Et välitä, mutta hän on tyytyväinen. Rautatien epäaktiivisuus

"Päällä rautatie» Aleksanteri Blok

Maria Pavlovna Ivanova

Penkereen alla, leikkaamattomassa ojassa,
Valehtelee ja näyttää eläviltä,
Hänen palmikoihinsa heitetyssä värillisessä huivissa,
Kaunis ja nuori.

Joskus kävelin rauhallisesti
Melulle ja pillille läheisen metsän taakse.
Kävellen koko matkan pitkän laiturin ympäri,
Hän odotti huolestuneena katoksen alla.

Kolme kirkkaat silmät hyökkääjät -
Pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara:
Ehkä joku ohikulkijoista
Katso tarkemmin ikkunoista...

Vaunut kulkivat tavalliseen jonoon,
He tärisivät ja naristivat;
Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;
Vihreät itkivät ja lauloivat.

Nousimme unisena lasin taakse
Ja katsoi ympärilleen tasaisella katseella
Taso, puutarha, jossa haalistuneet pensaat,
Hän, santarmi hänen vieressään...

Vain kerran husaari, huolimattomalla kädellä
nojaten helakanpunaiseen samettiin,
Liukastui hänen ylitse hellästi hymyillen,
Hän liukastui ja juna kiihtyi kaukaisuuteen.

Näin turha nuoriso ryntäsi,
Tyhjiin uniin uupunut...
Tien melankoliaa, rautaa
Hän vihelsi ja särki sydämeni...

Sydän on viety pois jo kauan sitten!
Niin monta jousta annettiin,
Niin monia ahneita katseita heitetään
Vaunujen autioihin silmiin...

Älä lähesty häntä kysymyksillä
Et välitä, mutta hän on tyytyväinen:
Rakkaudella, mudalla tai pyörillä
Hän on murskattu - kaikki sattuu.

Blokin runon "Rautateellä" analyysi

Alexander Blokin vuonna 1910 kirjoitettu runo ”Rautatiellä” on osa ”Odin”-sykliä ja yksi esikuvallisista vallankumousta edeltävästä Venäjästä. Juoni on kirjoittajan itsensä mukaan saanut inspiraationsa Leo Tolstoin teoksista. Erityisesti "Anna Karenina" ja "Sunnuntai", joiden päähenkilöt kuolevat, eivätkä pysty selviytymään omasta häpeästään ja menettäen uskonsa ja rakkauden.

Kuva, jonka Alexander Blok loi mestarillisesti uudelleen työssään, on majesteettinen ja surullinen. Nuori kaunis nainen makaa rautatien penkereellä "ikään kuin elossa", mutta ensimmäisistä riveistä on selvää, että hän kuoli. Lisäksi hän ei ollut sattumaa, että hän putosi ohi kulkevan junan pyörien alle. Mikä sai hänet tekemään tämän kauhean ja järjettömän teon? Alexander Blok ei anna vastausta tähän kysymykseen uskoen, että jos kukaan ei tarvinnut sankaritaraan hänen elämänsä aikana, hänen kuolemansa jälkeen ei ole erityisen mitään järkeä etsiä motivaatiota itsemurhaan. Kirjoittaja toteaa vain tapahtuneen ja puhuu parhaassa iässä kuolleen kohtalosta.

On vaikea ymmärtää, kuka hän oli. Joko jalo aatelisnainen tai tavallinen. Ehkä hän kuului melko suureen helppojen hyveiden naisten kastiin. Kuitenkin se, että kaunis ja nuori nainen tuli säännöllisesti rautateille ja seurasi junaa silmillään etsien tuttuja kasvoja kunnioitetuista vaunuista, puhuu paljon. On todennäköistä, että Tolstoin Katenka Maslovan tavoin hänet vietteli mies, joka myöhemmin hylkäsi hänet ja lähti. Mutta runon "rautatiellä" sankaritar uskoi viime hetkeen asti ihmeeseen ja toivoi, että hänen rakastajansa palaisi ja ottaisi hänet mukaansa.

Mutta ihme ei tapahtunut, ja pian junia jatkuvasti laiturilla kohtaavan nuoren naisen hahmosta tuli olennainen osa tylsää maakuntamaisemaa. Pehmeissä vaunuissa matkustajat, jotka kantoivat heitä paljon houkuttelevampaan elämään, katsoivat kylmästi ja välinpitämättömästi salaperäiseen muukalaiseen, eikä hän herättänyt heissä minkäänlaista kiinnostusta, aivan kuten ikkunan ohi lentävät puutarhat, metsät ja niityt, samoin kuin edustaja. asemalla päivystävän poliisin hahmo.

Voidaan vain arvata, kuinka monta tuntia, salaa täynnä toivoa ja jännitystä, runon sankaritar vietti rautateillä. Kukaan ei kuitenkaan välittänyt hänestä ollenkaan. Tuhannet ihmiset kantoivat monivärisiä vaunuja kaukaisuuteen, ja vain kerran uljas husaari hymyili kaunottarelle "herkän hymyn", mikä ei tarkoita mitään ja yhtä lyhytaikaista kuin naisen unelmat. On syytä muistaa, että Alexander Blokin runon "Rautatiellä" sankarittaren kollektiivinen kuva on melko tyypillinen 1900-luvun alussa. Perusteelliset muutokset yhteiskunnassa ovat antaneet naisille vapauden, mutta kaikki eivät ole pystyneet käyttämään tätä korvaamatonta lahjaa oikein. Reilun sukupuolen edustajien joukossa, jotka eivät pystyneet voittamaan julkista halveksuntaa ja joutuivat tuomituksi elämään, joka on täynnä likaa, kipua ja kärsimystä, on tietysti tämän runon sankaritar. Ymmärtääkseen tilanteen toivottomuuden nainen päättää tehdä itsemurhan toivoen tällä yksinkertaisella tavalla pääsevänsä välittömästi eroon kaikista ongelmistaan. Runoilijan mukaan ei kuitenkaan ole niin tärkeää, kuka tai mikä tappoi nuoren naisen parhaassa iässä - juna, onneton rakkaus vai ennakkoluulo. Ainoa tärkeä asia on, että hän on kuollut, ja tämä kuolema on yksi tuhansista uhreista yleisen mielipiteen vuoksi, mikä asettaa naisen paljon alemmalle tasolle kuin mies eikä anna hänelle anteeksi pienimpiäkään virheitä, pakottamalla hän sovittaa heidät omalla elämällään.

Omistettu Maria Pavlovna Ivanovalle

Voit tuntea tragedian syvyyden täysin Alexander Blokin runossa "Rautatiellä", jonka runoilija kirjoitti kesällä 1910 ja omisti Maria Pavlovna Ivanovalle. Kirjoittaja halusi välittää naiselle kysymyksen, jonka historia välitti meille vain sen, että Aleksanterilla oli läheiset ystävälliset suhteet Pavlovin perheeseen.

Runo kertoo tytön kuolemasta junan pyörien alla. Jo ensimmäisistä riveistä lähtien runot tarttuvat sydämeesi eivätkä päästä irti viimeiseen kirjaimeen asti. Blok haluaa korostaa kuolleen tytön kauneutta käyttämällä symboliikkaa. Värillinen huivi punoksen päällä puhuu naisen nuoruudesta ja leikkaamaton vallihauta korostaa asiaa elämän polku, se hetki, jolloin ihminen ei enää välitä maallisista huolista.

Odottaa ilman vastausta

Tyttö asui lähellä rautatietä ja odotti usein katoksen alla junan ohi. Tämä hetki toisesta neliöstä kertoo, että vainaja oli paikallinen asukas ja on epätodennäköistä, että rautatie olisi ollut hänelle uutuus. Hän odotti, kun junat lensivät ohi, että joku katsoisi häntä jyrinäisistä ikkunoista, mutta kukaan ei välittänyt yksinäisestä tytöstä raiteiden lähellä.

Kirjoittaja ei mene yksityiskohtiin, mutta analyysi sukeltamatta rivien syvyyksiin sanoo, että kaunotar koki elämässään monia katkeria hetkiä. Ehkä hänen rakastajansa ei vastannut, ehkä hän ei voinut sanoa "kyllä" jonkun intohimoisille sanoille. Kuten näemme runon lopusta, tällä ei ole väliä.

Vaunut kulkivat tavalliseen jonoon,
He tärisivät ja naristivat;
Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;
Vihreät itkivät ja lauloivat.

Rautatien epäaktiivisuus

Tsaari-Venäjällä vaunujen väri riippui luokasta. He itkivät ja lauloivat vihreissä vaunuissa, koska nämä olivat 3. luokan vaunuja, joilla tavalliset matkustavat. Keltaiset vaunut olivat toisen luokan ja siniset ensimmäisen luokan vaunut. Varakkaat matkustajat matkustivat sinne enemmän työasioissa, poissa laulamisesta ja itkemisestä. Rautatien lähellä ollut tyttö ei herättänyt kenenkään kiinnostusta.

Junat jo nytkin, kun vainaja makaa raiteiden vieressä, juoksevat ohi viheltäessä, mutta nytkään hänestä ei ole huolta. Ei tarvittu elävää, saati kuollutta. Vain kerran husaarit vilkaisivat vaunuista, ja silloinkin hän teki sen luonnollisesta uteliaisuudesta.

Blok ei turhaan valinnut tragedian tapahtumapaikaksi rautatien, sillä sitä pitkin ryntäävät junat symboloivat hyvin nuoruuden ohittamista. Vielä eilen tyttö oli ruusupossinen ja kimalteli kauneudesta, mutta tänään hän makaa ojassa ja vain hänen katseensa jää kuin hän olisi elossa. Hän eli toivossa ja uskossa, mutta vaunujen autiot silmät olivat välinpitämättömiä - kukaan ei näyttänyt ystävälliseltä ikkunasta, kukaan ei hyväili häntä elämässä, ja nyt matka oli ohi.

Epilogi

Runon lopussa Blok vertaa kuollutta tyttöä elävään eikä neuvo ketään lähestymään häntä kysymyksillä. Loppujen lopuksi sillä ei ole väliä, mikä hänet tappoi - rakkaus, elämän lika vai junan pyörät! Yksi tosiasia säilyy - kuoleman syystä riippumatta tytöllä on kipuja, koska jossain siellä hänen on silti vastattava varhainen hoito, koska ei juonut elämän kuppia vasta edellisenä päivänä, koska ei jakanut kauneuttaan maailman kanssa.

Runon dramaattisuudesta huolimatta siinä on myös elämän alkioita. Blok opettaa meitä arvostamaan elämää ja juomaan sen katkeraa maljaa loppuun asti, sillä syntymän lahja annettiin meille ylhäältä. Kirjoittaja vihjaa myös, että hiljaisuus on joskus parempi kuin sopimattomat kysymykset.

Penkereen alla, leikkaamattomassa ojassa,
Valehtelee ja näyttää eläviltä,
Hänen palmikoihinsa heitetyssä värillisessä huivissa,
Kaunis ja nuori.

Joskus kävelin rauhallisesti
Melulle ja pillille läheisen metsän taakse.
Kävellen koko matkan pitkän laiturin ympäri,
Hän odotti huolestuneena katoksen alla.

Kolme kirkasta silmää kiirehtimässä -
Pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara:
Ehkä joku ohikulkijoista
Katso tarkemmin ikkunoista...

Vaunut kulkivat tavalliseen jonoon,
He tärisivät ja naristivat;
Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;
Vihreät itkivät ja lauloivat.

Nousimme unisena lasin taakse
Ja katsoi ympärilleen tasaisella katseella
Taso, puutarha, jossa haalistuneet pensaat,
Hän, santarmi hänen vieressään...

Runo A.A. Blokin ”On the Railroad” sisältää runsaasti taiteellisia yksityiskohtia, jotka saavat lukijan vapisemaan. Elokuvallinen todenmukaisuus, jolla jokainen säkeistö on kirjoitettu, maalaa edessämme selvästi traagisen kuvan.

Tällä hetkellä Blok luki uudelleen Leo Tolstoin ylösnousemuksen. Runon juoni on intertekstuaalinen yhteys Nekhlyudovin ja Katyusha Maslovan tarinaan. Täällä voit nähdä viittauksen toiseen, yhtä kuuluisaan romaaniin, Anna Karenina. Ei kuitenkaan voida sanoa, että ”Rautatiellä” olisi runollinen jäljitelmä. Kirjoittaja käyttää uusia symboleja ja täyttää ne Blok-äänellä.

Idea perustuu todellinen tapaus, jonka Blok näki. Ajaessaan rautatieaseman ohi hän näki junan ikkunasta myrkytyn teini-ikäisen tytön ja paikalliset asukkaat seisomassa kaukana ja katsomassa pikkuisen uteliaana. Blok näki kaiken sisältäpäin. Hän ei voinut muuta kuin vastata sydämellään.

Kuten tiedätte, runoilija oli erittäin tarkkaavainen ja vapaa välinpitämättömyydestä. Tämä johtopäätös voidaan tehdä hänen aikalaistensa muistelmista, siitä, mitä Blok loi, esimerkiksi sellaisen artikkelin kuin "Ironia", hänen päiväkirjoistaan ​​ja kirjeistään. Kirjoittaja reagoi aina jyrkästi pienimpiinkin maailmanjärjestyksen muutoksiin. Hänen herkkä sydämensä, joka kuuli vallankumouksen musiikkia, ei voinut teeskennellä olevansa mekaaninen moottori.

Blockille ihmisen elämää– Tämä on koko maan elämää. Runossa "Rautatiellä" on selkeä tunnistaminen yksittäisen henkilön olemassaolosta ja koko isänmaan kohtalosta.

Genre, suunta, koko

Runon "Rautatiellä" genre on lyyrinen teos. Se heijastaa symbolistisen liikkeen piirteitä.

Ensinnäkin on huomioitava jokaisen teoksessa esiintyvän kuvan monitulkintaisuus, tavun musikaalisuus ja keskeisen teeman filosofinen soundi. Tämän runon lopussa näkyy selvästi symbolistinen näkemys elämän todellisuuksista ikuisuuden näkökulmasta. Musikaalisuus, joka ilmaistaan ​​paitsi runotekniikoilla, myös keskittyy "Rautateellä" sisäiseen energiaan, yhdistää myös tämän teoksen symboliikkaan.

Blok käyttää moniselitteistä runomittaria: vuorotellen jambista pentametriä ja jambista tetrametriä. ”On the Railway” koostuu yhdeksästä neliöstä. Riimin tyyppi on myös erityinen, nelisarjojen ensimmäinen ja kolmas rivi on riimitetty. Toisessa ja neljännessä on naislause. Näin syntyy sisäinen rytmi, joka antaa runolle aaltomaisen intonaatioäänen.

Koostumus

Sävellys "On the Railroad" on pyöreä. Runo alkaa kuvalla kuolleesta tytöstä, joka makaa "penkereessä, leikkaamattomassa ojassa" ja päättyy paluuseen samaan kuvaan. Block käyttää elokuvallista tekniikkaa siirtäen objektiivia vähitellen poispäin päähenkilö näyttääkseen kohtalonsa ja palatakseen sitten taas onnettoman tytön hahmoon. Se antaa lukijalle tunteen olevansa mukana tapahtumissa. Yksittäisen sankarittaren olemassaolosta tulee impulssi pohtia isänmaan kohtaloa.

Sormuskoostumus antaa Blokin luoda kuvan äärettömyydestä: loppu on alku ja alku on loppu. Viimeiset rivit jättävät kuitenkin toivoa vapautumisesta tästä kohtalosta. Kuollutta sankaritarta kuvataan ikään kuin elävänä: "Älä lähesty häntä kysymyksillä, / et välitä, mutta hän on tyytyväinen: / rakkaudella, lialla tai pyörillä / Hän on murskattu - kaikki sattuu." Tulee tunne, että hän edelleen kuulee ympärillään olevan hälinän, näkee edelleen hahmoja lähestyvän häntä, erottaa edelleen uteliaiden katsojien kasvot. Kuollut mies kirjoitettu ikään kuin olemassa olevan maailman ala- ja yläpuolella. Tämä kaksinaisuus siinä, että liha kuuluu maahan ja sielu ryntää taivaalle, esitetään kuolleena, mutta silti läsnäolevana.

Kuvat ja symbolit

Runo sisältää piilotettuja symboleja, jotka vangitsevat aikakauden olemuksen.

• Esimerkiksi tässä nelisarjossa: "Vaarat kulkivat tavallista riviä,/Värisivät ja naristivat;/Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;/Vihreät itkivät ja lauloivat..." - runoilija tarkoittaa allegorisesti sosiaalista eriarvoisuutta ja yleisesti ottaen eri luokkien silloisen venäläisen todellisuuden käsityksen polariteetti. Ja samaan aikaan hän huomaa tylsän välinpitämättömyyden ihmisen kohtaloa kohtaan, sekä ylemmistä että alemmista kerroksista. Jotkut ovat piilossa aristokraatin naamion takana, toiset oman sielunsa leveyden illuusion takana. Joka tapauksessa kaikki ovat samanlaisia ​​yhdessä asiassa: kukaan ei huomaa ihmisen odottavaa, kukaan ei ojenna kättä. Blok ei kuitenkaan moiti ihmisiä, hän vain pyytää heitä olemaan herkempiä ainakin hänen kuolemaansa kohtaan, koska he eivät voineet elää. Blok kirjoitti näin: ”Sydän, vuodata säälin kyyneleitä kaikesta ja muista, että et voi tuomita ketään...”
• Sankarittaren valitettavaa kohtaloa voidaan tarkastella symbolistisesta näkökulmasta. Kuva tytöstä "värisessä huivissa, joka on heitetty hänen punosten päälle" - Venäjän henkilöitymä. "Kunnollinen kävely", jännittävät odotukset toivoen, että nyt tapahtuu ihme - ja elämästä tulee helpompaa, ja kaikki muuttuu. Minusta näyttää siltä, ​​​​että Blok halusi antaa tälle symbolille globaalin merkityksen - Venäjän kansan ikuiset odotukset paremmasta elämästä.
• Tytön kohtalossa voidaan helposti arvata toinen venäläisen naisen vaikean elämän symboli. Nekrasovin runon sankarittaren mukaan loputtomat onnen odotukset, joiden avaimet heitetään syvälle veteen ja kalat syövät kauan sitten.
• Rautatien kuva on polun symboli. Ihmiset ryntäävät junassa, kukaan ei tiedä minne huomaamatta kuinka koko maa on syöksynyt kuolevaiseen melankoliaan. "Ahneet katseet", joita tyttö heittää autojen ikkunoihin toivoen sydämellistä vastausta - yritys pysäyttää tuon aikakauden juna ja pelastua rakkauden avulla.
• Lyyrinen sankari kohtelee tyttöä syvällä myötätunnolla ja myötätunnolla. Ensinnäkin hän näkee Venäjän tytön kasvoissa. Tulee tunne, että hän käy läpi kaiken tämän valitettavan kohtalon aiheuttaman tuskan tajuten avuttomuutensa tapahtuneen tragedian edessä.

Aiheet

Runon pääteema on yksinäisyyden teema joukossa, ihmisen traaginen kohtalo, joka pyrki rakkauteen ja jonka kohtasi vain ulkoisen tilan kylmä. Juonen ääriviivaan on kudottu myös teema inhimillisestä välinpitämättömyydestä yleisen sokeuden seurauksena. Kyvyttömyys unohtaa itsensä ja nähdä lähimmäistä, kyvyttömyys poistua elämän vaunuista, jotka ryntäävät Jumala tietää minne ja pysähtyä hetkeksi, katsoa ympärilleen, huomata, kuunnella, herkistyä. Kaikkien läheisyys ja eristäytyminen synnyttää kaikkea vievän jäisen tyhjiön, johon koko maa on syöksymässä. Blok vertaa tietyn sankarittaren ja Venäjän kohtaloita osoittaen, kuinka yksinäiseltä ja rappeutuneelta isänmaa näyttää hänestä, joka kestää niin paljon tuskaa eikä löydä herkkää sielua omasta avaruudestaan.

Lohko nostaa myös aiheen esiin toteutumaton unelma. ”On the Railroadin” soundi on traaginen juuri tämän elämän todellisuuden voiton vuoksi unelmista.

Ongelmia

"Rautatiellä" ongelmat ovat monitahoisia: tässä on Venäjän polku, venäläisen naisen kohtalo ja kohtalon ylitsepääsemättömyys.

Runossa ei ole ainuttakaan retorista kysymystä, mutta kysyvä intonaatio on käsinkosketeltava teoksen alitekstissä. Runoilija pohtii oman maansa kohtaloa yrittäen ymmärtää missä ja miksi kaikki hänen ympärillään liikkuu. Ulkoisen hälinän tunne ja sisäinen yksinäisyys aseman ympäristön luoma. Ihmisen pienuus valtavan tilan taustalla, junat ryntäävät jonnekin, kiireiset ihmisjoukot. Toivottomuuden ja toivottomuuden ongelmaa tarkastellaan yhden ihmisen kohtalon esimerkillä.

Idea

Pääidea, jonka Blok laittaa luomukseensa, on myös moniselitteinen. Jokaisella symbolilla on useampi kuin yksi merkitys.

Pääideana on ymmärtää isänmaan polku. Lyyrinen sankari ei ole välinpitämätön tapahtumalle. Hän yrittää rohkaista ihmisiä olemaan herkkiä ja varovaisia. Jos pidämme sankarittaren kohtaloa Venäjän kohtalon symbolina, voimme sanoa, että tämän runon keskeinen idea on kuunnella jo kuolevaa maata. Tämä on eräänlainen aavistus tuon aikakauden lähestyvistä tapahtumista. Se, mitä sanotaan artikkelissa "Intellektuellit ja vallankumous" kahdeksan vuotta myöhemmin, näkyy tässä työssä.

Tärkeää on, että lyyrinen sankari on myös ohikulkijoiden joukossa, ja vain kuoleman pohdiskelu kiihottaa hänen koko olemustaan. Pohjimmiltaan kaikki nämä taiteellisia yksityiskohtia("säännöllinen kävely", "pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara" jne.) luodaan uudelleen vain hänen mielikuvituksessaan. Nähdessään tämän surullisen tarinan lopputuloksen hän näyttää rullaavan taaksepäin ymmärtääkseen virheen, tunteakseen kaiken päähenkilön kokeman tuskan.

Taiteellisen ilmaisun välineet

Keinot taiteellista ilmaisua, jotka löytyvät tästä runosta, ovat myös monitahoisia. Tässä ovat epiteetit "tasainen katse", "ahne katse" jne. ja vertailu "ikään kuin elossa" ja vastakohta "Keltaiset ja siniset olivat hiljaa / Vihreissä he itkivät ja lauloivat."

Blok käyttää myös äänitallennetta ”Vaarat kulkivat tuttua linjaa, tärisivät ja naristivat” välittämään aseman tunnelmaa tarkemmin.

Kuudennen nelisarjan anafora "Hän liukastui hänen ylitse hellästi hymyillen, / Liukastui - ja juna kiihtyi kaukaisuuteen..." on tässä välttämätön ilmaisullisuuden ja tapahtuman ohikiitävän luonteen korostamiseksi. Toiseksi viimeisessä nelisarjossa on retorinen huudahdus: "Mitä, sydän on viety pois kauan sitten!", joka välittää runon tunnejännitteen. Samassa neliössä Blok käyttää taas anaforaa: "Niin monta jousta annettiin, / niin paljon ahneita katseita heitettiin", mikä ennen kaikkea luo pumppaavan intonaation.

Blok käyttää usein myös viivaviivaa keskellä riviä luoden näin pitkän caesuran, joka keskittää huomion sanottuun ja muuttuu sisäisen jännityksen impulssiksi: "Hän liukastui ja juna kiipesi kaukaisuuteen", "Sinä älä välitä, mutta hän on tyytyväinen", "... tai pyörät/Hän on murtunut - kaikki sattuu."

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

A. Blokin runo "Rautatiellä" alkaa kuvauksella sankarittaren - nuoren naisen - kuolemasta. Kirjoittaja palauttaa meidät kuolemaansa teoksen lopussa. Säkeen sävellys on siis pyöreä ja suljettu.

Rautateillä
Maria Pavlovna Ivanova
Penkereen alla, leikkaamattomassa ojassa,
Valehtelee ja näyttää eläviltä,
Hänen palmikoihinsa heitetyssä värillisessä huivissa,
Kaunis ja nuori.

Joskus kävelin rauhallisesti
Melulle ja pillille läheisen metsän taakse.
Kävellen koko matkan pitkän laiturin ympäri,
Hän odotti huolestuneena katoksen alla...

Alexander Blokin nimi liittyy lukijan mielessä läheisesti sellaiseen symboliikkaan, joka on myös minulle hyvin läheinen. Loppujen lopuksi kaikki tähän kouluun kuuluneet runoilijat katsoivat kaikkia tässä maailmassa tapahtuvia tapahtumia täysin eri tavalla kuin esimerkiksi realistit tai romantiikan kannattajat. Symbolistien runoudessa ja proosassa on aina salaperäisiä symboleja, joiden ratkaisua pohditaan joskus pitkään. Mutta Blok meni usein symbolismin ulkopuolelle. Hänen runojaan lukiessaan näyttää siltä, ​​että runoilija on "puettu" näihin kehyksiin. Siksi aihe "Block and Symbolism" on minulle erittäin houkutteleva. Yritän työssäni selvittää Blokin suhtautumista symboliikkaan, erimielisyyksiensä syitä ja sitten hänen eroaan symbolististen runoilijoiden kanssa.

Kirjallisuuden historiaan huomattavan jäljen jättänyt runoilija kuuluu väistämättä johonkin kirjalliseen liikkeeseen. Mutta hän ei koskaan kuulu vain yhteen kirjalliseen liikkeeseen. Tämä pätee täysin yhden 1900-luvun suurimmista venäläisistä runoilijoista. - Blokki. Blokia voidaan pitää suuren venäläisen perinteiden seuraajana ja täydentäjänä 1800-luvun kirjallisuutta- sekä 1900-luvun uuden venäläisen runouden perustajana että romanttisten perinteiden perijänä ja jatkajana, vanhan maailman kuolemaa koskevien inspiroitujen profetioiden kirjoittajana - ja ensimmäisen runon luojana Lokakuun vallankumous. Kaikki nämä lähestymistavat ovat perusteltuja Blokin luovuuden rikkaudella ja monipuolisuudella.

Kysymyksiä runon "Rautateellä" analysoimiseksi:

1. Miksi tämä runo sisältyy runoilijan sanoitusten kolmanteen osaan?
2. Mikä on sankarittaren tragedia?
3. Miten kuva "pelottavasta maailmasta" luodaan?
4. Etsi runon avainsanat.
5. Miksi kirjoittaja sisällytti tämän runon "Isänmaa"-sykliin?

Jo runon otsikko ”Rautatiellä” herättää assosioinnin polun aiheeseen, ja ensimmäinen säkeistö täsmentää, että tämä on polku kuolemaan, nuoren naisen kuolemaan. Kirjailijan maalaama kuva liittyy Venäjän maan teemaan. Tästä todistavat objektiivinen maailma, muotokuvan yksityiskohdat: leikkaamaton oja, värillinen huivi, punokset. Kirjoittaja kertoo sankarittaren elämästä ja tunnistaa hänen kuolemansa syyt.

Sankaritarin mukana kulkeva sanarivi puhuu hänestä kuin hän olisi elossa: "hän käveli rauhallisesti", "hän odotti, huolissaan rakkautta, hänellä on lempeä punaisuus, viileät kiharat. Mutta maailma, joka vastustaa sitä, on välinpitämätön ihmiselle, eläville tunteille. Hän on kuolettava. Siksi kirjoittaja käyttää kuvasanoja, kuten "unelias", "tasainen katse", "huolimaton käsi", "kärryjen autio silmät". Elämä kiirehtii välinpitämättömästi sankarittaren ohi, maailma ei välitä nuorten odotuksista. Siksi syntyy tunne olemassaolon merkityksettömyydestä, tyhjistä unista ja rautaisesta melankoliasta. Epiteetti "rauta" ei ole sattumaa. Se keskittyy tylsään epätoivoon, joka liittyy sielun tappavaan "kaumaan maailmaan". Siksi
näkyviin tulee kuva sydämen poistamisesta ("sydän on otettu pois kauan sitten"). Jopa kuolema ei herätä ihmisjoukossa mitään muuta kuin turhaa uteliaisuutta. Ja vain sydän lyyrinen sankari vastaa kipulla.

Ei ole sattumaa, että tämä runo sijoitettiin "Isänmaan" -kiertoon. "Kauhea maailma" on myös modernin Venäjän blokki symboli. Runossa on sosiaalinen vihje: "Keltaiset ja siniset olivat hiljaa, vihreät itkivät ja lauloivat." Keltaiset ja siniset vaunut ovat varakkaille, vihreät tavallisille. Siksi symboliset sanat "itku" ja "laulu" heijastavat kärsimyksen ja ihmisten kohtalon teemaa.

Penkereen alla, leikkaamattomassa ojassa,

Valehtelee ja näyttää eläviltä,

Hänen palmikoihinsa heitetyssä värillisessä huivissa,

Kaunis ja nuori.

Joskus kävelin rauhallisesti

Melulle ja pillille läheisen metsän taakse.

Kävellen koko matkan pitkän laiturin ympäri,

Hän odotti huolestuneena katoksen alla.

Kolme kirkasta silmää kiirehtimässä -

Pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara:

Vaunut kulkivat tavalliseen jonoon,

He tärisivät ja naristivat;

Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;

Vihreät itkivät ja lauloivat.

Nousimme unisena lasin taakse

Ja katsoi ympärilleen tasaisella katseella

Hän, santarmi hänen vieressään...

Vain kerran, husaari huolimattomasti kädellä

nojaten helakanpunaiseen samettiin,

Hän liukastui ja juna kiihtyi kaukaisuuteen.

Tyhjiin uniin uupunut...

Tien melankoliaa, rautaa

Hän vihelsi ja särki sydämeni...

Niin monta jousta annettiin,

Niin monia ahneita katseita heitetään

Vaunujen autioihin silmiin...

Älä lähesty häntä kysymyksillä

Et välitä, mutta hän on tyytyväinen:

Rakkaudella, mudalla tai pyörillä

Hän on murskattu - kaikki sattuu.

A. Blokin teos, hänen ongelmiensa ja taiteellisten ratkaisujensa moninaisuus, edustaa yhtä kokonaisuutta, yhtä ajassa avattua teosta, heijastusta runoilijan kulkemasta polusta.

Blok itse korosti tätä piirrettä työssään: "... tämä on minun polkuni... nyt kun se on ohitettu, olen lujasti vakuuttunut, että tämä johtuu ja että kaikki runot yhdessä ovat "inkarnaation trilogia".

Poikkileikkaavat aiheet, yksityiskohdat ja kuvat tunkeutuvat runoilijan koko sanoitukseen. Runo "Rautatiellä" sisältyy Blokin luovuuden figuratiiviseen järjestelmään polun teeman, tien päästä päähän -kuvan toteuttamisena. Se kirjoitettiin vaikutelmana lukiessani L.N. Tolstoin "ylösnousemus". Blok sanoo runostaan ​​näin: "Tolstoin "Ylösnousemus" -jakson tiedostamaton jäljitelmä: Katjuša Maslova pienellä asemalla näkee Nehljudovin samettituolissa kirkkaasti valaistussa ensimmäisen luokan osastossa vaunun ikkunassa.

En voi olla muistamatta toisen Tolstoin sankarittaren, Anna Kareninan, traagista kuolemaa...

Runolla ”Rautatiellä” on näkyvästä ulkoisesta sisällöstään huolimatta epäilemättä toinen, syvempi suunnitelma, eikä sen keskeinen asema ”isänmaan”-syklissä ole sattuma.

Runon avaava adverbisekvenssi "penkeren alla, leikkaamattomassa ojassa" aloittaa sen traagisella loppupäätteellä, edessämme on käänteisen kerrontatekniikan toteutus.

Traaginen loppu määrittää pääosan muodostavien retrospektiivisten kuvausten tunnesävyn, keskeisen aseman tekstissä. Ensimmäinen ja viimeinen (yhdeksäs) säkeistö muodostavat renkaan, kumpikin on annettu hetkellisessä nykyhetkessä, edessämme on tekstin selkeä rengaskoostumus. Keskimmäinen, retrospektiivinen osa alkaa sanalla "tapahtui", joka sijaitsee säkeistössä ja säerivin alussa, kaikkein "sokki"-asemassa. Tämä "tapahtui" asettaa kaikki myöhemmät toimet pitkällä aikaisemman toiston yleissuunnitelmaan: "Se tapahtui, hän käveli, odotti, huolissaan... käveli, vapisi, narisi, oli hiljaa, itki ja lauloi, nousi seisomaan, käveli ympäriinsä. , ryntäsi... uupunut, vihelsi... repimässä...”. Kaikki tapahtumat, kaikki toimet, jotka liittyvät suoraan siihen, joka nyt "makaa ja näyttää elävältä", annetaan ikään kuin erillään aiheesta. Epätäydellisyydestä tulee rakenteellisesti tärkeä tekijä tekstissä.

"Hän" esiintyy vain viidennen säkeistön viimeisellä rivillä:

Nousimme unisena lasin taakse

Ja katsoi ympärilleen tasaisella katseella

Taso, puutarha, jossa haalistuneet pensaat,

Hän, santarmi hänen vieressään...

Lähestyvä juna esitetään etäisesti, kuin tuntematon olento. Sitten tapahtuu asteittainen "tunnistus": aluksi havainnointi näyttää siirtyvän kuulosignaaleista visuaalisiin: "läheisen metsän takana kuuluu melua ja pilliä, kolme kirkasta silmää ryntää sisään." Sitten: "vaunut kulkivat tavallista linjaa pitkin." Jokainen "kolmen kirkkaan silmän" ilmestyminen nähdään toivona ja lupauksena, joten:

...Pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara...

Karkeat luonnokset sanovat tämän selkeämmin:

Aina luvannut tuntematonta

Kolme punaista silmää liikkuu...

Sankarittaren toistuvaa muodonmuutosta ("pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara...") ohjaa toivo:

Ehkä joku ohikulkijoista

Katso tarkemmin ikkunoista...

Nämä kaksi riviä eivät itse asiassa ole sankarittaren suoraa puhetta. Häntä varten, joka kohtaa junan ja näkee sieltä pois, kaikki siinä olevat ihmiset "kulkevat läpi". Vaihto indefiniittipronomini"joku" kysely-sukulainen "kuka" on tyypillistä puhekielelle. Sen ääni, joka nyt "valehtelee ja näyttää elävältä", murtuu kertojan ääneen. ”Hän” elävöittää tätä teosta: toivon ja odotuksen merkin alla tarina siirtyy toiselle aikatasolle – nykyisyyteen-tulevaisuuteen menneisyydessä: ”pehmeämpi punastuminen, viileämpi kihara” (nyt), ”hän näyttää” (tulevaisuus). Hiljaisuuden merkkinä ellipsi täydentää tämän säkeistön ja katkaisee sen.

Vaunut kulkivat tavalliseen jonoon,

He tärisivät ja naristivat;

Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;

Vihreät itkivät ja lauloivat.

Kun oli kyse ihmisen kohtalosta, toiveista ja odotuksista, vaikeus välitettiin muun ilmaisuvälineen ohella loukkauksella. suora tilaus sanoja Jakeen alussa esitettiin seikka ("penkereen alla, leikkaamattomassa ojassa"), sitten johdantosanat ("se tapahtui", "ehkä"), sitten määritelmästä tuli jälkiasetelma ("kolme kirkasta silmät kiirehtivät), sitten sitova osa nimellinen predikaatti tuotiin eteenpäin ("pehmeämpi poskipuna, viileämpi kihara"); ja vain neljännen säkeistön alku eroaa suorassa sanajärjestyksessä:

Vaunut kulkivat tavalliseen jonoon... -

subjekti, predikaatti, toissijaiset jäsenet. Koneiden ja mekanismien maailmassa kaikki on oikein ja selkeää, kaikki on tietyn rutiinin alaista.

Saman säkeen toinen osa on jo sanajärjestys rikki:

Keltaiset ja siniset olivat hiljaa;

Vihreät itkivät ja lauloivat.

Tässä junan liike annetaan ikään kuin sankarittaren havainnoissa.

Liikkeen kaava yhdistää "hänen" ja "autot", joita ei tunnisteta tekstissä: "hän käveli kauniilla askeleella" - "he kävelivät tavalliseen jonoon". Lisäksi verbissä mennä (käveli, käveli), jokaisessa erityistapauksessa tämän verbin eri merkitykset aktivoituvat. Hän käveli - "liikkui, astui yli" - "käveli kauniisti...". "Vaunut liikkuivat" - "liikkuivat, ylittivät avaruuden." Tässä näitä merkityksiä tuodaan tarkoituksella lähemmäksi toisiaan kohti jotakin mekaanista, ikään kuin ulkopuolelta suunnattua. Kaikki toiminnot ("käveli", "vapisteli", "naritti", "oli hiljaa", "itki ja lauloi") ovat yhtä tavanomaisia ​​ja pitkäkestoisia ("he kävelivät tavalliseen jonoon").

Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä ensimmäisen ja toisen luokan vaunut olivat "keltaisia ​​ja sinisiä"; "vihreä" – kolmannen luokan vaunut. Tässä vauras "keltaiset ja siniset" erotetaan "vihreistä". Tätä kontrastia vaikeuttaa kieliopillisten rakenteiden kontrasti - kaksiosainen "Keltainen ja sininen olivat hiljaa" (hieno metonyymia) on vastakohtana yksiosaiselle, jolla on määrittelemätön henkilökohtainen predikaatin merkitys: "Vihreissä he itkivät ja lauloivat” - sitä ei tiedetä, eikä sillä ole väliä kuka siellä itkee ja laulaa.

Keltaiset, siniset, vihreät vaunut eivät ole vain todellisia merkkejä liikkuvasta junasta, vaan symboleja eri muotoisista ihmiskohtaloista.

Nousimme unisena lasin taakse

Ja katseli ympärilleen unisilla silmillä

Taso, puutarha, jossa haalistuneet pensaat,

Hän, santarmi hänen vieressään...

Ja taas inversio ja kontrasti. "Sleepy" "tasaisella katseella" ja "hän", joka lopulta ilmestyy tekstiin, vastakkain. "Hän" on "uneliaisille" yhtä tylsä ​​ja tuttu esine kuin tasanteella, puutarha, jossa on haalistuneet pensaat, santarmit. Ja jälleen, ellipsi keinona korostaa sanaa, kuvaa, ajatusta, merkkinä ahdistuksesta ja odotuksesta.

Tässä harmaan arjen virrassa yhtäkkiä välähti yksi valopilkku:

Vain kerran husaari teki huolettoman käden

nojaten helakanpunaiseen samettiin,

Hän liukui lempeän hymyn hänen ylleen...

Äänen hellyyttä ja melodisuutta lisää tässä säkeessä riimi sanalla "-oy" (huolimaton - hell), jossa myös yleisesti käytetty muoto "-oy":ssa on mahdollinen.

Merkittävää on, että säkeistön alkuun sijoitetaan ajan olosuhde "vain kerran", mikä korostaa tämän onnellisen hetken ainutlaatuisuutta. Kokonaisuus on kontrasti tylsään arkeen: juhlallinen elämänilo paistaa läpi jopa husaarin asennossa. Velvet ei ole vain punainen - helakanpunainen. Tässä tulipunainen on merkki toivosta, rakkauden mahdollisuudesta. Erityisen merkittävä on riimipari "scarlet" - "umchalo", jotka eivät vain riimi, vaan myös väistämättä korreloivat keskenään. Toivo toivona, annettu kolmannessa säkeistössä:

Ehkä joku ohikulkijoista

Katso tarkemmin ikkunoista...

väistämätön kohtalo, kohtalo, se kauhea voima, joka hallitsee ihmisten kohtaloita, tuhosi pelottava maailma ryntäsi ohi sille määrättyä, rautaista polkua pitkin.

Merkittävää on, että juna ei ryntänyt pois, vaan se "lakaistiin pois". Toiminta näyttää tapahtuvan itsestään, kohtalokkaasti. Tuntematon voima vei unelman ("ehkä"), onnen mahdollisuus katosi - ja kerronta palaa taas normaaliksi: sitten käytetään verbimuotoja, jotka välittävät pitkän menneisyyden yleissuunnitelmassa, toistavat ("tapahtui") kaikkea tapahtui sen jälkeen:

Näin turha nuoriso ryntäsi,

Tyhjiin uniin uupunut...

Tien melankoliaa, rautaa

Hän vihelsi ja särki sydämeni...

Leksiset toistot: "juna kiipesi kaukaisuuteen" - "niin nuoriso ryntäsi" yhdistävät kuudennen ja seitsemännen säkeen. Seitsemännessä säkeistössä voi nähdä kuvan tiestä, kuvan ryntäävästä junasta: "ryntäsi", "tien melankoliaa, rautaa", "viljeli".

Seuraavan, kahdeksannen säkeen alkuun lisätään partikkeli "mitä sitten" erotettuna seuraavasta tekstistä tauolla. Juuri tämä "Mitä" -huuto määrää koko säkeen, retrospektiivisen osan viimeisen, tunnesävyn. Anafora: "Niin paljon... Niin paljon..." yhdistää toisen ja kolmannen säerivin. Koko säkeistö korostuu terävästi ensimmäisessä säkeessä:

Sydän on viety pois jo kauan sitten!

(ainoa huutolause runotekstissä), ja sitä yhdistää kieliopillisesti homogeenisten muotojen toistaminen: "otettu pois", "annettu pois", "heitetty".

"Kolme kirkasta silmää ryntäävät" muuttuvat "vaunujen aavikkosilmiksi"; Edellisen säkeistön "tyhjät unet" korreloivat "vaunujen aavikkosilmien" kanssa. "Vain kerran" kuudennesta säkeistöstä - ainoasta ja silloinkin illusorisesta onnen mahdollisuudesta - on vastakohta toistuvaan "Niin monta kumartaa annettiin, niin monta ahneita katseita heitettiin..."

Yhdeksäs ja viimeinen säkeistö palauttaa meidät "nykyisyyteen", siihen, joka "valehtelee ja näyttää elävältä". Tämän säkeistön kuviollisen järjestelmän perusta on kontrasti. "Hän", joka esiintyy toisen kerran kohteen roolissa, on vastakohtana "autojen" asukkaille: "Hän riittää" - "Et välitä."

Joukko homogeenisia termejä: "rakkaudella, mudalla tai pyörillä..." - yhdistää yleiset kuulo-antonyymit. Sarjan kaksi ensimmäistä jäsentä paljastavat lyhyessä passiivisessa partisiipin "murskannut" sen metaforisen merkityksen - "tuhotettu, murskattu moraalisesti"; kolmas jäsen - "pyörillä" - paljastaa välittömän merkityksen sanassa "murskattu" - "tapettu, surmattu", "tahallisesti riistetty henki". "Pyörien murskaama" herättää assosiaatiolla myös ajatuksen metaforisesta onnenpyörästä, historiasta, joka rikkoo ihmisten kohtaloita. Tätä kuvaa käytti Blok: "... hän on valmis tarttumaan ihmiskädellään pyörään, joka liikuttaa ihmiskunnan historiaa..." (Esipuheesta "Koostoon").

Sarjan ensimmäiset jäsenet - "rakkaus, lika" erotetaan kolmannen jäsenen - "pyörät" kanssa, mutta ei vain: koko sarjaa yhdistää verbi "murskata" ja työkalun jokaiselle jäsenelle yhteinen merkitys, toiminnan väline.

"Hän on murskattu" on viimeinen muoto, joka päättää lyhyiden partisiippien sarjan: "sydän vedetään ulos", "on monta kumartaa", "saatetaan monta katsetta". Rivien lyhyet passiiviset partisiipit ovat erityisen tärkeitä: "Miksi, sydän on viety pois kauan sitten!" ja "Hän on murtunut – kaikki sattuu." Nämä rivit kehystävät runon kaksi viimeistä säkeistöä.

Passiivimuodosta "murskattu", "poistettu" tulee kuvaannollisesti merkittävä koko runon hallitseva tekijä.

Sanan sävellys- ja tyylimuotojen ymmärtäminen Blokin teoksessa auttaa ymmärtämään runon merkitystä eri tavalla ja pääsemään kirjailijan lyyriseen maailmaan.

Blokin runoudessa polku symbolina, teemana ja ideana on erityinen rooli. Runo "Rautatiellä" valaisee polun päästä päähän -kuvan yhden puolen.

Rautatie on polun, liikkeen ja kehityksen symboli. Juna, höyryveturi, kuva "tiepolusta", asema matkan vaiheena tai matkan hetkinä, veturin valot ja semaforin valot - nämä kuvat läpäisevät kaiken Blokin tekstejä runoista yksityisiin kirjeisiin. Ja hänen oma, henkilökohtainen ja luova kohtalonsa näkyy symbolisessa junan kuvassa. Kirjeessä A. Belylle ilmestyy sama kuva polun kohtalosta: "On hyvin todennäköistä, että junani tekee vasta viimeiset käännöksensä - ja saapuu sitten asemalle, jossa se pysyy pitkään. Vaikka asema on keskinkertainen, on mahdollista katsoa taaksepäin kuljettua polkua ja eteenpäin. Nykyään junan asteittain hidastuessa korvissamme viheltää edelleen monia hälyttäviä katkelmia...” Junan kuva - kohtalon symboli, oma elämä hillittömästi tuntemattomalle polulle ryntäävä runoilija esiintyy myös runossa ”Sinä olit kirkkaampi, uskollisempi ja hurmaavampi kuin he kaikki...”. Rautatien kuva kehittyy rautatien symboliksi - väistämätön ja rajaton kohtalo:

Junani lentää kuin mustalaislaulu

Kuten ne peruuttamattomat päivät...

Se mitä rakastettiin, on mennyttä, mennyttä,

Edessä on tuntematon polku...

Siunattu, lähtemättömästi

Peruuttamaton... anteeksi!

Blokin kirjeessä E.P. Ivanovilla on merkittävä viesti, joka liittyy juuri siihen päivään, joka merkitsi runon ”Rautatiellä” alkuperäistä luonnosta: ”Olin Pietarissa... Halusin tulla palveluksesi; mutta hän heilutti yhtäkkiä kättään ja kiipesi surullisena vaunuihin. Mikä tylsää kipua Se tapahtuu tylsyydestä! Ja niin jatkuvasti - elämä "seuraa" kuin juna, uninen, humalainen ja iloinen, ja tylsiä ihmisiä työntyy ulos ikkunoista, ja minä haukotellen katson häntä "märältä alustalta". Tai - he odottavat edelleen onnea, kuin junat yöllä avoimella lumen peittämillä laiturilla." Kaikki tämän tekstin ja runon väliset vastaavuudet ovat suuntaa antavia ja merkittäviä: sekä kirjeessä että runossa on yhteinen tunnetonaalisuus, joka tuo todellisuutta lähemmäs toisiaan: "... uneliaisia, humalaisia ​​ja iloisia, ja tylsiä ihmisiä törmäävät esiin. ikkunoissa" - "...uniset ihmiset seisoivat ikkunoiden takana", "he olivat hiljaa keltaisena ja sinisenä, vihreässä, he itkivät ja lauloivat." Ja lopuksi tärkein yhdistävä motiivi: juna onnentoivon merkkinä: "... kolme kirkasta silmää ryntäävät sisään", "... he odottavat edelleen onnea, kuin junat yöllä avoimella laiturilla, joka on peitetty lumi."

Polku, tie, ei ole vain liikkeen ja kehityksen symboli, vaan se on myös lopputuloksen symboli, lupauksena ja panttina. Kuva radasta ja junasta esiintyy toistuvasti Blokin teoksessa vertailukohteena, mikä ehdottaa selkeää ratkaisua:

...Näytä tämä ajatus ankaralta,

Yksinkertainen ja valkoinen kuin tie

Kuinka pitkä matka, Carmen!

("Voi kyllä, rakkaus on vapaa kuin lintu...")

Ja sama kuva polusta, junasta poistumisen merkkinä, toivosta esiintyy artikkelissa ”Ei unelmia, ei todellisuutta”: ”Koko elämämme olemme odottaneet onnea, kuin ihmiset hämärässä. pitkiä tunteja odottamassa junaa avoimella, lumisella laiturilla. Lumi sokaisi heidät, ja kaikki odottivat kolmen valon ilmestymistä käännökseen. Tässä on vihdoin pitkä, kapea veturi; mutta ei enää ilosta: kaikki ovat niin väsyneitä, on niin kylmä, ettei edes lämpimissä vaunuissa voi lämmitellä."

Runo "Rautatiellä" paljastaa elämän olemuksen Pelottavassa Maailmassa, tämän vakaan, vastustamattoman ja armottoman polun. Rata kuuluu symbolisessa ymmärryksessä epäilemättä kauhean maailman symbolien ja merkkien joukkoon.

A. Blokin luovassa käytännössä "rauta", "rauta" on symbolin ja todellisuuden partaalla, jatkuvassa vuorovaikutuksessa ja tunkeutumisessa. Jo "Runoissa kauniista naisesta" "rauta" esiintyy symbolisessa merkityksessä:

Meitä kidutettiin, pyyhittiin pois vuosisatojen ajan,

Sydämiä karkaistiin raudalla...

("Legendoista, saduista, salaisuuksista...")

"Rauta", "rauta" - "julma, armoton, väistämätön":

Tämä on rautaisen kohtalon laki...

("Kosto", luku I)

Ja velho on vallassa

Hän näytti täynnä voimaa

Joka rautaisella kädellä

Loukkuun hyödyttömään solmuun...

("Kosto", luku II)

Apokalyptinen kuva - "rautasauva" Blokin kuvajärjestelmässä esiintyy väistämättömän ja valtavan vaaran symbolina tai rangaistuksen ja koston välineenä:

Hän on nostettu - tämä rautakaite -

Päämme yli...

Välttämättömyyden, ankaran joustavuuden symbolinen nimitys "raudan", "raudan" kuvan kautta erottuu Blokin symboleista terävällä negatiivisella arvioinnilla, vaikka sanassa "rauta" tuleekin etusijalle merkitys "vahva, vastustamaton":

Se näyttää rautaisemmalta, voimakkaammalta

Kuollut unelmani...

("Harmaan savun läpi")

Useammin "rauta" tarkoittaa "väistämätöntä"

Rautatarpeella

Nukunko valkoisilla lakanoilla?...

("Kaikki tämä oli, oli, oli...")

Rautakausi, rautakohtalo, rautatie saavat jonkin verran vakautta lauseina, jotka ilmaisevat erilaisia ​​ideoita, jotka liittyvät erottamattomasti symbolinen merkitys sanat "rauta":

Yhdeksästoista vuosisata, rauta,

Todella julma ikä!

("Rosto, luku I)

Metafora "rauta" esiintyy Blokin runoudessa kylmän ja pahan julmuuden symbolina.

Runossa "Rautatiellä" rautatien kuva esiintyy kuvana vakaasta tiestä, väistämättä ryntäävä armoton kohtalo.

Blokin sanoituksissa polun teema liittyy erottamattomasti Venäjän teemaan, Isänmaan teemaan:

Voi venäläiseni! Vaimoni! Kivun pisteeseen asti

Meillä on pitkä tie kuljettavana!

("Kulikovo-kentällä")

Ei, lähden matkalle kenenkään kutsumatta,

Ja olkoon maa minulle helppo!

Rentoudu tavernan katon alla.

("Syksyn tahto")

Blok esittää Venäjää "inhimillistyneenä" yleistettynä kuvana: "Mitä enemmän tunnet yhteyden kotimaahan, sitä todellisempana ja halukkaammin kuvittelet sen elävänä organismina... Kotimaa on valtava, rakas, hengittävä olento... Mikään ei ole menetetty, kaikki on korjattavissa, koska hän kuoli, emmekä me kuolleet." Blokin kuvajärjestelmässä Venäjä esiintyy usein venäläisen naisen varjossa, jolla on värikäs tai kuviollinen huivi:

Ja mahdoton on mahdollista

Pitkä tie on helppo

Kun tie vilkkuu kaukaa

Välitön vilkaisu huivin alta...

("Venäjä")

Ei, ei vanhaa eikä laihaa

Moskovanvärisen nenäliinan alla!

("Uusi Amerikka")

Runossa "Rautatiellä" se, joka "makaa ja näyttää ikään kuin elävältä, värillisessä huivissa punoksissaan" - eikö tämä "murskattu" Venäjä ole itse? (Muista, että runoilija sisällytti tämän runon sykliin "Isänmaa").

Rautatie, kuolema rautateillä, sankarittaren menneisyys - kaikki tämä todellinen välitön suunnitelma annetaan sellaisella jokapäiväisen konkreettisuuden ja psykologisen autenttisuuden tasolla, että juuri tätä suunnitelmaa pidetään runon "Rautatiellä" ainoana sisältönä. Runon elämäntodellisuudet ja kirjoittajan muistiinpanot Tolstoin ”Ylösnousemus” -jakson tiedostamattomasta jäljitelystä antavat aihetta arvioida runoa realistiseksi. Mutta samalla runolla ei ole syvää symbolista merkitystä. Sen syvä rakenne paljastuu vasta, kun tämä runo korreloi muiden Blokin teosten kanssa.

Blokin runon "Rautateellä" analyysi

5 (100 %) 1 ääni