Nëse pagëzohet një i rritur, a nevojiten kumbarët? Sakramenti i Pagëzimit

Sot, shumica e njerëzve i pagëzojnë fëmijët e tyre në moshë të re, por deri vonë, kohët sovjetike, feja u ndalua, kështu që shumë mbetën të papagëzuar.

Nëse një person që nuk është pagëzuar si fëmijë e ndjen nevojën për të si i rritur, dyert e kishës janë gjithmonë të hapura për të. Në çdo kohë ai mund t'i nënshtrohet sakramentit të pagëzimit.

Veçoritë e pagëzimit të të rriturve nga pikëpamja fetare

Pagëzimi i një të rrituri, nga pikëpamja e kishës, është i ndryshëm nga pagëzimi i fëmijëve. Fakti është se fëmijët, veçanërisht foshnjat, nuk i zotërojnë ende të gjitha dogmat e krishtera, dhe për këtë arsye ata futen në Shtëpinë e Zotit sikur paraprakisht.

Pagëzimi i një të rrituri është një vendim i pavarur i pjekur dhe për këtë arsye një person që vendos të pagëzohet si i rritur duhet të përgatitet tërësisht për këtë sakrament. Para së gjithash, ai duhet të studiojë me kujdes dogmat dhe doktrinat fetare. Ai mund ta bëjë këtë ose në mënyrë të pavarur ose me ndihmën e një shërbëtori të kishës.

Për t'u pranuar në pagëzim, një i rrituri duhet të dijë dy lutjet më të rëndësishme të ritit të krishterë:

• "Ati ynë";
• "Virgjëresha Nënë e Zotit"

Përveç kësaj, ai duhet të njohë parimet katektike, mësimet fetare dhe, natyrisht, të udhëhiqet në jetën e tij nga urdhërimet e një të krishteri të drejtë.

Në mënyrë që të rriturit të pagëzohen, kumbarët nuk janë të nevojshëm. Ato janë të detyrueshme vetëm për fëmijët nën 12 vjeç.

Përgatitja për ceremoninë e pagëzimit të një të rrituri

Për t'u pranuar në ritual, një i rritur duhet të përgatitet për këtë sakrament. Për ta bërë këtë atij do t'i duhet:

• Për një javë, respektoni agjërimin e rreptë, i cili përjashton mishin, vezët dhe qumështin. Sigurisht, duhani dhe alkooli janë gjithashtu të ndaluara.
• Gjatë kësaj kohe do t'ju duhet gjithashtu të përmbaheni nga intimitet, grindjet, manifestimet e agresionit, zemërimi.
• Para se të dilni para kryqit, duhet të kërkoni falje nga të gjithë ata që mund të keni ofenduar, të pendoheni për atë që keni bërë dhe të gjithë. mënyrat e mundshme korrigjoj. Ju gjithashtu duhet të falni të gjithë shkelësit tuaj, të lini të gjitha mendimet e këqija.

Pagëzimi i një "fëmije të rritur", domethënë i atij që ka arritur mosha shkollore, ndoshta vetëm me pëlqimin e tij dhe të prindërve të tij.

Si funksionon pagëzimi i një të rrituri?

Në ditën e pagëzimit, përpara se të vazhdojë drejtpërdrejt në sakrament, kleriku kryen një ritual pastrimi nga mëkatet e kësaj bote. Faza tjetër është heqja dorë nga Satanai nga të gjithë të pranishmit gjatë ceremonisë. Më pas të gjithë duhet të njohin një zot.

Më pas, prifti bekon ujin me ndihmën e një qiri të veçantë - pashkal (një qiri që digjej në Pashkë, ose një qiri i Pashkëve), ndërsa lexon lutje të veçanta. Uji i bekuar Lahet koka e atij që pagëzohet ose zhytet në ujë tri herë. Ndërkohë prifti shqipton fjalët e pagëzimit në emër të Zotit dhe të shpirtit të shenjtë.

Në fund të sakramentit, personi i pagëzuar vesh rroba të bardhë, e cila është një simbol i pastërtisë hyjnore dhe pamëkatësisë, dhe merr një qiri të ndezur. Rituali konsiderohet i përfunduar pasi prifti vizaton një kryq të pakëndshëm në ballin e tij, duke simbolizuar rezistencën ndaj tundimeve të të ligut.

Pagëzimi është një hap shumë i rëndësishëm dhe serioz. Duhet mbajtur mend se pasi të keni pranuar pagëzimin me vullnetin tuaj të lirë në një moshë të vetëdijshme, çdo mëkat perceptohet shumë më fort, sepse supozohet se një person duhet të ndjekë me vetëdije të gjitha urdhërimet e Zotit tek i cili erdhi vetë.

Njerëzit modernë po mendojnë gjithnjë e më shumë për shpirtin e tyre, kështu që shumë vendosin t'i nënshtrohen ritit të pagëzimit në kishë. Por, para se të vendosni për një hap të tillë, duhet të peshoni me kujdes gjithçka. Nëse dëshira për t'u pagëzuar shkaktohet vetëm nga dëshira për t'i bërë haraç modës, atëherë është më mirë ta shtyni atë. Në fund të fundit, anëtarësimi në një komunitet kishtar i imponon një personi disa detyrime. Me një dëshirë të vetëdijshme për të jetuar si i krishterë, kërkohet një përgatitje dhe plotësimi i disa kushteve.

Pagëzimi është një nga më të lashtët traditat e kishës për të cilën shkruhet në Bibël. Vetë Jezu Krishti u pagëzua gjithashtu, ndaj çdo besimtar duhet të ndjekë shembullin e Tij. Një atribut i detyrueshëm i sakramentit është uji, në të cilin besimtari zhytet tri herë. Ky veprim shoqërohet me një thirrje për personat e Trinisë së Shenjtë - Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Ajo simbolizon lindjen shpirtërore në jetën e përjetshme dhe vdekjen e njeriut në mëkat. Në sakrament ka çlirim nga mëkati fillestar, i cili është trashëguar nga njerëzit e parë (Adami dhe Eva). Pagëzimi bëhet një herë në jetë.

Sakramentit i paraprin një bisedë e detyrueshme me ministrin e kishës, thjesht me priftin. Ju mund ta takoni atë pas përfundimit të çdo shërbimi, thjesht duhet të dilni dhe t'i tregoni për dëshirën tuaj për t'iu nënshtruar ceremonisë.

Disa kisha mbajnë intervista individuale, ndërsa të tjerat kanë intervista të përgjithshme. Si rregull, ju kërkohet të vini në intervista tre herë. Gjatë tyre prifti flet për jeta kishtare, për çfarë ndryshimesh do të duhet të bëjë besimtari në sjelljen e tij, si bëhet pagëzimi i një të rrituri.

Në kohët e mëparshme ekzistonte një institucion i katekumenëve. Të krishterët e ardhshëm u përgatitën për hyrjen në bashkësinë e krishterë gradualisht. Periudha e përgatitjes zgjati nga 40 ditë deri në disa vjet. Njerëzit studiuan Shkrimet e Shenjta dhe mësuan të luten. Komuniteti i kishës duhej të sigurohej që aplikanti kishte një dëshirë të fortë për të jetuar si i krishterë.

Përgatitja për ritualin

Pagëzimi ndodh gjatë gjithë vitit liturgjik. Nuk ka rëndësi sa vjeç është një person, ju mund ta kryeni ceremoninë në çdo moshë, në çdo ditë, nuk ka kufizime për këtë. Në fund të fundit, të gjithë kanë fatin e tyre - disa e pranojnë këtë vendim i rëndësishëm kur janë në spital ose nën ndikimin e rrethanave të tjera që i bëjnë të mendojnë për përjetësinë.

Ju mund të organizoni që ceremonia të kryhet individualisht, por zakonisht kjo bëhet për grupin që mori pjesë në bisedat publike. Dita zgjidhet rastësisht nga rektori i tempullit. Në mënyrë tipike, kjo është një e shtunë në mënyrë që anëtarët e rinj të kishës të mund të marrin pjesë plotësisht në kishë mëngjesin tjetër. Liturgji Hyjnore, filloni kungimin.

Çdo tempull mund të ketë orarin e vet, i cili zakonisht mund të gjendet kur hyni në ndërtesë.

Është më mirë të zbuloni paraprakisht se si zhvillohet ceremonia e pagëzimit të një të rrituri në mënyrë që të merrni pjesë në të me vetëdije. Prifti zakonisht flet për këtë gjatë bisedave paraprake, duke shpjeguar kuptimin e çdo veprimi. Në Rusi, të gjitha shërbimet dhe shërbimet kryhen në gjuhën sllave të kishës. Do të ishte një ide e mirë të blini një fjalor për të kuptuar të paktën shprehjet më të zakonshme gjatë shërbimeve. Në fund të fundit, të pagëzuarit për të "qëndruar" thjesht për shërbimin është një aktivitet mjaft i pakuptimtë. Do të kërkohet gjithashtu një grup pagëzimi, ai zakonisht përfshin:

Ju mund t'i blini këto artikuj veç e veç, gjëja kryesore është të mos harroni asgjë. Nevojitet gjithashtu përgatitje shpirtërore - këshillohet të njihni 10 urdhërimet, duhet të mësoni përmendësh disa lutje (Besimi, "Ati ynë"), ato do të shqiptohen me zë të lartë gjatë pagëzimit.

Si kryhet sakramenti?

Riti i pagëzimit midis të krishterëve ortodoksë kryhet tradicionalisht nën harqet e tempullit. Shumë kisha nuk kanë shkronja të ndërtuara posaçërisht për zhytjen e plotë të trupit në ujë. Pastaj ata përdorin një tas të madh mbi të cilin njerëzit përkulin kokën. Nuk ka nevojë të shqetësoheni për këtë - gjëja kryesore është që të lexohen të gjitha lutjet e nevojshme, atëherë sakramenti konsiderohet i vlefshëm.

Si kryhet Sakramenti i Pagëzimit në kishë? Në këtë artikull do të gjeni një fotoreportazh të detajuar se si pagëzohet një foshnjë, me një përshkrim të të gjitha pjesëve të ceremonisë.

Si kryhet Sakramenti i Pagëzimit?

Pagëzimi është një Sakrament në të cilin një besimtar, duke e zhytur trupin e tij tri herë në ujë me lutjen e Zotit Atë dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, vdes për një jetë mishore, mëkatare dhe rilind nga Fryma e Shenjtë në një jetë shpirtërore. . Në Pagëzim, një person pastrohet nga mëkati origjinal - mëkati i të parëve të tij, i komunikuar atij përmes lindjes. Sakramenti i Pagëzimit mund t'i kryhet një personi vetëm një herë (ashtu si një person lind vetëm një herë).

Pagëzimi i foshnjës kryhet sipas besimit të marrësve, të cilët kanë detyrën e shenjtë t'i mësojnë fëmijët besimin e vërtetë, ndihmojini ata të bëhen anëtarë të denjë të Kishës së Krishtit.

Set pagëzimi fëmija juaj duhet të jetë ai që ju rekomandohet në kishën ku do ta pagëzoni. Ata lehtë mund t'ju tregojnë atë që ju nevojitet. Kryesisht kjo kryq pagëzimi dhe këmishë pagëzimi. Pagëzimi i një fëmije zgjat rreth dyzet minuta.

Ky sakrament përbëhet nga Njoftimet(leximi i lutjeve speciale mbi ata që përgatiten për pagëzim - "ndalime"), heqja dorë nga Satanai dhe bashkimi me Krishtin dmth lidhja me Të dhe rrëfimi Besimi ortodoks. Këtu kumbarët duhet të shqiptojnë fjalët e duhura për foshnjën.

Menjëherë pas përfundimit të Njoftimit nis ndjekja Pagëzimi. Më e dukshme dhe pikë e rëndësishme– zhytja e foshnjës në font tre herë gjatë shqiptimit të fjalëve:

"Shërbëtori i Zotit (shërbëtori i Zotit) (emri) është pagëzuar në emër të Atit, amen. Dhe Biri, amen. Dhe Fryma e Shenjtë, amen."

Në këtë kohë, kumbari (i të njëjtit seks me personin që pagëzohet), duke marrë një peshqir në duar, përgatitet të marrë kumbarin nga fonti.

Ai që ka marrë Pagëzimin më pas vishet me rroba të reja të bardha dhe i vendos një kryq.

Menjëherë pas kësaj ndodh një tjetër gjë Sakramenti - Konfirmimi, në të cilën personit që pagëzohet, kur pjesët e trupit lyhen me Mirrën e shenjtëruar, në emër të Shpirtit të Shenjtë, i jepen dhuratat e Frymës së Shenjtë, duke e forcuar atë në jetën shpirtërore.

Pas kësaj, prifti dhe kumbarët me të sapopagëzuarin ecin tre herë rreth fontit si shenjë e gëzimit shpirtëror të bashkimit me Krishtin për jetën e përjetshme në Mbretërinë Qiellore.

Më pas lexohet një fragment nga letra e Apostullit Pal drejtuar Romakëve, kushtuar temës së pagëzimit, dhe një fragment nga Ungjilli i Mateut - për dërgimin e Apostujve nga Zoti Jezu Krisht në predikimin mbarëbotëror të besimit. me urdhrin për të pagëzuar të gjitha kombet në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.

Më pas, prifti lan mirrën nga trupi i të pagëzuarit me një sfungjer të posaçëm të zhytur në ujë të shenjtë, duke thënë:

“Ju jeni justifikuar. Jeni iluminuar. Ju jeni të shenjtëruar. Ju jeni larë në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë tonë. Ju u pagëzuat. Jeni iluminuar. Ju jeni vajosur me krishtin. Ju jeni shenjtëruar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, amen.”

Më pas, prifti pret flokët e të porsapagëzuarit në formë kryqi (në katër anët) me fjalët: "Shërbëtori i Zotit (emri) është i tonifikuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, Amen,” vendos flokët në një tortë dylli dhe i ul në font. Tonsure simbolizon nënshtrimin ndaj Zotit dhe në të njëjtën kohë shënon sakrificën e vogël që i porsapagëzuari i sjell Zotit në shenjë mirënjohjeje për fillimin e një jete të re shpirtërore. Pas bërjes së peticioneve për kumbarët dhe të sapopagëzuarit, përfundon Sakramenti i Pagëzimit.

Kjo zakonisht pasohet menjëherë nga kishës, që tregon ofertën e parë për tempullin. Foshnja, e marrë nga prifti në krahë, bartet nëpër tempull, sillet në dyert mbretërore dhe sillet në altar (vetëm djemtë), pas së cilës u jepet prindërve të tij. Kisha simbolizon përkushtimin e foshnjës ndaj Zotit sipas modelit të Testamentit të Vjetër. Pas pagëzimit, foshnjës duhet t'i jepet kungimi.

– Pse në altar sillen vetëm djemtë?

– Vajzat nuk barten nëpër dyert mbretërore për arsye se femrat në përgjithësi praktikë moderne Kisha Ortodokse ata nuk lejohen në altar, sepse nuk mund të jenë kishë dhe klerikë. Dhe çdo djalë, të paktën potencialisht, mund të bëhet i tillë, prandaj ai nxiton nëpër dyert mbretërore.

– Thonë se para se të pagëzosh fëmijën tënd, duhet të rrëfehesh dhe të kungosh.

– Sigurisht, edhe pa marrë parasysh pagëzimin e një fëmije, të krishterët ortodoksë thirren nga Kisha për të filluar me një rregullsi të caktuar sakramentet e rrëfimit dhe të kungimit të shenjtë. Nëse nuk e keni bërë këtë më parë, atëherë do të ishte mirë të hidhni hapin e parë drejt një jete të plotë kishtare përpara Pagëzimit të fëmijës suaj.

Kjo nuk është një kërkesë formale, por një normë e brendshme e natyrshme - sepse, duke e futur një fëmijë në jetën e kishës përmes sakramentit të Pagëzimit, duke e futur atë në gardhin e Kishës - pse duhet të qëndrojmë ne vetë jashtë saj? Sepse një i rritur që nuk është penduar për shumë vite, ose nuk është penduar kurrë në jetën e tij dhe nuk ka filluar të pranojë Misteret e Shenjta të Krishtit, është në këtë moment një i krishterë shumë i kushtëzuar. Vetëm duke e motivuar veten për të jetuar në sakramentet e Kishës, ai e aktualizon krishterimin e tij.

Çfarë ndodh gjatë pagëzimit?

Fjala pagëzim do të thotë zhytje. Veprimi kryesor i pagëzimit është zhytja tre herë në ujë e të pagëzuarit, e cila simbolizon qëndrimin treditor të Krishtit në varr, pas së cilës ndodhi Ringjallja.
Kushdo që pagëzohet përsërit rrugën e Krishtit. Ashtu si Krishti vdiq në Kryq si flijim për mëkatet tona, në sakramentin e pagëzimit ne vdesim për një jetë mëkatare dhe krijimin e vullnetit të Satanit, në mënyrë që më pas të ringjallemi në jetë me Perëndinë. E gjithë natyra jonë është rinovuar në themelet e saj.

Të gjitha mëkatet tona, për të cilat jemi penduar sinqerisht, na janë lënë neve. Nëse një foshnjë është pagëzuar, atëherë ai duhet të pagëzohet Zoti-prindër, përgjegjësitë e të cilëve përfshijnë edukimin e krishterë të kumbarëve të tyre. Ata do të japin një përgjigje të rreptë për ta në Gjykimin e Zotit.

Kushdo që ka pranuar të bëhet kumbar duhet të kuptojë se po merr përsipër një përgjegjësi të madhe për fëmijën.

Për t'i dhënë një fëmijë një edukim të krishterë, vetë kumbarët duhet të jetojnë një jetë të krishterë dhe të luten për kumbarin e tyre.

Rendi i shpalljes

Pagëzimit i paraprin riti i shpalljes, gjatë të cilit prifti lexon lutjet ndaluese të drejtuara kundër Satanit.

Prifti i fryn në mënyrë tërthore të pagëzuarit tri herë, duke i thënë fjalët: “përzie prej tij (ose prej saj) çdo frymë të keqe e të ndyrë që fshihet dhe fole në zemrën e tij...”.

Ato janë një kujtesë se “Zoti Perëndi e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në vrimat e hundës një frymë jete dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë” (Zan. 2:7).

Dora e klerikut është dora e vetë Zotit Jezu Krisht, e cila është një gjest mbrojtjeje dhe bekimi, sepse në të ardhmen ky person do të përballet me një betejë vdekjeprurëse me forcat e errësirës.

Tre ndalime kundër shpirtrave të ndyrë

Kisha na tregon për rebelimin kundër Zotit në atë që Ai krijoi bota shpirtërore pjesë të engjëjve të mposhtur nga krenaria. Dhe burimi i së keqes nuk qëndron në injorancën dhe papërsosmërinë e tyre, por, përkundrazi, në atë njohuri dhe përsosmëri që i çoi në tundimin e krenarisë dhe të rënies.

Satani i përkiste të parëve dhe krijesat më të mira Zoti. Ai ishte i përsosur, i mençur dhe mjaftueshëm i fortë për të njohur Zotin dhe për të mos iu bindur Atij, për t'u rebeluar kundër Tij, për të dëshiruar "liri" prej Tij. Por meqenëse një "liri" e tillë (d.m.th. arbitrariteti) është e pamundur në Mbretërinë e Harmonisë Hyjnore, e cila ekziston vetëm me marrëveshje vullnetare me Vullnetin e Zotit, Satani dhe engjëjt e tij janë dëbuar nga Zoti nga kjo Mbretëri.

Kjo është arsyeja pse, në pagëzim, së pari kryhet ndalimi i "Satanit dhe të gjithë engjëjve të tij". Shën Kirili i Jeruzalemit në një mësim katektik thotë: “Përmbajtja e këtyre ndalesave është si vijon: së pari, ai dëbon dhe përzë djallin dhe të gjitha veprimet e tij me emrat hyjnorë dhe sakramentet që janë të tmerrshme për të, duke dëbuar djallin. , i urdhëron demonët e tij të ikin nga njeriu dhe të mos i krijojnë fatkeqësi.

Në mënyrë të ngjashme, ndalimi i dytë i dëbon demonët me Emrin Hyjnor.

Ndalimi i tretë është gjithashtu një lutje që i bëhet Zotit, duke lutur që të dëbohet plotësisht shpirti i keq nga krijimi i Zotit dhe ta vendosë atë në besim.”

Heqja dorë nga Satanai

Personi i pagëzuar (ose kumbarët, nëse një foshnjë është pagëzuar) heq dorë nga Satanai, domethënë, refuzon zakonet dhe stilin e jetës mëkatare, heq dorë nga krenaria dhe vetëpohimi, duke kuptuar se një person i papagëzuar është gjithmonë rob i pasioneve dhe Satanait.

Rrëfimi i besnikërisë ndaj Krishtit

Sidoqoftë, një person nuk do të jetë kurrë në gjendje të luftojë me djallin pa një aleancë me Krishtin. Prandaj, pas shpalljes së luftës kundër Satanait, riti i shpalljes pason një kombinim me Krishtin.

Fëmija bëhet anëtar i ushtrisë së Krishtit. Armët e tij do të jenë agjërimi, lutja, pjesëmarrja në sakramentet e kishës. Ai do të duhet të luftojë me pasionet e tij mëkatare - të keqen e fshehur në zemrën e tij.

Personi që pagëzohet rrëfen besimin e tij dhe lexon Kredon. Nëse një foshnjë pagëzohet, atëherë Kredoja duhet të lexohet nga marrësi për të.

SIMBOLI I BESIMIT

1 Unë besoj në një Perëndi të vetëm, Atin, të Plotfuqishmin, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.

2 Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i vetëm i Perëndisë, i lindur nga Ati para të gjithë shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëkohshëm me Atin, të Cilit i ishin të gjitha gjërat.

3 Për hir të nesh, njeriu dhe për shpëtimin tonë zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri.

4 Ajo u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin, vuajti dhe u varros.

5 Dhe ai u ringjall të tretën ditë sipas Shkrimit.

6 Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.

7 Dhe ai që do të vijë do të gjykojë me lavdi të gjallët dhe të vdekurit, mbretëria e të cilëve nuk do të ketë fund.

8 Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, që është me Atin dhe Birin, ne adhurohemi dhe lavdërohemi, i cili foli profetët.

9 Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.

10 Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.

11 Unë shpresoj në ringjalljen e të vdekurve,

12 dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen.

Kredo përmban të gjitha të vërtetat themelore të krishtera.

Në kohët e lashta, një person duhej t'i studionte ato para pagëzimit. Dhe tani ky është një kusht i domosdoshëm për pagëzimin.

Bekimi i ujit

Në fillim të vetë Sakramentit të Pagëzimit, prifti temjan rreth fontit dhe lexon lutjet për shenjtërimin e ujit, pastaj bekon ujin në të cilin personi që pagëzohet do të lajë mëkatet e tij.

Ai e mbulon atë tre herë shenjë e kryqit, fryn mbi të, duke thënë një lutje:

"Të gjitha forcat kundërshtare të shtypen nën shenjën e imazhit të Kryqit Tënd."

Shenjtërimi i ujit për Pagëzim është një nga pjesët më të rëndësishme të ritit, i cili ka lidhjen më të thellë me vetë sakramentin.

Në lutjet dhe veprimet gjatë shenjtërimit të ujit për Pagëzimin, zbulohen të gjitha aspektet e sakramentit, tregohet lidhja e tij me botën dhe materien, me jetën në të gjitha manifestimet e saj.

Uji është simboli më i vjetër fetar. Nga pikëpamja e krishterë, tre aspekte kryesore të kësaj simbolike duken të rëndësishme. Së pari, uji është elementi kryesor kozmik. Në fillim të krijimit, “Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi ujëra” (Zan. 1, 2).

Në të njëjtën kohë, është një simbol i shkatërrimit dhe vdekjes. Baza e jetës, forca jetëdhënëse dhe, nga ana tjetër, baza e vdekjes, forca shkatërruese - i tillë është imazhi i dyfishtë i ujit në teologjinë e krishterë. Dhe së fundi, uji është një simbol i pastrimit, rilindjes dhe rinovimit. Kjo simbolikë përshkon të gjithë shkrimin e shenjtë dhe përfshihet në tregimin e krijimit, rënies dhe shpëtimit. Shën Gjon Pagëzori i thirri njerëzit në pendim dhe pastrim nga mëkatet në ujërat e Jordanit dhe Vetë Zoti Jezu Krisht, pasi mori Pagëzimin prej tij, shenjtëroi elementin e ujit.

Bekimi i vajit

Pas shenjtërimit të ujit, prifti lexon një lutje për shenjtërimin e vajit (vajit) dhe me të lyhet uji. Pastaj prifti e lyen me vaj personin që pagëzohet: fytyrën, gjoksin, krahët dhe këmbët. NË bota e lashtë Vaji u përdor kryesisht si ilaç.

Vaji, që simbolizon shërimin, dritën dhe gëzimin, ishte një shenjë e pajtimit të Zotit me njeriun. Pëllumbi që Noeu lëshoi ​​nga arka u kthye dhe i solli një degë ulliri, “dhe Noeu e kuptoi që uji kishte ikur nga toka” (Zan. 8:11).

Pra, në vajosjen me vaj të ujit dhe të trupit të të pagëzuarit, vaji nënkupton plotësinë e jetës dhe gëzimin e pajtimit me Perëndinë, pasi “në Të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e mundi atë” (Gjoni 1:4-5).

Pagëzimi rinovon dhe rikthen të gjithë personin në integritetin e tij origjinal, duke pajtuar shpirtin dhe trupin. Vaji i gëzimit është vajosur mbi ujin dhe trupin e njeriut për pajtim me Perëndinë dhe në Perëndinë me botën.

Zhytja në font

Menjëherë pas vajosjes vjen më së shumti Pika kryesore pagëzimi - zhytje në font.

Prifti e zhyt personin që pagëzohet në ujë tri herë me fjalët:

Shërbëtori i Perëndisë (emri quhet) pagëzohet në emër të Atit, Amen (zhytja e parë). Dhe Biri, amen (zhytja e dytë). Dhe Fryma e Shenjtë, amen (zhytja e tretë).

Menjëherë pas zhytjes, një kryq vendoset mbi personin e sapopagëzuar - një shenjë e pranimit të sakrificës së Zotit Jezu Krisht në kryq, besimi se Krishti vdiq me të vërtetë dhe me të vërtetë u ringjall nga të vdekurit, në mënyrë që në Të mund të vdisni për mëkatin në lidhje me jetën tonë të vdekshme dhe bëhuni pjesëmarrës - këtu dhe tani - jeta e përjetshme.

Veshja e të sapopagëzuarit

Veshja e "rrobave të dritës" pas Pagëzimit shënon, para së gjithash, kthimin e një personi në integritetin dhe pafajësinë që zotëronte në parajsë, rivendosjen e natyrës së tij të vërtetë, të shtrembëruar nga mëkati.

Shën Ambrozi, peshkopi i Milanos, e krahason këtë veshje me rrobat e ndritshme të Krishtit, të shpërfytyruar në malin Tabor. Krishti i shpërfytyruar ua zbuloi Veten dishepujve jo nudo, por me veshje “të bardha si drita”, në shkëlqimin e pakrijuar të lavdisë Hyjnore.

Në sakramentin e Pagëzimit, një person rimerr rrobën e tij origjinale të lavdisë dhe e vërteta themelore e krishterimit i zbulohet qartë dhe me të vërtetë shpirtit besimtar: pasi të keni marrë Pagëzimin, "ju keni vdekur dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Kur të shfaqet Krishti, jeta juaj, atëherë edhe ju do të shfaqeni me Të në lavdi” (Kol 3:3-4).

Misteri më i thellë po realizohet: uniteti i njeriut dhe hyjnores në "jetën e re". Hiri i dhënë një personi në Pagëzim, si në sakramentet e tjera, është fryt i vdekjes flijuese të Krishtit dhe i Ringjalljes së Tij. Ajo i jep një personi vullnetin për shpëtim dhe forcën për të kaluar nëpër jetë, duke mbajtur kryqin e tij.

Prandaj, Pagëzimi mund dhe duhet të përkufizohet jo figurativisht, jo simbolikisht, por në thelb si vdekje dhe ringjallje. Në kuptimin e krishterë, vdekja është, para së gjithash, një fenomen shpirtëror. Mund të jesh i vdekur duke jetuar ende në tokë, dhe të mos përfshihesh në vdekje ndërsa shtrihesh në varr.

Vdekja është largësia e njeriut nga jeta, pra nga Zoti. Zoti është i vetmi Dhënës i jetës dhe i vetë jetës. Vdekja nuk është e kundërta e pavdekësisë, por e Jetës së vërtetë, e cila ishte “drita e njerëzve” (Gjoni 1:4). Jeta pa Zotin është vdekje shpirtërore, e cila transformohet jeta njerëzore në vetmi dhe vuajtje, e mbush atë me frikë dhe vetë-mashtrim, e kthen njeriun në skllavëri të mëkatit dhe zemërimit, zbrazëti.

Ne jemi të shpëtuar jo sepse besojmë në fuqinë dhe fuqinë e mbinatyrshme të Zotit, pasi ky nuk është lloji i besimit që Ai dëshiron prej nesh. Të besosh në Krishtin do të thotë jo vetëm ta njohësh Atë, jo vetëm të marrësh prej Tij, por mbi të gjitha të punosh për lavdinë e Tij.

Nuk mund të presësh ndihmë prej Tij pa përmbushur urdhërimet e Tij dhe, mbi të gjitha, urdhërimet e dashurisë; nuk mund ta quash Zot dhe të përkulesh para Tij pa përmbushur vullnetin e Atit të Tij. Zhytja në ujë do të thotë që personi i pagëzuar vdes për një jetë mëkatare dhe varroset me Krishtin për të jetuar me Të dhe në Të (Rom. 6:3-11. Kol. 2:12-13). Kjo është gjëja më e rëndësishme në sakramentin e Pagëzimit. Vetëm me hirin e Zotit e dimë se “ky ujë është vërtet edhe varr edhe nënë për ne...” (Shën Grigori i Nisës).

Sakramenti i Konfirmimit

Pas zhytjes në font dhe veshjes së rrobave të bardha, prifti e vajos të posandriturin me Mirrën e shenjtë: e vulos atë me "vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë".

Nëpërmjet konfirmimit, Fryma e Shenjtë zbret mbi secilin prej nesh, duke na mbushur me fuqinë e Perëndisë, ashtu siç zbriti dikur mbi dishepujt e Krishtit në ditën e Rrëshajëve. Mirra e shenjtë është vaji i përgatitur në mënyrë të veçantë, i cili shenjtërohet nga patriarku një herë në vit dhe më pas dërgohet në të gjitha dioqezat, ku peshkopët ua shpërndajnë eprorëve. Prifti vajos me vaj të shenjtë një person tashmë të pagëzuar.

Balli, sytë, vrimat e hundës, buzët, veshët, gjoksi, krahët dhe këmbët janë të vajosura. Pjesë të ndryshme të trupit lyen me Mirrën e Shenjtë për të shenjtëruar të gjithë personin nëpërmjet vajosjes: si trupin ashtu edhe shpirtin e tij.

Balli është vajosur për të hequr turpin që e mbuloi për shkak të krimit të Adamit dhe për të shenjtëruar mendimet tona.

Sytë tanë janë vajosur në mënyrë që të mos ecim në errësirë ​​përgjatë shtegut të vesit, por që të ecim në rrugën e shpëtimit nën drejtimin e dritë e bekuar; veshët - në mënyrë që veshi ynë të bëhet i ndjeshëm për të dëgjuar fjalën e Zotit; buzët - në mënyrë që ato të bëhen të afta për të transmetuar të vërtetën hyjnore.

Duart janë vajosur për shenjtërim për punë të devotshme, për vepra të pëlqyeshme për Zotin; këmbët - për ecjen tonë në gjurmët e urdhërimeve të Zotit; dhe gjoksi - në mënyrë që ne, të veshur me hirin e Frymës së Shenjtë, të mposhtim çdo fuqi armike dhe të mund të bëjmë gjithçka në Jezu Krishtin që na forcon (Filip. 4:13).

Me një fjalë, mendimet, dëshirat, zemra dhe gjithë trupi ynë shenjtërohen për t'i bërë të aftë për një jetë të re të krishterë.

Vajosja me Mirrë është një shenjë e dukshme, një vulë që të sapopagëzuarit i jepet Fryma e Shenjtë nga Zoti. Që nga momenti kur na vendoset kjo vulë e shenjtë, Fryma e Shenjtë hyn në fejesë, në një lidhje të ngushtë të gjallë me shpirtin tonë. Nga ai moment ne bëhemi të krishterë.

Çdo herë prifti përsërit fjalët: "Vula e dhuratës së Frymës së Shenjtë" dhe në fund të vajosjes marrësi përgjigjet: "Amen", që do të thotë "Vërtet, me të vërtetë".

Konfirmimi është një sakrament i ri i pavarur, megjithëse është i lidhur me Pagëzimin dhe kryhet, sipas rregullave të Kishës Ortodokse, menjëherë pas zhytjes në font tre herë. Pasi fitoi një djalë të ri përmes Pagëzimit, nëna jonë e kujdesshme - Kisha e Shenjtë - pa asnjë vonesë fillon të zbatojë kujdesin e saj ndaj tij. Ashtu si në jetën trupore ajri dhe ushqimi nevojiten për të forcuar forcën e foshnjës, ashtu edhe ata që lindin shpirtërisht nëpërmjet Pagëzimit kanë nevojë për ushqim të veçantë shpirtëror.

Një ushqim i tillë mësohet nga Kisha e Shenjtë në sakramentin e Konfirmimit, nëpërmjet të cilit Fryma e Shenjtë zbret në shpirtin tonë. Është e ngjashme me zbritjen e Frymës së Shenjtë në formën e një pëllumbi, që ndodhi në Pagëzimin e Zotit Jezu Krisht.

Leximi i Shkrimeve të Shenjta dhe procesion rreth fontit

Pas Sakramentit të Konfirmimit ka një procesion të trefishtë rreth fontit. Rrethimi solemn i fontit me këngën “Pagëzohu në Krisht…” është, para së gjithash, një shprehje e gëzimit të Kishës për lindjen e një anëtari të ri nga Fryma e Perëndisë.

Nga ana tjetër, duke qenë se rrethi është një shenjë e përjetësisë, ky procesion tregon se i rilinduri shpreh dëshirën për t'i shërbyer Perëndisë përgjithmonë, për të qenë një llambë që nuk vendoset e fshehur, por mbi një shandan (Luka 8:16). , në mënyrë që ai të shkëlqejë mbi të gjithë njerëzit me veprat e tij të mira dhe i kërkon Zotit që t'i japë atij lumturinë e përjetshme. Menjëherë pas procesionit rreth fontit ka një lexim të Apostullit dhe Ungjillit. Gjatë leximit, kumbarët qëndrojnë me qirinj të ndezur.

Ritet e fundit të Pagëzimit

Ritet e fundit të Pagëzimit dhe Konfirmimit - larja e Krishtit të Shenjtë dhe prerja e flokëve - kryhen menjëherë pas leximit të Ungjillit. Riti i parë është larja e Mirës së shenjtë të sapopagëzuar nga trupi. Tani shenjat dhe simbolet e jashtme, të dukshme mund të eliminohen, sepse tani e tutje vetëm asimilimi i brendshëm nga një person i dhuratës së hirit, besimit dhe besnikërisë do ta mbështesë dhe do t'i japë forcë.

Një i krishterë duhet të mbajë vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë në zemrën e tij. Prerja e flokëve, e cila ndodh menjëherë pas larjes së Mirës së Shenjtë të sapopagëzuar nga trupi, ka qenë simbol i bindjes dhe sakrificës që në lashtësi. Njerëzit ndjenin përqendrimin e forcës dhe energjisë në flokët e tyre. Ky rit gjendet si në ritin e nisjes në monastizëm ashtu edhe në ritin e nisjes së lexuesve. Në një botë të rënë, rruga drejt rivendosjes së bukurisë hyjnore, e errësuar, e poshtëruar, e shtrembëruar, fillon me një sakrificë për Zotin, domethënë me sjelljen tek Ai me gëzim dhe mirënjohje atë që në këtë botë është bërë simbol i bukurisë - flokët.

Kuptimi i kësaj sakrifice zbulohet veçanërisht gjallërisht dhe prekës gjatë pagëzimit të foshnjave. Fëmija nuk mund t'i ofrojë Zotit asgjë tjetër, dhe për këtë arsye disa fije floku i priten nga koka me fjalët: "Shërbëtori i Perëndisë (shërbëtori i Perëndisë) [emri] është i tonifikuar në emër të Atit, të Birit dhe të Fryma e Shenjtë. Amen".

konkluzioni

Pagëzimi i Shenjtëështë lindja shpirtërore e një personi, d.m.th. fillimi i jetës së tij shpirtërore dhe në vitet e para varet nga prindërit dhe kumbarët se cila do të jetë vazhdimi. Përpiquni të siguroheni që komunikimi i fëmijës suaj me Zotin të vazhdojë, para së gjithash, në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë, në të cilin një person bashkohet vërtet me Zotin.

Një fëmijë mund të marrë kungimin në çdo kishë ortodokse. Një foshnjë (deri në 7 vjeç) nuk ka nevojë të rrëfehet para Kungimit dhe nuk duhet të jetë në kishë për të gjithë shërbimin. Ai mund të sillet pas fillimit të shërbimit, në varësi të moshës shpirtërore. Fëmijëve shumë të vegjël mund t'u jepet kungimi pas ushqyerjes (por jo menjëherë pas; fëmijët në kishë nuk duhet të lejohen të përtypin bagels, krisur, etj. para kungimit). Kur ushqeheni, ushqimet e mishit duhet të përjashtohen. Nëse është e mundur, përpiquni t'u jepni fëmijëve kungimin me stomakun bosh më herët, duke u mësuar atyre aftësitë e agjërimit, d.m.th. Pas mesnatës së ditës së kungimit, fëmija nuk duhet të lejohet të hajë ose të pijë. Pas 4 vjetësh, ju mund të merrni kungimin vetëm me stomakun bosh.

ME mosha e hershme përpiquni të rrënjosni tek fëmijët aftësitë e komunikimit me Zotin, njohuritë për besimin dhe Kishën përmes leximit të lutjeve, Shkrimi i Shenjtë për fëmijët (Bibla, Ungjilli i Shenjtë), duke lexuar jetën e shenjtorëve, ligjin e Zotit dhe literaturë tjetër shpirtërore. Mësojini fëmijët të shohin praninë e Zotit në të gjitha manifestimet e botës përreth nesh.

Cila është procedura për pagëzimin e një të rrituri në kishë?

Kështu ishte për mua. Ne shkuam për të pagëzuar fëmijën tonë. Është e nevojshme që vetë prindërit të pagëzohen. Dola të isha ateist. Prifti tha: Mirë, tani do të pagëzojmë më parë, unë do të jem kumbari juaj, ju mund të bëni pa kumbarë. Nëse dëshironi, bëni një urim për një nga miqtë tuaj të mirë, kjo do të mjaftojë. I bëra një urim shoqes së nënës sime. Po, për çdo rast. Prifti lexoi një lloj lutjeje, më spërkati me ujë të shenjtë dhe më vuri një kryq në qafë. Kryqin e blemë atje në kishë. Pastaj ata e pagëzuan fëmijën, duke e ulur atë në font. Ose thjesht e kanë spërkatur, nuk e mbaj mend saktësisht. Dhe ata lëshuan dy certifikata pagëzimi. Pra, procedura nuk është e komplikuar.

Procedura e pagëzimit quhet Sakramenti i Pagëzimit (nëse po flasim për Ortodoksinë). Para pagëzimit, një i rrituri duhet t'i nënshtrohet katekzës (një kurs gjashtë mujor i studimit të Ligjit të Zotit në grupe katektike në kishë) dhe katekumen (të paktën një pjesëmarrje vjetore në shërbime për të studiuar kanonet e kishës vjetore rrethi i shërbimeve). Përpara pagëzimit, një katekumen i sapoquajtur duhet të dijë: Ati ynë (në sllavishten kishtare), Unë besoj, mundësisht, rregullat e lutjes në mëngjes dhe në mbrëmje.

Në ditën e caktuar të pagëzimit të tij, i sapo thirruri i krishterë merr me vete:

• një kryq i parashenjtëruar. (mund ta merrni për një donacion në dyqanin e kishës)
• mantel i bardhë pagëzimi. Një peshqir i madh ose batanije leshi.
• nja dy qirinj të mesëm (çdo person i ftuar në pagëzim merr një qiri dhe një për vete).

Sakramenti i pagëzimit mund të bëhet ose në pagëzimorin e ndërtuar pranë tempullit (nganjëherë brenda tempullit, nëse tempulli është ndërtuar me një pagëzimor), ose, sipas praktikës së lashtë, në det të hapur. Opsioni i fundit është i mundur me bekimin e peshkopit.

Gjatë kryerjes së sakramentit, kleriku do t'ju tregojë se çfarë të bëni dhe në cilin moment. Para sakramentit, duhet të vishni një mantel të bardhë (nën të cilin nuk duhet të ketë asgjë) dhe t'i dorëzoni kryqin klerikut. Gjatë vetë sakramentit, kleriku mund t'ju kërkojë të lexoni Kredon (Unë besoj), atëherë ai do t'ju kërkojë të shkoni në pagëzim (ose do të shkojë në pellg me ju) dhe, duke mbajtur dorën në kokë, do ju zhytni plotësisht në ujë tri herë (do të duhet të uleni) me fjalët: Shërbëtori i Perëndisë pagëzohet lt;emër> në emër të Atit (zhytje), Amen. Dhe Biri (zhytja), Amen. Dhe Fryma e Shenjtë (zhytja), Amen. Pas kësaj, ndodh konfirmimi i të gjitha pjesëve të trupit tuaj. (Nëse pagëzimorja është e ftohtë, atëherë do t'ju duhet një batanije leshi, e cila mund të hidhet si para ashtu edhe pas zhytjes).

Cili është ndryshimi midis pagëzimit për të rriturit dhe pagëzimit për një foshnjë? Tradita e saj historike, çuditërisht, shkon prapa shumë thellë, jo vetëm në shekujt e parë të epokës sonë, por në vitet e para të krishterimit.

Një nga pyetjet që prindërit shpesh bëjnë përpara se të pagëzojnë fëmijën e tyre është nëse ata mund ta pagëzojnë fëmijën e tyre nëse ata vetë nuk janë të pagëzuar?..

Dhe duhet thënë se në kisha të ndryshme i përgjigjen ndryshe: disa klerikë nuk e shohin këtë si pengesë për kryerjen e ritualit mbi foshnjën, të tjerët e shohin.

Por të dy këshillojnë prindërit e rinj që në fund të fundit të pagëzohen. Në fund të fundit, arsyet pse nëna ose babi, apo edhe të dy, nuk u pagëzuan mund të jenë shumë të ndryshme. Për shembull, vetë prindërit e tyre, të cilët jetuan jetën e tyre gjatë një periudhe ateizmi të shfrenuar, u bënë vetë ateistë të bindur. Kotësi bota moderne, në të cilën zgjedhja e një kohe për pagëzimin për një të rritur, edhe nëse ai ka besuar në Zot, shpesh është vërtet e vështirë.

Prandaj, është më mirë të dini paraprakisht se si ky ritual për të rriturit ndryshon nga pagëzimi i një foshnje. Në fund të fundit, tradita e saj historike, çuditërisht, shkon prapa shumë thellë, jo vetëm në shekujt e parë të erës sonë, por në vitet e para të krishterimit.

Në ato kohëra të lashta, pothuajse të gjithë të krishterët pagëzoheshin si të rritur, dhe ndonjëherë edhe në pleqëri: kjo shpjegohej me disa arsye. Së pari, natyrisht, persekutimi brutal i të krishterëve, të cilët, nëse do të binin në duart e autoriteteve, duhet ta dinin paraprakisht se çfarë tortura e tmerrshme ata priten dhe me vetëdije shkojnë në mundim në emër të Krishtit. Së dyti, përpara se të pagëzohet, çdo i krishterë i ardhshëm duhet të dijë me vendosmëri se cila është feja e tij, të gjitha postulatet e saj dhe historinë e origjinës së saj, historinë e jetës së Jezusit siç mësohet nga Apostujt. Së treti, kërkohej njohuri për lutjet themelore drejtuar Zotit dhe Psalmet e Davidit.

Prandaj, për ata që vendosën të bëhen të krishterë, u krijua një periudhë njoftimet, dhe ata vetë quheshin kështu katekumenët. Çfarë do të thoshte kjo në praktikë?

Të gjithë katekumenët, përpara se t'i jepnin një lloj provimi fetar priftit të komunitetit - një analog i kishës moderne - duhej të merrnin pjesë në shërbesa dhe vetëm para kungimit atyre iu kërkua të largoheshin nga tempulli i shpellës ose katakombet, në të cilat zhvilloheshin ritet e krishtera. ne keto dite. Prifti njoftoi me zë të lartë se ishte koha që katekumenët të largoheshin nga vendi i shërbimit. Kjo thirrje e klerikut, "Katechumens, dilni jashtë!", është ruajtur zyrtarisht si pjesë e shërbimit edhe sot e kësaj dite, por asnjë prej të pranishmëve nuk i kërkohet të largohet nga tempulli.

Për më tepër, një i rrituri që vendos të pagëzohet sot i kërkohet urgjentisht jo vetëm të mësojë të paktën një lutje - "Kredon" dhe të lexojë Ungjijtë. Por ata gjithashtu ju ftojnë të shkoni në kishë për një kohë dhe të rrëfeheni - pa marrë kungim tani për tani. Dhe sigurohuni që të rrëfeni atëherë në prag të ceremonisë.

Vlen të përmendet se tani po pagëzohen shumë të rritur, ndonjëherë edhe të moshuar! Është sikur Kisha të jetë kthyer në fillimet e historisë së saj - në një kthesë të re të spirales, pas dekadash ateizmi militant dhe persekutimi nga shteti. Rusët duket se janë zgjuar nga gjumë të gjatë, harresën e Zotit dhe të përpiqen të kthehen në rrugën e vërtetë të besimit të të parëve të tyre...
Le të shohim se si duket dhe nga çfarë përbëhet riti i pagëzimit këto ditë.

Si të përgatiteni për pagëzim

Para së gjithash, para pagëzimit, duhet të lexoni me kujdes Dhiata e Re dhe libra dogmatikë që prifti do t'ju emërojë patjetër dhe që gjenden në çdo dyqan kishe: kjo është një përmbledhje e shkurtër e mësimit për Trininë e Shenjtë, për Mishërimin e Jezu Krishtit dhe Sakrificën e Tij, për vetë sakramentin e pagëzimit, rreth kungimi dhe konfirmimi.

Më pas, duhet të dini përmendësh lutjet themelore të krishtera. Përveç "Simbolit të Besimit", këto janë "Ati ynë..." dhe "Theotokos, Virgjëreshë, Gëzohu".
Para ceremonisë, një i rritur duhet të agjërojë për të paktën tre ditë: të heqë dorë nga mishi, qumështi, vezët. Dhe gjithashtu - nga të gjitha llojet e argëtimit, dhe për burrin dhe gruan - nga marrëdhëniet intime.

Çfarë nevojitet për pagëzimin e një të rrituri

Tani për vetë ceremoninë. Për të, duhet të rezervoni paraprakisht, përveç kryqit, me një këmishë të gjatë pagëzimi, një peshqir të madh për t'u tharë pas fontit dhe qirinj. Për femrat, kësaj i shtohet edhe shamia. Të gjithë artikujt duhet të jenë të bardhë. Është e rëndësishme të zgjidhni paraprakisht një tempull që ka një font për të rriturit! Për shembull, në Moskë ky është Kompleksi i Lavrës Sergiev Posad.

Si zhvillohet ceremonia e pagëzimit për një të rritur?

Faza e parë Pagëzimi i një të rrituri quhet "Katechetic". Prifti fryn tri herë në fytyrën e personit që pagëzohet dhe lexon lutje të veçanta publike. Ky është një lloj riti brenda një riti, që simbolizon momentin biblik kur Zoti "frymë" "frymën e jetës" në trupin e Adamit. Pastaj prifti e bekon tri herë, duke i vendosur dorën në kokë dhe lexon lutjet ndaluese kundër shpirtrave të këqij.
Faza e dytë: një person që pagëzohet e kthen fytyrën nga perëndimi, gjë që jo vetëm në krishterim, por në përgjithësi në të gjitha fetë botërore konsiderohet simbol i errësirës dhe së keqes. Më pas atij do t'i bëhen pyetje të cilave duhet t'u përgjigjet me vetëdije. Thelbi i pyetjeve është nëse ai do të heqë dorë nga Satanai dhe nëse do të jetë besnik ndaj Krishtit. Përgjigja pritet të jetë pozitive. Çdo pyetje përsëritet tri herë
Faza e tretë. Personi që pagëzohet kthen fytyrën nga lindja dhe së bashku me priftin lexohet lutja “Simboli i besimit”, që duhet njohur përmendësh.

Këto tre faza janë përgatitja për vetë pagëzimin. Pas përfundimit të tyre, kleriku kalon në veshje e bardhë, qirinjtë shpërndahen dhe ndizen: nëse një i rritur ka kumbarë të zgjedhur prej tij, dhe kjo është plotësisht e lejuar, qirinjtë u jepen në duar. Pastaj prifti shenjtëron ujin në font dhe vajin dhe kryen ritin e vajosjes mbi personin e pagëzuar: lyhet balli, gjoksi, shpina midis shpatullave, veshët, krahët dhe këmbët - në këtë mënyrë lyhen mendimet, dëshirat dhe veprat e ardhshme të personit që merr Pagëzimin e Shenjtë shenjtërohen. Dhe vetëm pas kësaj, tre herë, ndërsa prifti lexon lutje të veçanta, ai zhytet në font. Dhe pas zhytjes, pasi ka tharë trupin e tij me një peshqir, ai vesh një këmishë të bardhë pagëzimi - një simbol i jetës së tij të re, të çliruar nga mëkatet, dhe prifti i vendos një kryq - gjithashtu me një lutje të veçantë. Dhe përsëri bëhet vajosja, pas së cilës personi i pagëzuar, së bashku me priftin, ecin tre herë rreth fontit. Më pas lexohet Ungjilli dhe Apostulli.
Më në fund, nga koka e sapopagëzuar pritet pak flokë: do të mbetet në tempull si simbol i përkushtimit ndaj Krishtit dhe vullnetit të Tij.

Kërkesat për veshjen e pagëzimit të një të rrituri

Ka edhe kërkesa të veçanta për veshjen e pagëzimit për të rriturit: për gratë, këmisha e pagëzimit duhet të jetë e gjatë, të mbulojë këmbët dhe të ketë mëngë të gjata, dhe koka duhet të jetë e mbuluar me shall. Për meshkujt mund të jetë më e shkurtër, por edhe mëngët janë të gjata. Të gjitha rrobat, siç është përmendur tashmë, janë të bardha dhe gjithmonë të reja.

Për atë që u tha, mund të shtojmë se riti i pagëzimit për të rriturit në kisha të ndryshme mund të ndryshojë pak, edhe nëse ka fontin e nevojshëm atje. Ka, për shembull, kisha në të cilat është e rrethuar me një ekran të trashë dhe më pas personi që pagëzohet zhytet në të pa rroba, priftit i duket vetëm koka.

Por në shumicën e kishave, të rriturit pagëzohen duke veshur këmisha që blihen paraprakisht. Në çdo rast, kur regjistroheni për pagëzimin, do t'ju thuhet drejtpërdrejt në dyqanin e kishës për ndryshimet në ritualin që ekzistojnë në tempullin e zgjedhjes suaj.

Svetlana Kostitsyna