Shembuj të njësive frazeologjike nga mitet e Greqisë antike. Frazeologjizma nga mitet e lashta greke Frazeologjizma “Puna e Sizifit” do të thotë

Stalla Augean
NË Mitologji greke Stallat Augean janë stallat e mëdha të Augeas, mbretit të Elisit, të cilat nuk janë pastruar për shumë vite. Ata u pastruan brenda një dite nga heroi Hercules (Hercules): ai drejtoi një lumë përmes stallave, ujërat e të cilit morën të gjithë plehun. Ky mit u raportua për herë të parë nga historiani grek Diodorus Siculus (shekulli I para Krishtit). Shprehja "stallat Augean" që lindi nga kjo përdoret për të treguar një dhomë shumë të ndyrë, si dhe neglizhencë të rëndë, mbeturina, çrregullim në çështje që kërkojnë përpjekje të mëdha për t'i eliminuar ato; ajo u bë me krahë në kohët e lashta (Seneca, Satira me vdekjen e perandorit Klaudi; Lucian, Aleksandër).

filli i Ariadnes
Një shprehje që do të thotë: një fill udhëzues, një mendim udhëzues, një mënyrë për të ndihmuar në daljen nga një situatë e vështirë, për të zgjidhur një çështje të vështirë. Ajo lindi nga mitet greke për heroin athinas Tezeus, i cili vrau Minotaurin, një gjysmë dem, gjysmë njeri monstruoz. Me kërkesë të mbretit të Kretës Minos, athinasit u detyruan të dërgonin çdo vit në Kretë shtatë të rinj dhe shtatë vajza për t'i gllabëruar Minotauri, i cili jetonte në një labirint të ndërtuar për të, nga i cili askush nuk mund të largohej. Tezeu u ndihmua për të realizuar këtë vepër të rrezikshme nga vajza e mbretit Kretan, Ariadne, e cila ra në dashuri me të. Fshehurazi nga babai i saj, ajo i dha atij një shpatë të mprehtë dhe një top fije. Kur Tezeu dhe të rinjtë dhe të rejat e dënuar të copëtoheshin, u çuan në labirint. Tezeu lidhi fundin e fillit në hyrje dhe eci nëpër kalimet e ndërlikuara, duke e zbërthyer gradualisht topin. Pasi vrau Minotaurin, Tezeu gjeti rrugën e kthimit nga labirinti përgjatë një filli dhe nxori të gjithë të dënuarit prej andej (Ovid, Metamorphoses, 8, 172; Heroids, 10, 103).

thembra e Akilit
Në mitologjinë greke, Akili (Akili) është një nga heronjtë më të fortë dhe më të guximshëm; këndohet në Iliadën e Homerit. Një mit post-homerik, i transmetuar nga shkrimtari romak Hyginus, raporton se nëna e Akilit, perëndeshë e detit Thetis, për ta bërë të paprekshëm trupin e të birit, e zhyti atë në lumin e shenjtë Styx; duke u zhytur, ajo e mbajti për thembra, e cila nuk e preku ujin, kështu që e vetmja gjë që mbeti ishte thembra vend i prekshëm Akilit, ku u plagos për vdekje nga një shigjetë nga Parisi. Shprehja "thembra e Akilit (ose e Akilit) që lindi nga kjo përdoret në kuptimin: një anë e dobët, një vend i prekshëm i diçkaje.

Fuçi Danaid
Danaidët në mitologjinë greke janë pesëdhjetë vajzat e mbretit Danaus të Libisë, me të cilin vëllai i tij Egjipti, mbreti i Egjiptit, ishte në armiqësi. Pesëdhjetë djemtë e Egjiptit, duke ndjekur Danausin, i cili iku nga Libia në Argolis, e detyruan të arratisurin t'u jepte për gra pesëdhjetë vajzat e tij. Në natën e tyre të parë të martesës, Danaidët, me kërkesë të babait të tyre, vranë burrat e tyre. Vetëm njëra prej tyre vendosi të mos i bindej babait të saj. Për krimin e kryer, dyzet e nëntë Danaidë, pas vdekjes së tyre, u dënuan nga perënditë për të mbushur përgjithmonë një fuçi pa fund me ujë në mbretërinë nëntokësore të Hades. Këtu lindi shprehja "fuçi e Danaidëve", që do të thoshte: punë e vazhdueshme e pafrytshme, si dhe një enë që nuk mund të mbushet kurrë. Miti i Danaidëve u përshkrua për herë të parë nga shkrimtari romak Hyginus (Fables, 168), por imazhi i një ene pa fund u gjet në mesin e grekëve të lashtë më herët. Lucian ishte i pari që përdori shprehjen "fuçi Danaids".

Epoka e Astraeas
Në mitologjinë greke, Astraea është perëndeshë e drejtësisë. Koha kur ajo ishte në tokë ishte një "epokë e artë" e lumtur. Ajo u largua nga toka në epokën e hekurit dhe që atëherë, nën emrin e Virgjëreshës, ajo shkëlqen në plejadën e Zodiakut. Shprehja "mosha e Astraea" përdoret për të nënkuptuar: një kohë e lumtur.

Libimi [adhurimi] i Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - në mitologjinë romake - perëndia e verës dhe argëtimit. Romakët e lashtë kishin një ritual libacioni kur bënin flijime për perënditë, i cili konsistonte në derdhjen e verës nga një filxhan për nder të zotit. Këtu lindi shprehja humoristike "lidhje për Bacchus", që do të thoshte: pirja. Emri i këtij perëndie të lashtë romake përdoret gjithashtu në shprehje të tjera humoristike për dehjen: "adhuro Bacchus", "shërbe Bacchus".

Herkuli. Punë herkuliane [feat]. Shtyllat e Herkulit [shtyllat]
Herkuli (Herkuli) është një hero i miteve greke (“Iliada”, 14, 323; “Odisea”, II, 266), i talentuar me forcë fizike të jashtëzakonshme; ai bëri dymbëdhjetë punë - vrau Hidrën monstruoze Lernaeane, pastroi stallat e Augeas, e kështu me radhë. Në brigjet e kundërta të Evropës dhe Afrikës, pranë ngushticës së Gjibraltarit, ai ngriti "Shtyllat e Herkulit (shtyllat). Pra në bota e lashtë të quajtur shkëmbinjtë e Gjibraltarit dhe Jebel Musa. Këto shtylla u konsideruan si "skaji i botës", përtej të cilit nuk ka rrugëdalje. Prandaj, shprehja "të arrish në Shtyllat e Herkulit" filloi të përdoret në kuptimin: të arrish kufirin e diçkaje, deri në pikën ekstreme Emri i heroit legjendar grek u bë një emër i zakonshëm për një person me forcë të madhe fizike Shprehja "punë herkuliane, feat" përdoret kur flasim për diçka që kërkon përpjekje të jashtëzakonshme.

Herkuli në udhëkryq
Shprehja lindi nga fjalimi i sofistit grek Prodicus (shek. V p.e.s.), i njohur vetëm në paraqitjen e Ksenofonit “Kujtimet e Sokratit”, 2, 1, 21-33). Në këtë fjalim, Prodicus tregoi një alegori që kishte kompozuar për të riun Hercules (Hercules), i cili ishte ulur në një udhëkryq dhe po mendonte për rrugën e jetës që duhej të zgjidhte. Dy gra iu afruan: Efeminacy, e cila i pikturoi një jetë plot kënaqësi dhe luks, dhe Virtyti, që i tregoi rrugën e vështirë drejt lavdisë. Shprehja "Herkuli në udhëkryq" zbatohet për një person që e ka të vështirë të zgjedhë midis dy vendimeve.

Himeni. Lidhjet [zinxhirët] e himenit
Në Greqinë e lashtë, fjala "himen" nënkuptonte një këngë dasme dhe hyjninë e martesës, e shenjtëruar nga feja dhe ligji, në kontrast me Erosin, perëndinë. dashuri e lirë. Në mënyrë alegorike, "Hymen", "Kufijtë e himenit" - martesa, martesa.

Shpata e Damokleut
Shprehja e ka origjinën nga një legjendë e lashtë greke e treguar nga Ciceroni në esenë e tij "Bisedat Tuskulane". Damokliu, një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të tiranit sirakuzan Dionisius Plaku (432-367 p.e.s.), filloi të fliste me zili për të si më të lumturin e njerëzve. Dionisi, për t'i dhënë një mësim ziliqarit, e vendosi atë në vendin e tij. Gjatë festës, Damokli pa një shpatë të mprehtë të varur mbi kokën e tij nga një qime kali. Dionisi shpjegoi se kjo është një emblemë e rreziqeve ndaj të cilave ai, si sundimtar, është vazhdimisht i ekspozuar, pavarësisht jete e lumtur. Prandaj shprehja "shpata e Damokleut" mori kuptimin e rrezikut të afërt, kërcënues.

dhuratë greke. kali i Trojes
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: dhurata tinzare që sjellin me vete vdekjen për ata që i marrin. E ka origjinën nga legjendat greke për luftën e Trojës. Danaanët, pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm të Trojës, iu drejtuan dinakërisë: ndërtuan një kalë të stërmadh prej druri, e lanë pranë mureve të Trojës dhe pretenduan të lundronin larg bregut të Trojës. Prifti Laocoon, duke parë këtë kalë dhe duke ditur marifetet e Danaanëve, bërtiti: "Sido që të jetë, unë kam frikë nga Danaanët, edhe nga ata që sjellin dhurata!" Por trojanët, duke mos dëgjuar paralajmërimet e Laocoon dhe profeteshë Kasandra, e tërhoqën kalin në qytet. Natën, Danaanët, të fshehur brenda kalit, dolën, vranë rojet, hapën portat e qytetit, lanë të hyjnë shokët e tyre që ishin kthyer me anije dhe kështu pushtuan Trojën (“Odisea” nga Homeri, 8, 493 e. vijim: “Eneida” nga Virgjili, 2, 15 e në vazhdim. Hemistika e Virgjilit "Kam frikë nga Danaanët, madje edhe nga ata që sjellin dhurata", e cituar shpesh në latinisht ("Timeo Danaos et dona ferentes"), është bërë një proverb. Këtu lindi shprehja "kali i Trojës", që do të thoshte: një plan sekret, tinëzar.

Janus me dy fytyra
Në mitologjinë romake, Janus - perëndia e kohës, si dhe çdo fillim dhe fund, hyrje dhe dalje (janua - derë) - përshkruhej me dy fytyra të drejtuara në drejtime të kundërta: i ri - përpara, drejt së ardhmes, i vjetër - mbrapa, tek e kaluara. Shprehja që rezulton "Janus me dy fytyra" ose thjesht "Janus" do të thotë: një person me dy fytyra.

Qeth i Artë. Argonautët
Mitet e lashta greke thonë se heroi Jason shkoi në Kolkidë (bregu lindor i Detit të Zi) për të nxjerrë qethin e artë (leshin e artë të dashit), i cili ruhej nga një dragua dhe dema që nxirrnin flakë nga goja e tyre. Jason ndërtoi anijen "Argo" (të shpejtë), pas së cilës pjesëmarrësit në këtë, sipas legjendës, udhëtimi i parë në distanca të gjata të antikitetit u quajtën Argonautë. Me ndihmën e magjistares Medea, Jason, pasi ka kapërcyer të gjitha pengesat, mori me sukses Qethin e Artë. I pari që e shpjegoi këtë mit ishte poeti Pindar (518-442 p.e.s.). Leshi i artë është emri i arit, pasuria që dikush përpiqet të fitojë; Argonautët - detarë të guximshëm, aventurierë.

Kasandra
Sipas Homerit (Iliada, 13, 365), Kasandra është e bija e mbretit trojan Priam. Apolloni i dha asaj dhuratën e parashikimit. Por kur ajo e hodhi poshtë dashurinë e tij, ai i frymëzoi të gjithë të mos i besonin profecive të saj, edhe pse ato gjithmonë realizoheshin; Kështu, ajo i paralajmëroi kot trojanët se kali prej druri që sollën në qytet do t'u sillte vdekjen (Virgil dhe Eneida, 2, 246) (shih Dhuratat e Danaanëve). Emri Cassandra është bërë një emër i njohur për një person që paralajmëron rrezik, por që nuk besohet.

Castor dhe Pollux
Në mitologjinë greke, Kastori dhe Polydeuces (Roman Pollux) janë bijtë e Zeusit dhe Ledës, binjakë. Në Odisenë (II, 298) për ata flitet si fëmijët e Ledës dhe Tyndareus, djalit të mbretit spartan. Sipas një versioni tjetër të mitit, babai i Kastorit është Tyndareu, dhe babai i Polluksit është Zeusi, prandaj i pari, i lindur nga një i vdekshëm, është i vdekshëm dhe i dyti është i pavdekshëm. Kur Castor u vra, Pollux filloi t'i lutej Zeusit që t'i jepte mundësinë të vdiste. Por Zeusi i ofroi atij një zgjedhje: ose të qëndronte përgjithmonë në Olimp pa vëllain e tij, ose të kalonte një ditë me vëllain e tij në Olimp, tjetrën në Hades. Pollux zgjodhi këtë të fundit. Emrat e tyre u bënë sinonim i dy miqve të pandarë.

Vera. Zhyt në harresë
Në mitologjinë greke, Lethe është lumi i harresës në Hades, nëntokën; shpirtrat e të vdekurve pas mbërritjes në botën e krimit pinin ujë prej tij dhe harruan gjithçka jeta e kaluar(Hesiod, Theogony; Virgil, Eneida, 6). Emri i lumit u bë simbol i harresës; Shprehja "zhytet në harresë" që lindi nga kjo përdoret në kuptimin: të zhdukesh përgjithmonë, të harrohesh.

Mars. Djali i Marsit. Champ de Mars
Në mitologjinë romake, Marsi është perëndia e luftës. Në mënyrë figurative: një person ushtarak, luftarak. Me të njëjtin kuptim përdoret shprehja “biri i Marsit”; shprehja "Fusha e Marsit" që do të thotë: fushëbetejë. Gjithashtu në Roma e lashtë ishte emri i një prej pjesëve të qytetit në bregun e majtë të Tiberit, i destinuar për ushtrime ushtarake dhe gjimnastike. Në Paris, ky emër shkon në sheshin në pjesën perëndimore të qytetit, i cili fillimisht shërbente për parada ushtarake. Në Shën Petersburg, ky ishte emri i sheshit midis Kopshtit Veror dhe kazermave të Rojeve të Jetës të Regjimentit Pavlovsky, ku u mbajtën parada të mëdha ushtarake nën Nikollën I dhe më vonë.

Midis Scylla dhe Charybdis
Sipas legjendave të grekëve të lashtë, dy përbindësha jetonin në shkëmbinjtë bregdetarë në të dy anët e ngushticës së Mesinës: Scylla dhe Charybdis, të cilët gllabëronin detarët. Scylla,
leh pandërprerë,
Me një klithmë shpuese, si klithma e një qenushi të ri,
Përbindëshi bën jehonë në të gjithë zonën përreth. afrohuni asaj
Është e frikshme jo vetëm për njerëzit, por edhe për më të pavdekshmit...
Asnjë marinar i vetëm nuk mund ta kalonte të padëmtuar
Me një anije të lehtë për t'u kaluar: të gjitha gojët me dhëmbë të hapura,
Ajo rrëmben gjashtë persona nga anija në të njëjtën kohë...
Më afër do të shihni një shkëmb tjetër...
I gjithë deti nën atë shkëmb është trazuar tmerrësisht nga Charybdis,
Konsumohet tre herë në ditë dhe nxjerr jashtë tre herë në ditë
Lagështi e zezë. Mos guxoni t'i afroheni kur është përthithëse:
Vetë Poseidoni nuk do t'ju shpëtojë nga vdekja e sigurt...
(“Odisea” e Homerit, 12, 85-124. Përkthim nga V. A. Zhukovsky.)
Shprehja që lindi nga kjo "midis Scylla dhe Charybdis" përdoret në kuptimin e të qenit midis dy forcave armiqësore, në një pozicion ku rreziku kërcënon nga të dyja palët.

Minerva [Pallas], e cila doli nga koka e Jupiterit [Zeusit]
Minerva - në mitologjinë romake, perëndeshë e mençurisë, mbrojtëse e shkencave dhe arteve, e identifikuar me perëndeshën greke Pallas Athena, e cila, sipas miteve, lindi nga koka e Jupiterit (paraleli i tij grek është Zeusi), duke dalë prej andej plotësisht të armatosur - në forca të blinduara, një helmetë dhe një shpatë në dorë. Prandaj, kur flasin për dikë ose diçka që supozohet se është shfaqur menjëherë plotësisht e plotë, kjo pamje krahasohet me Minervën që del nga koka e Jupiterit, ose me Pallasin që del nga koka e Zeusit (Hesiod, Theogony; Pindar, Odes Olympian, 7, 35).

Morfeu. Përqafimi i Morfeut
Në mitologjinë greke, Morfeu është djali i perëndisë Hypnos, perëndisë me krahë të ëndrrave. Emri i tij është sinonim i gjumit.

Mundimet e Tantalus
Në mitologjinë greke, Tantali, mbreti i Frigjisë (i quajtur edhe mbret i Lidias), ishte i preferuari i perëndive, të cilët e ftonin shpesh në festat e tyre. Por, krenar për pozicionin e tij, ai ofendoi perënditë, për të cilat u ndëshkua rëndë. Sipas Homerit (Odisea, II, 582-592), dënimi i tij ishte se, i hedhur në Tartarus (ferr), ai përjeton përgjithmonë dhembjet e padurueshme të etjes dhe urisë; ai qëndron deri në qafë në ujë, por uji i largohet sapo ul kokën për të pirë; mbi të varen degë me fruta luksoze, por sapo ai shtrin duart drejt tyre, degët devijojnë. Këtu lindi shprehja "vuajtja e Tantalit", që do të thotë: mundim i padurueshëm për shkak të pamundësisë për të arritur qëllimin e dëshiruar, pavarësisht afërsisë së tij.

Narcis
Në mitologjinë greke, ai është një i ri i pashëm, djali i perëndisë së lumit Cephisus dhe nimfës Leiriopa. Një ditë Narcisi, i cili nuk kishte dashur kurrë askënd, u përkul mbi një përrua dhe, duke parë fytyrën e tij në të, ra në dashuri me veten dhe vdiq nga melankolia; trupi i tij u shndërrua në një lule (Ovid, Metamorphoses, 3, 339-510). Emri i tij është bërë një emër i njohur për një person që e admiron veten, i cili është narcisist. M. E. Saltykov-Shchedrin i quajti narcisistët e folësve të tij liberalë bashkëkohorë, të dashuruar me elokuencën e tyre, ata "mbjellës të përparimit", të cilët, për arsye të parëndësishme, debatuan me burokracinë qeveritare, duke e mbuluar atë me muhabet për "kauzën e shenjtë". “e ardhmja e ndritur” etj. interesat e tyre personale (“Narcisi i ri, ose i dashuruar me veten.” “Shenjat e kohërave”).

Filloni me vezët e Ledës
Në mitologjinë greke, Leda, e bija e Festius, mbretit të Etolisë, mahniti Zeusin me bukurinë e saj, i cili iu shfaq asaj në formën e një mjellme. Fryti i bashkimit të tyre ishte Helena (Iliada, 3, 426; Odisea, II, 298). Sipas versionit të mëvonshëm të këtij miti, Helena lindi nga një vezë e Ledës, dhe vëllezërit e saj, binjakët Castor dhe Pollux, nga një tjetër (Ovid, Heroides, 17, 55; Horace, Satires, 2, 1, 26). Pasi u martua më pas me Menelaun, Helen u rrëmbye nga Parisi dhe kështu doli të ishte fajtori i fushatës greke kundër Trojës. Shprehja "të fillosh me vezët e Ledës" shkon prapa te Horaci (65-8 p.e.s.), i cili ("Për artin e poezisë") lavdëron Homerin për faktin se ai nuk e fillon historinë e tij për luftën e Trojës ab ovo. - jo nga veza (sigurisht miti i Ledës), jo që në fillim, por e fut menjëherë dëgjuesin në medias res - në mes të gjërave, në vetë thelbin e çështjes. Kësaj i duhet shtuar se shprehja “ab ovo” ishte një fjalë e urtë tek romakët; në tërësi: “ab ovo usque ad mala” - nga fillimi në fund; fjalë për fjalë: nga veza në fruta (darka romake fillonte me vezë dhe përfundonte me fruta).

Nektari dhe ambrosia
Në mitologjinë greke, nektari është pije, ambrosia (ambrosia) është ushqimi i perëndive, duke u dhënë atyre pavdekësi (“Odisea”, 5, 91-94). Në mënyrë figurative: një pije jashtëzakonisht e shijshme, një pjatë e hollë; kënaqësi supreme.

Olimpi. olimpike. Lumturia olimpike, madhështia, qetësia
Olimpi është një mal në Greqi, ku, siç thuhet në mitet greke, kanë jetuar perënditë (Homeri, Iliada, 8, 456). Për shkrimtarët e mëvonshëm (Sofokli, Aristoteli, Virgjili), Olimpi është kasaforta e parajsës e banuar nga perënditë. Olimpët janë perëndi të pavdekshëm; figurativisht - njerëz që ruajnë gjithmonë solemnitetin madhështor të pamjes së tyre dhe qetësinë e patrazuar të shpirtit; Kështu quhen edhe njerëzit arrogantë dhe të paarritshëm. Këtu lindën një sërë shprehjesh: "Olimp letrar", "Olimp muzikor" - një grup poetësh, shkrimtarësh dhe muzikantësh të njohur. Ndonjëherë këto shprehje përdoren me ironi, me shaka. “Lumturia olimpike” është shkalla më e lartë e lumturisë; "Madhështia olimpike" - solemnitet në sjellje, në çdo pamje; "Qetësia olimpike" - e qetë, e patrazuar nga asgjë.

Frikë nga paniku
Shprehja përdoret në kuptimin: frikë e papërgjegjshme, e papritur, e fortë, që mbulon shumë njerëz, shkakton konfuzion. Ajo lindi nga mitet greke për Panin, perëndinë e pyjeve dhe fushave. Sipas miteve, Pan sjell terror të papritur dhe të papërgjegjshëm për njerëzit, veçanërisht për udhëtarët në vende të largëta dhe të izoluara, si dhe për trupat që ikin nga kjo. Nga këtu vjen fjala "panik".

Parnassi
Në mitologjinë greke, Parnassus është një mal në Thesali, selia e Apollonit dhe Muzave. Në kuptimin figurativ: një përmbledhje poetësh, poezi e një populli. "Motrat Parnassus" - muze.

Pegasi
Në mitologjinë greke - kali me krahë i Zeusit; nën goditjen e thundrës së tij, burimi i Hipokrenit u formua në malin Helikon, duke frymëzuar poetë (Hesiod, Theogony; Ovid, Metamorphoses, 5). Simboli i frymëzimit poetik.

Pygmalion dhe Galatea
Miti i lashtë grek për skulptorin e famshëm Pygmalion thotë se ai shprehu hapur përbuzjen e tij për gratë. Perëndesha Afërdita, e zemëruar nga kjo, e detyroi të binte në dashuri me statujën e vajzës së re Galatea, të cilën ai vetë e krijoi dhe e dënoi atë në mundimin e dashurisë së pashpërblyer. Megjithatë, pasioni i Pygmalionit doli të ishte aq i fortë sa i dha jetë statujës. Galatea e ringjallur u bë gruaja e tij. Bazuar në këtë mit, Pygmalion në mënyrë figurative filloi të quhet një person që me fuqinë e ndjenjave të tij, drejtimin e vullnetit të tij, kontribuon në rilindjen e një tjetri (shih, për shembull, shfaqjen e Bernard Shaw "Pygmalion"), gjithashtu. si një dashnor që takon indiferencën e ftohtë të gruas së tij të dashur.

Prometeu. Zjarri promethean
Prometeu në mitologjinë greke është një nga Titanët; ai vodhi zjarrin nga qielli dhe i mësoi njerëzit se si ta përdorin atë, duke minuar kështu besimin në fuqinë e perëndive. Për këtë, Zeusi i zemëruar urdhëroi Hefestin (zotin e zjarrit dhe farkëtarit) ta lidhte Prometeun me zinxhir në një shkëmb; Një shqiponjë që fluturonte brenda çdo ditë mundonte mëlçinë e titanit të lidhur me zinxhirë (Hesiod, Teogoni; Eskili, Prometeu i lidhur). Shprehja "zjarri prometean", i cili u ngrit në bazë të këtij miti, përdoret për të nënkuptuar: një zjarr i shenjtë që digjet në shpirtin e një personi, një dëshirë e pashuar për të arritur qëllime të larta në shkencë, art dhe punë sociale. Imazhi i Prometeut është një simbol i dinjitetit dhe madhështisë njerëzore.

Puna e Penelopes
Shprehja e ka origjinën nga Odisea e Homerit (2, 94-109). Penelopa, gruaja e Odiseut, i qëndroi besnike gjatë ndarjes së saj shumëvjeçare prej tij, pavarësisht nga përparimet e kërkuesve të saj; ajo tha se po e shtynte një martesë të re deri në ditën kur mbaroi thurur një mbulesë arkivoli për vjehrrin e saj, plakun Laertes; Gjithë ditën e kalonte duke endur dhe natën zbërthente gjithçka që kishte thurur gjatë ditës dhe filloi përsëri punën. Shprehja përdoret në kuptimin: besnikëri e gruas; punë pa fund.

Sfinks. Gjëegjëzë për sfinksin
Në mitologjinë greke, Sfinksi është një përbindësh me fytyrë dhe grua me gji, me trupin e një luani dhe me krahët e një zogu, jetonte në një shkëmb afër Tebës; Sfinksi rrinte në pritë për udhëtarët dhe u kërkoi gjëegjëza; Ai vrau ata që nuk ishin në gjendje t'i zgjidhnin ato. Kur mbreti Teban Edipi zgjidhi gjëegjëzat që iu dhanë, përbindëshi i mori jetën (Hesiod, Teogoni). Këtu mori kuptimin e saj fjala “sfinks”: diçka e pakuptueshme, misterioze; "Gegjëza e sfinksit" - diçka e pazgjidhshme.

vepra e Sizifit. vepër sizife
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: punë e vështirë, e pafund dhe e pafrytshme. E ka origjinën nga mitologjia greke. Mbreti i Korintit Sizifi, për fyerjen e perëndive, u dënua nga Zeusi me mundime të përjetshme në Hades: atij iu desh të rrokulliste një gur të madh në një mal, i cili, pasi arriti në majë, u rrokullis përsëri. Për herë të parë shprehja "punë sizife" gjendet në elegjinë (2, 17) të poetit romak Proportion (shek. I p.e.s.)

Titanet
Në mitologjinë greke, fëmijët e Uranit (qiellit) dhe Gaias (tokës), u rebeluan kundër perëndive olimpike, për të cilat ata u hodhën në Tartarus (Hesiod, Theogony). Metaforikisht, titanët njerëzorë, të dalluar nga forca, fuqia gjigante e mendjes, gjenitë; titanik - i madh, madhështor.

Filemon dhe Baucis
Në legjendën e lashtë greke, të përpunuar nga Ovidi (Metamorphoses, 8, 610 et al.), ka nja dy bashkëshortë të moshuar modestë që pritën përzemërsisht Jupiterin dhe Mërkurin, të cilët erdhën tek ata në formën e udhëtarëve të lodhur. Kur perënditë, të zemëruar që banorët e tjerë të zonës nuk u treguan mikpritës, e përmbytën atë, kasollja e Filemonit dhe Baucisit, e cila mbeti e padëmtuar, u shndërrua në tempull dhe çifti u bë priftërinj. Sipas dëshirës së tyre, ata vdiqën në të njëjtën kohë - perënditë e kthyen Filemonin në një pemë lisi dhe Baucis në një pemë bli. Prandaj Filemon dhe Baucis u bënë sinonim i çiftit të pandashëm të bashkëshortëve të vjetër.

Pasuri. Rrota e fatit
Fortuna është perëndeshë e fatit të verbër, lumturisë dhe fatkeqësisë në mitologjinë romake. Ajo përshkruhej me sy të lidhur, duke qëndruar në një top ose rrotë dhe duke mbajtur një timon në njërën dorë dhe një brirë në tjetrën. Timoni tregonte se pasuria ishte në kontroll fati i njeriut, cornucopia - për mirëqenien, bollëkun që ajo mund të japë, dhe topi ose rrota theksuan ndryshueshmërinë e saj të vazhdueshme. Emri i saj dhe shprehja "rrota e fatit" përdoren për të nënkuptuar: rastësi, lumturi e verbër.

Fury
Në mitologjinë romake - secila nga tre perëndeshat e hakmarrjes (në mitin grek - Erinyes). Eskili, i cili i solli Erinjet në skenë, i përshkroi ato si plaka të neveritshme me gjarpërinj për flokë, me sy të gjakosur, me gjuhë të dalë dhe dhëmbë të zhveshur. Një simbol i hakmarrjes, figurativisht një grua e zemëruar e zemëruar.

Kimera
Në mitologjinë greke, një përbindësh që merr frymë nga zjarri, i përshkruar në mënyra të ndryshme. Homeri në Iliadën (6, 180) raporton se ka kokën e një luani, trupin e një dhie dhe bishtin e një dragoi. Hesiodi në Teogoni thotë se kimera ka tre koka (luan, dhi, dragua). Në mënyrë alegorike, një kimerë është diçka joreale, fryt i një ideje.

Cerberus
Në mitologjinë greke, një qen me tre koka që ruan hyrjen e nëntokës (Hades). Ajo u përshkrua për herë të parë në "Teogoninë" e poetit të lashtë grek Hesiod; Virgjili flet për të (“Eneida”, 6) etj. Prandaj fjala “Cerberus” (forma latine; greqishtja Kerber) përdoret figurativisht në kuptimin: roje e ashpër, vigjilente dhe gjithashtu qen i keq.

Circe
Circe (forma latine; greke Kirke) - sipas Homerit, një magjistare tinëzare. Odiseu (10, 337-501) tregon se si, me ndihmën e një pije magjike, ajo i ktheu shokët e Odiseut në derra. Odiseu, të cilit Hermesi i dha bimë magjike, mposhti hijeshinë e saj dhe ajo e ftoi atë të ndajë dashurinë e saj. Pasi e detyroi Circen të betohej se ajo nuk po komplotonte asgjë të keqe kundër tij dhe se do t'i kthente shokët e tij në formën njerëzore, Odiseu iu përkul propozimit të saj. Emri i saj u bë sinonim i një bukurie të rrezikshme, një joshëse tinëzare.

Molla e sherrit
Kjo shprehje do të thotë: tema, shkaku i një mosmarrëveshjeje, armiqësia, është përdorur për herë të parë nga historiani romak Justini (shek. II pas Krishtit). Ai bazohet në një mit grek. Perëndesha e sherrit, Eris, rrotulloi një mollë të artë me mbishkrimin: "Për më të bukurën" midis të ftuarve në festën e dasmës. Ndër të ftuarit ishin perëndeshat Hera, Athena dhe Afërdita, të cilat debatuan se cila prej tyre duhet të marrë mollën. Mosmarrëveshja e tyre u zgjidh nga Parisi, djali i mbretit trojan Priam, duke i dhënë mollën Afërditës. Në shenjë mirënjohjeje, Afërdita ndihmoi Parisin të rrëmbejë Helenën, gruan e mbretit spartan Menelaus, e cila shkaktoi Luftën e Trojës.

Kutia e Pandores
Shprehje që do të thotë: burim fatkeqësie, fatkeqësi të mëdha; lindi nga poema “Punët dhe ditët” e poetit grek Hesiod, që tregon se njerëzit dikur jetonin pa ditur fatkeqësi, sëmundje apo pleqëri, derisa Prometeu u vodhi zjarrin perëndive; për këtë, Zeusi i zemëruar dërgoi në tokë një grua të bukur - Pandorën; ajo mori nga Zeusi një arkivol në të cilin ishin mbyllur të gjitha fatkeqësitë njerëzore. E nxitur nga kurioziteti, Pandora hapi arkivolin dhe shpërndau të gjitha fatkeqësitë.

Muza e dhjetë
Mitologjia e lashtë numëronte nëntë muza (perëndesha - patronesa të shkencave dhe arteve). Poeti i lashtë grek Hesiodi në “Theogony” (“Genealogjia e perëndive”, 77) emërton për herë të parë në burimet që na kanë arritur. Kufizimi i fushave të shkencës dhe artit (poezia lirike, historia, komedia, tragjedia, vallëzimi, poezia e dashurisë, himnet, astronomia dhe epika) dhe caktimi i tyre për muza të caktuara u bë në një epokë të mëvonshme (shek. III-I p.e.s.). ).
Shprehja "muza e dhjetë" tregon çdo fushë të artit që kryesisht u shfaq përsëri dhe nuk u përfshi në listën kanonike: në shekullin e 18-të. kështu quhej kritika në mesin e shekullit të 19-të. në Gjermani - teatri estradë, në kohën tonë - kinema, radio, televizion etj.

Shi i Artë
Ky imazh lindi nga miti grek i Zeusit, i cili, i mahnitur nga bukuria e Danae, e bija e mbretit Argive Akrisius, iu shfaq asaj në formën e shiut të artë, pas së cilës lindi djali i saj Perseus.
Danaë, e mbushur me një dush monedhash ari, është përshkruar në pikturat e shumë artistëve të Rilindjes (Titian, Correggio, Van Dyck, etj.). Shprehja përdoret për të nënkuptuar: para të mëdha. Figurativisht, "dushi i artë" është emri për pasurinë e fituar lehtësisht.

Ciklopët. Ndërtesa ciklopike
Në mitologjinë greke, farkëtarët gjigantë me një sy. Poeti i lashtë grek Hesiodi (shek. 8-7 p.e.s.) në "Theogony" ("Genealogjia e perëndive") thotë se ata farkëtuan shigjeta rrufe dhe bubullima për Zeusin. Sipas Homerit (Odisea, 9, 475) - njerëz të fortë me një sy, gjigantë, kanibalë, mizorë dhe të vrazhdë, që jetojnë në shpella në majat e maleve, të angazhuar në mbarështimin e bagëtive. Ciklopët u vlerësuan me ndërtimin e strukturave gjigante. Prandaj "Ciklopi" përdoret për të nënkuptuar me një sy, si dhe një farkëtar. "Ndërtesa ciklopike" është një strukturë e madhe.

Sipas disa abstrakteve pa emër

Për thembrën e Akilit, kockën e sherrit, stallat e Augisë dhe fijet e Ariadnës.

Shprehjet më të njohura kanë një të lashtë dhe histori interesante. Origjina e njësive frazeologjike, të cilat datojnë në epokën e antikitetit, janë paraqitur në seksionin Njohës.

Stalla Augean

Mitet e Greqisë së Lashtë na tregojnë për personazhin Augeas, i cili ishte aq i pafat sa nuk mundi të sillte rregull në pronat e tij. Për shumë vite, pronari i pakujdesshëm i stallave të shumta nuk ishte në gjendje të rregullonte territorin e tij. Të gjithë përreth e dinin se Elis ishte qendra botërore e çrregullimit dhe kaosit. Herkuli arriti të pastrojë kasollet e mjera nga mbeturinat. Lumi Alpheus ndihmoi heroin legjendar në një çështje të vështirë. Ujërat e tij të tërbuar kaluan nëpër muret e stallat e thyera nga Herkuli, të cilat i lanë menjëherë të gjitha papastërtitë. Që atëherë, shprehja "stallat Augean" nënkupton rrethana të vështira, problematike dhe konfuze, kaos të plotë në biznes. Një dhomë e ndyrë dhe e rrëmujshme tregohet gjithashtu me këtë frazeologji.

Pastrimi i stallave të Augeas quhet puna e gjashtë e Herkulit.

thembra e Akilit

Profetët i destinuan heroit të lashtë grek Akilit një fat kompleks, tragjik. Ai u përball me një zgjedhje: një jetë të qetë, të gjatë, por të palavdishme ose vdekje heroike në agimin e fuqisë së tij gjatë Luftës së Trojës. Pasi dëgjoi një legjendë të tmerrshme, nëna e shqetësuar vendosi ta bënte djalin e saj të paprekshëm. Ajo lau Akilin në lumin nëntokësor Styx, ujërat e të cilit konsideroheshin të shenjta dhe mund ta mbronin atë nga çdo dëm. Pas ritualit, heroi fitoi mbrojtje të padukshme nga çdo fatkeqësi. I vetmi vend i pambrojtur në trupin e tij ishte thembra, me të cilën nëna e mbante fëmijën kur e zhyti në lumë. Origjina e njësisë frazeologjike lidhet me armikun e Akilit, Parisin, i cili arriti të drejtojë një shigjetë në thembër, pika më e dobët e luftëtarit të patrembur. Ishte ajo që vrau heroin tonë. Kështu, kur flasin për vendin e cenueshëm të një personi, ata shpesh përmendin shprehje popullore"Thembra e Akilit".

“Akili që vdes”, Ernst Herter, 1884, Korfuz.

Molla e sherrit

Ne dëgjuam historinë për një frutë që grindej tre perëndesha të fuqishme që në shkollë nga mitet e Greqisë së Lashtë. Konflikti midis Herës, Athinës dhe Afërditës u ngrit për një mollë të artë me gdhendjen "më e bukura". Ky artikull u mboll nga perëndesha e sherrit, Eris, e cila u ofendua nga mungesa e një ftese në banket. Duke mos vendosur se cili nga tre pretendentët ishte më i bukuri, perëndeshat iu drejtuan Parisit, djalit të mbretit të Trojës, i cili veproi si gjykatës në një mosmarrëveshje të vështirë. Ai zgjodhi Afërditën. Në shenjë mirënjohjeje, perëndesha e dashurisë e ndihmoi heroin të merrte Helenën, gruan e mbretit të Spartës, e cila ishte fillimi i Luftës së Trojës. Që nga ajo kohë, shkaku i konfliktit ose një objekt i caktuar mosmarrëveshjeje është quajtur mollë sherri. Frazeologjizma përdoret shpesh për të treguar një arsye për një grindje.

Piktura nga Jacob Jordaens "Molla e Artë e Radorit", 1633

filli i Ariadnes

Legjenda e lashtë greke për dashurinë e Ariadnës për Tezeun na shpjegon origjinën e kësaj shprehjeje. Në ishullin e Kretës, i sunduar nga babai i vajzës Minos, në një shpellë të errët me një labirint, jetonte përbindëshi Minotaur. Çdo vit, banorët e ishullit detyroheshin të jepnin 7 vajza të reja dhe 7 djem të rinj për t'i gëlltitur nga përbindëshi. Tezeut, i cili vendosi t'i jepte fund paligjshmërisë së Minotaurit, i dha një top fije nga e dashura Ariadne. Dhurata nga vajza e Minos e ndihmoi guximtarin të arratisej nga labirinti dhe të mundte zuzarin. Filli i Ariadnës u bë një shpëtim jo vetëm për Tezeun, por edhe për të gjithë banorët e ishullit. Kur flasim për një mundësi të caktuar, një fije udhëzuese që ndihmon në zgjidhjen e një situate të vështirë, konfuze, kjo frazë përdoret shpesh.

Stalla Augean

*1. një vend shumë i bllokuar, i ndotur, zakonisht një dhomë ku gjithçka është e rrëmujshme;
*2. diçka që është në një gjendje jashtëzakonisht të lënë pas dore, në rrëmujë etj. Zakonisht për ndonjë organizatë, për konfuzion të plotë në sjelljen e biznesit.

Nga emri i stallave të mëdha të mbretit Elidian Augeas, të cilat nuk ishin pastruar për shumë vite. Pastrimi i tyre ishte i mundur vetëm për Herkulin e fuqishëm, birin e Zeusit. Heroi pastroi stallat e Augjeut brenda një dite, duke kanalizuar ujërat e dy lumenjve të stuhishëm nëpër to.

Betimi i Haniblit

*vendosmëri e fortë për të qenë i papajtueshëm ndaj dikujt a diçkaje, për të luftuar dikë a diçka deri në fund.

Në emër të komandantit kartagjenas Hannibal (ose Hannibal, 247-183 p.e.s.), i cili, sipas legjendës, si djalë u zotua të qëndronte përgjithmonë armik i paepur Romën. Hanibali e mbajti betimin e tij: gjatë Luftës së Dytë Punike (218-210 p.e.s.), trupat nën komandën e tij shkaktuan një numër lezione të rënda trupat e Romës.

Idil arkadian

*Jeta e lumtur, e qetë, ekzistenca paqësore, pa mjegull.

Nga emri Arcadia - pjesa qendrore malore e Peloponezit, popullsia e së cilës në lashtësi merrej me blegtori dhe bujqësi dhe e cila në literaturën klasike të shekujve 17-18. u portretizua si një vend i lumtur ku njerëzit jetojnë jetë të qetë dhe të shkujdesur.

Kripë papafingo

*mendje delikate, elegante, shaka elegante; tallje.

I emëruar sipas rajonit të lashtë grek të Atikës, ish qendër jeta mendore dhe shpirtërore e asaj kohe dhe e famshme për kulturën e saj të pasur dhe delikate.

Shtyllat e Herkulit

*kufi i skajshëm, kufi i diçkaje, i skajshëm në diçka.

Fillimisht - emri i dy shkëmbinjve në brigjet e Evropës dhe Afrikës pranë ngushticës së Gjibraltarit, sipas legjendës së lashtë, të ngritur nga Herkuli në kufirin e botës.

Nyja gordiane

*çështje e pazgjidhshme, konfuze, detyrë, një lloj vështirësie. Gjithashtu
Prisni (zbërtheni) nyjën gordiane

* zgjidhni një çështje komplekse, konfuze me guxim, vendosmëri dhe menjëherë.

Nga emri i një nyje komplekse, të ngatërruar, të lidhur, sipas një prej legjendave, nga mbreti frigian Gordius, të cilin askush nuk mundi ta zgjidhte. Sipas orakullit, kushdo që arrinte ta zgjidhte këtë nyjë do të bëhej sundimtari i gjithë Azisë. Legjenda e treguar nga shkrimtarët e lashtë grekë tregon se vetëm Aleksandri i Madh arriti ta bëjë këtë - ai e preu nyjen në gjysmë me shpatë.

Shpata e Damokleut

*kërcënimi i vazhdueshëm i dikujt me rrezik ose telash.

Shprehja lindi nga legjenda e lashtë greke për tiranin sirakuzan Dionisius Plaku (432-367 p.e.s.), i cili, për t'i dhënë mësim njërit prej bashkëpunëtorëve të tij, Damokliut, i cili ishte xheloz për pozitën e tij, e vendosi në vend të tij. gjatë një feste, duke e varur mbi kokë shpatën e mprehtë të Damokliut në qime kali, si simbol i rreziqeve që kërcënojnë në mënyrë të pashmangshme tiranin. Damokliu e kuptoi se sa pak i lumtur është ai që është nën frikën e përjetshme.

Janus me dy fytyra

*1. Personi me dy fytyra;
*2. një rast me dy palë të kundërta.

Në mitologjinë e lashtë romake, Janusi është perëndia e kohës, si dhe çdo fillimi dhe fundi, perëndia e ndryshimit dhe e lëvizjes. Ai përshkruhej me dy fytyra, të rinj dhe të moshuar, të cilat ktheheshin në drejtime të ndryshme: të rinj - përpara, drejt së ardhmes, plak - mbrapa, në të kaluarën.

Gjëegjëza e Sfinksit

*një detyrë komplekse, e pazgjidhshme që kërkon një qasje delikate, inteligjencë dhe kompetencë të konsiderueshme.

Ajo u ngrit nga një mit që tregon se si një përbindësh i tmerrshëm u dërgua në Tebë nga perënditë si ndëshkim për sjelljen e keqe të një prej sundimtarëve të qytetit - Sfinksit, i cili ndodhej në një mal afër Tebës (ose në sheshin e qytetit) dhe pyeti të gjithë ata që kalonin pranë pyetjes: "Cila nga krijesat e gjalla Në mëngjes ai ecën me katër këmbë, pasdite - jo dy, por në mbrëmje me tre? Sfinksi vrau atë që nuk ishte në gjendje të jepte një zgjidhje dhe kështu vrau shumë tebanë fisnikë, përfshirë djalin e mbretit Kreon. Edipi e zgjidhi gjëegjëzën, vetëm ai arriti të merrte me mend se ishte një burrë; Sfinksi, i dëshpëruar, u hodh në humnerë dhe ra për vdekje.

Shi i Artë

* shuma të mëdha parash.

Shprehja e ka origjinën nga miti i lashtë grek i Zeusit. I mahnitur nga bukuria e Danae, e bija e mbretit argjiv Akrisius, Zeusi depërtoi në të në formën e shiut të artë dhe nga kjo lidhje lindi më pas Perseus. Danaë, e mbushur me monedha ari, është paraqitur në pikturat e shumë artistëve: Titian, Correggio, Van Dyck, etj. Prandaj edhe shprehjet "shiu i artë po derdhet", "shiu i artë do të bjerë".

Zhyt në harresë

*harrohet, zhduket pa lënë gjurmë dhe përgjithmonë.

Nga emri Lethe - lumi i harresës në mbretërinë nëntokësore të Hades; shpirtrat e të vdekurve pinin ujë prej tij dhe harruan gjithë jetën e tyre të kaluar.

Dafinat nuk të lënë të flesh

*dikush përjeton një ndjenjë zilie të fortë për suksesin e dikujt tjetër.

Fjalët e komandantit të lashtë grek Themistoklis: "Dafina e Miltiades nuk më lënë të fle," tha ai pas fitores së shkëlqyer të Miltiades mbi trupat e mbretit pers Darius në 490 para Krishtit.

Hidh bubullima dhe vetëtima

* qortoj dikë; flas me inat, me inat, duke qortuar, denoncuar ose kërcënuar dikë.

Lindi nga idetë për Zeusin - zot suprem Olimpi, - i cili, sipas miteve, u përball me armiqtë dhe njerëzit që nuk i pëlqente me ndihmën e vetëtimës, të tmerrshëm në fuqinë e saj, të farkëtuar nga Hephaestus.

Midis Scylla dhe Charybdis

*në një situatë ku rreziku kërcënon nga të dyja anët (të jesh, të jesh, të jesh etj.). Sinonime: mes çekiçit dhe kudhrës, mes dy zjarreve.

Nga emri i dy përbindëshave mitikë, Scylla dhe Charybdis, të cilët jetonin në të dy anët e ngushticës së ngushtë të Mesinës dhe shkatërruan të gjithë ata që kalonin.

filli i Ariadnes, filli i Ariadnes

*çfarë ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga një situatë e vështirë.

Me emrin e Ariadne, e bija e mbretit të Kretës Minos, e cila, sipas mitit të lashtë grek, ndihmoi mbretin athinas Tezeun, pasi vrau Minotaurin gjysmë dem, gjysmë njeri, të shpëtonte i sigurt nga labirinti i nëndheshëm me ndihma e një topi me fije.

Palma e kampionatit

*vendi i parë ndër të tjera, për shkak të epërsisë ndaj gjithë të tjerëve.

Nga zakoni që ekzistonte në Greqinë e Lashtë për të shpërblyer fituesin në një konkurs me një degë palme ose një kurorë.

Këndoni lavdërimet

*lavdëroj tepër, me entuziazëm, lavdëroj dikë a diçka.

Ajo u ngrit nga emri i ditirambeve - këngë lavdërimi për nder të perëndisë së verës dhe hardhia e rrushit Dionisi, i kënduar gjatë procesioneve kushtuar kësaj hyjnie.

Shtrat prokrustean

*ajo që është standard për diçka, të cilës diçka i përshtatet ose përshtatet me forcë.

Fillimisht, ishte një shtrat mbi të cilin, sipas mitit të lashtë grek, grabitësi Polypemon, i mbiquajtur Procrustes ("varelë"), i shtrinte udhëtarët që kapte dhe u shtrinte këmbët atyre për të cilët shtrati ishte shumë i madh, ose ua preu këmbët e atyre për të cilët ishte shumë e vogël.

Cornucopia

*Si nga një kornukopi - në sasi të mëdha, të pashtershme.

Në mitologjinë e lashtë greke - briri i mrekullueshëm i dhisë Amalthea, i cili ushqeu fëmijën Zeus me qumështin e saj. Sipas një legjende, kur një ditë një cjap i preu bririn aksidentalisht, Thunderer i dha këtij bri aftësinë e mrekullueshme për t'u mbushur me gjithçka që dëshironte pronari i saj. Prandaj, briri i Amalthea u bë një simbol i pasurisë dhe bollëkut.

Shalë Pegasus

*njëlloj si Fluturimi në Helikon - të bëhesh poet, të shkruash poezi; ndjeni një valë frymëzimi.

I quajtur pas kalit me krahë Pegasus, fryti i marrëdhënies mes Gorgon Medusa dhe Poseidon, i cili i sjell fat kalorësit të tij. Me një goditje të thundrës së tij, Pegasi rrëzoi burimin e Hipokrenit ("burimi i kalit") në Helikon (mali - vendbanimi i muzave), uji i të cilit u jep frymëzim poetëve.

vepra e Sizifit

*njëlloj si Fuçia e Danaidit - punë e padobishme, e pafundme, punë e pafrytshme.

Shprehja vjen nga legjenda e lashtë greke për Sizifin, një njeri i famshëm dinak që ishte në gjendje të mashtronte edhe perënditë dhe vazhdimisht binte në konflikt me ta. Ishte ai që arriti ta lidhte me zinxhir Thanatosin, perëndinë e vdekjes të dërguar tek ai, dhe ta mbante të burgosur për disa vite, si pasojë e të cilave njerëzit nuk vdisnin. Për veprimet e tij, Sizifi u ndëshkua ashpër në Hades - ai duhej të rrokulliste një gur të rëndë në një mal, i cili, duke arritur në majë, në mënyrë të pashmangshme ra poshtë, kështu që e gjithë puna duhej të fillonte përsëri.

Kutia e Pandores

*burim i fatkeqësive të shumta, fatkeqësive.

Nga miti i lashtë grek i Pandorës, sipas të cilit njerëzit dikur jetonin pa ditur ndonjë fatkeqësi, sëmundje apo pleqëri, derisa Prometeu u vodhi zjarrin perëndive. Për këtë, Zeusi i zemëruar dërgoi në tokë një grua të bukur - Pandorën; ajo mori nga Zoti një arkivol në të cilin ishin mbyllur të gjitha fatkeqësitë njerëzore. Pavarësisht paralajmërimit të Prometeut për të mos hapur arkivolin, Pandora, e nxitur nga kurioziteti, e hapi atë dhe shpërndau të gjitha fatkeqësitë.

1. Stallat Augean janë një dhomë shumë e bllokuar, e ndotur ose e rrëmujshme.
Në mitologjinë greke, stallat Augean janë stallat e mëdha të Augeas, mbretit të Elisit, të cilat nuk u pastruan për shumë vite. Ata u pastruan brenda një dite nga Herkuli: ai drejtoi një lumë nëpër stallat, ujërat e të cilit morën të gjithë plehun.

2. Fija e Ariadne është ajo që ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga një situatë e vështirë.
Shprehja e ka origjinën nga mitet greke për heroin Tezeu, i cili vrau Minotaurin. Athinasit u detyruan, me kërkesën e mbretit të Kretës Minos, të dërgonin çdo vit në Kretë shtatë të rinj dhe shtatë vajza për t'i gllabëruar Minotauri, i cili jetonte në një labirint të ndërtuar për të, nga i cili askush nuk mund të shpëtonte. Tezeu u ndihmua për të realizuar këtë vepër të rrezikshme nga vajza e mbretit Kretan, Ariadne, e cila ra në dashuri me të. Fshehurazi nga babai i saj, ajo i dha atij një shpatë të mprehtë dhe një top fije. Kur Tezeu dhe të rinjtë dhe vajzat e dënuara të copëtoheshin, u çuan në labirint, Tezeu lidhi fundin e një filli në hyrje dhe eci nëpër kalimet e ndërlikuara, duke e zbërthyer gradualisht topin. Pasi vrau Minotaurin, Tezeu gjeti rrugën e kthimit nga labirinti përgjatë një filli dhe nxori të gjithë të dënuarit.

3. Thembra e Akilit është një pikë e dobët.
Në mitologjinë greke, Akili (Akili) është një nga heronjtë më të fortë dhe më të guximshëm. Ai është kënduar në Iliadën e Homerit. Nëna e Akilit, perëndesha e detit Thetis, e zhyti atë në lumin e shenjtë Styx për ta bërë trupin e djalit të saj të paprekshëm. Ndërsa zhytej, ajo e mbajti atë nga thembra, e cila nuk u prek nga uji, kështu që thembra mbeti e vetmja pikë e prekshme e Akilit, ku ai u plagos për vdekje nga shigjeta e Parisit.

4. Shpata e Damokleut është një rrezik i afërt, kërcënues.
Shprehja e ka origjinën nga një legjendë e lashtë greke e treguar nga Ciceroni në esenë e tij "Bisedat Tuskulane". Damokliu, një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të tiranit sirakuzan Dionisius Plaku, filloi të fliste me zili për të si më të lumturin e njerëzve. Dionisi, për t'i dhënë një mësim ziliqarit, e vendosi atë në vendin e tij. Gjatë festës, Damokli pa një shpatë të mprehtë të varur mbi kokën e tij nga një qime kali. Dionisi shpjegoi se kjo është një emblemë e rreziqeve ndaj të cilave ai, si sundimtar, ekspozohet vazhdimisht, pavarësisht nga jeta e tij në dukje e lumtur.

5. Dhuratat e Danaanëve. - dhurata “tinzare” që sjellin me vete vdekjen për ata që i marrin.
Një kalë trojan është një plan sekret, tinëzar (prandaj virusi Trojan (Trojan)).
Shprehjet e kanë origjinën nga tregimet greke të Luftës së Trojës. Danaanët (grekët), pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm të Trojës, iu drejtuan dinakërisë: ndërtuan një kalë të stërmadh prej druri, e lanë pranë mureve të Trojës dhe vetë pretenduan të lundronin larg bregut të Trojës. Prifti Laocoon, duke parë këtë kalë dhe duke ditur marifetet e Danaanëve, bërtiti: “Sido që të jetë, unë kam frikë nga Danaanët, edhe nga ata që sjellin dhurata! "Por trojanët, duke mos dëgjuar paralajmërimet e Laocoon dhe profeteshë Kasandra, e tërhoqën kalin në qytet. Natën, Danaanët, të fshehur brenda kalit, dolën, vranë rojet, hapën portat e qytetit, futën shokët e tyre që ishin kthyer me anije dhe kështu pushtuan Trojën.

1. një vend shumë i bllokuar, i ndotur, zakonisht një dhomë ku gjithçka është e rrëmujshme;

2. diçka që është në gjendje jashtëzakonisht të lënë pas dore, në rrëmujë etj. Zakonisht për ndonjë organizatë, për konfuzion të plotë në sjelljen e biznesit.

· · ·

Nga emri i kanioneve të mëdha të mbretit Elidian Augeas, të cilat nuk ishin pastruar për shumë vite. Pastrimi i tyre ishte i mundur vetëm për djalin e fuqishëm. Heroi pastroi stallat e Augjeut brenda një dite, duke kanalizuar ujërat e dy lumenjve të stuhishëm nëpër to.

vendosmëri e fortë për të qenë i papajtueshëm ndaj dikujt a diçkaje, për të luftuar dikë a diçka deri në fund.

· · ·

Në emër të komandantit kortagjenian Annibal (ose Hannibal, 247-183 p.e.s.), i cili, sipas legjendës, si djalë u betua të ishte një armik i paepur i Romës gjatë gjithë jetës së tij. Hanibali e mbajti betimin e tij: gjatë Luftës së Dytë Punike (218-210 p.e.s.), trupat nën komandën e tij shkaktuan një sërë disfatash të rënda trupave të Romës.

një jetë të lumtur, të qetë, një ekzistencë paqësore, pa mjegull.

· · ·

Nga emri Arcadia - pjesa qendrore malore e Peloponezit, popullsia e së cilës në lashtësi merrej me blegtori dhe bujqësi dhe e cila në literaturën klasike të shekujve 17-18. u portretizua si një vend i lumtur ku njerëzit jetojnë jetë të qetë dhe të shkujdesur.

zgjuarsi e hollë, e këndshme, shaka e këndshme; tallje.

· · ·

Me emrin e rajonit të lashtë grek të Atikës, që ishte qendra e jetës mendore dhe shpirtërore të asaj kohe dhe u bë e famshme për kulturën e saj të pasur dhe delikate.

kufi ekstrem, kufi i diçkaje, ekstrem në diçka.

· · ·

Fillimisht - emri i dy shkëmbinjve në brigjet e Evropës dhe Afrikës pranë ngushticës së Gjibraltarit, sipas legjendës së lashtë, të ngritur në kufirin e botës.

çështje e vështirë, e ndërlikuar, detyrë, një lloj vështirësie. Gjithashtu Prisni (zbërtheni) nyjën gordiane– zgjidhni një çështje komplekse, konfuze me guxim, vendosmëri dhe menjëherë.

· · ·

Nga emri i një nyje komplekse, të ngatërruar, të lidhur, sipas një prej legjendave, nga mbreti frigian Gordius, të cilin askush nuk mundi ta zgjidhte. Sipas orakullit, kushdo që arrinte ta zgjidhte këtë nyjë do të bëhej sundimtari i gjithë Azisë. Legjenda e treguar nga shkrimtarët e lashtë grekë tregon se vetëm Aleksandri i Madh arriti ta bëjë këtë - ai e preu nyjen në gjysmë me shpatë.

duke kërcënuar vazhdimisht dikë me rrezik ose telashe.

· · ·

Shprehja lindi nga legjenda e lashtë greke për tiranin sirakuzan Dionisius Plaku (432-367 p.e.s.), i cili, për t'i dhënë mësim njërit prej bashkëpunëtorëve të tij, Damokliut, i cili ishte xheloz për pozitën e tij, e vendosi në vend të tij. gjatë një feste, duke e varur mbi kokë shpatën e mprehtë të Damokliut në qime kali, si simbol i rreziqeve që kërcënojnë në mënyrë të pashmangshme tiranin. Damokliu e kuptoi se sa pak i lumtur është ai që është nën frikën e përjetshme.

1. person me dy fytyra; 2. një rast që ka dy anë të kundërta.

· · ·

Në mitologjinë e lashtë romake, Janusi është perëndia e kohës, si dhe çdo fillimi dhe fundi, perëndia e ndryshimit dhe e lëvizjes. Ai përshkruhej me dy fytyra, të rinj dhe të moshuar, të cilat ktheheshin në drejtime të ndryshme: të rinj - përpara, drejt së ardhmes, plak - mbrapa, në të kaluarën.

një detyrë komplekse, e vështirë që kërkon një qasje delikate, inteligjencë dhe kompetencë të konsiderueshme.

· · ·

Ajo doli nga një mit që tregon se si një përbindësh i tmerrshëm u dërgua në Tebë si ndëshkim për sjelljen e keqe të një prej sundimtarëve të qytetit - i cili ndodhej në një mal afër Tebës (ose në sheshin e qytetit) dhe pyeti të gjithë ata që kalonin Pyetja: "Cila nga krijesat e gjalla në mëngjes ecën me katër këmbë, gjatë ditës - jo dy, por në mbrëmje me tre?" Sfinksi vrau atë që nuk ishte në gjendje të jepte një zgjidhje dhe kështu vrau shumë tebanë fisnikë, përfshirë djalin e mbretit Kreon. Edipi e zgjidhi gjëegjëzën, vetëm ai arriti të merrte me mend se ishte një burrë; Sfinksi, i dëshpëruar, u hodh në humnerë dhe ra për vdekje.

shuma të mëdha parash.

· · ·

Shprehja e ka origjinën nga miti i lashtë grek rreth. I mahnitur nga bukuria e vajzës së mbretit argivë Akrisius, Zeusi depërtoi në të në formën e shiut të artë dhe nga kjo lidhje lindi më pas Perseus. Danaë, e mbushur me monedha floriri, është paraqitur në pikturat e shumë artistëve: Titian, Correggio, Van Dyck etj. Nga këtu rrjedhin edhe shprehjet "shiu i artë", "shiu i artë do të bjerë".

të harrohet, të zhduket pa lënë gjurmë dhe përgjithmonë.

· · ·

Nga emri Lethe - lumenj të harresës në botën e krimit; shpirtrat e të vdekurve pinin ujë prej tij dhe harruan gjithë jetën e tyre të kaluar.

dikush përjeton një ndjenjë zilie të fortë për suksesin e dikujt tjetër.

· · ·

Fjalët e komandantit të lashtë grek Themistoklis: "Dafina e Miltiades nuk më lejojnë të fle", të folura prej tij pas fitores së shkëlqyer të Miltiades mbi trupat e mbretit pers Darius në 490 pes.

qortoj dikë; flas me inat, me inat, duke qortuar, denoncuar ose kërcënuar dikë.

· · ·

Ai lindi nga idetë për perëndinë supreme, i cili, sipas miteve, trajtoi armiqtë dhe njerëzit e tij që nuk i pëlqente me ndihmën e rrufesë së farkëtuar, të tmerrshme në fuqinë e saj.

në një situatë ku rreziku kërcënon nga dy anë (të jesh, të jesh, të jesh etj.). Sinonime: mes çekiçit dhe kudhrës, mes dy zjarreve.

· · ·

Nga emri i dy përbindëshave mitikë dhe, që jetonin në të dy anët e ngushticës së ngushtë të Mesinës dhe shkatërronin të gjithë ata që kalonin.

diçka që ju ndihmon të gjeni një rrugëdalje nga një situatë e vështirë.

vendin e parë ndër të tjera për shkak të epërsisë ndaj gjithë të tjerëve.

· · ·

Nga zakoni që ekzistonte në Greqinë e Lashtë për të shpërblyer fituesin në një konkurs me një degë palme ose një kurorë.

lavdëroj pa masë, me entuziazëm, lavdëroj dikë a diçka.

· · ·

Ajo u ngrit nga emri i ditirambeve - këngë lavdërimi për nder të perëndisë së verës dhe hardhisë, të kënduara gjatë procesioneve kushtuar kësaj hyjnie.

ajo që është standard për diçka, të cilës diçka i përshtatet ose përshtatet me forcë.

· · ·

Fillimisht, ishte një shtrat mbi të cilin, sipas mitit të lashtë grek, grabitësi Polypemon, i mbiquajtur Procrustes ("varelë"), i shtrinte udhëtarët që kapte dhe u shtrinte këmbët atyre për të cilët shtrati ishte shumë i madh, ose i preu këmbët e atyre për të cilët ishte shumë e vogël.

Si nga një kornukopi - në sasi të mëdha, të pashtershme.

· · ·

Në mitologjinë e lashtë greke - briri i mrekullueshëm i dhisë Amalthea, e cila ushqeu një fëmijë me qumështin e saj. Sipas një legjende, kur një ditë një cjap i preu bririn aksidentalisht, Thunderer i dha këtij bri aftësinë e mrekullueshme për t'u mbushur me gjithçka që dëshironte pronari i saj. Prandaj, briri i Amalthea u bë një simbol i pasurisë dhe bollëkut.