gazetarëve të Kaliningradit, Mitropoliti Kirill, si peshkop qeverisës i dioqezës së deputetëve të ROC në rajonin e Kaliningradit, mori pjesë në një ndërmarrje të përbashkët automobilistike në Kaliningrad. Është karakteristikë se Kirill, edhe pasi u bë patriark, nuk emëroi një peshkop dioqezan në selinë e Kaliningradit, duke e lënë atë nën kontrollin e tij të drejtpërdrejtë.

Kirill është luksoz

Në vitin 2004, Nikolai Mitrokhin, një studiues në Qendrën për Kërkimin e Ekonomisë në hije në Universitetin Shtetëror Rus për Shkenca Humane, botoi një monografi mbi ekonominë në hije. aktivitet ekonomik Deputeti i ROC. Vlera e aseteve të kontrolluara nga Mitropoliti Kirill u vlerësua në këtë punë në 1.5 miliardë dollarë. Dy vjet më vonë, gazetarët nga Moscow News u përpoqën të numëronin pasuritë e kreut të kishës Ministria e Punëve të Jashtme dhe arritën në përfundimin se ato tashmë arrinin 4 miliardë dollarë.

Dhe sipas The New Times, në vitin 2002, Mitropoliti Kirill bleu një apartament nën çati në "Shtëpinë në Argjinaturë" me pamje nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Ky, nga rruga, është "i vetmi apartament në Moskë i regjistruar posaçërisht në emër të metropolit me mbiemrin e tij laik Gundyaev, për të cilin ka një regjistrim përkatës në regjistrin kadastral".

Një tjetër atribut i kësaj jete që është bërë objekt diskutimi të gjerë është ora Breguet me vlerë rreth 30 mijë euro. që filmoi në anën e majtë të patriarkut pranë rruzares së manastirit ka gazetarë ukrainas. Kjo ndodhi një ditë pasi Kirill transmetoi me pompozitet drejtpërdrejt në kanalet kryesore televizive ukrainase: “Është shumë e rëndësishme të mësosh asketizmin e krishterë... Asketizmi është aftësia për të rregulluar konsumin... Kjo është fitorja e një personi mbi epshin, mbi pasionet, mbi instinktin. Dhe është e rëndësishme që si të pasurit ashtu edhe të varfërit ta kenë këtë cilësi.”

Autokolonat luksoze të Patriarkut Kirill dhe shërbimet e sigurisë nga Shërbimi Federal Mbrojtës që ai përdor janë bërë biseda e qytetit. Në Moskë, kur patriarku është duke vozitur, të gjitha rrugët përgjatë rrugës së tij janë të bllokuara, gjë që natyrisht shkakton indinjatë masive tek pronarët e makinave. Në Ukrainë, autokolonat gjysmë kilometërshe të Kirillit tronditën plotësisht banorët vendas: në vendin fqinj, edhe presidenti vozit shumë më modest.

Sidoqoftë, ne duhet t'i japim Kirillit detyrimin e tij: për vizita zyrtare ai merr avionë nga Transaero dhe përdor flotën e tij personale vetëm për qëllime personale.

Një temë më vete dhe pothuajse e pashtershme janë pallatet dhe rezidencat e patriarkut. Kirill përpiqet të mbajë hapin me zyrtarët më të lartë të shtetit në këtë çështje. Pallati i sapondërtuar në Peredelkino u konsiderua si vendbanimi i tij i përhershëm, për të cilin u shkatërruan disa shtëpi të banorëve vendas. Nga dritaret e trenave në drejtim të Kievit, duket si një kullë e madhe ruse - si Pallati Terem në Kremlin. Kirill nuk i pëlqen të jetojë atje: hekurudha që kalon pranë e shqetëson atë.

Prandaj, patriarku aktual urdhëroi të ridekorohej pallati në Manastirin Danilov, i cili nuk dukej i varfër më parë. Ndërtimi i pallatit patriarkal në Gelendzhik nuk ishte pa skandale, të cilat në radhë të parë zgjuan indinjatën e ambientalistëve vendas.

Kirill është skandaloz

Skandali rreth vilës së patriarkut Gelendzhik shpërtheu për herë të parë një vit më parë, kur aktivistët nga "Ecological Watch" në Kaukazin e Veriut hynë në territorin e objektit në ndërtim. Gjatë inspektimit, ata zbuluan se të paktën 10 hektarë të një pylli unik janë të rrethuar nga një gardh prej tre metrash, dhe në qendër ka një ndërtesë të çuditshme "pretencioze", me kupola - diçka midis një tempulli dhe një rezidence.

Në të njëjtën kohë, sipas të dhënave “ Novaya Gazeta", në vitin 2004, Kisha Ortodokse Ruse mori në dispozicion një truall me një sipërfaqe prej vetëm 2 hektarësh. Për më tepër, kjo tokë i përkiste Fondit Pyjor, prandaj ishte e ndaluar me ligj të ngriheshin ndërtesa të përhershme në këtë tokë. Sidoqoftë, këtu filloi ndërtimi në shkallë të gjerë. Ambientalistët pohojnë se gjatë ndërtimit janë prerë 5 deri në 10 hektarë pyje me vlerë, gjë që vërtetohet nga pamjet nga hapësira.

Kisha Ortodokse Ruse nxitoi të hedhë poshtë argumentet e "të gjelbërve". Patriarkana e Moskës iu referua aktit të Rospotrebnadzor, sipas të cilit nuk u regjistruan fakte të prerjeve të paligjshme në territorin e Qendrës Shpirtërore dhe Kulturore. Ambientalistët, nga ana tjetër, theksojnë faktin se dokumenti u hartua në dhjetor 2010 - domethënë disa vjet pas shkatërrimit të pyllit.

Një tjetër skandal rreth vilës së patriarkut, i iniciuar sërish nga ambientalistët, shpërtheu në tetor të vitit të kaluar. Pastaj aktivistët thanë se zjarri që shpërtheu në fund të shtatorit të të njëjtit vit në territorin e Qendrës Shpirtërore dhe Kulturore të Patriarkanës së Moskës mund të ishte rezultat i zjarrvënieve. Siç vuri në dukje atëherë Novaya, sipas ligjit, ndërtuesve u kërkohet të paguajnë kompensim monetar në qindra mijëra rubla për pemët e shkatërruara. Dhe nëse pemët digjen në zjarr, atëherë pagesa e kompensimit mund të shmanget.

Në fillim të vitit 2011, në shtyp u shfaq informacioni se objekti i Kishës Ortodokse Ruse në ndërtim pranë Gelendzhik nuk ishte asgjë më shumë se një dacha për Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill. Megjithatë, departamenti i informacionit i Patriarkanës së Moskës i hodhi poshtë këto argumente, duke thënë se në këtë vend po ndërtohet qendra shpirtërore e Kishës Ortodokse Ruse në Rusinë jugore, së bashku me qendrat ekzistuese në Moskë dhe Shën Petersburg.

Në bazë të materialeve: