Si festohet Lajmërimi i Virgjëreshës Mari. Kripa e Lajmërimit do t'ju pastrojë nga negativiteti

Lajmërimi është një nga festat më të rëndësishme dhe më të gëzueshme në Kalendari ortodoks. Këtë vit, dita e lajmit të mirë bie në Javën - javën e 4-të të Kreshmës. Ne flasim për historinë e festës dhe si ta festojmë atë.

Data e festimit

Data e Shpalljes konsiderohet të jetë 25 Marsi sipas kalendarit Gregorian dhe 7 Prilli sipas kalendarit Julian. Nga data 25 dhjetor (7 janar), e cila që nga shekulli IV konsiderohet si dita e Lindjes së Krishtit, këtë datë e ndajnë saktësisht nëntë muaj.

Në Ortodoksi, Shpallja përfshihet në listën e dymbëdhjetë festave më të rëndësishme pas Pashkëve. Ajo festohet çdo vit në të njëjtën ditë. NË Kisha Ortodokse, e cila llogarit kronologjinë sipas kalendarit Julian, është 7 Prilli. Këtë vit Shpallja bie Kreshmë dhe përkon me të Shtunën e Madhe. Kjo do të thotë se nuk do të mund të hani peshk gjatë festës. Sipas statutit të manastirit, gjatë Kreshmës, peshku lejohet vetëm dy herë - në Shpallje dhe në E Diela e Palmës. Por kuptimi E premte e mire si çdo ditë javë e shenjtë, i anulon këto koncesione.

Kuptimi dhe historia

Ngjarjet e Shpalljes përshkruhen nga vetëm një ungjilltar - Luka, dhe gjenden gjithashtu në disa apokrife.

Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq Virgjëreshës Mari dhe i tha: “Gëzohu, plot hir! Zoti është me ju! E bekuar je ndër gratë”, duke thënë se ajo ka marrë hirin më të madh nga Zoti - të jetë Çështja e Birit të Perëndisë. Në traditën e krishterë, besohet se ky lajm ishte lajmi i parë i mirë që mori njerëzimi që nga rënia e Adamit dhe Evës.

Emri i festës

Vetë emri "Ungjillëzimi" ("Evangelismos" në greqisht) vjen nga fjala "Ungjill". "Ungjilli" do të thotë "lajm i mirë", "lajm i mirë".

Emri i festës hyri në përdorim vetëm nga shekulli i VII. Para kësaj, në veprat e autorëve të atyre viteve kishte titujt: “Dita e Përshëndetjes”, “Ungjillëzimi”, “Përshëndetje Marisë”, “Konceptimi i Krishtit”, “Fillimi i Shëlbimit” etj. Emri i plotë i festës në Ortodoksi është: "Ungjallja e Zojës sonë Më të Shenjtë Theotokos dhe Virgjëreshës Mari".

Edhe pse vetë festa u shfaq më herët: shumica e historianëve besojnë se tradita e festimit të Shpalljes u krijua jo më herët se shekulli i 4-të.

Kush e feston Shpalljen me 7 Prill

Kishat Ortodokse të Jeruzalemit, Ruse, Gjeorgjiane, Serbe, Kisha Katolike Greke e Ukrainës (brenda Ukrainës), si dhe Besimtarët e Vjetër festojnë Shpalljen sipas kalendarit Julian - 7 Prill.

Traditat e festave

Sipas traditës, pas Liturgjisë, në shumë kisha lëshohen zogj të bardhë. Ky zakon daton që në traditë popullore takim pranveror. Si shumë të tjerë, ky zakon pagan iu përshtat vlerave të krishtera me ardhjen e krishterimit. Nga Ungjilli mësojmë se Fryma e Shenjtë zbriti mbi Zotin gjatë pagëzimit të tij në lumin Jordan në formën e një pëllumbi. Koncepti i Papërlyer Kryeengjëlli Gabriel gjithashtu shpjegon Virgjëreshën Mari të Jezu Krishtit si veprimin e Frymës së Shenjtë : Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ju dhe fuqia e Shumë të Lartit do t'ju mbulojë (Luka 1:35). Nga bashkimi zakon popullor, u shfaq imazhi i Frymës së Shenjtë dhe fjalët e Ungjillit dhe kjo traditë.

Kisha thotë se në ditën e Ungjillit, si në festat e tjera të mëdha kishtare, çdo besimtar i krishterë duhet të përpiqet t'i lërë mënjanë punët e tij për të qenë i pranishëm në kishë dhe për t'u lutur.

Nuk ka shërbime funerali apo lutje në këtë ditë, dhe kisha gjithashtu nuk mban dasma në këtë ditë. Ata që duan të martohen pa u konfliktuar me traditat ortodokse, mund ta bëni këtë duke filluar nga e diela e parë pas Pashkëve.

Të krishterët ortodoksë festojnë Shpalljen e Shën Mërisë më 7 Prill. Këtë vit ajo përkoi me një festë tjetër kishtare - të Shtunën e Madhe (të Shenjtë), e cila i paraprin Pashkëve.

Të tilla rastësi do të ndodhin vetëm disa herë në këtë shekull: kalendari i kishës, këto janë 2007, 2018 dhe 2029, e më pas vetëm 2091, shkruan RIA Novosti.

Në ditën e Shpalljes Nëna e Shenjtë e Zotit Besimtarët kujtojnë shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel te Virgjëresha Mari, e cila njoftoi se do të lindte një djalë që do të bëhej Shpëtimtar.

Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë, pas liturgjisë në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, do të lëshojë pëllumba sipas zakonit të lashtë në kujtim të ngjarjes së ungjillit. Aty, në përputhje me traditën e së Shtunës së Madhe, primati do të bekojë ëmbëlsirat e Pashkëve, ëmbëlsirat e Pashkëve dhe vezët me ngjyra.

Më 7 Prill, besimtarët festojnë një nga festat kryesore dhe të gëzueshme në kalendarin ortodoks - Shpalljen e Virgjëreshës së Bekuar. Në vitin 2018, bie gjatë Kreshmës dhe përkon me Pasionin, ose të Shtunën e Madhe, një ditë agjërimi veçanërisht të rreptë, trishtimi dhe heshtjeje. Çfarë domethënie ka kjo festë për besimtarët dhe si të festohet si duhet Lajmërimi i Virgjëreshës Mari?

Origjina e festës

Emri "Lajmimi" (në greqisht "Evangelismos") përkthehet si "lajm i mirë" ose "lajm i mirë". Në Ortodoksi, kjo ditë quhet plotësisht Shpallja e Zonjës sonë Më të Shenjtë Theotokos dhe Virgjëreshës Mari, e cila zbulon pjesërisht kuptimin e festës.

Sipas përshkrimit të Apostullit Luka, në këtë ditë Kryeengjëlli Gabriel i njoftoi Virgjëreshës Mari për lindjen e ardhshme sipas mishit prej saj të Jezu Krishtit, Shpëtimtarit të Botës. “Engjëlli erdhi tek ajo dhe i tha: Gëzohu, plot hir! Ti ke gjetur hir nga Perëndia dhe ja, do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një Bir dhe do t'i vësh emrin Jezus,” këto ngjarje përshkruhen në Ungjillin kanonik.

Data e festimit

Shpallja e Virgjëreshës Mari festohet gjithmonë në të njëjtën ditë - 25 Mars sipas kalendarit Gregorian dhe 7 Prill sipas kalendarit Julian. Ndryshe nga Pashkët, kjo ditë nuk ka një datë të lëvizshme dhe numërohet saktësisht nëntë muaj pas festës së Lindjes së Krishtit.

Në fillim të Pashkëve, domethënë nga 4 prilli deri më 13 prill, Shpallja mund të bjerë ose në ditën e një jave para kremtimit të Pashkëve, ose në javën pas Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit.

Festa e gëzueshme e 7 Prillit sipas kalendarit Julian po përgatitet të festohet nga kishat ortodokse të Jeruzalemit, serbe, gjeorgjiane, kisha greke katolike ukrainase në territorin e Ukrainës, si dhe besimtarët e vjetër. Kishat katolike romake, rumune, bullgare, polake e festojnë këtë ditë më 25 mars.

Çfarë nuk duhet bërë në këtë ditë

Ata thonë për festën e Ungjillit se në këtë ditë "vasha nuk i gërsheton flokët dhe zogu nuk e dredhon folenë".

Kisha e klasifikon festën si një nga të dymbëdhjetët, domethënë dymbëdhjetë festat më të rëndësishme në Ortodoksinë pas Pashkëve, së bashku me Epifaninë, qirinjtë, Krishtlindjet, Ngjitjen e Zotit, Fjetjen e Virgjëreshës Mari dhe Ditën e Trinitetit. Shumica e tyre gjithashtu kanë një datë fikse.

Sipas traditës së teologëve, në ditën e Shpalljes, çdo besimtar duhet të lërë mënjanë të gjitha punët e kësaj bote, e veçanërisht punën, për hir të lutjes dhe pranisë në kishë.

Në vitin 2018, festimi i Shpalljes përkon me të Shtunën e Madhe të Kreshmës, që do të thotë: në këtë ditë nuk mund të hani peshk dhe vaj vegjetal. Sipas statutit të manastirit, ushqimi i peshkut lejohet dy herë gjatë Kreshmës - të Dielën e Palmës dhe Shpalljen, por rëndësia e ditëve të Javës së Shenjtë anulon indulgjenca të tilla.

Traditat e Lajmërimit

Në këtë festë nuk bëhen faljet e xhenazes, shërbesat dhe dasmat. Pas Liturgjisë, shumica e kishave lëshojnë zogj të bardhë në qiell. Simboli i kësaj dite konsiderohet të jetë një pëllumb i bardhë, në formën e të cilit Fryma e Shenjtë zbriti mbi Zotin gjatë pagëzimit të tij në lumin e shenjtë Jordan.

Për nder të kësaj dite, një ditë më parë, besimtarët pjekin në formën e shpendëve. Biskota kreshmore dhe trajtojini njëri-tjetrin me ta pas liturgjisë dhe kungimit të mëngjesit.

Shumë besimtarë besojnë se në këtë ditë fuqia dyfishohet bimët medicinale. Lajmërimi sot konsiderohet edhe dita që shpall pranverën dhe lirinë për botën. Nga rruga, në Rusi, që nga kohërat e lashta, zogjtë shtegtarë të kapur në gracka - larka, pëllumba dhe cicat - u lëshuan në këtë kohë. Në të njëjtën ditë, ishte zakon të "thirrje pranverën", domethënë të mblidheshim dhe të kërkonim favorin e natyrës dhe një korrje të mirë në të ardhmen me "këngë pranverore".

“Duke zbuluar Këshillin e Përjetshëm për Ty, o Rini, u shfaq Gabrieli..." këndon Kisha e Shenjtë në fillim të shërbesës festive të festës së madhe të Ungjillit.

Deri në moshën 14 vjeç, Virgjëresha e Bekuar u rrit në tempull dhe më pas, sipas ligjit, ajo duhej të linte tempullin pasi kishte arritur moshën madhore dhe ose të kthehej te prindërit e saj ose të martohej. Priftërinjtë donin ta martonin me të, por Maria u njoftoi atyre premtimin e saj ndaj Zotit - të mbetej Virgjëreshë përgjithmonë. Pastaj priftërinjtë e fejuan i afërm i largët, të madhit Jozef 80-vjeçar (ai kishte tashmë dy vajza dhe katër djem), i cili ishte gjithashtu pasardhës i mbretit David, në mënyrë që ai të kujdesej për të dhe të mbronte virgjërinë e saj.

Etërit e Shenjtë të Kishës - Athanasi i Madh, Vasili i Madh, Gjoni i Damaskut - tregojnë se, nën maskën e martesës, Zoti e mbrojti Virgjëreshën e Bekuar nga ligësia e armikut të racës njerëzore, djallit, kështu duke i fshehur atij se ajo është Virgjëresha shumë e Bekuar e profetizuar nga Isaia. Duke jetuar në qytetin galileas të Nazaretit, në shtëpinë e Jozefit, Virgjëresha e Bekuar bëri të njëjtën jetë modeste dhe të vetmuar si në tempull.

Një ditë, Virgjëresha e Bekuar po lexonte librin e profetit Isaia, u ndal në vendin ku u tha: "Ja, virgjëresha do të mbetet shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel" (që do të thotë Perëndia me ne) (Is. 7:14) dhe reflektoi mbi madhështinë e saj, e cila do të jetë e denjë të jetë Nëna e Perëndisë. Me gjithë zemër, Shën Maria donte të shihte të Zgjedhurin e Zotit dhe me përulësi të thellë donte të ishte shërbëtorja e saj e fundit.

Dhe atëherë asaj i shfaqet një engjëll dhe e përshëndet: “Gëzohu, plot hir. Zoti është me ty; e bekuar je midis grave". Këto fjalë u bënë “lajmi i parë i mirë” për njerëzimin pas rënies së tij.

Kur e pa, u turpërua nga fjalët e tij dhe pyeti veten se çfarë do të thoshte kjo përshëndetje.

Dhe Engjëlli i tha: “Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir te Perëndia; dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një djalë dhe do t'ia vësh emrin Jezus. Ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit, dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij; dhe ai do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përjetë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund. - Maria i tha Engjëllit: si do të jetë kjo kur nuk e njoh burrin tim? Engjëlli iu përgjigj asaj: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe Fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; prandaj i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë... Atëherë Maria tha: Ja, Shërbëtorja e Zotit; le të më bëhet sipas fjalës sate. Dhe engjëlli u largua prej saj” (Luka 1:28-38).

Besohet se ishte në këtë moment që ndodhi misteri i mishërimit të Birit të Perëndisë.

Nëse Sara e drejtë e mori lajmin për lindjen e Isakut prej saj me konfuzion dhe Zakaria e drejtë, me një parathënie të ngjashme të lindjes së Pararendësit të Zotit, kërkoi një shenjë nga engjëlli, atëherë sa më i lartë se më i drejti është Virgjëresha më e Shenjtë Mari, kur lajmërimi i lindjes prej saj të Krishtit, Shpëtimtarit, Birit të Perëndisë, i mbinatyrshëm, i pakuptueshëm, hyjnor, pranon pa huti, pa mosbesim.

Është e frikshme edhe të mendosh se çfarë mund të kishte ndodhur nëse nuk do të ishte gjetur në tokë një më i denjë për të marrë Dhuratën më të lartë të Perëndisë:

Sipas interpretimit të Ireneut të Lionit, bindja e Virgjëreshës Mari balancon mosbindjen e Evës. Maria bëhet "Eva e re". Teksti i himnit të famshëm Ave maris stella (shek. IX) thotë se emri Eva është një anagram i fjalës Ave, me të cilën Gabriel iu drejtua "Evës së re". Me fjalë të tjera, të përmendësh Evën do të thoshte të përmendje edhe Marinë. Jeronimi nxori një formulë koncize: "vdekja përmes Evës, jeta përmes Marisë". Agustini shkroi: "Përmes një gruaje ka vdekje, dhe përmes një gruaje ka jetë".

Konceptimi misterioz i Virgjëreshës Mari, sipas mësimeve të Kishës Ortodokse, i referohet misterit të madh të devotshmërisë: në të, njerëzimi i solli Zotit si dhuratë krijimin e tij më të pastër - Virgjëreshën, e aftë për t'u bërë nëna e Birit. të Perëndisë dhe Perëndia, pasi e pranoi dhuratën, iu përgjigj asaj me dhuratën e hirit të Frymës së Shenjtë. Sipas fjalëve të Shën Gjonit të Damaskut, “Vetëm Zoti e di se si dhe në çfarë mënyre ndodh banimi i Birit të Perëndisë në barkun e Virgjëreshës Më të Shenjtë dhe njeriu nuk duhet të spekulojë për natyrën e asaj që është e pakuptueshme dhe e pakuptueshme.”

Kisha Orthodhokse beson me vendosmëri se Maria mbeti Virgjëreshë edhe pas lindjes së të parëlindurit të saj Jezusit, sipas profecisë (Ezek. 44:2). "Dhe Zoti më tha: "Kjo portë do të mbyllet, nuk do të hapet dhe askush nuk do të hyjë prej saj, sepse Zoti, Perëndia i Izraelit, ka hyrë prej saj dhe do të mbyllet". Ikonat e Nënës së Zotit përshkruajnë tre yje - mbi supet dhe mbulesën e kokës së Virgjëreshës së Bekuar. Ato simbolizojnë virgjërinë e ruajtur prej saj para Krishtlindjeve, në Krishtlindje dhe pas Lindjes së Krishtit.

Sipas Shën Theofanit të Vetmit, Lajmërimi është i lidhur ngushtë me vendosjen e sakramentit të Trupit dhe Gjakut. “Ne marrim trupin e vërtetë dhe gjakun e vërtetë të Krishtit, të njëjtët që u morën në Mishërim nga gjaku i papërlyer i Virgjëreshës Më të Pastër Theotokos. Kështu, në Mishërimin, që u bë në orën e Lajmërimit, u hodhën themelet për sakramentin e Trupit dhe Gjakut. Dhe tani kjo është sjellë në kujtesën e të gjithë të krishterëve, në mënyrë që, duke e kujtuar këtë, ata të nderojnë Hyjlindën e Shenjtë si Nënën e tyre të vërtetë, jo vetëm si një libër lutjeje dhe ndërmjetësues, por edhe si një ushqyes të të gjithëve. Fëmijët ushqehen me qumështin e nënës së tyre dhe ne ushqehemi me Trupin dhe Gjakun, që vijnë nga Virgjëresha Më e Shenjtë. Duke u ushqyer në këtë mënyrë, ne në thelb pimë qumësht nga gjinjtë e saj.”

Data e festës së Shpalljes është e lidhur me datën e Lindjes së Krishtit: 25 Marsi është saktësisht 9 muaj nga 25 Dhjetor. Besohet se në të njëjtën ditë, 25 Mars, ka ndodhur Krijimi i botës - kështu , njerëzimit iu dha një shans i dytë.

Shën Gjon Gojarti e quajti Lajmërimin "rrënja e festave", fillimi i të gjitha të tjerave. Midis të krishterëve të lashtë mbante emra të ndryshëm: "Konceptimi i Krishtit", "Shpallja e Krishtit", "Fillimi i Shëlbimit", "Shpallja e Engjëllit të Marisë" - dhe vetëm në shekullin e VII emri "Shpallja e Krishtit". të Virgjëreshës Mari të Bekuar” u adoptua përgjithmonë për të. Gjatë shekujve V-VIII, për shkak të herezive që poshtëronin Fytyrën e Nënës së Hyjit, festa u lartësua veçanërisht në Kishë. Në shekullin e 8-të St. Gjoni i Damaskut dhe Theofani, Mitropoliti i Nikesë, përpiluan kanone festive, të cilat ende këndohen nga Kisha.

Sipas statutit, në këtë ditë, pavarësisht Kreshmës, duhet të ketë liturgji e plotë, edhe nëse Lajmërimi ndodh në E premte e mire(liturgjia është e përjashtuar në këtë ditë). Për shkak të madhështisë së saj, festa e Ungjillit nuk anulohet edhe nëse bie në Pashkë. Ndodh shumë rrallë që Lajmërimi të përkojë me Pashkët dhe festa duket se dyfishohet. Atëherë quhet Pashkë Kyriopaskha. Një rastësi e tillë ndodhi në 1817, 1828, 1912, 1991. Kyriopascha tjetër do të jetë në vitin 2075.

Ngjarjet e Shpalljes u përshkruan nga i vetmi ungjilltar - Apostulli Luka. Ka edhe tekste apokrife, por ato nuk e ndryshojnë historinë e përgjithshme të Shpalljes, por i shtojnë një sërë detajesh. Apokrifa - i ashtuquajturi "Proto-Ungjilli i Jakobit" dhe "Ungjilli i Pseudo-Mateut" ("Libri i Lindjes së Marisë së Bekuar dhe Fëmijëria e Shpëtimtarit") tregon për dy paraqitje të një Engjëllit. Së pari, Gabrieli iu shfaq Virgjëreshës në pus dhe vetëm atëherë në shtëpinë e Jozefit, ku ajo, sipas fatit, po rrotullonte një perde të purpurt për tempullin e Jeruzalemit. Këto legjenda apokrife ndikuan ndjeshëm në ikonografinë e festës.

Tema e Shpalljes ka qenë prej kohësh e njohur në pikturën fetare. Ikonografia e saj filloi të merrte formë shumë herët. Atributet e tij kryesore ishin: zambaku - një simbol i pastërtisë së Virgjëreshës Mari; rrotë tjerrëse, gisht (me fije të kuqe) - një imazh i mishit të Krishtit; libri i profetit Isaia, të cilin Maria e lexon; një degë e parajsës në dorën e kryeengjëllit Gabriel; dega e ullirit është një simbol i pajtimit midis Zotit dhe krijimit; pusi është një simbol i pastërtisë së Marisë. Imazhet e para u shfaqën tashmë në shekullin II në katakombet romake, për shembull, në murin e varrit të Shën Priscilës. Ata u formuan përfundimisht në mesjetë, duke gjetur mishërimin e tyre më të plotë në veprat e shekullit të 15-të.

Në pikturën evropianoperëndimore të proto-Rilindjes, vlen të përmenden veçanërisht veprat e Fra Beato Angelico, Simone Martini; nga veprat e Rilindjes - piktura nga Leonardo da Vinci dhe Botticelli, dhe nga veprat veriore - Jan van Eyck, Robert Campin dhe Rogier van der Weyden. Në epokën tjetër, El Greco pikturoi disa piktura të paharrueshme. Duke filluar nga epoka e barokut, siç ndodhi me subjektet e tjera, shumë liri dhe devijime depërtojnë në interpretimin e komplotit.

Në traditën ikonografike, është zakon që njëri krah i kryeengjëllit t'i mbetet i shtrirë pas shpine dhe tjetri të ngrihet në shenjë përshëndetjeje. Kjo lëvizje simbolike është bërë pjesë e sistemit liturgjik ortodoks dhe kryhet nga dhjaku gjatë shqiptimit të litanive. Ai merr dora e djathtë orarion - një imazh i ngritjes së krahut të Kryeengjëllit në shenjë përshëndetjeje dhe respekti. Lajmërimi është përkthyer nga greqishtja si Lajme te mira. Tradicionalisht, në Kishën Ortodokse, ikona e Ungjillit vendoset në dyert mbretërore, e rrethuar nga katër ungjilltarë. Kështu, e gjithë simbolika e Dyerve Mbretërore rezulton të jetë e lidhur me ungjillin: “... me anë të Lajmërimit, Fjala u bë mishi që ne mund ta shijojmë në Kungim. Dhe ne mund të marrim pjesë në këtë Darkë të Përjetshme vetëm sepse jemi thirrur nga apostujt dhe ungjilltarët.” Portat janë një simbol shtesë i Nënës së Zotit (një imazh nga profecia e Testamentit të Vjetër të Ezekielit për dyert "të mbyllura" me pamje nga lindja, përmes së cilës hyn Zoti).

"Shpallja" më e hershme në artin rus (1040) është një mozaik mbi dy shtylla në Katedralen e Hagia Sophia në Kiev.

Përshkrimi më i vjetër i një skene në artin rus. Në duart e Nënës së Zotit është fije e kuqe që vjen nga histori apokrife.

Ndër ikonat ruse për këtë temë, vlen të përmendet "Shpallja e Ustyug", e pikturuar në shekullin e 12-të në Veliky Novgorod, ikonat e Rublev dhe Daniil Cherny, si dhe afresku i Dionisit në Katedralen e Lindjes së Krishtit. e virgjër. Veprat e Borovikovsky datojnë në një periudhë të mëvonshme.

Në Kremlinin e Moskës, më parë u nderua veçanërisht ikona e mrekullueshme e Shpalljes. Tradita thotë se gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm ajo u shfaq mrekullisht e shkruar në murin e kullës së Kremlinit. Paraqitja e saj shoqërohej me lutjet drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë për lirimin e një të burgosuri të caktuar të pafajshëm të mbajtur në kullë. Pasi mësoi për ikonën "vetë-pikturuar", Car Ivan The Terrible e liroi të burgosurin. Së shpejti ikonë e mrekullueshme u ndërtua një kishëz prej druri, më pas një kishë prej guri dhe kulla filloi të quhej Blagoveshchenskaya.

Një nga tempujt më të famshëm kushtuar kësaj feste është i themeluar si tempull shtëpie familja mbreterore në Pallatin e Kremlinit. Dhe protopresbiteri i Katedrales së Shpalljes ishte rrëfimtari i personave të gushtit deri në shekullin e 20-të. Në mars 1584, nga portiku i Katedrales së Shpalljes, Ivan i Tmerrshëm pa një kometë në formë kryqi. "Kjo është shenja e vdekjes sime," tha ai dhe disa ditë më vonë ai u largua.

Katedralja e Shpalljes së Kremlinit të Moskës

Në këtë ditë, sipas traditës së lashtë ruse, pas Liturgjisë në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit, Patriarku, klerikët dhe fëmijët lëshojnë zogjtë në natyrë. Ky zakon u ringjall në vitin 1995 dhe tani kryhet në shumë tempuj.

Me fjalë Shenjtëria e Tij Patriarku, kjo traditë, plot kuptim të thellë, “që simbolizon se zogjtë nuk janë më në kafaz, por në liri, na kujton se në vullnetin tonë të lirë është kërkimi i Mbretërisë së Perëndisë”.

Kjo traditë e festës së Ungjillit u pëlqye shumë nga St. Patriarku Tikhon, në këtë festë përfundoi rrugën e tij të rrëfimit, duke ia lëshuar shpirtin Zotit.

Fjalët ungjillore të Kryeengjëllit Gabriel dhe të drejtës Elizabeth formuan një lutje të njohur - Këngën e Hyjlindëses Më të Shenjtë: "Virgjëresha Nënë e Perëndisë, Gëzohu, Mari Mëshirëplotë, Zoti është me ty; E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.”

Në traditën katolike, ajo korrespondon me lutjen Ave Maria - një nga këngët më të bukura dhe më të famshme në botë. Në bazë të tekstit të lutjes janë shkruar shumë pjesë muzikore. Ndër autorët e muzikës janë Palestrina, Gounod (bazuar në një prelud të Bach), Dvorak, Verdi, Mascagni, Caccini, Liszt, Saint-Saens.

"Kënga e tretë e Ellen" e Franz Schubert shpesh quhet në mënyrë të pasaktë "Schubert's Ave Maria", edhe pse në fakt teksti mbi të cilin është vendosur kjo muzikë është marrë nga një përkthim gjerman i poezisë së Walter Scott për Zonjën Kelte të Liqenit ("Maiden of the Liqeni”, 1810) dhe përfshin vetëm dy fjalët e para të lutjes. Më pas, Ave Maria filloi të këndohej në tërësi në muzikën e kësaj kënge nga Schubert, megjithëse kompozitori nuk e kishte parasysh këtë.

Në Rusi, festa e Ungjillit është trajtuar gjithmonë me nderim. Ortodoksët nuk punuan në këtë ditë dhe e respektuan rreptësisht këtë rregull. Ata thanë se në këtë ditë "vasha nuk i gërsheton flokët dhe zogu nuk ndërton fole". Dita e Lajmërimit konsiderohej një ditë mëshirë. Njerëzit vizitonin të burgosurit në burgje dhe jepnin lëmoshë. Në dhomat mbretërore organizoheshin darka për të varfërit, gjatë të cilave vetë Perandori u jepte lëmoshë bujare të varfërve.

Dita e shpëtimit tonë është më e madhja dhe sakramenti është zbuluar që nga shekujt; Biri i Perëndisë është Biri i Virgjëreshës dhe Gabrieli predikon hirin. Po kështu edhe ne i thërrasim Nënës së Zotit: Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty!

Kontakioni i festës, kap. 8
Voivodit të zgjedhur, fitimtar, si i çliruar nga e keqja, le t'i këndojmë falënderim shërbëtorëve të tu, o Nënë e Zotit, por si të paturit e një fuqie të pamposhtur, na çliro nga çdo hall, le të të thërrasim: Gëzohu, nuse e pamartuar. .

Kisha Ortodokse feston çdo vit Shpalljen e Virgjëreshës së Bekuar më 7 Prill. Kjo është një nga 12 më të rëndësishmet festat e kishës, të cilin të krishterët e festojnë nëntë muaj para Lindjes së Krishtit.

Shpallja ka një ditë parafestimi dhe një ditë pas kremtimit, në të cilën kremtohet Koncili i Kryeengjëllit të Shenjtë Gabriel.

Ngjarjet e Shpalljes, të cilat përshkruhen në Ungjill nga Apostulli Luka, janë pothuajse të njohura për të gjithë, por në prag të festës ai ju fton të kujtoni edhe një herë këtë histori hyjnore.

Nëna e Zotit

Virgjëresha Mari, padyshim më e dëlira në të gjithë Universin, iu dha Krijuesit që nga lindja. Deri në moshën 14-vjeçare, ajo jetoi dhe u rrit në Tempullin e Jerusalemit.

Dhe kur erdhi koha që Maria të largohej nga tempulli, ata e gjetën atë zdrukthëtarin e moshuar Jozefin, të famshëm për devotshmërinë e tij, si burrin e saj, i cili duhej të mbronte pastërtinë dhe pafajësinë e saj.

Prandaj, kur Kryeengjëlli Gabriel i njoftoi Marisë se ajo kishte gjetur hirin më të madh nga Zoti - të ishte Çështja e Birit të Zotit, Virgjëresha, e zënë ngushtë, e pyeti Engjëllin se si do të ndodhte ky konceptim.

© foto: Sputnik / Balabanov

Imazhi i Nënës së Zotit. Fragment i ikonës "Shpallja (Ustyug)"

Kryeengjëlli përmendi shembullin e të afërmit shterpë të Marisë, Shën Elizabetës, e cila pleqëria ngjizja një fëmijë gjashtë muaj më parë, duke e bërë të qartë se Zoti nuk ka kufi për atë që është e mundur.

Duke dëgjuar Vullnetin e Gjithëmëshirshëm në fjalët e Kryeengjëllit, Maria tha: "Ja, shërbëtori i Zotit le të më bëhet sipas fjalës sate". Sot besohet se në momentin që Virgjëresha Mari shqiptoi një frazë të tillë, ndodhi ngjizja e shenjtë.

Pasi mësoi se Maria po mbante një fëmijë, Jozefi donte ta linte fshehurazi të ikte. Por Engjëlli i Zotit iu shfaq në ëndërr dhe i tha: “Jozef, Biri i Davidit, mos ki frikë të marrësh Marinë, gruan tënde, sepse kushdo që ka lindur në të është nga Fryma e Shenjtë; Bir, dhe ti do t'i vësh emrin Jezus, sepse Ai do ta shpëtojë popullin e Tij nga mëkatet e tyre."

Jozefi bëri siç i tha Engjëlli - ai pranoi gruan e tij. Ata patën një djalë dhe e quajtën Jezus. Gjithçka ishte ashtu siç ishte parashikuar.

Histori

Ekziston një mendim se festa u krijua nga apostujt, për faktin se në pikturat e katakombeve ku u mblodhën të krishterët e parë për lutje, ka imazhe të Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar, që datojnë që nga viti 2- shekulli i 3-të.

Sidoqoftë, ajo filloi të festohej veçanërisht jo më herët se shekulli i 4-të. Kjo u lehtësua nga zbulimi nga Shën Helena e Apostujve në fillim të shekullit të IV të vendeve të shenjta të jetës tokësore të Shpëtimtarit dhe ndërtimi i kishave në këto vende, përfshirë bazilikën në Nazaret, në vendin e shfaqja e Kryeengjëllit Gabriel te Virgjëresha.

© foto: Sputnik / V. Robinov

Të krishterët e lashtë e quanin festën ndryshe - Konceptimi i Krishtit, Shpallja e Krishtit, Fillimi i Shëlbimit, Lajmërimi i Engjëllit në Mari, dhe vetëm në shekullin VII iu dha emri Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar, të dyja në në Lindje dhe në Perëndim.

Festa, e cila, sipas disa informacioneve, u krijua nga Shën Kirili i Jeruzalemit, ishte tashmë një nga më të rëndësishmet në Bizant nga fundi i shekullit të VII-të. Në të njëjtën kohë, ajo u përhap në Kishën Perëndimore.

Data e Shpalljes si në Perëndim ashtu edhe në Lindje konsiderohet të jetë 25 Marsi (7 Prill, stili i vjetër). Meqenëse festa e Lindjes së Krishtit ishte themeluar historikisht shumë më herët, Lajmërimi iu kushtua ditës nëntë muaj para Krishtlindjes.

© foto: Sputnik / Vladimir Vyatkin

Piktura e artistit Vasily Polenov "Burimi i Virgjëreshës Mari në Nazaret"

Ky numër përputhet gjithashtu me idetë e historianëve të kishës së lashtë që pëlqejnë Lajmërimi dhe Pashkët ngjarje historike ndodhi në të njëjtën ditë të vitit.

Traditat

Festa e Shpalljes së Virgjëreshës Mari ka qenë veçanërisht e nderuar në Rusi që nga kohërat e lashta. Nga traditë e lashtë, në këtë ditë njerëzit lëshuan zogj nga kafazet dhe rrjetat. Ky zakon u ringjall në vitin 1995 dhe tani kryhet në shumë tempuj.

Në Lajmërim, fshatarët tradicionalisht piqnin prosforë - bukë kishe pa maja, sipas numrit të anëtarëve të familjes në familje. Buka u ndriçua në tempull.

Buka e ndriçuar hahej në shtëpi me stomakun bosh, dhe thërrimet i shtoheshin ushqimit dhe farave për kafshët shtëpiake. Populli besonte se falë kësaj të korrat do të ishin të pasura dhe bagëtia do të ishte pjellore dhe e shëndetshme.

© foto: Sputnik / Sergej Pyatakov

Lajmërimi u perceptua gjerësisht si një festë pranverore, fillimi i një viti të ri bujqësor. Njerëzit bekonin grurin përpara mbjelljes, duke vendosur ikonën e Ungjillit pranë kokrrës.

Në kohët e vjetra, në këtë ditë ata "thirrnin pranverën" - ata ndezën një zjarr dhe u hodhën mbi zjarr, kërcyen rreth e rrotull, kënduan "këngë pranverore". Zjarri i Shpalljes u konsiderua mbrojtje më të mirë nga sëmundjet, dëmtimet dhe syri i keq.

Për të mbrojtur bagëtinë nga ujqërit, njerëzit rrihnin çekiçin, veglat e bakrit dhe i binin ziles. Njerëzit besonin se ujqërit do të qëndronin në distancën në të cilën do të përhapej zëri.

Shenjat

Në mesin e njerëzve, festa e Shpalljes së Zotit ishte e rrethuar me shumë shenja. Më e rëndësishmja prej tyre është se nuk mund të bësh asgjë rreth shtëpisë. Të moshuarit thonë se në këtë ditë as zogu nuk ndërton fole, sepse është mëkat.

© foto: Sputnik /

Ekziston një legjendë që qyqja nuk iu bind rregullave të kësaj dite dhe bëri një fole. Si ndëshkim, qyqja nuk mund të ndërtojë më fole dhe tani detyrohet të vendosë vezët e saj në foletë e zogjve të tjerë.

Në prag dhe në ditën e Lajmërimit, shumë shtëpi u përpoqën të mos ndeznin zjarr. Megjithatë, duhet djegur disa majë kripë në furrë për të tërhequr fat.

Njerëzit besonin se në këtë ditë engjëjt në parajsë gëzohen, madje edhe mëkatarët në ferr pushojnë së torturuari. Toka zgjohet nga gjumi i saj dimëror dhe hapet për të mirëpritur pranverën. Së bashku me banorët e tokës, të gjithë shpirtrat e këqij zgjohen.

Prandaj, në këtë ditë kryheshin rituale që ndihmonin në mbrojtjen nga e keqja dhe shërimin e sëmundjeve. Për shembull, ata tymosnin rrobat e dimrit me tym dhe laheshin me ujë të shkrirë.

© foto: Sputnik / V. Drujkov

Ikona e Shpalljes, fundi i shekullit të 16-të

Zjarri konsiderohej mbrojtja më e mirë kundër gjarpërinjve. Prandaj, ishte zakon të digjeshin mbeturinat e grumbulluara gjatë dimrit. Në Ditën e Lajmërimit, gjithashtu nuk mund të hidhni një thërrime të vetme, përndryshe nuk do të ketë shpëtim nga insektet.

Në Lajmërim ata treguan fatin - ata piqnin para të vogla në prosforën e kishës dhe kushdo që e merrte do të buzëqeshte me lumturi gjatë gjithë vitit.

Blagoveshchenskaya ujë të bekuar u vendos nën ikona. Besohej se nuk prishej për një vit të tërë, përveç nëse prekej nga një magjistar ose një person me mendime të errëta. Ata besonin se ky ujë do ta ngrinte një të sëmurë në këmbë. Përdorej edhe për të ushqyer bagëtinë.

Në këtë ditë nuk mund të huazoni asgjë. Ju nuk mund të derdhni grurë nga thes në thes. Në mënyrë që pulat të bënin vezë për Pashkë, në Lajmërim, amvisa përdori një fshesë për t'i larguar nga bregu i tyre.

© foto: Sputnik / Denis Aslanov

Shumë shenja lidhen me motin dhe të korrat. Pra, një natë më parë, një qiell i errët pa yje do të thotë vezë e dobët nga pulat. Dielli në festën e Ungjillit do të thotë të korrat e grurit.

Shi në një festë - për peshkim të mirë, për vjeshtën e kërpudhave. Nëse ka një stuhi gjatë festës, mund të prisni një verë të ngrohtë dhe një korrje të shkëlqyer të arrave. Dhe ngrica që ajo ditë mund të sillte parashikime të mira për korrjen e trangujve dhe të kulturave pranverore.

Për çfarë luten?

Përpara ikonës së Hyjlindëses së Shpalljes, ata luten për lehtësim dhe shërim të sëmundjeve të tyre, për çlirim nga burgu dhe në përgjithësi për të marrë lajme "të mira" për diçka.

Lutja

Prano, o e Gjithëmëshirshme, Zonja e Pastër Hyjlindëse, këto dhurata të nderuara, të vetmet të dhuruara prej nesh, shërbëtorëve të Tu të padenjë, të zgjedhur nga të gjitha brezat, shfaqja më e lartë e të gjitha krijesave të qiellit dhe të tokës. Sepse për hirin tuaj Zoti i ushtrive ishte me ne dhe nëpërmjet jush ne njohëm Birin e Perëndisë dhe u bëmë të denjë për Trupin e Tij të Shenjtë dhe Gjakun e Tij Më të Pastër. Lum edhe ti në lindjen e lindjeve, i bekuar nga Zoti, më i ndrituri i kerubinëve dhe më i ndershmi i Serafimëve. Dhe tani, Hyjlindja e Shenjtë Kënduese, mos pushoni së luturi për ne, shërbëtorët e Tu të padenjë, që të çlirohemi nga çdo këshillë e keqe dhe nga çdo situatë dhe të mbrohemi të padëmtuar nga çdo pretekst helmues i djallit. Por edhe deri në fund, me lutjet e Tua, na mbaj të padënuar, sikur me ndërmjetësimin dhe ndihmën Tënde të shpëtojmë, i dërgojmë lavdi, lavdërim, falënderim dhe adhurim për gjithçka në Trinitet, Zotit Një dhe Krijuesit të të gjithëve, tani. dhe përherë e në shekuj të shekujve. Amen.

Materiali është përgatitur në bazë të burimeve të hapura.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar - festë ortodokse, e cila ka një ditë parafestimi dhe një ditë pas kremtimit, në të cilën kremton Koncili i Kryeengjëllit të Shenjtë Gabriel.

Ngjarjet e Shpalljes përshkruhen në Ungjill nga Apostulli Luka - në këtë ditë ata kujtojnë se si Kryeengjëlli Gabriel i shpalli Virgjëreshës Mari lajmin e mirë të ngjizjes dhe lindjes së Zotit-Fëmijë Jezu Krisht.

Historia hyjnore është e njohur pothuajse për të gjithë, por në prag të Shpalljes, Hyjlindja e Shenjtë ju fton ta kujtoni përsëri atë, si dhe të njiheni me historinë, traditat dhe shenjat e festës.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Virgjëresha Mari, e cila iu dha Krijuesit që nga lindja, është padyshim më e dëlira në të gjithë Universin - ajo jetoi dhe u rrit deri në moshën 14-vjeçare në Tempullin e Jerusalemit.

Kur erdhi koha që Maria të largohej nga tempulli, ata gjetën zdrukthëtarin e moshuar të devotshëm Jozefin si bashkëshortin e saj, i cili supozohej të mbronte pastërtinë dhe pafajësinë e saj.

Prandaj, Virgjëresha Mari, kur Kryeengjëlli Gabriel i njoftoi asaj se ajo kishte fituar hirin më të madh nga Zoti - të ishte Çështja e Birit të Zotit, e zënë ngushtë, e pyeti Engjëllin se si do të ndodhte ky konceptim.

Si shembull, Kryeengjëlli përmendi të afërmin shterpë të Marisë, Shën Elizabetën, e cila në një moshë të shtyrë mbeti shtatzënë një fëmijë gjashtë muaj më parë, dhe në këtë mënyrë e bëri të qartë se nuk ka kufij për aftësitë e Zotit.

Pasi dëgjoi vullnetin e gjithëmëshirshëm në fjalimet e Kryeengjëllit, Maria tha: "Ja, shërbëtori i Zotit le të më bëhet sipas fjalës Tënde". Ngjizja e shenjtë u bë, siç besohet sot, në momentin e shqiptimit të kësaj fraze nga Virgjëresha Mari.

© foto: Sputnik / Vladimir Astapkovich

Ikona "Zoja e Vladimirit" (1652. Ana e përparme e ikonës së dyanshme. Simon Ushakov)

Jozefi, pasi mësoi se Maria po mbante një fëmijë, donte ta linte fshehurazi, por Engjëlli i Zotit iu shfaq në ëndërr dhe i tha: "Jozef, Biri i Davidit, mos ki frikë të pranosh Marinë, gruan tënde! sepse kushdo që lind në të është nga Fryma e Shenjtë, ajo do të lindë një Bir dhe do t'i vësh emrin Jezus, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre..."

Jozefi bëri siç i tha Engjëlli - ai pranoi gruan e tij. Gjithçka ndodhi siç ishte parashikuar - ata patën një djalë dhe ia vunë emrin Jezus.

historia e festës

Besohet se festa u krijua nga apostujt, pasi imazhet e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar, që datojnë në shekujt II-III, gjenden në pikturat e katakombeve, ku të krishterët e parë u mblodhën për lutje.

Megjithatë, ata filluan ta kremtojnë në mënyrë të veçantë Shpalljen e Hyjlindëses së Shenjtë, shumë më vonë. Kjo u lehtësua nga zbulimi nga Shën Helena E barabartë me Apostujt në fillim të shekullit të 4-të të vendeve të shenjta të jetës tokësore të Shpëtimtarit dhe ndërtimi i kishave në këto vende, përfshirë bazilikën në Nazaret, në vendin e shfaqja e Kryeengjëllit Gabriel te Virgjëresha.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Të krishterët e lashtë e quanin festën ndryshe - Shpallja e Krishtit, Konceptimi i Krishtit, Lajmërimi i Engjëllit në Mari, Fillimi i Shëlbimit dhe vetëm në shekullin VII iu dha emri Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar, të dyja në në Perëndim dhe në Lindje.

Festa e Shpalljes së Shën Mërisë, sipas disa informacioneve, është vendosur nga Shën Kirili i Jeruzalemit dhe nga fundi i shekullit të VII në Bizant ishte një nga më të rëndësishmet. Në të njëjtën kohë, ajo u përhap në Kishën Perëndimore.

Data e Shpalljes si në Lindje ashtu edhe në Perëndim konsiderohet të jetë 25 Marsi (7 Prill sipas stilit të vjetër). Lajmërimi iu kushtua ditës nëntë muaj para Krishtlindjes, pasi festa e Lindjes së Krishtit ishte themeluar historikisht shumë më herët.

Ky numër gjithashtu pajtohet me idetë e historianëve të kishës së lashtë se Lajmërimi dhe Pashkët ndodhën në të njëjtën ditë të vitit, si ngjarje historike.

Traditat

Që nga kohërat e lashta, festa e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar është nderuar veçanërisht në Rusi. Në këtë ditë, sipas traditës së lashtë, njerëzit lëshonin zogj nga rrjetat dhe kafazet. Ky zakon u ringjall në vitin 1995 dhe tani kryhet në shumë kisha.

Në Lajmërimin e Virgjëreshës së Bekuar, fshatarët, sipas traditës, sipas numrit të anëtarëve të familjes, piqnin prosforë në familje - bukë kishe pa maja, e cila më pas ndriçohej në kishë.

© foto: Sputnik / Balabanov

Imazhi i Nënës së Zotit. Fragment i ikonës "Shpallja (Ustyug)"

Ata e hanin bukën e ndriçuar në shtëpi me stomakun bosh, dhe thërrimet, sipas traditës, i shtoheshin farave dhe ushqimit për kafshët shtëpiake. Njerëzit besonin se falë kësaj të korrat do të ishin të pasura, dhe bagëtia do të ishte e shëndetshme dhe pjellore.

Njerëzit e perceptuan Shpalljen e Virgjëreshës së Bekuar si një festë pranverore - fillimi i një viti të ri bujqësor. Sipas traditës, njerëzit bekonin grurin përpara mbjelljes, duke vendosur ikonën e Ungjillit pranë kokrrës.

Në këtë ditë, në kohët e vjetra, ata "thirrnin pranverën" - ata ndezën një zjarr dhe u hodhën mbi zjarr, kërcyen në rrathë dhe kënduan "këngë pranverore". Njerëzit e konsideronin zjarrin e Shpalljes si mbrojtjen më të mirë kundër sëmundjeve, dëmtimeve dhe syrit të keq.

Njerëzit rrihnin çekiçin, u binin këmbanave dhe veglat e bakrit për të mbrojtur bagëtinë nga ujqërit. Kishte një besim popullor se ujqërit do të qëndronin në distancën që do të kalonte tingulli.

Shenjat

Festa e Shpalljes së Shën Mërisë në popull ishte e rrethuar me shumë shenja. Shenja kryesore është se çdo punë në tokë dhe rreth shtëpisë është e ndaluar. Në kohët e vjetra njerëzit thoshin se as zogu nuk ndërton fole në këtë ditë, sepse është mëkat.

Sipas legjendës, qyqja nuk iu bind rregullave të kësaj dite dhe bëri një fole si ndëshkim, nuk mund të bëjë më fole dhe detyrohet t'i vendosë vezët e saj në foletë e zogjve të tjerë.

Në shumë shtëpi, sipas traditës, në prag dhe në ditën e Shpalljes së Virgjëreshës Mari, ata u përpoqën të mos ndiznin zjarr, por për të tërhequr fat në furrë, sipas shenjave, duhet djegur. disa majë kripë.

Në festën e Shpalljes, njerëzit besonin se engjëjt gëzoheshin në parajsë, madje edhe në ferr ata pushuan së torturuari mëkatarët. Toka zgjohet nga gjumi i saj dimëror dhe hapet për të mirëpritur pranverën. Dhe së bashku me banorët e tokës, të gjithë shpirtrat e këqij zgjohen.

Prandaj, në Shpalljen e Hyjlindëses së Shenjtë, u kryen rituale që mbronin nga sëmundjet dhe të këqijat. Ishte një shenjë e mirë për të larë fytyrën me ujë të shkrirë, për të tymosur rrobat e dimrit me tym, etj.

Zjarri konsiderohej mbrojtja më e mirë kundër gjarpërinjve, kështu që ishte zakon të digjeshin mbeturinat e grumbulluara gjatë dimrit. Sipas shenjave, asnjë thërrime nuk mund të hidhet në Lajmërim, përndryshe nuk do të ketë shpëtim nga insektet.

© foto: Sputnik /

Në Lajmërimin e Virgjëreshës së Bekuar, ishte zakon të tregonin fatin - ata piqnin para të vogla në një prosforë të kishës dhe kushdo që i merr do të buzëqeshë me lumturi gjatë gjithë vitit.

Uji i bekuar i Ungjillit vendosej poshtë ikonave, sepse besonin se do të ngrinte të sëmurët në këmbë dhe me të ujitnin edhe bagëtinë.

Në kohët e vjetra, besohej se uji i shenjtëruar nuk prishej për një vit të tërë, përveç nëse një magjistar ose një person me mendime të errëta e prekte atë.

Në Lajmërimin e Shën Mërisë ogur i keq po derdh grurë nga thes në thes dhe jep hua, prandaj ishte rreptësisht e ndaluar të bëhej kjo.

Në këtë ditë, zonja e shtëpisë përdorte një fshesë për t'i larguar pulat nga koka e tyre që të fluturonin për në Pashkë.

© foto: Sputnik / V. Drujkov

Ikona e Shpalljes, fundi i shekullit të 16-të

Ka shumë shenja që lidhen me të korrat dhe motin. Pra, sipas legjendës, pulat nuk do të bëjnë mirë vezë nëse nata para qiellit është e errët pa yje. Një shenjë e korrjes së grurit është një ditë me diell në Lajmërimin.

Sipas shenjave, shiu në një festë do të thotë vjeshtë kërpudha dhe peshkim i mirë. Një stuhi në një festë tregon një verë të ngrohtë dhe një korrje të mirë të arrave. Nëse ka një stuhi gjatë festës, mund të prisni një verë të ngrohtë dhe një korrje të shkëlqyer të arrave.

Sipas shenjave, ngrica në Lajmërimin e Virgjëreshës së Bekuar tregonte një korrje të mirë të kulturave pranverore dhe trangujve.

Për çfarë luten?

Ata luten përpara ikonës së Hyjlindëses së Shpalljes për lehtësimin dhe shërimin e sëmundjeve të tyre, për çlirimin nga burgu dhe në përgjithësi për të marrë lajme "të mira" për diçka.

Lutja

Prano, o e Gjithëmëshirshme, Zonja e Pastër Hyjlindëse, këto dhurata të nderuara, të vetmet të dhuruara prej nesh, shërbëtorëve të Tu të padenjë, të zgjedhur nga të gjitha brezat, shfaqja më e lartë e të gjitha krijesave të qiellit dhe të tokës. Sepse për hirin tuaj Zoti i ushtrive ishte me ne dhe nëpërmjet jush ne njohëm Birin e Perëndisë dhe u bëmë të denjë për Trupin e Tij të Shenjtë dhe Gjakun e Tij Më të Pastër. Lum edhe ti në lindjen e lindjeve, i bekuar nga Zoti, më i ndrituri i kerubinëve dhe më i ndershmi i Serafimëve. Dhe tani, Hyjlindja e Shenjtë Kënduese, mos pushoni së luturi për ne, shërbëtorët e Tu të padenjë, që të çlirohemi nga çdo këshillë e keqe dhe nga çdo situatë dhe të mbrohemi të padëmtuar nga çdo pretekst helmues i djallit. Por edhe deri në fund, me lutjet e Tua, na mbaj të padënuar, sikur me ndërmjetësimin dhe ndihmën Tënde të shpëtojmë, i dërgojmë lavdi, lavdërim, falënderim dhe adhurim për gjithçka në Trinitet, Zotit Një dhe Krijuesit të të gjithëve, tani. dhe përherë e në shekuj të shekujve. Amen.

Materiali është përgatitur në bazë të burimeve të hapura

Përshëndetje. Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar - festë e madhe të gjithë besimtarët. Në rrëmujën e ditëve, shumë kanë harruar traditat e kremtimit të Lajmërimit. Le të përpiqemi t'i kujtojmë ato që të mos i harrojmë dhe t'ua kalojmë fëmijëve tanë.

Në cilën datë festohet Shpallja?

Lajmërimi është dita e kujtimit se si Nëna e Zotit mësoi se do të lindte Krishtin dhe se kjo do të ndodhte në një mënyrë të mrekullueshme - përmes zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Të.

Në vitin 2018, Lajmërimi ra të Shtunën e Madhe. E Shtuna e Madhe është dita e kujtimit të atij momenti të tmerrshëm kur Trupi i Krishtit ishte në Varr. Kjo ditë quhet edhe dita e heshtjes. Gjithçka është tashmë pas nesh - tradhtia, kryqëzimi, vdekja në kryq.

Kërkoni kuptimin mistik në faktin që Lajmërimi ra E shtuna e madhe, nuk ia vlen. Drita Ringjallja e Krishtit mund të bjerë në çdo ditë të vitit midis 4 prillit dhe 8 majit.

Me fillimin e Pashkëve, Shpallja mund të bjerë si në Javën e Shenjtë ashtu edhe në Javën e Ndritshme, dhe kjo do të thotë vetëm se shërbimi në këtë ditë do të ketë karakteristikat e veta që lidhen me kuptimin e dyfishtë të kësaj dite.

Çfarë mund të hani nëse Lajmërimi bie të Shtunën e Madhe?

Nëse Lajmërimi bie të Shtunën e Madhe, atëherë mund të hani perime, fruta, kërpudha, drithëra, bukë, por nuk mund të hani peshk. Karta e manastirit presupozon abstenim nga ushqimi në këtë ditë. vaj perimesh, por nga njeriu modern Nuk kërkohet respektimi i rreptë i rregullave të agjërimit të vendosura për murgjit në shekujt e kaluar. Të Shtunën e Madhe, të krishterët ortodoksë zakonisht i përmbahen dietës së tyre të zakonshme të Kreshmës.

Lajmërimi është një nga dy ditët e Kreshmës kur peshku lejohet gjatë vakteve. Por nëse përkon me ditët e Javës së Shenjtë, vakti në këtë ditë nuk është festiv dhe nuk hanë peshk.

Sipas rregullave, të Shtunën e Madhe murgjit u lejuan të pinin pak verë. Por një relaksim i tillë nuk u dha për argëtim dhe argëtim, por për të forcuar forcën pas një lutjeje të gjatë: shërbimi E shtuna e madhe të gjata, të paraprira nga ditë shumë ngjarjesh të ngjarjeve liturgjike javë e shenjtë, dhe përpara është nata e Pashkëve.

Kuptimi dhe thelbi i festës së Ungjillit

Thelbi i festës përmbahet në vetë emrin. "Lajmërimi" do të thotë se një lajm i mirë po vjen. Nëse shikoni më nga afër, do të vini re se e gjithë çështja Festat e krishteraështë se një personi i jepen dy rrugë:

• rruga e shpëtimit është rruga e drejtë,
• rrugën e së keqes, zilisë dhe errësirës.

Edhe Virgjëresha Mari e re u pyet nga një engjëll nëse ajo ishte dakord që Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i gjithë botës, do të mishërohej nga barku i saj. Maria u përgjigj: "Le të më bëhet sipas fjalës sate", duke pranuar me butësi fjalën e Perëndisë.

Ikona kushtuar Shpalljes mund të njihet nga Kryeengjëlli Gabriel duke mbajtur një lule. Çfarë do të thotë lulja? Lulja është një simbol i lajmit të mirë. Ishte Gabrieli që Perëndia dha për t'u sjellë njerëzve Lajmin e Mirë.

Por ai i solli lajmin më të gëzueshëm në botë 2000 vjet më parë Virgjëreshës Mari, e cila u zotua për virgjërinë dhe i dha jetën për t'i shërbyer Zotit. Nga kjo ditë fillon historia e festës.

Në Judenë e lashtë, njerëzit që mbushnin 14 vjeç konsideroheshin të rritur. Pra, Virgjëresha Mari 14-vjeçare, e cila deri në atë kohë ishte rritur në tempull, duhej të kthehej në shtëpi amtare, ose të martohen. Por betimi i virgjërisë së përjetshme i mbylli rrugën asaj për të krijuar një familje të zakonshme. Atëherë priftërinjtë e tempullit gjetën shumë zgjidhje e saktë. Ata e fejuan Virgjëreshën Mari me plakun Jozef 80-vjeçar. Kështu, Maria nuk e theu zotimin që i bëri Zotit.

Kështu, Shën Jozefi u bë kujdestari i pastërtisë së virgjër të Nënës së ardhshme të Zotit. Virgjëresha e Bekuar jetoi për katër muaj në shtëpinë e Jozefit, duke ia kushtuar të gjithë kohën e saj leximit. libra të shenjtë dhe lutje të palodhura.

Një engjëll e kapi në këtë veprimtari hyjnore, duke i thënë: «Gëzohu, plot hir!» Kryeengjëlli Gabriel i njoftoi asaj për atë hirin më të madh: të bëhej Çështja e Mesisë.

Festa me të vërtetë filloi të festohej në shekullin e 6-të gjatë mbretërimit të Justinianit. Ai nxori një dekret që përcaktonte datën e festimit të Shpalljes - 25 mars për katolikët dhe 7 prill për të krishterët ortodoksë sipas kalendarit Julian.

Lajmërimi është ardhja e pranverës!

Si festohet kjo festë? Në këtë ditë, një nga traditat më të mëshirshme ka ekzistuar që nga kohërat e lashta: lirimi i zogjve nga kafazet.

Sot kjo bëhet nga shërbëtorët e kishës dhe para revolucionit të vitit 1917, shumë besimtarë, duke respektuar traditat, sollën kafaze me zogj për të adhuruar, të cilët u lëshuan në natyrë pas shërbesës.

Ky veprim simbolizonte shpirtin njerëzor, që lëngonte në prangat e mëkatit, por nëpërmjet lindjes së Shpëtimtarit, i cili mori mbi vete mëkatet e njerëzve, merr shpresën për liri. Shërbimi në tempull edhe sot përfundon me lëshimin e pëllumbave të bardhë në qiell, në mënyrë që ata t'u përcjellin engjëjt lajme për të gjithë. veprat e mira.

Shenjat për Shpalljen

Me ardhjen e pranverës, njerëzit fiksuan aspiratat e tyre për një korrje të mirë. Prandaj, ka shumë shenja për 7 Prill:

• Nëse është ftohtë në Lajmërim, ka mjegull ose dita shënohet nga ngrica, atëherë viti do të jetë i frytshëm.
• Nëse dallëndyshet nuk kanë ardhur ende, atëherë pranvera do të jetë vonë dhe e ftohtë.
• Një ditë e pastër në Lajmërim do të thotë zjarre.
• Nëse 7 Prilli është një ditë me shi, atëherë prisni një verë të thatë.
• E njëjta ditë (moti) për Lajmërimin, e njëjta ditë për Pashkët.

Shenja të tjera për Lajmërimin e Shën Mërisë

• Në Lajmërim, nuk mund të jepni apo të huazoni asgjë, në mënyrë që të mos dhuroni shëndetin dhe fatin tuaj.
• Në Lajmërim, nuk mund të punoni, të preni flokët, madje as të krihni flokët, për të mos "ngatërruar" fatin tuaj.
• Në cilën ditë të javës bie 7 Prilli, në atë ditë nuk duhet të filloni biznes të ri për një vit të tërë.
• Në këtë festë, ju duhet të bekoni kripën, ujin dhe të sillni prosforë nga kisha. E gjithë kjo do të ndihmojë në rast sëmundjeje.
• Nuk mund të vishet rroba te reja.
• Në mënyrë që burri të mos shkojë askund, në këtë ditë ai duhet të quhet "i dashur" 40 herë.

Shumë rituale tërheqin para në shtëpi, për shembull, duhet të jepni lëmoshë herët në mëngjes, para kësaj nuk keni nevojë të laheni ose të hani mëngjes.

Ju duhet të mbledhni bar nga kisha dhe ta ruani pas ikonave për fat të mirë dhe shëndet.

Ata thonë se komplotet funksionojnë mirë. Më 8 Prill, Kryeengjëlli Gabriel përmbush dëshirat tuaja më të thella. Herët në mëngjes, bëni një dëshirë, vishni një kryq, dilni jashtë, kthejeni fytyrën nga lindja, kryqëzohu tri herë, thuaj magjinë:

"Kryeengjëlli Gabriel, shërbëtor i Zotit tonë, dëgjo lutjen e shërbëtorit të Zotit (emri) dhe plotëso kërkesën time (thuaj dëshirën tënde). Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. amen"

Ikonat e Shpalljes

Lajmërimi përshkruan takimin e Virgjëreshës Mari dhe Kryeengjëllit Gabriel. Kanuni ikonografik më i zakonshëm i festës: Lajmëtari qëndron në të majtë dhe i shtrin dorën Më të Pastërit, i cili është në të djathtë, duke e bekuar Atë.

Zoja jonë shpesh përshkruhet ose duke lexuar Shkrimi i Shenjtë, ose me një gisht dhe një fije të kuqe në duar. Ungjilli nuk thotë se çfarë po bënte Nëna e Zotit kur iu shfaq Kryeengjëlli, por sipas burimeve apokrife, ajo po rrotullonte perden për tempullin e Jeruzalemit, i cili u gris në dysh në momentin e vdekjes së Krishtit në Kryq.

Kryeengjëlli Gabriel në ikonat e Shpalljes përshkruhet me dorën e shtrirë drejt Nënës së Zotit me gishtat e palosur në një mënyrë të caktuar. Ky është një gjest oratorik i lashtë që do të thotë fjalim i drejtpërdrejtë. Në të njëjtën mënyrë, gjesti reciprok i Nënës së Zotit në këtë kontekst interpretohet si pranimi i Ungjillit prej saj:

Një detaj tjetër i pranishëm shpesh në ikonat e Lajmërimit është një rreze që zbret nga Parajsa mbi Virgjëreshën Mari. Përndryshe, zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi Të përshkruhet në ikonë në formën e një pëllumbi. Në shumë ikona, Rrezja Qiellore dhe Pëllumbi janë të kombinuara.

Ikona e Shpalljes mund të përmbajë Foshnjën Hyjnore në barkun e Nënës.